芒果视频

內容介紹

賞牡丹

庭前芍藥(yao)妖(yao)無格(ge)，池上(shang)芙蕖(qu)凈少(shao)情。

唯有牡丹真國色，花開時(shi)節動(dong)京城。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)丹(dan)(dan)：著名(ming)的觀賞植物。古無牡(mu)丹(dan)(dan)之名(ming)，統稱芍(shao)藥，后(hou)以(yi)木芍(shao)藥稱牡(mu)丹(dan)(dan)。一(yi)般謂牡(mu)丹(dan)(dan)之稱在唐(tang)以(yi)后(hou)，但(dan)在唐(tang)前(qian)，已見于記載。

庭前芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)：喻指宦官、權貴。芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)，多年生草(cao)本(ben)植物，屬(shu)毛茛科(ke)，初夏(xia)開(kai)花，形狀與牡(mu)丹相(xiang)似。妖無格(ge)(ge)：妖嬈美麗，但缺乏(fa)標格(ge)(ge)，格(ge)(ge)調(diao)不高。妖，艷麗、嫵媚。格(ge)(ge)，品質、格(ge)(ge)調(diao)。鄭虔(qian)《胡本(ben)草(cao)》：“芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)，一名沒骨(gu)花。”牡(mu)丹別名“木(mu)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)”，芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)為草(cao)本(ben)，又稱“沒骨(gu)牡(mu)丹”，故作(zuo)者稱其“無格(ge)(ge)”。

芙蕖(qu)（qú）：荷(he)花(hua)的別(bie)名(ming)。《爾(er)雅·釋草(cao)》：“荷(he)，芙渠。其(qi)(qi)莖(jing)茄，其(qi)(qi)葉蕸，其(qi)(qi)本蔤，其(qi)(qi)華菡萏，其(qi)(qi)實蓮，其(qi)(qi)根藕，其(qi)(qi)中菂，菂中薏。”郭璞注(zhu)：“（芙渠）別(bie)名(ming)芙蓉，江東(dong)呼荷(he)。”凈(jing)：潔凈(jing)。情：情趣。

國(guo)(guo)色：傾國(guo)(guo)傾城(cheng)之(zhi)美色。原意為(wei)一(yi)國(guo)(guo)中姿容(rong)最(zui)美的(de)女子，此(ci)指(zhi)牡丹富貴美艷、儀態萬(wan)千。李濬《松窗雜錄》：“上頗好詩(shi)，因問脩(xiu)己曰(yue)：‘今京邑(yi)傳唱牡丹花詩(shi)，誰為(wei)首出？’脩(xiu)己對曰(yue)：‘臣嘗聞公卿間(jian)多吟(yin)賞中書舍人李正封(feng)詩(shi)曰(yue)：“天香夜染衣，國(guo)(guo)色朝酣酒。”’上聞之(zhi)，嗟賞移時。”吳(wu)鋼、張天池《劉禹錫詩(shi)文選(xuan)注(zhu)》認為(wei)此(ci)為(wei)作者用來喻指(zhi)革新人士。

“花開”句：說明(ming)唐代(dai)觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中：“京城(cheng)貴游尚(shang)牡丹，三十余年矣。每春暮，車馬若(ruo)狂(kuang)，以不耽(dan)玩為(wei)恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一(yi)本有(you)直數萬(wan)者(zhe)。元和末，韓令始至(zhi)長安，居第有(you)之(zhi)，遽命劚去，曰(yue)：‘吾豈效兒女(nv)子(zi)耶！’”動(dong)(dong)，震動(dong)(dong)，轟動(dong)(dong)。京城(cheng)，一(yi)般認(ren)為(wei)是指(zhi)長安，如陶敏(min)等校注(zhu)的(de)《劉(liu)禹錫(xi)(xi)全集(ji)編(bian)年校注(zhu)》、瞿(ju)蛻(tui)園(yuan)箋(jian)證的(de)《劉(liu)禹錫(xi)(xi)集(ji)箋(jian)證》、吳鋼等選注(zhu)的(de)《劉(liu)禹錫(xi)(xi)詩文選注(zhu)》等；但劉(liu)錟編(bian)的(de)《詠(yong)花古詩欣賞》、鮑思陶等編(bian)的(de)《中國名勝詩聯精鑒》以及(ji)謝明(ming)等編(bian)的(de)《歷代(dai)詠(yong)物(wu)詩選讀》認(ren)為(wei)此(ci)詩中的(de)京城(cheng)是指(zhi)洛陽。

白話譯文

庭院中(zhong)的芍(shao)藥花艷麗(li)雖艷麗(li)，但格調(diao)不高；池(chi)面上的荷花明凈倒(dao)是明凈，卻缺少(shao)熱情。

