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九章·涉江

余幼好(hao)此奇服兮，年既老而(er)不衰。

帶長鋏(jia)之(zhi)陸離兮，冠切云之(zhi)崔(cui)嵬，被明月(yue)兮佩寶璐(lu)。

世溷(hun)濁而莫余知(zhi)兮，吾方高馳而不顧。

駕青虬兮(xi)驂白螭，吾與重(zhong)華(hua)游兮(xi)瑤之圃。

登昆侖兮食玉(yu)英，與天地兮比壽，與日月兮同(tong)光。

哀南夷之莫吾(wu)知兮(xi)，旦余濟乎江湘。

乘鄂渚而(er)反(fan)顧兮，欸秋冬之緒風。

步(bu)余(yu)馬兮山皋，邸余(yu)車兮方林。

乘舲船余上沅兮(xi)，齊吳(wu)榜以擊汰。

船容與而不進兮，淹回水而疑滯。

朝發枉陼兮，夕(xi)宿辰陽。

茍余心其端直(zhi)兮，雖(sui)僻(pi)遠之何傷？

入溆浦余儃佪(huai)兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥(ming)冥(ming)兮，乃猿狖(you)之所居(ju)。

山(shan)峻高而蔽(bi)日兮，下幽晦以多雨。

霰雪紛其無垠兮(xi)，云霏霏其承宇。

哀吾生之無樂兮(xi)，幽獨(du)處乎山(shan)中。

吾不能變(bian)心以從(cong)俗兮，固將愁苦而終窮。

接輿髡首兮，桑扈裸(luo)行。

忠不必用(yong)兮，賢不必以。

伍(wu)子逢殃兮(xi)，比(bi)干菹醢。

與前世而(er)皆然兮(xi)，吾又何怨(yuan)乎今(jin)之人。

余將董(dong)道而不豫兮，固將重昏(hun)而終身。

亂(luan)曰：鸞鳥(niao)鳳凰，日以遠兮。

燕雀(que)烏鵲(que)，巢堂壇兮。

露申辛夷(yi)，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

陰陽(yang)易(yi)位，時(shi)不當兮(xi)。

懷信侘傺(chi)，忽乎(hu)吾將行兮。

注釋譯文

詞句注釋

九章(zhang)：《楚辭》篇(pian)名，是(shi)屈原所(suo)作的九篇(pian)散(san)詩的合集。

奇服：奇偉的(de)(de)服飾(shi)，是用來象征自己(ji)與眾(zhong)不同的(de)(de)志向品行的(de)(de)。

衰(shuai)：懈怠(dai)，衰(shuai)減。

鋏(jia)（jiá）：劍(jian)(jian)柄，這里代(dai)指劍(jian)(jian)。長(chang)鋏(jia)即長(chang)劍(jian)(jian)。陸離：長(chang)貌(mao)。

切(qie)云(yun)：當時一種高帽子之名。崔嵬(wei)：高聳(song)。

被：同“披”，戴著。明月：夜(ye)光珠。璐：美玉名。

莫余知：即“莫知余”，沒有人理解我。

方：將要。高馳：遠(yuan)走高飛。顧：回頭看(kan)。

虬：無(wu)角的(de)龍。驂(can)：四馬駕車，兩邊(bian)的(de)馬稱(cheng)為驂(can)，這里指用螭來做(zuo)驂(can)馬。螭（chī）：一種龍。

重(zhong)華：帝舜的(de)名字。瑤：美(mei)玉(yu)。圃(pu)：花園。“瑤之圃(pu)”指神話傳說中天帝所句的(de)盛產(chan)美(mei)玉(yu)的(de)花園。

