芒果视频

基本介紹

《定風波(bo)·自前二(er)府鎮穰下營百花(hua)洲親制》是(shi)北宋文學家(jia)范仲(zhong)淹的(de)(de)詞作，慶歷六年，范仲(zhong)淹任鄧州(zhou)知州(zhou)，營建了(le)百花(hua)洲和花(hua)洲書(shu)院，本詞即為(wei)應制之作。上闋表(biao)達(da)(da)了(le)與民同樂(le)的(de)(de)思(si)想；下闋表(biao)達(da)(da)曠(kuang)達(da)(da)的(de)(de)思(si)想。

作品原文

定(ding)風波·自前二府鎮穰(rang)下營百花洲親制

羅綺滿(man)城春欲暮。百花(hua)(hua)洲上尋芳去。浦映蘆(lu)花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦。無盡處。恍(huang)然身(shen)入桃(tao)源(yuan)路。

莫(mo)怪山翁聊逸豫。功名得喪歸(gui)時數。鶯解新(xin)聲蝶(die)解舞(wu)。天賦(fu)與。爭教我悲無歡緒。

白話譯文

滿城(cheng)人開始身著(zhu)羅綺(qi)-春(chun)天快要(yao)結束,不(bu)如去百花(hua)(hua)洲上(shang),看(kan)看(kan)有沒(mei)有沒(mei)開盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)野花(hua)(hua),洲岸的(de)(de)(de)婀娜(na)和野花(hua)(hua)的(de)(de)(de)嫵(wu)媚互相映襯。看(kan)不(bu)到(dao)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)盡(jin)(jin)處和岸的(de)(de)(de)盡(jin)(jin)處,彷(pang)佛是(shi)漫步在(zai)“桃(tao)花(hua)(hua)源”里的(de)(de)(de)小路。（我(wo)雖然(ran)憂(you)(you)國憂(you)(you)民(min)）請不(bu)要(yao)責怪山(shan)翁我(wo)偶爾尋(xun)一點歡樂(le),功(gong)名的(de)(de)(de)“得(de)”和“失”乃是(shi)時運(yun)注定(ding),連那黃鶯都懂得(de)唱新(xin)(xin)聲(sheng)，花(hua)(hua)蝶(die)懂得(de)新(xin)(xin)舞那都是(shi)上(shang)天賦與它們的(de)(de)(de)本能(neng)怎么能(neng)要(yao)求我(wo)輩(bei)就(jiu)沒(mei)有歡樂(le)的(de)(de)(de)情緒吶(na)！

詞句注釋

【百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)】1.在(zai)江西省南(nan)昌(chang)市(shi)東湖(hu)(hu)中。有(you)冠鰲亭、九曲橋(qiao)等勝(sheng)景。解放后(hou)擴建(jian)，辟為“八一(yi)(yi)公園”。蔣士超《秋日(ri)百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)》詩(shi)(shi)之一(yi)(yi)：“百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)上(shang)百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)殘，萬柳堤(di)(di)邊(bian)柳色寒(han)。”2.在(zai)江蘇省蘇州市(shi)。清陳維崧《望湘人(ren)·贈南(nan)水上(shang)人(ren)》詞(ci)：“借問師家(jia)何處？在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)畔，近胥(xu)江渡。”原注：“上(shang)人(ren)住吳門百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)。”清孫枝蔚《百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)》詩(shi)(shi)：“君(jun)不見，金閶大道(dao)多酒樓，如花(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)妓立樓頭(tou)，夜深能唱吳中曲，勸君(jun)一(yi)(yi)醉消(xiao)千憂。請看英雄化(hua)黃土，春風不到百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)。”3.在(zai)山(shan)東省濟南(nan)市(shi)大明湖(hu)(hu)中，又(you)名百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)堤(di)(di)。宋曾鞏、蘇轍皆有(you)詩(shi)(shi)詠之。

【桃(tao)源(yuan)路(lu)】1.通往理(li)想(xiang)境界(jie)之路(lu)。唐孟浩然(ran)《高(gao)陽池送朱二(er)》詩：“殷(yin)勤為(wei)訪桃(tao)源(yuan)路(lu)，予(yu)亦歸來松(song)子家。”宋辛棄疾《水(shui)龍(long)吟·題(ti)雨巖》詞：“有(you)怒濤聲遠，落(luo)(luo)花(hua)香在(zai)，人疑(yi)是、桃(tao)源(yuan)路(lu)。”清納(na)蘭(lan)性德《海棠春》詞：“落(luo)(luo)紅片片渾(hun)如(ru)霧，不(bu)教更(geng)覓桃(tao)源(yuan)路(lu)。香徑晚風寒，月在(zai)雀(que)飛處。”參見“桃(tao)花(hua)源(yuan)”。《白(bai)雪遺音·南詞·烏啼花(hua)落(luo)(luo)》：“臨(lin)別訂期贈肺(fei)腑，緣何心(xin)口不(bu)相同。莫不(bu)是，另覓桃(tao)源(yuan)路(lu)，許久(jiu)全無(wu)信一封，害得我小(xiao)侍兒報花(hua)無(wu)心(xin)賞。”參見“桃(tao)源(yuan)洞”。2.指通往美(mei)人住處的路(lu)。南唐馮延巳《酒泉子》詞：“隴頭(tou)云，桃(tao)源(yuan)路(lu)，兩魂銷。”明陳(chen)汝元(yuan)《金蓮(lian)記·湖賞》：“挑(tiao)燈夜半(ban)自嘆吁，幾回夢(meng)入桃(tao)源(yuan)路(lu)，須(xu)再(zai)聘沉魚美(mei)姿。”

背景介紹

時代背景

題(ti)為“自(zi)前二府鎮穰(rang)下營(ying)白花(hua)洲(zhou)(zhou)”。穰(rang)，即穰(rang)縣(xian)，故(gu)城(cheng)在河(he)(he)南(nan)鄧縣(xian)外城(cheng)東(dong)南(nan)隅(yu)。“百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)”在河(he)(he)南(nan)鄧縣(xian)城(cheng)東(dong)南(nan)隅(yu)，范(fan)仲淹營(ying)為游詠之(zhi)所(suo)，大(da)概是(shi)穰(rang)城(cheng)（即穰(rang)縣(xian)縣(xian)城(cheng)）的郊區。范(fan)仲淹五(wu)十七歲知鄧洲(zhou)(zhou)，五(wu)十八歲時曾寫《中(zhong)元夜百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)作》一詩，其中(zhong)有(you)“百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)里夜忘歸”句，故(gu)【定(ding)風波】定(ding)是(shi)五(wu)十七歲之(zhi)后的作品，是(shi)記常游百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)之(zhi)事而(er)抒己之(zhi)志的作品。

個人緣由

范仲淹既(ji)有(you)“先天下(xia)(xia)之憂(you)而憂(you)，后(hou)天下(xia)(xia)之樂(le)(le)(le)而樂(le)(le)(le)”的(de)積(ji)極(ji)進(jin)(jin)取思想(xiang)(xiang)，也有(you)消(xiao)(xiao)極(ji)低(di)沉的(de)時(shi)(shi)候。范仲淹年輕時(shi)(shi)，生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)，積(ji)極(ji)進(jin)(jin)取，后(hou)來(lai)三遭(zao)貶職（知鄧州就是(shi)其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)次，知鄧州前充邊(bian)任），知鄧州時(shi)(shi)，年紀老了(le)(le)，由此，他有(you)一(yi)(yi)(yi)些消(xiao)(xiao)極(ji)情緒(xu)也是(shi)可以(yi)理解的(de)，《岳(yue)陽樓記(ji)》最后(hou)強調(diao)“進(jin)(jin)亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先天下(xia)(xia)之憂(you)而憂(you)，后(hou)天下(xia)(xia)之樂(le)(le)(le)而樂(le)(le)(le)”，正(zheng)是(shi)他自己(ji)的(de)矛盾著的(de)兩種思想(xiang)(xiang)傾向(xiang)對立斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)結(jie)果，積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面占了(le)(le)上風了(le)(le)，他過去一(yi)(yi)(yi)貫(guan)的(de)積(ji)極(ji)處世的(de)思想(xiang)(xiang)復活(huo)了(le)(le)。所以(yi)他在末了(le)(le)說：“噫，微(wei)斯人(ren)，吾誰(shui)與歸！”否定了(le)(le)消(xiao)(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面，希望、鼓(gu)(gu)勵自己(ji)向(xiang)古仁(ren)人(ren)看齊，希望、鼓(gu)(gu)勵自己(ji)比古仁(ren)人(ren)更進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步。他在這時(shi)(shi)思想(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)結(jie)果是(shi)積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面占了(le)(le)上風，但當時(shi)(shi)的(de)消(xiao)(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面卻在《定風波(bo)·自前二府鎮穰下(xia)(xia)營百(bai)花洲親制》這首(shou)詞(ci)中(zhong)記(ji)錄下(xia)(xia)來(lai)了(le)(le)。

