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內容介紹

黃鶴樓

昔(xi)人(ren)已乘黃(huang)鶴去，此地(di)空余黃(huang)鶴樓。

黃鶴(he)一(yi)去不復返，白(bai)云千載空(kong)悠(you)(you)悠(you)(you)。

晴川歷(li)歷(li)漢陽樹(shu)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙(yan)波江上(shang)使人愁。

注釋譯文

詞語注釋

黃(huang)(huang)鶴(he)樓：三(san)國吳黃(huang)(huang)武(wu)二年修建。為古代名(ming)樓，舊(jiu)址在湖北武(wu)昌(chang)黃(huang)(huang)鶴(he)磯上，俯(fu)見大江，面對大江彼岸的龜山。

昔人(ren)(ren)：傳(chuan)說古(gu)代(dai)有一位名叫費祎的仙(xian)(xian)人(ren)(ren)，在(zai)此乘鶴(he)登仙(xian)(xian)。

悠悠：飄(piao)蕩(dang)的樣子(zi)。

晴川(chuan)(chuan)：陽光照(zhao)耀下的晴明(ming)江(jiang)面(mian)。川(chuan)(chuan)，平原(yuan)。歷(li)歷(li)：清楚可數。漢陽：地(di)名，在黃鶴樓之(zhi)西(xi)，漢水北岸。

萋(qi)萋(qi)：形容草木茂盛。鸚鵡(wu)洲：在(zai)湖北省武(wu)昌(chang)縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖(zu)擔任江夏(xia)太守(shou)時，在(zai)此大宴(yan)賓(bin)客，有人獻上鸚鵡(wu)，故(gu)稱鸚鵡(wu)洲。

鄉關(guan)：故鄉家園。

煙波(bo)：暮靄沉沉的江面。

白話譯文

昔(xi)日的仙(xian)人已乘著黃鶴飛去(qu)，這(zhe)地(di)方只(zhi)留(liu)下空蕩的黃鶴樓。

黃鶴一去再(zai)也沒有返回這(zhe)里(li)，千萬年來只有白云飄飄悠(you)悠(you)。

漢(han)陽晴川閣的(de)碧樹(shu)歷(li)歷(li)可(ke)辨，更能看清芳草繁茂的(de)鸚鵡洲。

時至黃昏(hun)不知何處是我家鄉？看江面煙(yan)波渺渺更(geng)使人煩愁！

背景介紹

這首(shou)詩(shi)具體(ti)創作(zuo)時間已(yi)無從考證。黃鶴樓(lou)因其所在之(zhi)武昌(chang)黃鶴山（又名(ming)蛇山）而得(de)名(ming)，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記(ji)》）；又傳說費祎登仙駕鶴于(yu)此（見《太平(ping)寰宇記(ji)》），這首(shou)詩(shi)就是從樓(lou)名(ming)之(zhi)由來寫起(qi)的。詩(shi)人登臨黃鶴樓(lou)，覽眼(yan)前(qian)景(jing)物，即景(jing)生情(qing)，詩(shi)興(xing)大作(zuo)，創作(zuo)了這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

崔顥（704？—754），唐代詩人(ren)。汴州(zhou)(zhou)（今河南(nan)開封市）人(ren)。開元(yuan)十一(yi)年（723年）登進士第。唐玄(xuan)宗開元(yuan)（713—741）后(hou)期，曾在代州(zhou)(zhou)都督(du)杜希(xi)望（杜佑父）門下任職(zhi)。唐玄(xuan)宗天寶（742—756年）初年，入朝(chao)為太仆寺丞，官終尚書司勛員外(wai)郎。其前期詩作(zuo)多(duo)寫閨(gui)情，流(liu)于浮艷(yan)輕薄(bo)；后(hou)來的(de)邊(bian)塞生活(huo)使他的(de)詩風大振(zhen)，忽變常體，風骨凜然，尤(you)其是邊(bian)塞詩慷慨豪(hao)邁，雄渾(hun)奔放，名著當時。《全唐詩》存其詩四十二首。