英：花朵。玉英：玉樹之花。

比壽：一(yi)作“同壽”。

夷：當(dang)時對周邊落后民族的稱呼(hu)，帶有蔑視侮辱的意思。南夷：指(zhi)屈原流放的楚國(guo)南部的土著。

旦：清晨。濟：渡過。湘(xiang)(xiang)：湘(xiang)(xiang)江。

乘(cheng)：登上。鄂渚(zhu)：地名，在今(jin)湖(hu)北武昌西。反顧：回頭看(kan)。

欸(e^)（āi）：嘆(tan)息聲。緒風：余風。

步馬：讓(rang)馬徐行。山皋：山岡。

邸：同“抵”，抵達，到。方林：地名(ming)。

舲（líng）船：有窗的小(xiao)船。上：溯流而上。

齊(qi)：同(tong)時(shi)并舉。吳：國名(ming)，也有(you)人解為“大”。榜(bang)：船槳。汰(tai)：水波(bo)。

容(rong)與：緩慢，舒緩。

淹：停(ting)留。回水(shui)：回旋的(de)水(shui)。這句是說船徘徊在回旋的(de)水(shui)流中停(ting)滯(zhi)不前。

陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常(chang)德(de)一帶。

辰陽：地名，在今(jin)湖南辰溪(xi)縣西。

茍(gou)：如果。端(duan)：正(zheng)。

傷：損害。這(zhe)兩(liang)句(ju)是說如(ru)果我(wo)的心是正直，即使流放在(zai)偏僻(pi)荒遠的地方，對我(wo)又有什么傷害呢？

溆浦(pu)：溆水之濱。儃佪：徘(pai)徊。這兩句是(shi)說進入溆浦(pu)之后，我徘(pai)徊猶(you)豫(yu)，不知該(gai)去哪(na)兒(er)。

如：到，往。

杳(yao)：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。

狖（yòu）：長尾(wei)猿(yuan)。

幽晦：幽深陰(yin)暗(an)。

霰：雪珠。紛：繁(fan)多。垠：邊(bian)際。這句(ju)是說雪下得很大，一望無際。

霏霏：云(yun)氣(qi)濃(nong)重的樣(yang)子。承(cheng)：彌漫。宇：天空。這句(ju)是說陰(yin)云(yun)密布，彌漫天空。

終窮：終生困厄。

接輿(yu)：春秋(qiu)時(shi)楚國的(de)隱士(shi)，即《論語》所說(shuo)的(de)“楚狂接輿(yu)”，與孔子(zi)同(tong)時(shi)，佯狂傲世(shi)。髡（kūn）首：古代刑罰之一(yi)，即剃(ti)(ti)發。相(xiang)傳接輿(yu)自己剃(ti)(ti)去頭發，避世(shi)不出仕。

桑(sang)扈：古代的(de)隱士，即(ji)《論語》所說(shuo)的(de)子(zi)桑(sang)伯(bo)子(zi)，《莊子(zi)》所說(shuo)的(de)子(zi)桑(sang)戶。臝(luo)：同(tong)“裸(luo)”。桑(sang)扈用驘(luo)體行(xing)走來表示(shi)自己(ji)的(de)憤世嫉俗(su)。

以：用(yong)。這兩(liang)句(ju)是(shi)說忠臣賢(xian)士未必會為世所用(yong)。

伍子：伍子胥(xu)，春秋時吳(wu)(wu)國(guo)賢臣。逢殃(yang)：指伍子胥(xu)被(bei)吳(wu)(wu)王夫(fu)差殺(sha)害。吳(wu)(wu)王夫(fu)差聽信伯嚭(pi)的讒言，逼迫(po)伍員自(zi)殺(sha)。

比(bi)(bi)干：商紂王(wang)時賢臣，一說(shuo)紂王(wang)的叔伯(bo)父(fu)，一說(shuo)是紂王(wang)的庶兄(xiong)。傳說(shuo)紂王(wang)淫亂，不理朝政，比(bi)(bi)干強諫，被紂王(wang)剖心(xin)而死。菹醢（zū hǎi）：古代的酷刑，將人(ren)剁成肉醬。此(ci)二字極云(yun)比(bi)(bi)干被刑之慘酷。