作者介紹

范(fan)(fan)仲淹（989年(nian)(nian)－1052年(nian)(nian)），字希文(wen)，漢族，北宋著名的思想(xiang)家、政(zheng)治家、文(wen)學(xue)家。大(da)中(zhong)祥符八(ba)年(nian)(nian)（1015年(nian)(nian)），進士(shi)及(ji)第。慶(qing)歷三年(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)），參與(yu)慶(qing)歷新政(zheng)，提出了十(shi)(shi)項改(gai)革主張。慶(qing)歷五(wu)年(nian)(nian)（1045年(nian)(nian)），新政(zheng)受挫，范(fan)(fan)仲淹被貶出京。皇(huang)祐四年(nian)(nian)（1052年(nian)(nian)），溘然長(chang)逝，享年(nian)(nian)六十(shi)(shi)四歲，謚號文(wen)正，世稱范(fan)(fan)文(wen)正公。范(fan)(fan)仲淹文(wen)學(xue)成就突出，其“先天下(xia)之憂而(er)憂，后天下(xia)之樂而(er)樂”思想(xiang)，對(dui)后世影響(xiang)深遠(yuan)。著有《范(fan)(fan)文(wen)正公文(wen)集》。

鑒賞評價

藝術特色

【定風波(bo)】的(de)(de)(de)(de)(de)開頭是“羅綺滿城(cheng)春(chun)(chun)欲(yu)暮(mu)，百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)尋芳去(qu)(qu)。”是說(shuo)(shuo)穰城(cheng)里雖然(ran)(ran)“羅綺滿城(cheng)”花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綠綠，但是春(chun)(chun)天已(yi)近逝去(qu)(qu)，于是到(dao)百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)尋找春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)美好景(jing)色(se)。百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)是怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？“浦映(ying)(ying)□花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映(ying)(ying)浦”，美極了(le)。“無盡處，恍然(ran)(ran)身入(ru)桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)”這(zhe)(zhe)種美好境(jing)界無邊(bian)無際，走進去(qu)(qu)好象(xiang)突然(ran)(ran)走入(ru)陶淵(yuan)明(ming)《桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)記》中所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)、去(qu)(qu)“世外桃(tao)源(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界一般(ban)。這(zhe)(zhe)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)片，字面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是，城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)天景(jing)色(se)即將逝去(qu)(qu)，沒什么好景(jing)致(zhi)，到(dao)城(cheng)外游詠之(zhi)地(di)尋美景(jing)吧(ba)；而那里，景(jing)致(zhi)確實很(hen)好，真如世外桃(tao)源(yuan)(yuan)一般(ban)。換句話說(shuo)(shuo)，對城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)已(yi)沒什么興趣(qu)，必須離(li)開城(cheng)市(shi)(shi)，到(dao)山林原野(ye)之(zhi)間去(qu)(qu)，那里遠比(bi)這(zhe)(zhe)表(biao)面(mian)(mian)繁華的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)生活(huo)來得(de)好。這(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)了(le)范仲淹(yan)對官(guan)場(chang)生活(huo)已(yi)經厭倦，對表(biao)面(mian)(mian)穩(wen)固的(de)(de)(de)(de)(de)朝庭(ting)(ting)存(cun)在著(zhu)反感(gan)，想離(li)開朝庭(ting)(ting)，離(li)開官(guan)場(chang)，尋找他(ta)途，退隱(yin)(yin)歸(gui)田去(qu)(qu)，希(xi)望過陶淵(yuan)明(ming)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。（我(wo)想，這(zhe)(zhe)可能就是他(ta)屢次請貶(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一。）這(zhe)(zhe)是上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)片的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)實質。所(suo)以，下(xia)片緊接著(zhu)說(shuo)(shuo)：“莫怪山翁(weng)聊逸豫，功名得(de)喪歸(gui)時(shi)數(shu)”，替自己的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種思想進行辯解，認為(wei)他(ta)想這(zhe)(zhe)樣(yang)做是很(hen)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)事情。所(suo)以最(zui)后說(shuo)(shuo)，“鶯解新聲蜨(die)解舞。天賦與，爭教(jiao)我(wo)輩無歡緒。”在詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)是寫對景(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)是表(biao)白自己去(qu)(qu)退隱(yin)(yin)歸(gui)田是很(hen)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)，反映了(le)(le)(le)(le)(le)范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)在仕(shi)途受阻(zu)、政見受挫之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，其本階級（中、小地主）軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)(xia)(xia)，有(you)退隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，乍看(kan)(kan)起來(lai)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)念(nian)頭是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)符合范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)“每感激天(tian)下(xia)(xia)(xia)事，奮不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)身”（宋史(shi)），“公少有(you)大(da)節，其富貴(gui)貧賤，毀(hui)譽歡(huan)戚，不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動其心(xin)，而(er)(er)(er)慨然(ran)有(you)志于天(tian)下(xia)(xia)(xia)。常(chang)自(zi)(zi)誦曰(yue)：‘士(shi)當先(xian)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)(you)而(er)(er)(er)憂(you)(you)，后天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)而(er)(er)(er)樂(le)也。其事上(shang)(shang)(shang)(shang)、遇人，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)自(zi)(zi)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)擇利害(hai)為趍舍，其所(suo)為，必(bi)盡其力。曰(yue)：‘為之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)者，當如是(shi)(shi)(shi)(shi)，其成與否，有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)在我(wo)(wo)者，雖(sui)圣賢不(bu)(bu)(bu)(bu)能必(bi)，吾(wu)豈茍哉？’”。（《范(fan)(fan)文正(zheng)公集(ji)》《褒賢集(ji)：神道碑銘》）可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)認為，范(fan)(fan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)所(suo)引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只(zhi)道出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)（而(er)(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)主導一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)）。范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)消(xiao)極(ji)(ji)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)很嚴重而(er)(er)(er)已。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)封建社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)大(da)夫，他(ta)(ta)所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級——中、小地主——在當時(shi)(shi)無論是(shi)(shi)(shi)(shi)政治(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)經濟上(shang)(shang)(shang)(shang)，地位(wei)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)鞏(gong)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖(sui)然(ran)有(you)上(shang)(shang)(shang)(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)要(yao)求，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)很軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。（關(guan)于范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)有(you)積(ji)(ji)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)和消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，從(cong)以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)分(fen)(fen)(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三首(shou)詞(ci)(ci)中亦可(ke)看(kan)(kan)出(chu)(chu)來(lai)，上(shang)(shang)(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析也或多或少作(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)些說(shuo)(shuo)明，讀者要(yao)更進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步了(le)(le)(le)(le)(le)解這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)兩面(mian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)情(qing)況，實(shi)質和根源，可(ke)參閱馬茂元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文，我(wo)(wo)完全贊同馬氏對這(zhe)(zhe)個問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析。）也許有(you)人會說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)既然(ran)在五(wu)十(shi)七歲左右有(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)消(xiao)極(ji)(ji)退隱思(si)想(xiang)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在58歲時(shi)(shi)怎么能寫出(chu)(chu)《岳(yue)陽樓(lou)記》這(zhe)(zhe)樣積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文呢？不(bu)(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，《岳(yue)陽樓(lou)記》是(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，但我(wo)(wo)正(zheng)要(yao)以(yi)它(ta)作(zuo)為旁(pang)證(zheng)，說(shuo)(shuo)明范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)在知鄧(deng)州時(shi)(shi)（五(wu)十(shi)七、八歲）思(si)想(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)消(xiao)極(ji)(ji)面(mian)積(ji)(ji)極(ji)(ji)極(ji)(ji)面(mian)有(you)著激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，而(er)(er)(er)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)風(feng)。《岳(yue)陽樓(lou)記》寫了(le)(le)(le)(le)(le)兩種(zhong)(zhong)人在洞庭湖兩景色(se)面(mian)前所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同情(qing)緒(xu)(xu)，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)與他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)有(you)關(guan)。他(ta)(ta)年輕時(shi)(shi)，生氣(qi)勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)進(jin)取。后來(lai)三遭(zao)貶職（知鄧(deng)州就是(shi)(shi)(shi)(shi)其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次——知鄧(deng)州前充邊任），知鄧(deng)州時(shi)(shi)，年紀(ji)老了(le)(le)(le)(le)(le)，由此，他(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些消(xiao)極(ji)(ji)情(qing)緒(xu)(xu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳(yue)陽樓(lou)記》最后強調(diao)“進(jin)亦憂(you)(you)，退亦憂(you)(you)”，“先(xian)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)(you)而(er)(er)(er)憂(you)(you)，后天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)而(er)(er)(er)樂(le)”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)傾向對立(li)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)風(feng)了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)復活(huo)了(le)(le)(le)(le)(le)。所(suo)以(yi)他(ta)(ta)在末了(le)(le)(le)(le)(le)說(shuo)(shuo)：“噫，微斯人，吾(wu)誰與歸！”否定(ding)了(le)(le)(le)(le)(le)消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，希望(wang)、鼓(gu)勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)向古仁人看(kan)(kan)齊，希望(wang)、鼓(gu)勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)比古仁人更進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步。他(ta)(ta)在這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)思(si)想(xiang)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)風(feng)，但當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)卻在【定(ding)風(feng)波】中記錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)。