鑒賞評價

整體賞析

元人(ren)辛文房《唐(tang)才子傳》記李(li)白登黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)本(ben)欲賦詩(shi)(shi)，因見崔顥此作(zuo)，為之(zhi)斂手，說(shuo)(shuo)：“眼前(qian)有(you)景道(dao)不得，崔顥題詩(shi)(shi)在上(shang)頭。”傳說(shuo)(shuo)或出于后人(ren)附(fu)會，未必真有(you)其事。然李(li)白確曾兩(liang)次作(zuo)詩(shi)(shi)擬此詩(shi)(shi)格(ge)調(diao)。其《鸚鵡(wu)(wu)洲》詩(shi)(shi)前(qian)四(si)句說(shuo)(shuo)：“鸚鵡(wu)(wu)東(dong)過吳(wu)江水，江上(shang)洲傳鸚鵡(wu)(wu)名。鸚鵡(wu)(wu)西飛隴山去，芳洲之(zhi)樹(shu)何(he)青青。”與(yu)崔詩(shi)(shi)如出一轍。又有(you)《登金陵鳳凰臺》詩(shi)(shi)亦是明(ming)顯地摹學此詩(shi)(shi)。為此，說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)者(zhe)眾口交(jiao)譽，如嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話》謂：“唐(tang)人(ren)七言(yan)律(lv)詩(shi)(shi)，當以崔顥《黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)》為第一。”這一來，崔顥的(de)《黃(huang)(huang)鶴(he)樓(lou)》的(de)名氣就更大了。

《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的(de)名篇(pian)佳作，主要還在(zai)于詩(shi)歌本身具有(you)的(de)美學意蘊(yun)。

一是(shi)意中有(you)(you)(you)象、虛實結(jie)合的意境美。詩(shi)從樓(lou)的命名之由來著想，借傳說落筆(bi)，然后生發開去。仙人(ren)跨鶴，本屬虛無(wu)，現(xian)以無(wu)作有(you)(you)(you)，說它“一去不(bu)復(fu)返(fan)”，就有(you)(you)(you)歲月不(bu)再(zai)、古人(ren)不(bu)可見之憾(han)；仙去樓(lou)空，唯余天際白云(yun)，悠悠千載，正能表現(xian)世事茫(mang)茫(mang)之慨(kai)。詩(shi)人(ren)這幾筆(bi)寫(xie)出了(le)那(nei)個時代登黃(huang)鶴樓(lou)的人(ren)們常(chang)有(you)(you)(you)的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

二(er)是(shi)氣象(xiang)恢宏、色(se)彩繽紛的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)美。詩中有(you)畫(hua)，歷來被認為是(shi)山水寫景(jing)(jing)(jing)詩的(de)(de)(de)(de)一種藝術標準，《黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)》也(ye)達到了(le)這(zhe)個(ge)高妙的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。首聯(lian)在(zai)融入仙人乘(cheng)鶴(he)(he)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)中，描繪(hui)了(le)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)近景(jing)(jing)(jing)，隱含著(zhu)此樓(lou)(lou)(lou)(lou)枕山臨江，崢嶸縹緲(miao)之形(xing)(xing)勢。頷(han)聯(lian)在(zai)感(gan)嘆“黃(huang)(huang)鶴(he)(he)一去不復(fu)返”的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情中，描繪(hui)了(le)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)遠景(jing)(jing)(jing)，表現(xian)(xian)了(le)此樓(lou)(lou)(lou)(lou)聳(song)入天際、白(bai)云(yun)繚繞(rao)的(de)(de)(de)(de)壯觀。頸聯(lian)游(you)目騁(cheng)懷，直(zhi)接(jie)勾勒出黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)外(wai)江上(shang)明朗的(de)(de)(de)(de)日景(jing)(jing)(jing)。尾聯(lian)徘徊低吟(yin)，間接(jie)呈現(xian)(xian)出黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)下(xia)江上(shang)朦朧的(de)(de)(de)(de)晚景(jing)(jing)(jing)。詩篇所展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)整幅畫(hua)面上(shang)，交替出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)有(you)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)近景(jing)(jing)(jing)、遠景(jing)(jing)(jing)、日景(jing)(jing)(jing)、晚景(jing)(jing)(jing)，變化奇妙，氣象(xiang)恢宏；相互映(ying)襯的(de)(de)(de)(de)則有(you)仙人黃(huang)(huang)鶴(he)(he)、名樓(lou)(lou)(lou)(lou)勝地、藍天白(bai)云(yun)、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形(xing)(xing)象(xiang)鮮(xian)明，色(se)彩繽紛。全詩在(zai)詩情之中充(chong)滿了(le)畫(hua)意，富于繪(hui)畫(hua)美。