皆然：都一樣。

董道(dao)(dao)：堅守正道(dao)(dao)。豫(yu)：猶(you)豫(yu)，踟躇(chu)。

重(zhong)(zhong)：重(zhong)(zhong)復。昏：暗昧。這句(ju)是說必(bi)定將終身(shen)看不(bu)到光明。

鸞鳥、鳳(feng)凰：都是(shi)祥瑞之鳥，比喻賢才。這兩句是(shi)說(shuo)賢者一天(tian)天(tian)遠離朝廷。

燕雀(que)、烏(wu)鵲：比喻諂佞小人。

堂：殿堂。壇(tan)：祭壇(tan)。比(bi)喻小(xiao)人(ren)擠滿朝廷(ting)。

露申(shen)：一做“露甲”，即(ji)瑞香花。辛夷(yi)：一種香木(mu)，即(ji)木(mu)蘭。

林薄：草木(mu)雜(za)生(sheng)的(de)地方(fang)。

腥臊：惡臭之(zhi)物(wu)，比喻諂佞之(zhi)人。御：進用。

芳：芳潔之物，比喻忠(zhong)直(zhi)君子。薄：靠近。

陰(yin)陽易位：比喻楚國混(hun)亂顛倒的現實(shi)。

懷(huai)信：懷(huai)抱忠(zhong)信。侘傺：惆悵失意。

忽：恍惚，茫然。

白話譯文

我自幼就喜歡這奇偉(wei)的(de)服飾(shi)啊，年(nian)紀老了愛(ai)好仍然沒有減退。

腰間掛(gua)著(zhu)(zhu)長長的寶劍啊，頭(tou)上戴著(zhu)(zhu)高(gao)高(gao)的切云帽。身上披(pi)掛(gua)著(zhu)(zhu)珍珠佩戴著(zhu)(zhu)美(mei)玉。