只有牡丹(dan)花(hua)才是(shi)真正的(de)國(guo)色，是(shi)最美的(de)花(hua)，當它開花(hua)的(de)時候，其盛(sheng)況轟動了整個京城。

背景介紹

牡丹(dan)是中國(guo)特(te)產(chan)的名花，春末開花，花大(da)(da)而美。唐(tang)代高(gao)宗(zong)、武后時(shi)(shi)始從汾(fen)晉(jin)（今山(shan)西(xi)汾(fen)河流域）移植于京城(cheng)，玄宗(zong)時(shi)(shi)猶視為(wei)珍品。此(ci)(ci)詩(shi)即寫唐(tang)人賞(shang)牡丹(dan)的盛況。關(guan)于此(ci)(ci)詩(shi)的創作(zuo)時(shi)(shi)間與地點，由陶(tao)敏、陶(tao)紅雨校(xiao)注(zhu)(zhu)的《劉(liu)禹(yu)錫(xi)全集編年(nian)校(xiao)注(zhu)(zhu)》根據(ju)詩(shi)中用(yong)李正封“國(guo)色”之語推測此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)大(da)(da)和二年(nian)（828）至五年(nian)（831）作(zuo)者在長(chang)安所(suo)作(zuo)；瞿蛻(tui)園的《劉(liu)禹(yu)錫(xi)集箋證(zheng)》認(ren)為(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)作(zuo)于唐(tang)大(da)(da)和年(nian)間作(zuo)者重入長(chang)安之時(shi)(shi)；高(gao)志忠的《劉(liu)禹(yu)錫(xi)詩(shi)編年(nian)校(xiao)注(zhu)(zhu)》認(ren)為(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)與《渾侍中宅(zhai)牡丹(dan)》作(zuo)于同時(shi)(shi)；吳鋼、張天池(chi)《劉(liu)禹(yu)錫(xi)詩(shi)文選(xuan)注(zhu)(zhu)》疑此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)永貞革新(xin)時(shi)(shi)所(suo)作(zuo)。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐(tang)(tang)代文(wen)學家、哲學家。字夢(meng)(meng)得(de)，洛陽（今屬河(he)南(nan)）人，自(zi)言系(xi)出中(zhong)山（治今河(he)北定(ding)縣）。貞元（唐(tang)(tang)德宗年(nian)號(hao)，785—805）間擢(zhuo)進士第，登博學宏詞(ci)科(ke)。授監察御史。曾參加王叔(shu)文(wen)集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗(lang)州司馬，遷連州刺史。后以裴度(du)力薦，任(ren)太子(zi)賓客(ke)，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客(ke)。其詩(shi)通俗清新，善用(yong)比興手法(fa)寄托政(zheng)治內容。《竹枝(zhi)詞(ci)》、《柳枝(zhi)詞(ci)》和《插田歌(ge)》等(deng)詩(shi)，富有(you)(you)民歌(ge)特色，為唐(tang)(tang)詩(shi)中(zhong)別開生(sheng)面之(zhi)作。有(you)(you)《劉夢(meng)(meng)得(de)文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)(shi)乃(nai)(nai)贊(zan)(zan)頌(song)牡(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)作，其贊(zan)(zan)頌(song)之(zhi)(zhi)手(shou)法(fa)，乃(nai)(nai)用(yong)抑彼(bi)揚(yang)此(ci)的(de)(de)反襯之(zhi)(zhi)法(fa)。詩(shi)(shi)一開始(shi)并沒(mei)有(you)從(cong)正(zheng)面(mian)(mian)描(miao)寫(xie)牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)姿(zi)態(tai)形色，而(er)(er)是(shi)把牡(mu)丹(dan)(dan)置于百(bai)花(hua)園中，從(cong)側面(mian)(mian)與(yu)“庭前芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)”“池上(shang)芙(fu)蕖”這(zhe)(zhe)些(xie)花(hua)中的(de)(de)佼佼者相比。芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)與(yu)芙(fu)蕖本(ben)是(shi)為(wei)人所喜愛的(de)(de)花(hua)卉，然(ran)而(er)(er)詩(shi)(shi)人贊(zan)(zan)頌(song)牡(mu)丹(dan)(dan)，乃(nai)(nai)用(yong)“芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)妖無格(ge)”和(he)“芙(fu)蕖凈(jing)少情(qing)”以(yi)襯托牡(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)標格(ge)和(he)富于情(qing)韻(yun)之(zhi)(zhi)美(mei)。“芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)”，本(ben)來同樣是(shi)一種(zhong)具有(you)觀賞價值的(de)(de)花(hua)卉，但(dan)據說到了唐代(dai)武則天以(yi)后，“牡(mu)丹(dan)(dan)始(shi)盛(sheng)而(er)(er)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)艷衰”（王禹偁《芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)詩(shi)(shi)序》），以(yi)至有(you)人將(jiang)牡(mu)丹(dan)(dan)比為(wei)“花(hua)王”，把芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)比作“近侍”。此(ci)處(chu)劉(liu)禹錫也(ye)懷著主觀感(gan)情(qing)，把芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)說成(cheng)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)花(hua)嬌艷美(mei)，但(dan)過于嫵(wu)媚(mei)而(er)(er)格(ge)調不高(gao)(gao)。“芙(fu)蕖”，是(shi)在詩(shi)(shi)文中常以(yi)清高(gao)(gao)潔凈(jing)的(de)(de)面(mian)(mian)目出(chu)現的(de)(de)花(hua)卉，但(dan)劉(liu)禹錫大概因(yin)為(wei)她(ta)亭亭玉(yu)立于池面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)中，令人只可(ke)遠觀而(er)(er)不可(ke)近玩的(de)(de)緣故，說她(ta)雖潔凈(jing)淡(dan)雅(ya)，但(dan)過于清高(gao)(gao)而(er)(er)少了一些(xie)情(qing)趣和(he)風致。這(zhe)(zhe)里暗示了牡(mu)丹(dan)(dan)兼(jian)具妖、凈(jing)、格(ge)、情(qing)四種(zhong)資質，可(ke)謂花(hua)中之(zhi)(zhi)最美(mei)者。詩(shi)(shi)人并沒(mei)有(you)為(wei)了突出(chu)牡(mu)丹(dan)(dan)而(er)(er)將(jiang)這(zhe)(zhe)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)和(he)芙(fu)蕖二花(hua)寫(xie)得(de)一無是(shi)處(chu)，而(er)(er)是(shi)把兩種(zhong)花(hua)的(de)(de)美(mei)和(he)不足之(zhi)(zhi)處(chu)都點了出(chu)來。這(zhe)(zhe)些(xie)此(ci)前備受人們青瞇(mi)的(de)(de)名花(hua)在牡(mu)丹(dan)(dan)面(mian)(mian)前不免(mian)黯(an)然(ran)失色，牡(mu)丹(dan)(dan)愈發顯得(de)氣質華(hua)貴、風姿(zi)卓絕。