前人(ren)有“文以(yi)(yi)(yi)氣為主”之說(shuo)(shuo)，此詩(shi)(shi)(shi)前四句看似隨口(kou)說(shuo)(shuo)出，一氣旋轉，順勢而(er)下(xia)，絕無半(ban)點(dian)滯礙。“黃(huang)鶴”二字(zi)再三(san)出現，卻因(yin)其氣勢奔(ben)騰直下(xia)，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下(xia)去(qu)，無暇覺(jue)察到它的(de)重(zhong)疊(die)出現，而(er)這是(shi)(shi)律詩(shi)(shi)(shi)格(ge)律上之大忌，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)好(hao)像忘記了是(shi)(shi)在寫(xie)“前有浮(fu)聲(sheng)，后須切響”、字(zi)字(zi)皆有定聲(sheng)的(de)七律。試(shi)看：首聯的(de)五、六字(zi)同出“黃(huang)鶴”；第三(san)句幾乎全(quan)用(yong)(yong)仄聲(sheng)；第四句又用(yong)(yong)“空悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)”這樣的(de)三(san)平(ping)調煞尾；亦不(bu)顧什么(me)對仗，用(yong)(yong)的(de)全(quan)是(shi)(shi)古體(ti)詩(shi)(shi)(shi)的(de)句法。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)未必是(shi)(shi)有意(yi)在寫(xie)拗律，但他跟(gen)后來杜甫的(de)律詩(shi)(shi)(shi)有意(yi)自創別調的(de)情況(kuang)也不(bu)同，是(shi)(shi)知之而(er)不(bu)顧，如(ru)《紅樓夢(meng)》中林(lin)黛(dai)玉教人(ren)做詩(shi)(shi)(shi)時所說(shuo)(shuo)的(de)，“若是(shi)(shi)果有了奇句，連平(ping)仄虛實不(bu)對都使得(de)的(de)”。在這里(li)，崔(cui)顥是(shi)(shi)依(yi)據詩(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)立意(yi)為要和(he)“不(bu)以(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)害意(yi)”的(de)原(yuan)則去(qu)進行實踐的(de)，所以(yi)(yi)(yi)才(cai)寫(xie)出這樣七律中罕見的(de)高唱入云(yun)的(de)詩(shi)(shi)(shi)句。此外(wai)，雙聲(sheng)、疊(die)韻(yun)和(he)疊(die)音(yin)詞(ci)(ci)(ci)或詞(ci)(ci)(ci)組的(de)多次運用(yong)(yong)，如(ru)“黃(huang)鶴”、“復(fu)返”等雙聲(sheng)詞(ci)(ci)(ci)，雙聲(sheng)詞(ci)(ci)(ci)組，“此地”，“江(jiang)上”等疊(die)韻(yun)詞(ci)(ci)(ci)組，以(yi)(yi)(yi)及“悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)”、“歷(li)歷(li)”、“萋萋”等疊(die)音(yin)詞(ci)(ci)(ci)，造成(cheng)了此詩(shi)(shi)(shi)聲(sheng)音(yin)鏗(keng)鏘，清朗和(he)諧，富于音(yin)樂美。