世道混(hun)濁沒有(you)人了解我啊，我卻(que)高(gao)視闊步(bu)，置之(zhi)不理。

坐上駕著(zhu)青龍(long)兩邊配有白龍(long)的(de)車子，我(wo)要(yao)同重華一道去周(zhou)游仙境(jing)。

登(deng)上昆侖山啊吃那玉(yu)的精英，我要與天地啊同壽(shou)，我要和日(ri)月(yue)啊同樣(yang)光明(ming)。

可悲啊，楚(chu)國沒人了解我，明早(zao)我就要渡過長江和湘水(shui)了。

在鄂渚(zhu)登岸(an)，回頭遙望國(guo)都，對著(zhu)秋(qiu)冬的(de)寒風嘆息。

讓(rang)我的馬慢慢地走上(shang)山崗，讓(rang)我的車來到方林(lin)。

坐著船(chuan)沿著沅水向上(shang)游前進啊(a)！船(chuan)夫(fu)們(men)一齊(qi)搖槳(jiang)劃船(chuan)。

船緩慢地不肯(ken)行進啊，老是停留在回旋(xuan)的水流里(li)。

清早我從(cong)枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽。

只要我的心正直(zhi)啊(a)，就是被放逐到偏(pian)僻遙遠的地(di)方又有何妨？

進入溆(xu)浦我(wo)又遲疑起來(lai)啊，心里迷(mi)惑著不知我(wo)該去何處。

樹(shu)林幽(you)深(shen)而陰暗(an)啊，這是(shi)猴子居住的地方。

山(shan)嶺(ling)高(gao)大遮住了太陽啊，山(shan)下陰沉沉的并且多雨(yu)。

雪花(hua)紛紛飄落一望(wang)無際啊，濃(nong)云(yun)密布好像壓著屋檐。

可嘆我的生活毫(hao)無(wu)愉快啊，寂(ji)寞孤(gu)獨(du)地住在山里。

我不(bu)能(neng)改變志(zhi)向去順從(cong)世俗(su)啊，當然(ran)難免愁苦(ku)終身不(bu)得志(zhi)。

接輿剪去頭發啊，桑(sang)扈裸(luo)體(ti)走路。

忠臣不(bu)一定被(bei)任用(yong)啊，賢者不(bu)一定被(bei)推薦(jian)。

伍子胥遭到(dao)災禍啊，比干被剁成(cheng)肉泥。

與前(qian)世相(xiang)比(bi)都是(shi)這樣(yang)啊，我又何必埋(mai)怨當今的人(ren)呢！

我要遵守正(zheng)道毫(hao)不猶豫啊，當然難免終身處(chu)在黑暗之中。

尾(wei)聲：鸞鳥、鳳凰(huang)，一天(tian)天(tian)遠去啊；

燕雀(que)、烏鵲(que)在廳堂和庭院(yuan)里做窩啊。

露申、辛夷，死(si)在草木叢生的地方啊；

腥的(de)臭的(de)都用上了，芳香(xiang)的(de)卻不能(neng)接近(jin)啊。

黑夜白晝變了位置，我生(sheng)得不是時候啊。

我滿懷著忠信(xin)而不(bu)得志(zhi)，只好(hao)飄(piao)然遠行他方(fang)。

背景介紹

關于(yu)(yu)(yu)此篇的(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間(jian)，則有許多(duo)分歧，大概有以(yi)下四種(zhong)(zhong)意見：一(yi)說(shuo)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)楚(chu)懷王(wang)時(shi)(shi)期(qi)，這種(zhong)(zhong)意見以(yi)汪(wang)瑗為(wei)代表，汪(wang)璦(ai)《楚(chu)辭集解》認為(wei)此篇“末又援(yuan)引(yin)古人(ren)以(yi)自(zi)(zi)(zi)慰，其(qi)詞(ci)和(he)，其(qi)氣平，其(qi)文簡而潔，無一(yi)語及壅君讒人(ren)之(zhi)怨恨，其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)遭讒人(ren)之(zhi)始(shi)，未放之(zhi)先歟(yu)！與《惜(xi)誦》相(xiang)表里(li)，皆(jie)一(yi)時(shi)(shi)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”。第(di)二(er)種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)楚(chu)頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)初年，如(ru)林云(yun)銘《楚(chu)辭燈》說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)二(er)年（公元(yuan)前(qian)297年）。戴震《屈原(yuan)賦注(zhu)》也(ye)說(shuo)：“至此重遭讒謗，濟江(jiang)(jiang)而南(nan)(nan)，往(wang)斥逐之(zhi)所(suo)(suo)。蓋(gai)頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)復遷之(zhi)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)時(shi)(shi)也(ye)。”第(di)三種(zhong)(zhong)意見認為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)被放逐期(qi)間(jian)，時(shi)(shi)約頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)九(jiu)(jiu)年（公元(yuan)前(qian)290年）左右，如(ru)蔣(jiang)驥(ji)《山帶閣注(zhu)楚(chu)辭》說(shuo)“《涉(she)江(jiang)(jiang)》《哀(ai)郢(ying)(ying)》，皆(jie)頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)時(shi)(shi)放于(yu)(yu)(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，然《哀(ai)郢(ying)(ying)》發郢(ying)(ying)而至陵陽(yang)，皆(jie)自(zi)(zi)(zi)西(xi)往(wang)東。《涉(she)江(jiang)(jiang)》從(cong)鄂渚(zhu)入溆浦(pu)，乃自(zi)(zi)(zi)東北往(wang)西(xi)南(nan)(nan)，當在既(ji)放陵陽(yang)之(zhi)后”，又說(shuo)：“頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)即(ji)位，自(zi)(zi)(zi)郢(ying)(ying)放陵陽(yang)。……居陵陽(yang)九(jiu)(jiu)年，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《哀(ai)郢(ying)(ying)》，已(yi)而自(zi)(zi)(zi)陵陽(yang)入辰溆，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《涉(she)江(jiang)(jiang)》。”第(di)四種(zhong)(zhong)意見認為(wei)是(shi)臨死前(qian)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，如(ru)郭沫若《屈原(yuan)研究》認為(wei)，頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)二(er)十(shi)一(yi)年（公元(yuan)前(qian)278年）白(bai)起破郢(ying)(ying)后，屈原(yuan)被趕(gan)到(dao)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，“接(jie)連(lian)著做(zuo)了《涉(she)江(jiang)(jiang)》《懷沙》《惜(xi)往(wang)日》諸篇，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)沉(chen)了”。以(yi)上諸說(shuo)中，汪(wang)瑗作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)懷王(wang)時(shi)(shi)代說(shuo)不(bu)可(ke)取，因其(qi)詞(ci)實際上并不(bu)平和(he)，其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)放逐后之(zhi)情景甚為(wei)明顯。在作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)頃(qing)(qing)襄(xiang)(xiang)王(wang)時(shi)(shi)代之(zhi)說(shuo)中，蔣(jiang)驥(ji)說(shuo)較(jiao)為(wei)可(ke)取，因從(cong)整(zheng)篇文章的(de)思(si)想來看，此時(shi)(shi)的(de)屈原(yuan)對(dui)楚(chu)王(wang)已(yi)完全失(shi)望，與《離騷》等中年之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)同，雖具體年代有待商(shang)榷(que)，但大致可(ke)定為(wei)是(shi)流(liu)放江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)多(duo)年之(zhi)后，是(shi)屈原(yuan)晚年的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間(jian)當在《《九(jiu)(jiu)章·哀(ai)郢(ying)(ying)》》之(zhi)后。