思想內容

范仲淹的(de)(de)【定(ding)(ding)風波】寫了對(dui)(dui)(dui)宦游(you)生活的(de)(de)煩(fan)膩，這方面(mian)，與他同(tong)時(shi)的(de)(de)柳永也(ye)有相似(si)的(de)(de)作品(pin)，如(ru)【鶴(he)沖(chong)(chong)天】（“黃金榜上”）表現了宦途潦倒的(de)(de)無可奈何的(de)(de)自(zi)我(wo)擺脫(tuo)，飽含(han)激憤，卻(que)是(shi)(shi)玩(wan)世(shi)不恭的(de)(de)。而范仲淹的(de)(de)【定(ding)(ding)風波】則(ze)對(dui)(dui)(dui)官場不滿的(de)(de)同(tong)時(shi)，對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)想分開官場另尋他途抱著(zhu)樂觀(guan)立(li)場，詞(ci)里的(de)(de)表現的(de)(de)內容也(ye)比(bi)柳永的(de)(de)【鶴(he)沖(chong)(chong)天】來(lai)得高潔。這在一定(ding)(ding)意義上說，也(ye)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)擴展詞(ci)的(de)(de)題材和主題方面(mian)有些奉(feng)獻。

題為“自前二府(fu)鎮穰下營白花(hua)洲”。穰，即穰縣(xian)(xian)，故城(cheng)(cheng)在(zai)河南鄧縣(xian)(xian)外城(cheng)(cheng)東(dong)南隅。“百花(hua)洲”在(zai)河南鄧縣(xian)(xian)城(cheng)(cheng)東(dong)南隅，范仲(zhong)淹(yan)營為游詠之(zhi)所，或許是穰城(cheng)(cheng)（即穰縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)(cheng)）的郊區。范仲(zhong)淹(yan)五(wu)十(shi)(shi)七(qi)歲知鄧洲，五(wu)十(shi)(shi)八歲時曾(ceng)寫《中(zhong)元夜百花(hua)洲作(zuo)》一詩，其中(zhong)有“百花(hua)洲里夜忘歸(gui)”句(ju)，故【定風(feng)波】定是五(wu)十(shi)(shi)七(qi)歲之(zhi)后的作(zuo)品，是記常游百花(hua)洲之(zhi)事而抒己之(zhi)志的作(zuo)品。

【定風波】的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)是飄逸；它有婉約的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，但偏于(yu)豪(hao)放。“……不(bu)應(ying)該流露這(zhe)(zhe)種傷(shang)離念遠(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)心情，以致士氣消沉，日久無(wu)功，這(zhe)(zhe)是對戰(zhan)爭(zheng)性(xing)質認識不(bu)清，同時也(ye)(ye)說明(ming)他的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性(xing)。”這(zhe)(zhe)話也(ye)(ye)有可商議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。這(zhe)(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調低沉，沒(mei)有老當益壯的(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)(huai)和(he)在(zai)邊疆傷(shang)離念遠(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)家(jia)懷(huai)(huai)鄉，除了時代(dai)和(he)環境的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)以外，的(de)(de)(de)(de)(de)確也(ye)(ye)表現了他的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性(xing)??政(zheng)治、經(jing)濟上(shang)(shang)地(di)位不(bu)強固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)、軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)中小地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性(xing)。但也(ye)(ye)應(ying)該看到，他在(zai)傷(shang)離念遠(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，不(bu)是有“燕然(ran)未勒(le)歸無(wu)計”的(de)(de)(de)(de)(de)感慨么？換言之(zhi)，在(zai)傷(shang)離念遠(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還(huan)想到對敵斗爭(zheng)未勝利不(bu)能隨意(yi)回家(jia)這(zhe)(zhe)點，而且還(huan)選取(qu)后者為上(shang)(shang)，在(zai)兩種思想感情矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，他已經(jing)讓(rang)前者遵(zun)從后者。我認為這(zhe)(zhe)正是他“積極進取(qu)”精神的(de)(de)(de)(de)(de)表現。

《岳陽樓(lou)記》寫(xie)了(le)(le)(le)兩種(zhong)人在(zai)洞(dong)庭(ting)湖兩景色面(mian)前所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)不同(tong)情緒，實(shi)際上與他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)有關。他(ta)(ta)年青時(shi)(shi)，郁郁蔥蔥，積極(ji)(ji)進取(qu)。后來三(san)遭貶職（知鄧(deng)州就是(shi)其中一次??知鄧(deng)州前充邊任），知鄧(deng)州時(shi)(shi)，年事老了(le)(le)(le)，由此，他(ta)(ta)有一些消極(ji)(ji)情緒也是(shi)可以理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳陽樓(lou)記》最后強調(diao)“進亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正(zheng)是(shi)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)思想(xiang)偏向對(dui)峙斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，積極(ji)(ji)一面(mian)占(zhan)了(le)(le)(le)優勢了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)從(cong)前一貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)回生了(le)(le)(le)。所以他(ta)(ta)在(zai)末(mo)了(le)(le)(le)說(shuo)：“噫，微(wei)斯人，吾誰與歸！”否定了(le)(le)(le)消極(ji)(ji)一面(mian)，希望、勉勵自(zi)己向古仁人看齊(qi)，希望、鼓勵自(zi)己比古仁人更進一步。他(ta)(ta)在(zai)這時(shi)(shi)思想(xiang)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是(shi)積極(ji)(ji)一面(mian)占(zhan)了(le)(le)(le)上風，但(dan)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極(ji)(ji)一面(mian)卻在(zai)【定風波】中記載(zai)下來了(le)(le)(le)。

【定風波】自前二府鎮穰下營百花洲親(qin)制(zhi)，歷史(shi)上的(de)(de)范仲淹(yan)是(shi)位正派的(de)(de)正面(mian)(mian)人物，但他(ta)確(que)切也有消(xiao)極(ji)的(de)(de)東西。他(ta)的(de)(de)每一(yi)首詞(ci)都有積極(ji)一(yi)面(mian)(mian)和(he)消(xiao)極(ji)一(yi)面(mian)(mian)，雖然各(ge)首中這兩個方面(mian)(mian)比例不(bu)一(yi)樣。我們在(zai)確(que)定其積極(ji)一(yi)面(mian)(mian)的(de)(de)同時，也要看(kan)到其消(xiao)極(ji)一(yi)面(mian)(mian)，特別是(shi)他(ta)愛在(zai)詞(ci)中寫秋景來宣染(ran)感(gan)傷(shang)情(qing)(qing)感(gan)，在(zai)詞(ci)中吟唱消(xiao)沉調(diao)子等方面(mian)(mian)，我們應當當真看(kan)待；由于它跟(gen)今天的(de)(de)時期精神是(shi)不(bu)能協調(diao)的(de)(de)；可是(shi)，范仲淹(yan)有很高的(de)(de)藝(yi)術技能，這些詞(ci)所宣染(ran)的(de)(de)消(xiao)極(ji)感(gan)情(qing)(qing)，比擬輕易(yi)影響今天人的(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)，特殊能影響比較懦(nuo)弱的(de)(de)人。

這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內(nei)容(rong)(rong)是(shi)(shi)十分消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)里不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)退隱歸(gui)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，而(er)(er)是(shi)(shi)厭(yan)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)。“笑曹(cao)操孫權劉備，用盡神思(si)，徒勞心(xin)力(li)，只(zhi)得(de)三(san)分天地(di)。”借(jie)(jie)三(san)國(guo)(guo)分破，曹(cao)孫劉不(bu)(bu)(bu)能(neng)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中國(guo)(guo)來否(fou)(fou)定人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義，否(fou)(fou)定了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)和(he)盡力(li)，否(fou)(fou)定了(le)求(qiu)長進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要，所(suo)以作者“屈指(zhi)細沉思(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果是(shi)(shi)，與其(qi)艱難地(di)加入(ru)社會斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，倒不(bu)(bu)(bu)如象劉伶一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醉來得(de)好。“爭(zheng)(zheng)如共劉伶一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醉”，貶說那(nei)些積極參加社會奮斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)基本(ben)不(bu)(bu)(bu)能(neng)跟醉生(sheng)夢逝世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉伶比擬。而(er)(er)下(xia)片所(suo)言，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)什(shen)么否(fou)(fou)認(ren)尋求(qiu)功名，而(er)(er)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)如夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)皆空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)達觀主(zhu)義論調，充(chong)斥著人(ren)(ren)生(sheng)急(ji)促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。假(jia)如是(shi)(shi)揭(jie)示曹(cao)、孫、劉爭(zheng)(zheng)取天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階層本(ben)質與歷史實(shi)質，準確地(di)批評他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)權奪利(li)荼(tu)毒庶民，那(nei)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，相反地(di)，而(er)(er)是(shi)(shi)借(jie)(jie)三(san)國(guo)(guo)分立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)抽象地(di)否(fou)(fou)定所(suo)有(you)(you)(you)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)（即連踴(yong)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、能(neng)推進(jin)(jin)社會提高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)被(bei)否(fou)(fou)定了(le)），宣傳人(ren)(ren)生(sheng)如夢，得(de)過(guo)且過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹(tui)喪(sang)思(si)想(xiang)，充(chong)滿著極真個(ge)虛無主(zhu)義，集老莊(zhuang)思(si)想(xiang)消極局部之(zhi)大成。《中吳紀聞》說它“寓勸世之(zhi)意(yi)(yi)”，范(fan)仲(zhong)淹會這(zhe)(zhe)樣(yang)勸世嗎？我們(men)(men)固然(ran)也(ye)(ye)(ye)否(fou)(fou)認(ren)他(ta)有(you)(you)(you)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)（如前(qian)面(mian)(mian)(mian)所(suo)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），但他(ta)那(nei)種“每感謝天下(xia)事，舍(she)生(sheng)忘死”、“以天下(xia)為已(yi)任”、“進(jin)(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”、“以天下(xia)為已(yi)任”、“先天下(xia)之(zhi)憂(you)而(er)(er)憂(you)，后(hou)天下(xia)之(zhi)樂而(er)(er)樂”、“事上、遇人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以自負，不(bu)(bu)(bu)擇(ze)利(li)弊為趨(qu)?，其(qi)有(you)(you)(you)所(suo)為必盡其(qi)力(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)，與這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)思(si)惟是(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)相容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。換句(ju)話說，只(zhi)管范(fan)仲(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)性也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)消極一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)，但不(bu)(bu)(bu)至(zhi)于象這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)那(nei)樣(yang)頹(tui)廢敗落。