此詩(shi)前(qian)半首(shou)(shou)用(yong)散調變格，后(hou)半首(shou)(shou)就(jiu)整飭歸(gui)正(zheng)，實寫(xie)樓(lou)中所(suo)見(jian)所(suo)感(gan)，寫(xie)從樓(lou)上眺望漢陽城、鸚鵡(wu)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)芳(fang)草綠樹并由此而(er)(er)引起的(de)(de)(de)(de)鄉愁(chou)，這(zhe)(zhe)是(shi)先放(fang)(fang)后(hou)收。倘只(zhi)(zhi)放(fang)(fang)不收，一(yi)(yi)(yi)味不拘(ju)常規，不回(hui)到格律(lv)上來，那么，它(ta)就(jiu)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)七律(lv)，而(er)(er)成為七古了(le)。此詩(shi)前(qian)后(hou)似(si)成兩截(jie)，其實文勢(shi)是(shi)從頭(tou)一(yi)(yi)(yi)直貫(guan)注到底的(de)(de)(de)(de)，中間只(zhi)(zhi)不過是(shi)換了(le)一(yi)(yi)(yi)口氣罷了(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)似(si)斷實續的(de)(de)(de)(de)連接(jie)，從律(lv)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)起、承(cheng)、轉、合(he)來看(kan)，也(ye)最有章法(fa)。元楊載(zai)《詩(shi)法(fa)家數(shu)》論(lun)律(lv)詩(shi)第(di)二聯(lian)(lian)要(yao)緊承(cheng)首(shou)(shou)聯(lian)(lian)時說：“此聯(lian)(lian)要(yao)接(jie)破題（首(shou)(shou)聯(lian)(lian)），要(yao)如(ru)驪龍(long)之珠，抱而(er)(er)不脫。”此詩(shi)前(qian)四(si)句正(zheng)是(shi)如(ru)此，敘(xu)仙人(ren)乘鶴(he)傳說，頷(han)聯(lian)(lian)與(yu)破題相接(jie)相抱，渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體。楊載(zai)又論(lun)頸聯(lian)(lian)之“轉”說：“與(yu)前(qian)聯(lian)(lian)之意(yi)相避，要(yao)變化，如(ru)疾雷破山，觀者驚愕(e)。”疾雷之喻，意(yi)在說明章法(fa)上至五、六句應有突變，出(chu)人(ren)意(yi)外(wai)。此詩(shi)轉折處，格調上由變歸(gui)正(zheng)，境界上與(yu)前(qian)聯(lian)(lian)截(jie)然(ran)異趣，恰好符合(he)律(lv)法(fa)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個要(yao)求。敘(xu)昔人(ren)黃鶴(he)，杳(yao)然(ran)已去，給人(ren)以(yi)渺不可知(zhi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)；忽(hu)一(yi)(yi)(yi)變而(er)(er)為晴川草樹，歷(li)歷(li)在目(mu)，萋(qi)萋(qi)滿(man)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)眼前(qian)景象，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)對比，不但能(neng)(neng)烘染出(chu)登樓(lou)遠(yuan)眺者的(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒，也(ye)使文勢(shi)因此而(er)(er)有起伏波(bo)瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫(sun)游兮(xi)(xi)不歸(gui)，春草生兮(xi)(xi)萋(qi)萋(qi)。”詩(shi)中“芳(fang)草萋(qi)萋(qi)”之語亦借此而(er)(er)逗出(chu)結尾鄉關何處、歸(gui)思(si)難禁(jin)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。末(mo)聯(lian)(lian)以(yi)寫(xie)煙波(bo)江上日暮懷歸(gui)之情作結，使詩(shi)意(yi)重歸(gui)于開頭(tou)那種(zhong)渺茫不可見(jian)的(de)(de)(de)(de)境界，這(zhe)(zhe)樣(yang)能(neng)(neng)回(hui)應前(qian)面，如(ru)豹尾之能(neng)(neng)繞(rao)額的(de)(de)(de)(de)“合(he)”，也(ye)是(shi)很符合(he)律(lv)詩(shi)法(fa)度(du)的(de)(de)(de)(de)。

正由于此詩(shi)藝(yi)術上出神入化，取得極大成功(gong)，它(ta)被人們(men)推崇(chong)為題黃鶴樓的絕(jue)唱，就(jiu)是可以理解的了(le)。

名家點評

南宋·嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)話》：唐人七言律(lv)詩(shi)，當以(yi)崔(cui)顥《黃鶴樓》為第一。

元·方回《瀛奎律髓》：此(ci)(ci)詩前(qian)四(si)句不(bu)拘對偶，氣(qi)勢雄(xiong)大。李白(bai)讀之，不(bu)敢再(zai)題(ti)此(ci)(ci)樓，乃去(qu)而(er)賦《登金陵鳳凰臺》也(ye)。