作者介紹

屈原，戰國(guo)(guo)(guo)末期楚國(guo)(guo)(guo)愛國(guo)(guo)(guo)詩人。名(ming)平，字原。又(you)自云名(ming)正(zheng)則(ze)，字靈均。出身楚國(guo)(guo)(guo)貴族。初(chu)輔(fu)佐懷王(wang)(wang)，做過左徒、三閭(lv)大夫(fu)。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國(guo)(guo)(guo)，西抗(kang)強(qiang)秦。后遭讒害而(er)去職(zhi)。頃(qing)襄王(wang)(wang)時被(bei)放逐(zhu)，長期流(liu)浪沅(yuan)湘(xiang)流(liu)域。后因(yin)楚國(guo)(guo)(guo)的(de)政治更(geng)加腐(fu)敗(bai)，郢都也為秦兵攻破，他既無(wu)力挽救楚國(guo)(guo)(guo)的(de)危亡(wang)，又(you)深(shen)感政治理想無(wu)法實(shi)現，遂投汨羅(luo)江(jiang)而(er)亡(wang)。其傳世(shi)作品保存在劉向輯集的(de)《楚辭》中，主要(yao)有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。

鑒賞評價

整體賞析

《九章(zhang)·涉江》全篇一般分為(wei)(wei)五段。從(cong)開(kai)頭至“旦余濟乎江湘”為(wei)(wei)第(di)一段，述(shu)說自(zi)己(ji)高尚理想和現實的矛盾，闡明這次涉江遠走(zou)的基(ji)本原因，“奇服(fu)”、“長鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶(bao)璐”等都用以(yi)象征自(zi)己(ji)高尚的品德與才(cai)能(neng)，蔣(jiang)驥說：“與世(shi)殊異(yi)之服(fu)，喻志行之不群(qun)也。”自(zi)流放以(yi)來(lai)，屈原的年齡一天(tian)天(tian)大起來(lai)，身體也一天(tian)天(tian)衰老下去，可他(ta)為(wei)(wei)楚國的進步的努力絕(jue)沒有放棄過(guo)，朱(zhu)熹說：“登昆侖(lun)，言(yan)所致(zhi)之高；食(shi)玉英(ying)，言(yan)所養之潔。”（《楚辭集注》）他(ta)堅持改革，希望楚國強盛(sheng)的想法始終沒有減(jian)弱(ruo)，決(jue)不因為(wei)(wei)遭(zao)受(shou)打擊，遇到(dao)流放而(er)灰心。但他(ta)心中(zhong)感到(dao)莫(mo)名(ming)的孤(gu)獨。“世(shi)溷(hun)濁而(er)莫(mo)余知兮”、“哀南夷(yi)之莫(mo)吾知兮”，自(zi)己(ji)的高行潔志卻(que)不為(wei)(wei)世(shi)人所理解，這真(zhen)使人太傷感了。因此(ci)，決(jue)定(ding)渡江而(er)去。