前兩句用(yong)(yong)的(de)(de)(de)是(shi)抑彼揚此(ci)的(de)(de)(de)手法，為牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)出現作鋪墊，而(er)(er)第三句筆鋒一轉，從正面(mian)(mian)贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。然而(er)(er)還(huan)是(shi)沒對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)作更多的(de)(de)(de)描述(shu)，只用(yong)(yong)“真(zhen)國(guo)色(se)(se)”三字(zi)加以(yi)(yi)概括，表(biao)(biao)達精煉而(er)(er)又到(dao)位。“唯(wei)有(you)”一詞，突(tu)出強調了(le)只有(you)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)才配(pei)稱(cheng)“真(zhen)國(guo)色(se)(se)”，表(biao)(biao)明了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)偏愛(ai)。在詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)里(li)(li)，婀娜多姿的(de)(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)哪里(li)(li)還(huan)是(shi)什么草木，只有(you)把它(ta)(ta)比(bi)作“國(guo)色(se)(se)”才能寫盡(jin)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)美好。“國(guo)色(se)(se)天香”則成(cheng)了(le)當時(shi)對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)定評，也為后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所樂于(yu)接受和(he)沿用(yong)(yong)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)花中(zhong)之王，“百般顏(yan)色(se)(se)百般香”（邵雍《牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但此(ci)詩卻只字(zi)未提牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)色(se)(se)香，僅(jin)說“花開(kai)時(shi)節動(dong)京(jing)城”。這(zhe)句表(biao)(biao)現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們傾(qing)城而(er)(er)出觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)熱(re)鬧景(jing)象(xiang)，以(yi)(yi)此(ci)贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)愛(ai)的(de)(de)(de)傾(qing)國(guo)之色(se)(se)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)在詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)里(li)(li)，她(ta)姿色(se)(se)超群，是(shi)國(guo)中(zhong)最佳“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)(er)且不止他(ta)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)覺得(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)最美，不僅(jin)他(ta)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鐘愛(ai)于(yu)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)花盛開(kai)的(de)(de)(de)時(shi)節人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們轟動(dong)京(jing)城的(de)(de)(de)賞(shang)花場(chang)面(mian)(mian)就足以(yi)(yi)證(zheng)明牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)花容是(shi)如(ru)何傾(qing)城傾(qing)國(guo)的(de)(de)(de)了(le)。最后一句生(sheng)動(dong)地(di)描述(shu)了(le)當時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)尚，說出了(le)多數人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)聲。這(zhe)里(li)(li)“動(dong)”字(zi)用(yong)(yong)得(de)極妙，仿佛使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)到(dao)了(le)當時(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們為了(le)觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)空巷、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)攢動(dong)的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)場(chang)面(mian)(mian)。