元·方(fang)回《瀛奎(kui)律(lv)(lv)髓匯評》：馮舒：何(he)有(you)聲病，即是律(lv)(lv)詩(shi)，且不(bu)拘(ju)平仄，何(he)況對偶？馮班(ban)：真奇。上半有(you)千里之勢。起四句宕(dang)開，有(you)萬(wan)鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自(zi)成絕調。然不(bu)可無一，不(bu)可有(you)二。再(zai)一臨摹(mo)，便成窠(ke)臼。許印芳：此篇乃變體(ti)律(lv)(lv)詩(shi)，前(qian)半是古(gu)(gu)詩(shi)體(ti)、以(yi)古(gu)(gu)筆為律(lv)(lv)詩(shi)。無名氏（乙）：前(qian)六句神興溢涌，結二語蘊含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩(shi)萬(wan)難嗣響，其妙則殷(yin)璠所謂(wei)“神來，氣來，情來”者也。

明·高(gao)棅(bing)《唐(tang)詩(shi)(shi)品匯》：劉后村云：古(gu)人(ren)服善。李白登黃鶴(he)樓有(you)“眼前有(you)景(jing)道不得，崔(cui)顥(hao)題詩(shi)(shi)在上頭”之(zhi)句(ju)，至金陵乃(nai)作《鳳凰臺》以(yi)擬(ni)之(zhi)。今觀二詩(shi)(shi)，真敵手棋也。劉須溪(xi)云：恨以(yi)滔滔莽(mang)莽(mang)，有(you)疏宕之(zhi)氣，故勝巧思。

明·高棅《批(pi)點唐詩(shi)正聲(sheng)》：氣格音調，千載獨步。

明·郎瑛《七修類稿》：古人(ren)不以饾(dou)饤為工，如“鸚(ying)鵡洲(zhou)”對“漢陽樹(shu)”，“白鷺洲(zhou)”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有余意也。

明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短(duan)氣，后題《鳳凰臺》，古今目為(wei)敕敵(di)。識者(zhe)謂前六句不(bu)能(neng)當(dang)，結語深悲慷慨，差足勝耳。然(ran)(ran)余意更有不(bu)然(ran)(ran)，無論(lun)中二(er)聯不(bu)能(neng)及，即結語亦大有辨。言詩須(xu)道興(xing)比賦(fu)(fu)，如“日(ri)暮鄉(xiang)關”，興(xing)而賦(fu)(fu)也(ye)，“浮云(yun)”“蔽(bi)日(ri)”，比而賦(fu)(fu)也(ye)，以(yi)此(ci)思(si)之(zhi)(zhi)，“使(shi)人(ren)愁(chou)”三字雖(sui)同，孰為(wei)當(dang)乎？“日(ri)暮鄉(xiang)關”、“煙波江(jiang)上”，本無指著(zhu)，登臨(lin)者(zhe)自生(sheng)愁(chou)耳，故曰“使(shi)人(ren)愁(chou)”，煙波使(shi)之(zhi)(zhi)愁(chou)也(ye)；“浮云(yun)”“蔽(bi)日(ri)”，“長安(an)不(bu)見”，逐客自應(ying)愁(chou)，寧須(xu)使(shi)之(zhi)(zhi)？青蓮才情，標映萬載，寧以(yi)予言重輕？尺有所短(duan)，寸(cun)有所長，竊以(yi)為(wei)此(ci)詩不(bu)逮，非一端也(ye)，如有罪我者(zhe)則不(bu)敢辭。

明(ming)·胡應麟(lin)《詩(shi)藪(sou)》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳(feng)凰臺(tai)》，但略點(dian)題面(mian)，未(wei)嘗題黃鶴、鳳(feng)凰也。……故古人(ren)之怍，往往神韻超(chao)然(ran)，絕去(qu)斧鑿。

明·李攀龍《唐詩廣(guang)選(xuan)》：李賓(bin)之曰(yue)：崔顥(hao)此詩乃(nai)律間出(chu)古，要自不(bu)厭(yan)。

明·陸(lu)時雍(yong)《唐詩鏡(jing)》：此詩氣(qi)格高迥(jiong)，渾若(ruo)天成(cheng)。

明(ming)·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此(ci)詩妙在(zai)寬然有余，無所不(bu)寫。使他(ta)人以歌行(xing)為(wei)之(zhi)，尤覺不(bu)舒，宜爾太白(bai)起敬也。