從“乘鄂(e)渚(zhu)而反顧兮”至“雖(sui)僻遠之何傷(shang)”為第(di)二(er)段，敘述一(yi)路走來，途中的(de)(de)(de)經歷和自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)感慨。“乘鄂(e)渚(zhu)”四句，言自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)登上(shang)今湖北武昌西面的(de)(de)(de)鄂(e)渚(zhu)，不禁回頭(tou)看看自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)走過(guo)的(de)(de)(de)路途，又放馬在山皋上(shang)小跑，直到(dao)方林（亦在今長江(jiang)(jiang)北岸(an)）才把車子停住(zhu)。“乘舲船”四句言自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)沿沅江(jiang)(jiang)上(shang)溯行舟，船在逆水(shui)與(yu)漩渦中艱難行進，盡管(guan)船工齊心協力，用(yong)槳(jiang)擊水(shui)，但船卻停滯不動，很難前進，此(ci)情此(ci)景正如詩人自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)處境(jing)。“朝發(fa)(fa)枉(wang)陼”四句，接寫自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)行程，早上(shang)從枉(wang)陼出(chu)發(fa)(fa)，晚(wan)上(shang)到(dao)了辰陽，足(zu)有一(yi)日(ri)行程，行程愈西，作者(zhe)思想愈加堅(jian)定(ding)。他堅(jian)信自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)志向是正確的(de)(de)(de)，是忠誠的(de)(de)(de)，是無私的(de)(de)(de)。同時，堅(jian)信無論如何的(de)(de)(de)艱難困苦，自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)都不感到(dao)悲傷(shang)。

從(cong)“入溆(xu)(xu)浦(pu)余儃佪兮”至(zhi)“固將愁苦而(er)終窮”為(wei)第(di)三段，寫進入溆(xu)(xu)浦(pu)以后，獨(du)處(chu)深山(shan)的(de)情景。“入淑浦(pu)”四(si)(si)句(ju)言已進入溆(xu)(xu)浦(pu)。溆(xu)(xu)浦(pu)在(zai)辰(chen)陽的(de)萬山(shan)之中(zhong)。這里(li)深林杳冥，榛莽(mang)叢生(sheng)(sheng)，是(shi)猿狖(you)所居，而(er)不(bu)(bu)是(shi)人(ren)所宜去的(de)地方。“山(shan)峻高(gao)”四(si)(si)句(ju)寫深山(shan)之中(zhong)，云氣彌(mi)漫，天地相連，更(geng)進一步描(miao)繪沅西之地山(shan)高(gao)林深，極少(shao)人(ren)煙(yan)的(de)景象。這是(shi)對(dui)流放地的(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)形容夸張(zhang)，也是(shi)對(dui)自(zi)己所處(chu)政治環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)隱喻(yu)，為(wei)下(xia)文四(si)(si)句(ju)作(zuo)好(hao)鋪墊。“哀吾生(sheng)(sheng)之無(wu)樂兮”四(si)(si)句(ju)言自(zi)己在(zai)這樣的(de)政治環(huan)(huan)境(jing)(jing)和生(sheng)(sheng)活環(huan)(huan)境(jing)(jing)當(dang)中(zhong)，是(shi)無(wu)樂可言了。然而(er)就是(shi)這樣，也絕不(bu)(bu)改(gai)變自(zi)己原先的(de)政治理想與生(sheng)(sheng)活習慣，決不(bu)(bu)與黑暗勢力同流合污，妥協變節(jie)。