名家點評

范(fan)仲淹(yan)的這(zhe)首《定風波·自(zi)前(qian)二府(fu)鎮(zhen)穰下(xia)(xia)營百花(hua)洲親制》詞(ci)反映了他在仕途(tu)受阻、政見受挫之時，其(qi)(qi)(qi)(qi)本階(jie)級（中(zhong)、小地主）軟(ruan)弱的一面(mian)的作用(yong)下(xia)(xia)，有(you)退隱(yin)的念頭(tou)，乍看起來，這(zhe)種(zhong)念頭(tou)是(shi)不符合范(fan)仲淹(yan)的思(si)想實際的，因為范(fan)仲淹(yan)“每(mei)感激天下(xia)(xia)事，奮不顧身”（宋史），“公少有(you)大節(jie)，其(qi)(qi)(qi)(qi)富(fu)貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其(qi)(qi)(qi)(qi)心，而(er)(er)慨(kai)然有(you)志于天下(xia)(xia)。然而(er)(er)范(fan)仲淹(yan)也(ye)常自(zi)誦(song)道：‘士當先天下(xia)(xia)之憂而(er)(er)憂，后天下(xia)(xia)之樂(le)而(er)(er)樂(le)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)事上、遇人，一以自(zi)信，不擇利(li)害(hai)為趍舍，其(qi)(qi)(qi)(qi)所為，必盡其(qi)(qi)(qi)(qi)力。曰：‘為之自(zi)我者，當如是(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)成與否(fou)，有(you)不在我者，雖(sui)圣賢不能必，吾豈茍哉？’”。

上(shang)片，范仲淹暗示對官(guan)場(chang)生(sheng)活已經厭倦(juan)，對表面穩固的(de)朝(chao)庭存在著反感，想(xiang)離開(kai)朝(chao)庭，離開(kai)官(guan)場(chang)，尋找他途(tu)，退(tui)隱歸田去，希望過陶淵(yuan)明(ming)式的(de)生(sheng)活思想(xiang)感情(qing)。“羅(luo)綺滿城(cheng)春(chun)(chun)欲暮，百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)尋芳去”是說穰(rang)城(cheng)里雖然(ran)“羅(luo)綺滿城(cheng)”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠，但是春(chun)(chun)天(tian)已近逝去，于是到百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)尋找春(chun)(chun)天(tian)的(de)美好(hao)(hao)(hao)景色。百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)的(de)景色是怎樣的(de)呢？“浦(pu)(pu)映(ying)□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映(ying)浦(pu)(pu)”，美極(ji)了。“無(wu)(wu)(wu)盡(jin)處，恍然(ran)身入桃源(yuan)路”這種美好(hao)(hao)(hao)境界無(wu)(wu)(wu)邊無(wu)(wu)(wu)際，走(zou)進去好(hao)(hao)(hao)象突然(ran)走(zou)入陶淵(yuan)明(ming)《桃花(hua)(hua)源(yuan)記(ji)》中(zhong)所描寫的(de)、去“世(shi)外桃源(yuan)”的(de)路上(shang)的(de)境界一般。

下片，替自(zi)己的(de)隱(yin)世思想(xiang)進行(xing)辯解(jie)(jie)。“莫(mo)怪山翁聊(liao)逸豫，功名得(de)喪歸時數”，可此(ci)可見范(fan)仲淹想(xiang)歸隱(yin)是(shi)(shi)很(hen)自(zi)然的(de)事情。“鶯(ying)解(jie)(jie)新聲蜨(die)解(jie)(jie)舞(wu)。天賦與，爭教我輩無歡緒(xu)”，意(yi)境上(shang)是(shi)(shi)寫對景(jing)色(se)的(de)欣賞，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)表白自(zi)己去退(tui)隱(yin)歸田是(shi)(shi)很(hen)愉快的(de)、很(hen)樂觀(guan)的(de)、很(hen)自(zi)然的(de)。

后世評價

【定風波】揭露和(he)抨擊了(le)北(bei)宋王朝表面繁華實為(wei)軟弱(ruo)腐敗、政(zheng)治黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)現狀，希求(qiu)(qiu)一個(ge)清(qing)明世界，這(zhe)是(shi)應該肯定的(de)(de)(de)(de)(de)。然而，作者(zhe)尋(xun)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路是(shi)不(bu)(bu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)，他未(wei)主(zhu)張積極(ji)斗爭(zheng)(zheng)，而是(shi)回避(bi)(bi)斗爭(zheng)(zheng)，退(tui)隱避(bi)(bi)世，想(xiang)到山(shan)林(lin)之間尋(xun)求(qiu)(qiu)個(ge)人(ren)清(qing)靜(jing)，他這(zhe)種對(dui)朝庭不(bu)(bu)合(he)作態(tai)度采取了(le)消(xiao)極(ji)方法來(lai)表現，這(zhe)是(shi)應該批評的(de)(de)(de)(de)(de)。他在仕途受挫政(zheng)見(jian)受折(zhe)、階級(ji)斗爭(zheng)(zheng)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，退(tui)隱避(bi)(bi)世，這(zhe)是(shi)他消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一面。我們(men)(men)今天，處(chu)在改革開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)代，我們(men)(men)在振(zhen)興中華、建設民主(zhu)文明富(fu)強(qiang)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，也一定會(hui)遇到許多矛盾和(he)困苦(ku)，但我們(men)(men)不(bu)(bu)能有范氏那種消(xiao)極(ji)退(tui)隱、鉆到個(ge)人(ren)小天地里求(qiu)(qiu)安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情，走到辜(gu)負(fu)人(ren)民希望、與時(shi)代背(bei)道(dao)(dao)而馳的(de)(de)(de)(de)(de)路上去。“莫道(dao)(dao)昆(kun)明池水淺(qian)，觀魚勝過富(fu)春(chun)江”啊(a)！

其他信息

詞文讀法

定風(feng)波(bo)，詞(ci)牌。定風(feng)波(bo)引，一作(zuo)《定風(feng)波(bo)令》，又名《卷(juan)春空》、《醉(zui)瓊枝》。唐教坊曲，《張(zhang)子野詞(ci)》入“雙調”。六(liu)十二(er)字，上片(pian)三平韻(yun)，錯(cuo)葉(xie)二(er)仄韻(yun)，下(xia)片(pian)二(er)平韻(yun)，錯(cuo)葉(xie)四(si)仄韻(yun)。

小令

中(zhong)仄(ze)平平仄(ze)仄(ze)平(韻)，中(zhong)平中(zhong)仄(ze)仄(ze)平平(韻)。

中(zhong)仄(ze)(ze)(ze)中(zhong)平平仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(韻)，平仄(ze)(ze)(ze)(韻)，中(zhong)平中(zhong)仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)平平(韻)。

中仄(ze)(ze)(ze)中平(ping)平(ping)仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(韻)，平(ping)仄(ze)(ze)(ze)(韻)，中平(ping)中仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)平(ping)平(ping)(韻)。

中仄(ze)(ze)中平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻(yun))，平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(韻(yun))，中平(ping)(ping)中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)(韻(yun))。

【注】本(ben)詞三換仄(ze)韻，可(ke)分(fen)葉不(bu)同部韻。

表達思想

暮春(chun)時節，詞人惜春(chun)覓春(chun)，入(ru)得山去。見花(hua)團錦簇，花(hua)朵與綠水相(xiang)映，讓人恍惚置身桃源之中(zhong)。偶遇老翁，閑話家常(chang)，頓覺隱逸生活的(de)樂處(chu)。既然功名不(bu)保，朝廷改革失敗，那么還是與這山中(zhong)的(de)黃鶯、山蝶(die)共處(chu)。悲(bei)歡還真是一言難盡。此詞是典(dian)型的(de)以樂景反襯哀情。

作品相關

奇聞軼事

春(chun)天(tian)的(de)百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)風光秀麗，范(fan)仲淹筆下的(de)百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)之春(chun)，更富詩情畫意：“羅綺滿(man)城春(chun)欲暮，百(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)上尋芳去。浦(pu)映口(kou)花(hua)花(hua)映浦(pu)，無(wu)(wu)盡處。恍(huang)然身入(ru)桃(tao)源(yuan)路(lu)。莫怪山(shan)翁聊逸豫(yu)，功(gong)名得(de)喪歸時數。鶯(ying)解(jie)新(xin)聲蝶解(jie)舞，天(tian)賦與。爭教我輩無(wu)(wu)歡緒。”