明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》：前四句(ju)敘樓名(ming)之由(you)，何等流利鮮活？后四句(ju)寓感慨之思，何等清迥凄(qi)愴？蓋(gai)黃鶴(he)無返(fan)期，白云空(kong)在(zai)望，睹江樹洲草，自不(bu)能不(bu)觸目生(sheng)愁(chou)。賦景攄(shu)情，不(bu)假斧(fu)鑿痕，所以成千古(gu)膾炙(zhi)。李夢(meng)陽云：一氣渾成，凈亮奇(qi)瑰，太白所以見屈。周敬曰：通(tong)篇(pian)琉越(yue)，煞處悲壯，奇(qi)妙(miao)天成。

明·許學夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門(men)》，讀之(zhi)有金石宮商之(zhi)聲，蓋晚(wan)年作也。

明·邢昉(fang)《唐風定》：本歌行體(ti)也，作律更(geng)入神(shen)境。云卿《古意》猶(you)涉鍛煉，此最(zui)高矣(yi)。

明·吳逸(yi)一《唐(tang)詩歸折衷(zhong)》：吳敬夫(fu)云：吊古(gu)傷今(jin)，意到(dao)筆到(dao)之(zhi)作。

明(ming)·譚宗(zong)《近體(ti)秋陽》：灝(hao)高排空，愴渾絕世(shi)，此(ci)與太白《鳳凰臺》篇當同冠七(qi)言。顧太白不(bu)拘粘，唯心(xin)師之，不(bu)敢(gan)輒以程(cheng)后學，不(bu)得不(bu)獨(du)推此(ci)作爾。

明·金圣嘆《貫華堂選(xuan)批(pi)唐才子詩》：此(ci)(ci)詩正以浩(hao)浩(hao)大(da)筆，連寫三“黃鶴”字為(wei)奇(qi)耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有(you)意(yi)無(wu)(wu)意(yi)，有(you)謂無(wu)(wu)謂。通解(jie)細尋(xun)，他(ta)何(he)(he)曾是(shi)(shi)(shi)作(zuo)詩，直是(shi)(shi)(shi)直上直下(xia)放眼恣(zi)看，看見道理(li)卻(que)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)，于是(shi)(shi)(shi)立起身，提筆濡墨，前向(xiang)樓頭白粉壁上，恣(zi)意(yi)大(da)書一(yi)行。既已(yi)書畢，亦(yi)便自(zi)(zi)看，并不(bu)解(jie)其好(hao)之與否。單只覺得修已(yi)不(bu)須修，補已(yi)不(bu)須補，添已(yi)不(bu)可(ke)(ke)添，減已(yi)不(bu)可(ke)(ke)減，于是(shi)(shi)(shi)滿心滿意(yi)，即便留卻(que)去休(xiu)回，實不(bu)料后(hou)來(lai)(lai)有(you)人看見，已(yi)更不(bu)能跳出(chu)其籠罩也。且(qie)后(hou)人之不(bu)能跳出(chu)，亦(yi)只是(shi)(shi)(shi)修補添減俱(ju)用(yong)不(bu)著，于是(shi)(shi)(shi)便復(fu)袖手而去，非謂其有(you)字法、句(ju)法、章法，都(dou)被占盡，遂更不(bu)能爭奪也。此(ci)(ci)解(jie)（按(an)：指后(hou)四句(ju)）又妙于更不(bu)牽(qian)連上文，只一(yi)意(yi)憑高望遠，別吐自(zi)(zi)家(jia)懷抱(bao)，任憑后(hou)來(lai)(lai)讀者自(zi)(zi)作(zuo)如何(he)(he)會(hui)通，真為(wei)大(da)家(jia)規摹也。五六(liu)只是(shi)(shi)(shi)翻跌“鄉關何(he)(he)處(chu)是(shi)(shi)(shi)”五字，言此(ci)(ci)處(chu)歷歷是(shi)(shi)(shi)樹，此(ci)(ci)處(chu)凄(qi)凄(qi)是(shi)(shi)(shi)洲，獨有(you)目斷鄉關，卻(que)是(shi)(shi)(shi)不(bu)知何(he)(he)處(chu)。他(ta)只于句(ju)上橫安得“日暮(mu)”二字，便令(ling)前解(jie)四句(ju)二十八字，字字一(yi)齊搖動入來(lai)(lai)，此(ci)(ci)為(wei)絕(jue)奇(qi)之筆也。