從“接(jie)輿(yu)(yu)(yu)髡(kun)首兮(xi)”至“固將重昏而(er)(er)終身”是(shi)第(di)四(si)段，從自(zi)(zi)己(ji)本身經歷聯(lian)系歷史上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些忠誠(cheng)義士的(de)(de)(de)遭遇(yu)，進(jin)一(yi)(yi)步表(biao)明自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)政治立場。《論語·微子(zi)(zi)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“楚狂接(jie)輿(yu)(yu)(yu)歌(ge)而(er)(er)過孔子(zi)(zi)曰：‘鳳(feng)兮(xi)鳳(feng)兮(xi)！何德之衰(shuai)！’”《戰(zhan)國策·秦三》說(shuo)(shuo)(shuo)：“箕(ji)子(zi)(zi)接(jie)輿(yu)(yu)(yu)，漆身而(er)(er)為厲，被發(fa)而(er)(er)為狂。”接(jie)輿(yu)(yu)(yu)被發(fa)佯(yang)狂，是(shi)堅(jian)決(jue)不與(yu)統治者合(he)作的(de)(de)(de)表(biao)示。《孔子(zi)(zi)家(jia)語》說(shuo)(shuo)(shuo)桑(sang)扈“不衣冠(guan)而(er)(er)處”，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)玩世(shi)不恭，不與(yu)統治者合(he)作的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為。“接(jie)輿(yu)(yu)(yu)”六句(ju)是(shi)通過兩種(zhong)(zhong)不同類型的(de)(de)(de)四(si)個事例來說(shuo)(shuo)(shuo)明一(yi)(yi)個觀點：接(jie)輿(yu)(yu)(yu)、桑(sang)扈是(shi)消極不合(he)作，結果為時代所遺棄；伍員、比干(gan)是(shi)想(xiang)拯救(jiu)國家(jia)改變現實的(de)(de)(de)，但又(you)不免殺身之禍，所以結論是(shi)“忠不必(bi)用兮(xi)，賢(xian)(xian)不必(bi)以”。“與(yu)前世(shi)而(er)(er)皆(jie)然(ran)兮(xi)”四(si)句(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己(ji)知(zhi)道，所有賢(xian)(xian)士均是(shi)如此，自(zi)(zi)己(ji)又(you)何怨于當(dang)世(shi)之人！表(biao)明自(zi)(zi)己(ji)仍將正道直(zhi)行(xing)(xing)，毫不猶豫，而(er)(er)這樣勢必(bi)遭遇(yu)重重黑暗，必(bi)須準備(bei)在黑暗中奮斗終身。

“亂曰(yue)”以(yi)下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪(xie)佞(ning)之(zhi)人(ren)執掌權柄(bing)，而(er)(er)賢能之(zhi)人(ren)卻遭(zao)到(dao)迫(po)害(hai)。“鸞鳥(niao)鳳凰”四句，比喻(yu)賢士遠離，小人(ren)竊位(wei)。鳳凰是(shi)古(gu)傳說中(zhong)(zhong)的神鳥(niao)，這里(li)比喻(yu)賢士。“燕(yan)雀烏鵲”用以(yi)比喻(yu)小人(ren)。“露申(shen)辛(xin)夷”四句言露申(shen)辛(xin)夷等香草(cao)香木竟(jing)死于叢林之(zhi)中(zhong)(zhong)，“腥臊(sao)”比喻(yu)奸(jian)邪(xie)之(zhi)人(ren)陸續進(jin)用，而(er)(er)忠誠(cheng)義(yi)士卻被拒之(zhi)門外。“陰(yin)陽易位(wei)”四句更(geng)點出了社會上(shang)陰(yin)陽變更(geng)位(wei)置(zhi)的情(qing)況，事物的是(shi)非一(yi)切都(dou)顛(dian)倒了，他竟(jing)不得其時。不言而(er)(er)喻(yu)，他一(yi)方面胸(xiong)懷(huai)堅定的信念，另(ling)一(yi)方面又(you)感到(dao)失意徬徨。既然齷齪的環境(jing)難以(yi)久(jiu)留(liu)，他將要離開(kai)這里(li)遠去。