范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)這(zhe)首《定(ding)風(feng)波·自(zi)前二(er)府鎮穰下營百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)親制》詞作(zuo)于慶歷六年(nian)(1046年(nian))，是他(ta)知(zhi)鄧(deng)州的(de)(de)第一個春(chun)天。百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)位于鄧(deng)州古城東(dong)南(nan)隅，碧(bi)水泱(yang)(yang)泱(yang)(yang)，繁花(hua)(hua)(hua)似(si)錦(jin)，竹木(mu)蒼翠，百(bai)(bai)(bai)鳥爭喧，是遷客(ke)騷(sao)人游覽(lan)的(de)(de)勝地。范仲(zhong)淹(yan)知(zhi)鄧(deng)后，在(zai)前人營建的(de)(de)基礎(chu)上，重(zhong)整了(le)百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)、覽(lan)秀亭，新建了(le)春(chun)風(feng)閣、文(wen)昌閣和花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)書院。范仲(zhong)淹(yan)在(zai)知(zhi)鄧(deng)期間所寫(xie)的(de)(de)諸多詩詞作(zuo)品(pin)中，多次贊頌百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)：“南(nan)陽(yang)有(you)絕勝，城下百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)”(《覽(lan)秀亭詩》)、“百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)里夜忘歸，綠梧無聲露光(guang)滑”(《中元(yuan)夜百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)作(zuo)》)等。

這(zhe)(zhe)首(shou)詞是(shi)(shi)寫(xie)他(ta)與(yu)游人(ren)(ren)去百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)賞花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)情景，表達(da)了范仲淹(yan)與(yu)民(min)同樂(le)的(de)(de)(de)喜悅之情。上闕寫(xie)景敘(xu)事。“羅綺滿(man)城(cheng)(cheng)春欲暮”這(zhe)(zhe)個倒裝句是(shi)(shi)說，暮春時(shi)節城(cheng)(cheng)內的(de)(de)(de)大街小巷(xiang)，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)身穿(chuan)節日盛(sheng)裝的(de)(de)(de)游春人(ren)(ren)群。緊接(jie)著敘(xu)述游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行蹤。這(zhe)(zhe)時(shi)候的(de)(de)(de)游人(ren)(ren)干(gan)什么(me)去了呢？“百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)上尋芳去”。百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)是(shi)(shi)鄧州城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)游覽勝地(di)，那些滿(man)城(cheng)(cheng)游春的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)自(zi)然(ran)要(yao)去那里游覽，所(suo)以(yi)詩人(ren)(ren)就要(yao)去百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)上賞花(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)與(yu)民(min)同樂(le)，從(cong)而也(ye)告知(zhi)人(ren)(ren)們(men)范仲淹(yan)營建百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)，就是(shi)(shi)為了給當地(di)百(bai)(bai)姓開(kai)辟一個游玩的(de)(de)(de)好地(di)方(fang)。百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)名副其實，這(zhe)(zhe)里最誘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)景色便是(shi)(shi)看不盡的(de)(de)(de)“浦映(ying)口花(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)映(ying)浦”，詩人(ren)(ren)置身于此(ci)情此(ci)景中，有何具體感想呢？他(ta)的(de)(de)(de)回(hui)答(da)是(shi)(shi)“恍(huang)然(ran)身入(ru)桃(tao)源路(lu)”。

范仲淹自(zi)宋(song)真宗(zong)大中祥符(fu)八年(1015年)進士及第為廣德軍司理參(can)軍算(suan)起，至宋(song)仁宗(zong)慶(qing)歷(li)(li)五(wu)年(1045年)末知(zhi)鄧(deng)州(zhou)，30年宦海沉(chen)浮，四次遭貶，出將入(ru)相(xiang)，尤其是(shi)在經歷(li)(li)了慶(qing)歷(li)(li)新(xin)政(zheng)(zheng)失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)打擊之(zhi)后(hou)，深感“卑飛(fei)塵土味誠薄，達宦風波憂更(geng)深”而來到鄧(deng)州(zhou)這(zhe)(zhe)個距京城偏遠之(zhi)地(di)當地(di)方長官(guan)，“政(zheng)(zheng)事(shi)絕簡”，悠閑(xian)自(zi)得，頓覺輕松，又(you)身入(ru)百花洲這(zhe)(zhe)么(me)個景(jing)色幽靜之(zhi)地(di)，如(ru)同生活在世外桃源(yuan)一(yi)般，這(zhe)(zhe)種(zhong)感慨的(de)(de)(de)(de)(de)產生既是(shi)觸景(jing)生情(qing)(qing)，更(geng)是(shi)思想深處(chu)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)流露(lu)，并(bing)為下闕的(de)(de)(de)(de)(de)抒懷作好了過渡。下闕即景(jing)抒懷。“莫怪(guai)山翁聊逸豫，功名(ming)得喪(sang)歸時(shi)數”。莫怪(guai)，即不(bu)(bu)要埋怨、責(ze)怪(guai)；逸豫，享(xiang)受(shou)安樂之(zhi)意；時(shi)數，指當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)運氣(qi)，亦(yi)即當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀條件(jian)和(he)機遇。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)說(shuo)，請諸(zhu)位不(bu)(bu)要責(ze)怪(guai)我(wo)甘愿享(xiang)受(shou)清(qing)閑(xian)。我(wo)以為，功名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)得來與(yu)喪(sang)失(shi)(shi)，都是(shi)與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀條件(jian)密切相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)如(ru)今來知(zhi)鄧(deng)州(zhou)，也不(bu)(bu)算(suan)是(shi)大不(bu)(bu)了的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，在朝任參(can)知(zhi)政(zheng)(zheng)事(shi)，在邊關(guan)(guan)任帥，與(yu)來鄧(deng)州(zhou)任知(zhi)州(zhou)，都是(shi)形(xing)勢需要，升也好，降(jiang)也罷，在我(wo)來說(shuo)都是(shi)無(wu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)，可謂“寵辱(ru)不(bu)(bu)驚”。

范(fan)(fan)仲淹此說(shuo)，事出有(you)因，當(dang)時不(bu)少朋友和知(zhi)交為范(fan)(fan)仲淹遭(zao)貶知(zhi)鄧州(zhou)氣憤不(bu)過(guo)，為之鳴不(bu)平(ping)，這些不(bu)平(ping)與(yu)憤慨常(chang)常(chang)流露(lu)在給范(fan)(fan)公的書信與(yu)詩詞中(zhong)，范(fan)(fan)仲淹借(jie)回信或(huo)酬唱(chang)作答復(fu)，或(huo)正面解說(shuo)或(huo)寓理于事，表明自己的看法：“出處曾無致主功，南陽(yang)為守地猶雄(xiong)。醉醒往日慚漁(yu)父(fu)，得失(shi)今朝賀(he)塞(sai)翁”；“濫登清顯遇(yu)公朝，豈有(you)才謀(mou)可致堯。拙(zhuo)守自慚成木強，宦(huan)游誰(shui)嘆僅蓬飄”；“欲(yu)少禍(huo)時當(dang)止足(zu)，得無權處始安閑”；“吏隱南陽(yang)味日新，幕(mu)中(zhong)文雅盡嘉(jia)賓”等，反復(fu)表達他對(dui)于知(zhi)鄧州(zhou)的欣喜之情，不(bu)僅毫無怨言，還產生了提前(qian)退隱的打(da)算：“附郭田(tian)園能置(zhi)否，與(yu)君乘健早歸休”。

為了進一(yi)步(bu)表達自己(ji)此(ci)時的(de)平(ping)靜(jing)心(xin)態，他還用眼前鶯歌(ge)蝶舞(wu)(wu)的(de)自然景觀作(zuo)闡(chan)釋：“鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞(wu)(wu)，天(tian)賦(fu)與。”意(yi)思是說(shuo)，我此(ci)時的(de)平(ping)和(he)心(xin)態好比鳥兒在這大好春光里婉轉歌(ge)喉，蝴(hu)蝶在這百花叢中翩翩起舞(wu)(wu)一(yi)般，都是非(fei)常(chang)自然的(de)，一(yi)點也不奇(qi)怪。所以，最(zui)后作(zuo)結道：“爭教我輩無歡緒(xu)。”大自然中的(de)鳥蝶啊尚且如此(ci)，那么像(xiang)我們這些感情(qing)豐富又明(ming)事理之人，怎么會在這樣的(de)環境(jing)中沒有歡樂(le)的(de)情(qing)緒(xu)呢？

詩(shi)人的高(gao)瞻(zhan)遠(yuan)矚(zhu)，以天下為己任的寬廣胸懷、高(gao)尚節操(cao)活脫(tuo)脫(tuo)地(di)展(zhan)現了出來。

歷史典故

北宋慶歷年間(jian)，范(fan)仲淹作了(le)三(san)年鄧(deng)州知州，他孜孜民事，政平訟(song)理，創建花洲書院(yuan)，并于此寫下了(le)千(qian)古名篇《岳陽樓記》,孕育了(le)鄧(deng)州綿綿千(qian)年的人(ren)文精神，豐富了(le)中華民族的文化寶庫(ku)。范(fan)仲淹惠(hui)澤鄧(deng)州，遺(yi)愛鄧(deng)人(ren)，鄧(deng)州人(ren)久懷(huai)不忘(wang)，廟祀千(qian)齡。