這(zhe)短短四(si)句詩(shi)，寫了三種名(ming)花，而其中(zhong)又(you)深含了詩(shi)人豐(feng)富的(de)(de)審美(mei)思想。詩(shi)人沒有(you)忘記對芍藥與芙蕖美(mei)好一(yi)面(mian)的(de)(de)贊譽，卻又(you)突出(chu)了牡丹(dan)的(de)(de)姿色，令人玩味無窮(qiong)。作為花木，本來無所謂格(ge)調高(gao)下和(he)感情的(de)(de)多(duo)寡，但詩(shi)人用擬人化(hua)和(he)烘托的(de)(de)手法，巧妙生動地把自然美(mei)變成了藝術美(mei)，給人留下了難(nan)忘的(de)(de)印象(xiang)。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)別(bie)致之(zhi)(zhi)處(chu)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)構思(si)之(zhi)(zhi)巧。詩(shi)人(ren)(ren)帶著一(yi)種陶醉之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)來(lai)寫(xie)(xie)牡(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)(zhi)類，卻只字(zi)不(bu)提(ti)花(hua)色(se)之(zhi)(zhi)絢麗(li)、花(hua)容之(zhi)(zhi)豐腴、花(hua)姿(zi)(zi)之(zhi)(zhi)婀娜、花(hua)香之(zhi)(zhi)馥郁(yu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)用芍藥的(de)(de)(de)(de)“妖無格(ge)(ge)(ge)”和(he)芙(fu)蕖的(de)(de)(de)(de)“凈少(shao)情(qing)(qing)“的(de)(de)(de)(de)美中(zhong)不(bu)足反(fan)襯出牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)風姿(zi)(zi)與(yu)多情(qing)(qing)，用熱鬧的(de)(de)(de)(de)觀花(hua)場(chang)面(mian)、癡迷的(de)(de)(de)(de)賞花(hua)情(qing)(qing)景烘托(tuo)(tuo)牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美好。全詩(shi)沒有一(yi)個字(zi)正(zheng)(zheng)(zheng)面(mian)描寫(xie)(xie)牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美麗(li)，但字(zi)字(zi)句句都在(zai)繪牡(mu)(mu)丹(dan)美景、抒贊美之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。花(hua)開時節牡(mu)(mu)丹(dan)到底“國色(se)”如(ru)(ru)何，賞花(hua)人(ren)(ren)又是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何“動”京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人(ren)(ren)把(ba)無限的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象和(he)美感留給(gei)讀者(zhe)去(qu)豐富去(qu)延伸伸。這(zhe)正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)劉禹(yu)錫的(de)(de)(de)(de)高妙(miao)之(zhi)(zhi)處(chu)，也使得(de)這(zhe)首詩(shi)在(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)賞牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作中(zhong)不(bu)落(luo)俗套(tao)。二(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)立意(yi)之(zhi)(zhi)妙(miao)。自(zi)古以來(lai)，詩(shi)人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)很少(shao)為了(le)(le)寫(xie)(xie)花(hua)而(er)寫(xie)(xie)花(hua)，而(er)是(shi)(shi)(shi)重在(zai)托(tuo)(tuo)物(wu)言志，即(ji)通過詠花(hua)來(lai)表達自(zi)己對社會生活的(de)(de)(de)(de)感受(shou)和(he)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生理(li)想(xiang)。這(zhe)首對牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)贊美詩(shi)也顯示了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)劉禹(yu)錫的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)。詩(shi)人(ren)(ren)認(ren)為芍藥格(ge)(ge)(ge)調不(bu)高、芙(fu)蕖缺情(qing)(qing)少(shao)趣，因而(er)不(bu)感興(xing)趣，而(er)對既有外在(zai)姿(zi)(zi)態(tai)、又有內在(zai)氣質的(de)(de)(de)(de)社丹(dan)如(ru)(ru)此鐘愛(ai)，可見牡(mu)(mu)丹(dan)花(hua)象征了(le)(le)一(yi)種盡善盡美的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)。劉禹(yu)錫幾十年來(lai)所走(zou)過的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生道路，正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)對這(zhe)一(yi)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)實踐。

名家點評

瞿(ju)蛻園：“禹(yu)錫(xi)于貞元末尚未多見牡(mu)丹，而今大和中重入(ru)長(chang)安，牡(mu)丹又已不(bu)復為新(xin)奇之物(wu)矣。宜(yi)其(qi)不(bu)能已于詠嘆(tan)也。”（《劉禹(yu)錫(xi)集箋證》）

聶言之(zhi)：“這首(shou)詩未采用司空(kong)見慣的(de)正面描繪的(de)寫法，而是通過其(qi)他(ta)花(hua)卉的(de)陪襯烘托來突現牡丹(dan)的(de)‘國色’神韻。”（《中國名勝詩聯(lian)精鑒》）