這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個最(zui)突出的(de)(de)特點是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有一大段記行(xing)文(wen)字。這段文(wen)字描(miao)繪(hui)了(le)(le)(le)沅水(shui)流域的(de)(de)景(jing)(jing)物，成為中(zhong)國最(zui)早的(de)(de)一首卓(zhuo)越的(de)(de)紀行(xing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，對(dui)后(hou)世同類詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)創作發(fa)生了(le)(le)(le)影響。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)景(jing)(jing)物描(miao)寫(xie)和(he)情感(gan)(gan)抒(shu)(shu)發(fa)的(de)(de)有機結合，達到了(le)(le)(le)十分(fen)完(wan)美(mei)的(de)(de)程度。在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)第二段，通過(guo)行(xing)程、景(jing)(jing)物、季節、氣候的(de)(de)描(miao)寫(xie)和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)靈思想的(de)(de)抒(shu)(shu)發(fa)，刻畫了(le)(le)(le)一位(wei)飽經滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過(guo)的(de)(de)道路的(de)(de)老(lao)年詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)，又展(zhan)示了(le)(le)(le)一葉(xie)扁(bian)舟在急流漩渦中(zhong)艱難前進的(de)(de)情景(jing)(jing)，舟中(zhong)的(de)(de)逐臣(chen)的(de)(de)心(xin)緒正與這小船的(de)(de)遭遇(yu)一樣，有著抒(shu)(shu)發(fa)不完(wan)的(de)(de)千絲萬縷的(de)(de)感(gan)(gan)情。而詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)第三段進入溆浦(pu)之(zhi)后(hou)的(de)(de)深山老(lao)林(lin)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，襯托出了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)寂(ji)寞(mo)、悲憤的(de)(de)心(xin)情，也令人(ren)(ren)扼腕。此篇比喻(yu)象(xiang)征(zheng)手法的(de)(de)運用(yong)也十分(fen)純熟。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一開始，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)便采用(yong)了(le)(le)(le)象(xiang)征(zheng)手法，用(yong)好奇服、帶長鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來(lai)表現(xian)自己的(de)(de)志行(xing)，以(yi)駕青虬(qiu)驂白螭、游瑤圃、食玉英來(lai)象(xiang)征(zheng)自己高遠的(de)(de)志向。最(zui)后(hou)一段，又以(yi)鸞鳥(niao)、鳳(feng)凰、香(xiang)草來(lai)象(xiang)征(zheng)正直、高潔(jie)；以(yi)燕雀、烏鵲、腥(xing)臊來(lai)比喻(yu)邪惡勢力，充分(fen)抒(shu)(shu)發(fa)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)內(nei)心(xin)對(dui)當前社(she)會的(de)(de)深切感(gan)(gan)受。

名家點評

宋(song)·洪興(xing)祖(zu)《楚辭補注》：“此章(zhang)言己佩服殊異，抗志高遠，國無(wu)人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也(ye)。”

宋(song)·朱(zhu)熹《楚辭集(ji)注》：“此篇多以‘余’‘吾(wu)’并(bing)稱，詳其文意，‘余’平(ping)而(er)吾(wu)‘倨’也。”

明·汪瑗(yuan)《楚辭集(ji)解(jie)》：“此篇言己行義(yi)之(zhi)高潔，哀濁世而莫我知也。欲將(jiang)渡(du)湘(xiang)沅，入(ru)林之(zhi)密，入(ru)山之(zhi)深，寧甘愁苦以(yi)(yi)終(zhong)身(shen)，而終(zhong)不能變心(xin)以(yi)(yi)從俗，故以(yi)(yi)‘涉江(jiang)’名之(zhi)，蓋謂將(jiang)涉江(jiang)而遠去耳(er)。”