昔日，他知(zhi)(zhi)鄧時(shi)留下的眾多(duo)勝跡，已成為(wei)鄧州(zhou)發展(zhan)文(wen)(wen)化產業、創(chuang)建文(wen)(wen)化名市的重(zhong)要(yao)支撐(cheng)。求(qiu)(qiu)解邊(bian)任(ren)、請知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)北(bei)宋慶(qing)歷五(wu)年(nian)(nian)(1045年(nian)(nian))，北(bei)宋與西夏議(yi)和,時(shi)為(wei)邠(bin)州(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)兼陜西四(si)路(lu)沿邊(bian)安撫(fu)(fu)使(shi)的范仲淹(yan)，遂向(xiang)仁(ren)宗上《陳乞鄧州(zhou)狀》,求(qiu)(qiu)解邊(bian)任(ren)。其(qi)中(zhong)曰:據延路(lu)奏，所定疆界，并已了當(dang)，仰(yang)保安軍(jun)、鎮戎軍(jun)榷(que)務通行博易者(zhe)。事(shi)(shi)(shi)或寧靜，理當(dang)改(gai)更。其(qi)陜西邊(bian)事(shi)(shi)(shi)，自(zi)有逐路(lu)經略使(shi)處置(zhi)。惟此四(si)路(lu)安撫(fu)(fu)司，今后(hou)別無(wu)事(shi)(shi)(shi)務，欲乞朝(chao)(chao)廷指揮廢罷。臣(chen)則宿患肺疾，每至(zhi)秋冬發動，若當(dang)國有急難(nan)之(zhi)(zhi)時(shi)，臣(chen)不敢自(zi)求(qiu)(qiu)便安，且當(dang)戳力(li)。今朝(chao)(chao)廷宣(xuan)示(shi)西事(shi)(shi)(shi)已定。況邠(bin)州(zhou)原系武臣(chen)知(zhi)(zhi)州(zhou)，伏望圣慈，恕(shu)臣(chen)之(zhi)(zhi)無(wu)功，查(cha)臣(chen)之(zhi)(zhi)多(duo)病，許(xu)從善(shan)地，就訪良醫，于河中(zhong)府、同州(zhou)或襄(xiang)鄧之(zhi)(zhi)間就移一知(zhi)(zhi)州(zhou)，取便路(lu)赴(fu)任(ren)，示(shi)君親之(zhi)(zhi)至(zhi)仁(ren)，從臣(chen)子之(zhi)(zhi)所望，實(音(yin)醫,意為(wei)“惟”)圣造，得養天(tian)年(nian)(nian)。

范仲淹(yan)的(de)(de)(de)以(yi)疾請(qing)知(zhi)鄧(deng)(deng)州,還有其(qi)無(wu)法言表(biao)的(de)(de)(de)內(nei)在原(yuan)因,即(ji)朝廷內(nei)部(bu)保守派加緊對革新(xin)派的(de)(de)(de)圍攻、迫害不擇手段,范仲淹(yan)覺得(de)自己繼續留在西北,掛著軍職,無(wu)疑禍(huo)多福(fu)少。他知(zhi)邠州不久(jiu)，在給(gei)韓琦(qi)的(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)(zhong)是這樣描述當時的(de)(de)(de)心境(jing)的(de)(de)(de):“蓋(gai)年(nian)向衰晚，風(feng)波屢涉，不自知(zhi)止(zhi)，禍(huo)亦未(wei)涯，此誠懼于中(zhong)(zhong)矣。”他到鄧(deng)(deng)州后給(gei)相鄰的(de)(de)(de)光(guang)化(hua)軍知(zhi)軍李(li)(li)簡(jian)夫的(de)(de)(de)《依韻酬李(li)(li)光(guang)化(hua)見(jian)寄》詩中(zhong)(zhong)這樣寫道:“欲(yu)少禍(huo)時當止(zhi)足，得(de)無(wu)權處始(shi)安閑”。由此可以(yi)看(kan)出(chu)范仲淹(yan)當時所(suo)處的(de)(de)(de)環境(jing)極(ji)其(qi)惡劣(lie)，其(qi)心情也極(ji)為復雜，所(suo)以(yi)才上(shang)《陳乞鄧(deng)(deng)州狀》，請(qing)知(zhi)鄧(deng)(deng)州。

當年十一月(yue)乙卯(十四(si)日)，仁宗同意他的(de)請(qing)求(qiu)，仍保留(liu)資(zi)政殿學士(shi)的(de)館閣(ge)職稱，轉給(gei)事中知鄧州。范(fan)仲淹遂帶著病殘的(de)長子純祐，從邠州南下，到鄧州赴任(ren)。

范仲(zhong)淹到任后，看(kan)到鄧州(zhou)(zhou)(zhou)“風(feng)俗舊淳，政事絕簡，心方少泰，病宜有(you)瘳。”(范仲(zhong)淹《鄧州(zhou)(zhou)(zhou)謝(xie)上(shang)表》)，于是把寄養在京城妻兄李纮家(jia)的(de)二兒子(zi)純仁、三兒子(zi)純禮及女兒也接到鄧州(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)起生活。慶歷六年(nian)(1046)，他的(de)新婚妻子(zi)張氏夫人(ren)，又為他生下了第四個兒子(zi)純粹。范仲(zhong)淹一(yi)生大都(dou)在四處奔(ben)波中(zhong)，無暇照(zhao)顧家(jia)室。到鄧州(zhou)(zhou)(zhou)后,合家(jia)團圓,其樂融(rong)融(rong)。在新婚妻子(zi)的(de)精(jing)心照(zhao)顧和諸(zhu)子(zi)隨侍的(de)親情中(zhong),在眾多文雅幕僚的(de)陪伴下,度過了一(yi)生中(zhong)極(ji)為難得的(de)三年(nian)愜意(yi)時光。

孜(zi)孜(zi)民(min)事(shi)(shi) 政平訟理范仲淹請知鄧(deng)(deng)州,盡管政治環境險惡,心情復雜,但憂(you)國憂(you)民(min)的抱負卻堅定不移。在給仁宗的《鄧(deng)(deng)州謝上表》中,陳(chen)述了(le)守邊首尾(wei)四載和改(gai)參大政的甜酸(suan)苦辣,重申了(le)自(zi)己(ji)“啟沃無(wu)隱,出處惟命。持一節以自(zi)信,歷(li)三(san)(san)黜而無(wu)悔”的信條。最后(hou)表示:“敢不孜(zi)孜(zi)于善,戰戰厥(jue)心,求(qiu)民(min)疾于一方(fang),分國憂(you)于千里。上酬(chou)圣造，少罄臣誠(cheng)。”范仲淹知鄧(deng)(deng)三(san)(san)載的情況,《嘉靖鄧(deng)(deng)州志(zhi)》把它高度概括為“孜(zi)孜(zi)民(min)事(shi)(shi)，政平訟理”。