明·王夫之《唐詩評選》：鵬(peng)飛象(xiang)行，驚人(ren)以(yi)遠(yuan)大(da)。竟從懷古起，是題樓(lou)詩，非登(deng)樓(lou)。一結自不(bu)如《鳳凰臺》，以(yi)意多礙氣也。

清·周容《春(chun)酒(jiu)堂詩話(hua)》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨喜譚友夏(xia)“寬然有(you)余”四字，不特盡崔詩之境，且可(ke)推之以(yi)悟詩道。非學問博大，性情(qing)深(shen)厚，則蓄(xu)縮(suo)羞(xiu)赧，如牧豎咶席見諸將矣。

清·吳(wu)昌祺《刪訂唐詩解》：不(bu)古不(bu)律，亦古亦律，千秋絕(jue)唱，何獨李唐？

清·毛奇(qi)齡《唐七律選(xuan)》：此(ci)律法之最變者，然系(xi)意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任(ren)其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣(yi)。前人(ren)品此(ci)為唐律第一，或未必然，然安可有二也。

清(qing)·黃白山《增訂唐(tang)詩摘鈔(chao)》：前半一(yi)氣直(zhi)走，竟不作(zuo)對(dui)(dui)，律之變體。五六(liu)“州”一(yi)類(lei)，“草”“樹”一(yi)類(lei)，上(shang)下(xia)互換成對(dui)(dui)（犄角(jiao)對(dui)(dui)）。前半即(ji)吊古之意(yi)，憑(ping)空而(er)下(xia)。“晴川歷(li)歷(li)”、“芳(fang)草萋(qi)萋(qi)”，即(ji)從“白云”“悠悠”生(sheng)出。結從“漢陽樹”、“鸚鵡(wu)洲”生(sheng)出“鄉關(guan)”，見作(zuo)者(zhe)身(shen)分；點破“江上(shang)”，指明其地；又(you)以(yi)“煙(yan)波”喚起“愁”字(zi)，以(yi)“愁”字(zi)綰上(shang)前半。前半四句(ju)筆(bi)矯(jiao)，中二句(ju)氣和，結又(you)健舉，橫插“煙(yan)波”二字(zi)點睛(jing)。雄渾傲岸(an)，全以(yi)氣勝(sheng)，直(zhi)如《國策》文字(zi)，而(er)其法又(you)極細(xi)密。

清(qing)·盛(sheng)傳敏《磧(qi)砂(sha)唐詩》：今(jin)細求之，一氣渾成，律(lv)中帶古，自不必(bi)言。即“晴川”二句，清(qing)迥絕倫(lun)，他再有作(zuo)，皆不過眼前景矣。而且痕跡(ji)俱消，所以獨步千(qian)古乎(hu)？

清·查慎行(xing)《初白庵(an)詩(shi)評》：此(ci)詩(shi)為(wei)后來七律(lv)之袓(ju)，取其氣局開展。

清·何焯《唐三體(ti)詩評(ping)》：此篇(pian)體(ti)勢(shi)可與老杜《登(deng)岳陽樓》匹敵。

清·屈復《唐(tang)詩成法》：格律脫(tuo)灑，律調(diao)(diao)葉(xie)和(he)，以(yi)青蓮仙才(cai)即時閣筆，已高絕千(qian)古(gu)。《鳳(feng)凰臺》諸作(zuo)屢擬此(ci)篇(pian)，邯鄲(dan)學(xue)步，并故步失(shi)之(zhi)矣。《鸚鵡洲》前(qian)半(ban)神(shen)似(si)，后半(ban)又謬以(yi)千(qian)里者，律調(diao)(diao)不葉(xie)也(ye)。在(zai)崔(cui)實本之(zhi)《龍池(chi)篇(pian)》，而沈之(zhi)字句(ju)雖(sui)本范云，調(diao)(diao)則(ze)自(zi)制，崔(cui)一(yi)拍(pai)便合，當(dang)是才(cai)性所近。蓋(gai)此(ci)為平商流利之(zhi)調(diao)(diao)，而謫仙乃宮音(yin)也(ye)。

清·徐(xu)增(zeng)《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如(ru)此作轉。方是(shi)名手。

清·王阮亭《唐(tang)賢三昧(mei)集箋注》：此(ci)詩得(de)一疊字訣(jue)，全從《三百篇》化出。

清·沈德潛《唐詩(shi)別裁》：意得(de)象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千(qian)古(gu)之奇。