1、體(ti)察(cha)民情(qing)(qing)范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)一到鄧(deng)州(zhou)(zhou)，便(bian)深入(ru)民間(jian)了解民風(feng)(feng)民俗(su)和(he)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)疾苦,與鄧(deng)州(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)同憂樂。他(ta)(ta)的(de)“七(qi)里河(he)(he)邊歸(gui)(gui)帶(dai)月(yue)(yue)，百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)上(shang)(shang)嘯生(sheng)(sheng)風(feng)(feng)”(范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)《依韻酬太傅張(zhang)相公見贈》)的(de)詩(shi)句,為(wei)(wei)我們留下(xia)了他(ta)(ta)早(zao)出晚歸(gui)(gui)拜詢鄧(deng)州(zhou)(zhou)父老的(de)感(gan)(gan)人情(qing)(qing)景。他(ta)(ta)曾興致勃勃地(di)參加(jia)了當地(di)正(zheng)月(yue)(yue)二(er)十二(er)日士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)、三月(yue)(yue)三日郊外踏(ta)青活動。他(ta)(ta)在(zai)給晏殊的(de)《獻(xian)百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)圖上(shang)(shang)陳州(zhou)(zhou)晏相公》的(de)詩(shi)中,生(sheng)(sheng)動地(di)記錄下(xia)了“彩(cai)絲(si)(si)穿石(shi)節,羅(luo)襪踏(ta)青期(qi)”的(de)風(feng)(feng)俗(su)民情(qing)(qing),并特加(jia)注曰(yue):“襄鄧(deng)間(jian),舊俗(su)正(zheng)月(yue)(yue)二(er)十二(er)日，士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)，取小石(shi)中通者，用(yong)(yong)彩(cai)絲(si)(si)穿之(zhi),帶(dai)以(yi)為(wei)(wei)祥。”范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)體(ti)察(cha)民情(qing)(qing)細致入(ru)微(wei),就連(lian)小姑(gu)娘們游(you)河(he)(he)踏(ta)青,用(yong)(yong)彩(cai)絲(si)(si)串石(shi)帶(dai)在(zai)身上(shang)(shang)以(yi)祈祥瑞這樣的(de)小事都了如(ru)指(zhi)掌(zhang)。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)還按(an)照當地(di)風(feng)(feng)俗(su),帶(dai)領(ling)僚屬參加(jia)民眾的(de)祭風(feng)(feng)師(shi)活動。他(ta)(ta)的(de)《祠(ci)風(feng)(feng)師(shi)酬提刑趙學士(shi)見貽》詩(shi),詳(xiang)細地(di)追(zhui)述(shu)了他(ta)(ta)在(zai)孟春正(zheng)月(yue)(yue)祭祀風(feng)(feng)師(shi)的(de)經過和(he)期(qi)望。詩(shi)曰(yue):先(xian)王制禮經,祠(ci)為(wei)(wei)國大事。孟春祭風(feng)(feng)師(shi),刺史(shi)敢(gan)有二(er)。齋戒升于壇(tan),拜手首至地(di)。所祈動以(yi)時,生(sheng)(sheng)物得(de)咸遂。勿鼓(gu)江海(hai)濤,害我舟楫利(li)。旱天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)六七(qi)月(yue)(yue),會有雷(lei)雨至。慎無吹(chui)散去(qu),坐使(shi)(shi)百(bai)(bai)(bai)谷(gu)悴。高秋三五(wu)夕,明(ming)月(yue)(yue)生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)際(ji)。乃可驅云煙,以(yi)喜萬人意。愿(yuan)君入(ru)薰弦,上(shang)(shang)副吾皇志。阜財復(fu)解慍,即為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)賜。八使(shi)(shi)重(zhong)古禮,作詩(shi)歌祭義。誠欲通神明(ming),非(fei)徒獎(jiang)州(zhou)(zhou)吏。賢哉推此心,良以(yi)警有位。他(ta)(ta)祈求風(feng)(feng)師(shi)刮(gua)(gua)風(feng)(feng)要(yao)大小適時,以(yi)使(shi)(shi)萬物生(sheng)(sheng)長,老百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)能夠(gou)安居樂業,不要(yao)刮(gua)(gua)大風(feng)(feng)影(ying)響水路交通,六、七(qi)月(yue)(yue)間(jian)雷(lei)雨天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian),不要(yao)刮(gua)(gua)風(feng)(feng)吹(chui)散云彩(cai),引(yin)起天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)旱,使(shi)(shi)莊稼枯黃。秋高氣爽的(de)十五(wu)晚上(shang)(shang),若(ruo)有云彩(cai)遮(zhe)住月(yue)(yue)亮,要(yao)把云彩(cai)吹(chui)散,讓天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)享受明(ming)月(yue)(yue)清風(feng)(feng),盡情(qing)(qing)高興。他(ta)(ta)說,這不只是對地(di)方長官的(de)獎(jiang)掖(ye),更重(zhong)要(yao)的(de)是有利(li)于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)蒼生(sheng)(sheng)。為(wei)(wei)了感(gan)(gan)動風(feng)(feng)師(shi),他(ta)(ta)先(xian)行齋戒,再登壇(tan)拜祭,以(yi)至于叩頭至地(di)。他(ta)(ta)做得(de)很嚴肅,很認真,很虔(qian)誠,表現了他(ta)(ta)對百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)生(sheng)(sheng)活的(de)深切關心之(zhi)情(qing)(qing)。

2、賀(he)雪抒(shu)(shu)懷范(fan)仲(zhong)淹虔心(xin)(xin)(xin)敬意(yi)祈禱上蒼(cang)風調雨順,讓老百(bai)(bai)姓(xing)有(you)個(ge)好收成。誰(shui)(shui)知天(tian)不遂(sui)人(ren)意(yi),慶歷六年(nian)(1046),鄧(deng)(deng)州自(zi)秋至(zhi)冬數月干旱,二麥枯黃,百(bai)(bai)姓(xing)發愁(chou),他(ta)更是心(xin)(xin)(xin)急如(ru)焚,“今之刺史古諸侯,孰敢不分天(tian)子憂。自(zi)秋徂冬渴(ke)雨雪,旬(xun)奏空文慚轉郵。”(范(fan)仲(zhong)淹《依(yi)酌答(da)賈(jia)黯監(jian)丞賀(he)雪》)范(fan)仲(zhong)淹不但帶(dai)領百(bai)(bai)姓(xing)整修陂堰,引水抗旱。還每月三次(ci)向朝廷(ting)奏報旱情(qing)。待到普降瑞(rui)雪,人(ren)們向他(ta)祝賀(he)。他(ta)在(zai)州衙鈴齋置酒款待賀(he)雪的人(ren)們。他(ta)想到來年(nian)五(wu)谷豐(feng)登(deng)的情(qing)景(jing)(jing),更是高興得(de)和(he)年(nian)輕人(ren)一樣,飲酒擊籌,且舞且歌。這時因(yin)公(gong)出(chu)使鄧(deng)(deng)州的河東(dong)提刑張去惑,將作監(jian)丞襄(xiang)州通判賈(jia)黯都賦詩志賀(he)。范(fan)仲(zhong)淹依(yi)韻贈答(da),抒(shu)(shu)發自(zi)己的喜悅心(xin)(xin)(xin)情(qing)。他(ta)在(zai)《依(yi)韻答(da)賈(jia)黯監(jian)丞賀(he)雪》詩中說:渾祛癘(li)氣發和(he)氣,明年(nian)黍稷須盈疇。煙郊空闊(kuo)獵者健,酒市暖熱沽(gu)人(ren)稠(chou)。……常(chang)愿帝力及南(nan)畝,盡使風俗(su)如(ru)東(dong)鄒。誰(shui)(shui)言吾子青(qing)春者,意(yi)在(zai)生民(min)先發謳(ou)。一場大雪使范(fan)仲(zhong)淹頓解愁(chou)顏(yan),是因(yin)為它將為老百(bai)(bai)姓(xing)帶(dai)來一個(ge)好年(nian)景(jing)(jing)。

3、尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)在(zai)古代,興(xing)水(shui)利是厚農(nong)桑的(de)(de)主(zhu)要(yao)措(cuo)施(shi)。從范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)詩文中反映出,他(ta)在(zai)鄧州(zhou)(zhou)一(yi)是整修(xiu)陂堰,引(yin)河水(shui)灌(guan)田(tian);二是帶(dai)領(ling)百姓(xing)(xing)尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)，解決(jue)百姓(xing)(xing)生產(chan)和生活用水(shui)問題。昔日(ri),范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)帶(dai)領(ling)百姓(xing)(xing)所鑿(zao)(zao)(zao)的(de)(de)水(shui)井(jing),基本已湮沒不存(cun),唯有(you)花洲書院內(nei)的(de)(de)一(yi)口水(shui)井(jing)因其功效(xiao)而保存(cun)至今。當(dang)時(shi),鄧州(zhou)(zhou)城(cheng)東南一(yi)帶(dai)的(de)(de)井(jing)水(shui)苦澀(se),長(chang)期(qi)飲(yin)用,多生怪病。范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)便(bian)帶(dai)領(ling)學(xue)子在(zai)書院周圍鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)尋泉。最終在(zai)書院西側挖出了(le)(le)一(yi)口井(jing),井(jing)水(shui)甘(gan)甜(tian),解決(jue)了(le)(le)學(xue)子和周圍百姓(xing)(xing)吃水(shui)困難。久(jiu)而久(jiu)之,怪病也(ye)都慢(man)慢(man)好了(le)(le)。為這件事,范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)還專門寫(xie)了(le)(le)一(yi)首長(chang)詩以記之,其中曰:“但(dan)愿天下(xia)樂(le),一(yi)若樽前身。長(chang)戴堯舜(shun)主(zhu),盡(jin)作羲黃民。耕田(tian)與鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)，熙熙千萬春(chun)。”(范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)《依韻答提刑張(zhang)太博嘗新醞》)老百姓(xing)(xing)感念(nian)(nian)范公恩德，便(bian)將(jiang)此井(jing)取名“范公井(jing)”。2002年(nian),修(xiu)復花洲書院時(shi),在(zai)井(jing)上建了(le)(le)一(yi)座(zuo)無頂六(liu)角亭(ting)，筆者特撰楹聯一(yi)幅,刻于亭(ting)前石柱上,以志紀(ji)念(nian)(nian):“尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)滋后士(shi),飲(yin)水(shui)思源(yuan)效(xiao)前賢”。范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)知(zhi)鄧州(zhou)(zhou),政簡(jian)刑清,一(yi)年(nian)余而化行俗美,老百姓(xing)(xing)豐衣足食,安居樂(le)業。“庭中無事吏歸早,野外有(you)歌民意豐”(范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)《酬李光化見寄二首》),生動地記載了(le)(le)當(dang)時(shi)鄧州(zhou)(zhou)民樂(le)升平的(de)(de)太平景象。

4、惠及他(ta)(ta)(ta)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百姓范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)不(bu)僅關(guan)心(xin)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百姓,對他(ta)(ta)(ta)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活(huo)也(ye)十(shi)分關(guan)心(xin)。慶歷八年(nian)(1048)，黃河以(yi)北(bei)出現(xian)嚴重的(de)(de)(de)(de)旱情，不(bu)少災民(min)來(lai)(lai)(lai)到鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)全力救濟(ji)他(ta)(ta)(ta)們(men)。有些流民(min)還(huan)在范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)資助下到了湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)隨(sui)(sui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)江陵。由賑濟(ji)流民(min)，他(ta)(ta)(ta)想到了在定州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)韓(han)琦(qi)(qi)，掛念那里百姓的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。遂給(gei)老(lao)友去信(xin)詢問災情:“河朔(shuo)災沴非常,大煩憂軫(zhen)也(ye)。麥苗(miao)不(bu)立,向去如(ru)何?此(ci)(ci)中(zhong)亦有北(bei)來(lai)(lai)(lai)流民(min),見(jian)行(xing)救濟(ji),多過隨(sui)(sui)郢去。”并告(gao)訴(su)韓(han)琦(qi)(qi),鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)往(wang)常一(yi)(yi)樣,“夏(xia)田豐稔”。后來(lai)(lai)(lai)聽(ting)說北(bei)方落了雨，想來(lai)(lai)(lai)會有個(ge)(ge)好收成,因此(ci)(ci),又給(gei)韓(han)琦(qi)(qi)去信(xin):“河朔(shuo)久困，今春少雨。后來(lai)(lai)(lai)聞已(yi)滂沛(pei),應有稔意(yi)”。同時(shi)(shi)，給(gei)韓(han)琦(qi)(qi)介紹鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)情況:“此(ci)(ci)中(zhong)蠶麥大獲，秋稼亦盛，甚(shen)釋憂懼(ju)，可偃息以(yi)從事矣。”慶歷八年(nian)春，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)還(huan)平息了與(yu)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)相鄰的(de)(de)(de)(de)金(jin)、均(jun)(jun)(jun)(jun)、房三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)地方騷亂(luan),維護鄰州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)社會秩(zhi)序。他(ta)(ta)(ta)在給(gei)韓(han)琦(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)說:“所轄金(jin)、均(jun)(jun)(jun)(jun)、房,相去各五七百里,山川險隔,自冬(dong)至春,三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各有小小結構,幸而告(gao)敗(bai)。”金(jin)、均(jun)(jun)(jun)(jun)、房三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)就在今陜西的(de)(de)(de)(de)安康、湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)均(jun)(jun)(jun)(jun)縣和(he)房縣,這三個(ge)(ge)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)均(jun)(jun)(jun)(jun)歸(gui)京西南路(治今襄陽)管(guan)轄,應為平等(deng)關(guan)系,不(bu)相隸(li)屬,但信(xin)中(zhong)稱(cheng)“所轄金(jin)、均(jun)(jun)(jun)(jun)、房”，看來(lai)(lai)(lai)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)當(dang)時(shi)(shi)還(huan)可能負(fu)責(ze)京西南路的(de)(de)(de)(de)事務，有待于進一(yi)(yi)步考證。

營苑修(xiu)圃與(yu)民(min)同(tong)(tong)樂(le)(le)范仲淹(yan)知(zhi)鄧(deng)(deng)時，還(huan)整(zheng)修(xiu)了(le)(le)(le)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)名勝百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)民(min)同(tong)(tong)樂(le)(le)①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外城東南隅，是鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)一(yi)方文(wen)化盛景(jing)。據(ju)清代(dai)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書院山長陸(lu)鐘(zhong)渭《詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三十(shi)韻》詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“聞道東湖風(feng)(feng)景(jing)好,臨(lin)涯曾(ceng)建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)(shi)(shi)句(ju)推測(ce),那個地方原來(lai)(lai)叫東湖,后(hou)來(lai)(lai)在(zai)湖中建(jian)(jian)島(dao),島(dao)上(shang)(shang)(shang)遍植百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),因(yin)名百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辟建(jian)(jian)于何時，史無(wu)(wu)記(ji)(ji)載(zai)，現存最早詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)是宋仁宗景(jing)祐二年(1035),兵(bing)部(bu)尚書宋祁給(gei)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)燕肅寫的(de)(de)(de)《答燕龍(long)圖(tu)對(dui)雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)(shi)(shi)中有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外六花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寒，使(shi)幕凌晨把(ba)酒看”句(ju)。寶(bao)元二年(1039),謝絳任鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),整(zheng)修(xiu)了(le)(le)(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),并在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)(de)(de)城頭(tou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)覽秀亭。同(tong)(tong)年,歐(ou)陽修(xiu)、梅(mei)堯臣到鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)拜訪謝絳,他們在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)泛舟,在(zai)覽秀亭下(xia)拋堶,并賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)唱和,以(yi)記(ji)(ji)其盛。從歐(ou)陽修(xiu)《和圣俞百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二首》詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“野岸(an)(an)溪幾曲(qu),松蹊穿翠陰。不知(zhi)芳(fang)渚遠,但(dan)愛綠(lv)荷深(shen)。”“暮(mu)角城頭(tou)起,歸橈帶(dai)明(ming)月”推測(ce),那時的(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水域面積非常寬闊。七(qi)年后(hou),范仲淹(yan)來(lai)(lai)到鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已(yi)有些荒涼(liang),覽秀亭也已(yi)破(po)敗。他籌措(cuo)資(zi)金,置辦(ban)物料,召集(ji)能工巧匠,按(an)其家鄉蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)園林風(feng)(feng)格,再(zai)次營建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),重修(xiu)覽秀亭②,還(huan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)嘉賞亭③。把(ba)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)西郊各(ge)種菊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)移到百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)起了(le)(le)(le)菊臺(tai)④。為(wei)振興(xing)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)運,又在(zai)附(fu)近的(de)(de)(de)城頭(tou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)了(le)(le)(le)春(chun)(chun)風(feng)(feng)閣(ge)(ge)⑤、文(wen)昌閣(ge)(ge)⑥。使(shi)此地風(feng)(feng)光之(zhi)盛甲于宛(wan)南。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)重修(xiu)后(hou),范仲淹(yan)把(ba)它(ta)辟為(wei)園囿,與(yu)民(min)同(tong)(tong)樂(le)(le)。他在(zai)《定風(feng)(feng)波(bo)·自前二府鎮穰下(xia)營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親(qin)制(zhi)》一(yi)詞寫道:羅(luo)綺滿城春(chun)(chun)欲暮(mu),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)尋芳(fang)去。浦映(ying)繁花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映(ying)浦。無(wu)(wu)盡處，恍然身(shen)入桃(tao)源路。莫(mo)怪山翁聊逸豫(yu),功名得喪歸時數。鶯(ying)解(jie)新聲蝶解(jie)舞(wu)。天賦(fu)與(yu),爭教我輩無(wu)(wu)歡(huan)緒。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)(feng)光如畫(hua),置身(shen)其間,恍如世(shi)外桃(tao)源,他與(yu)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)這里(li)共同(tong)(tong)賞春(chun)(chun),忘卻了(le)(le)(le)一(yi)切(qie)煩(fan)惱,歡(huan)樂(le)(le)之(zhi)情溢于言(yan)表。《獻百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)上(shang)(shang)(shang)陳(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)(yan)相公(gong)》是范仲淹(yan)送給(gei)時任陳(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)(yan)殊的(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。隨詩(shi)(shi)(shi)摯(zhi)獻的(de)(de)(de)還(huan)有一(yi)幅《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)》,此詩(shi)(shi)(shi)算是對(dui)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)》的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)說明(ming)。他在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中寫道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭窈(yao)窕,一(yi)水自漣漪。潔白憐翹鷺(lu),優游(you)羨戲龜。闌干紅(hong)屈曲(qu),亭宇碧參(can)差。倒(dao)影澄波(bo)底,橫煙落照時。月明(ming)魚(yu)競躍(yue),春(chun)(chun)靜(jing)柳閑垂。萬竹排霜仗(zhang),千(qian)荷卷(juan)翠旗。菊分潭上(shang)(shang)(shang)近,梅(mei)比漢南遲。岸(an)(an)鵲依(yi)人喜,汀鷗(ou)不我疑。彩絲(si)穿石節(jie),羅(luo)襪踏青期。素發頻(pin)來(lai)(lai)醉,滄浪減去思。步隨芳(fang)草遠,歌逐畫(hua)船(chuan)移。此詩(shi)(shi)(shi)不僅描(miao)繪了(le)(le)(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)年四季的(de)(de)(de)優美風(feng)(feng)光,而且為(wei)我們記(ji)(ji)錄下(xia)了(le)(le)(le)范仲淹(yan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)與(yu)民(min)同(tong)(tong)樂(le)(le)的(de)(de)(de)盛況。

范仲(zhong)淹不(bu)僅在百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲上(shang)與民同樂,還經常在這里宴請(qing)客人。當時應范仲(zhong)淹之邀游(you)覽(lan)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲的(de)名(ming)賢(xian),有(you)(you)姓名(ming)可查的(de)就(jiu)有(you)(you)致仕宰相張(zhang)士(shi)遜、河東提(ti)刑張(zhang)去惑、襄(xiang)州(zhou)知(zhi)州(zhou)王洙、襄(xiang)州(zhou)通判賈黯、光化(hua)知(zhi)軍李宗易、提(ti)刑趙良規等人。范仲(zhong)淹和他(ta)們攜(xie)手(shou)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲,踏雪賞梅,游(you)湖尋(xun)春,置酒高會,賦詩唱和。保存下來的(de)范仲(zhong)淹詩詞中,詠百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲的(de)就(jiu)有(you)(you)14首(shou)之多。如大(da)家耳(er)熟(shu)能詳的(de)《覽(lan)秀亭詩》、《中元(yuan)夜百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲作(zuo)》、《依韻答王源叔憶百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲見寄》等詩,都是詠百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲的(de)名(ming)作(zuo)。尤其(qi)是《獻(xian)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲圖(tu)上(shang)陳州(zhou)晏相公》還被清代學人張(zhang)景星(xing)收入《宋詩別裁(cai)》。