清·趙臣瑗《山滿樓箋(jian)注唐(tang)詩七言律》：妙在一(yi)曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，再(zai)曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，三曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，令(ling)讀者不(bu)嫌其復，不(bu)覺其煩，不(bu)訝其何謂(wei)。尤妙在一(yi)曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，再(zai)曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，三曰(yue)(yue)黃(huang)(huang)鶴，而忽(hu)然接以(yi)白云，令(ling)讀者不(bu)嫌其突，不(bu)覺其生，不(bu)訝其無端。此何故耶？由其氣足(zu)以(yi)充之(zhi)(zhi)(zhi)，神足(zu)以(yi)運之(zhi)(zhi)(zhi)而已(yi)矣。若(ruo)論作法(fa)，則崔之(zhi)(zhi)(zhi)妙在凌駕，李之(zhi)(zhi)(zhi)妙在安頓，豈相礙乎？

清·方東樹《昭昧(mei)詹言(yan)》：崔顥《黃鶴(he)樓》，此千(qian)(qian)古擅名(ming)之作，只是以文筆行(xing)之，一氣轉折。五六(liu)雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收(shou)亦然。所(suo)以可貴。此體不可再學，學則(ze)無味，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家(jia)少婦”有法度，可以為法千(qian)(qian)古也。

清(qing)·張世煒(wei)《唐七(qi)律雋》：毛秋(qiu)晴(qing)云：張南士謂人不識(shi)他(ta)詩(shi)不礙，惟崔(cui)司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意(yi)》，若心不能記、口(kou)不能誦(song)，便為不識(shi)字白丁矣。

清·吳烶《唐詩選勝直(zhi)解》：此體全是賦體，前四句(ju)因登樓而生感。

近(jin)代·王闿運《湘綺(qi)樓說詩》：起有飄然(ran)之(zhi)致，觀太白《鳳凰臺》、《鸚鵡(wu)洲》詩學此，方(fang)知工拙。

近代(dai)·高步(bu)瀛《唐宋詩(shi)舉要(yao)》：吳曰：渺茫無際，高唱入(ru)云，太白尚心(xin)折(zhe)，何(he)況余(yu)子？

近代·俞陛云《詩(shi)境淺說(shuo)》：此詩(shi)向推絕唱，而未言其故，讀(du)者(zhe)欲(yu)索其佳(jia)處(chu)而無從(cong)。評此詩(shi)者(zhe)，謂其“意(yi)得(de)象先，神(shen)行(xing)語外”，崔(cui)詩(shi)誠足(zu)當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)，然讀(du)者(zhe)仍未喻其妙也(ye)。余謂其佳(jia)處(chu)有(you)二：七律(lv)能(neng)一氣旋轉者(zhe)，五(wu)律(lv)已難(nan)，七律(lv)尤難(nan)，大歷以(yi)后(hou)，能(neng)手無多。崔(cui)詩(shi)飄然不(bu)(bu)群，若(ruo)仙人(ren)(ren)行(xing)空(kong)，趾(zhi)不(bu)(bu)履地(di)，足(zu)以(yi)抗衡李、杜，其佳(jia)處(chu)在格高(gao)而意(yi)超也(ye)。黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)與岳陽(yang)樓(lou)(lou)并踞江湖之(zhi)(zhi)(zhi)勝，杜少陵(ling)、孟襄陽(yang)登(deng)岳陽(yang)樓(lou)(lou)詩(shi)，皆就江湖壯闊發押。黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)當(dang)江漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)交，水天浩蕩(dang)，登(deng)臨(lin)者(zhe)每易(yi)從(cong)此著想，設(she)崔(cui)亦專詠江景，未必能(neng)出(chu)杜、孟范圍(wei)，而崔(cui)獨從(cong)“黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)”三(san)字著想。首二句(ju)(ju)點明題字，言鶴(he)(he)去(qu)樓(lou)(lou)空(kong)，乍(zha)觀之(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)平(ping)直鋪敘，其意(yi)若(ruo)謂仙人(ren)(ren)跨鶴(he)(he)，事屬虛(xu)無，不(bu)(bu)欲(yu)質言之(zhi)(zhi)(zhi)。故三(san)句(ju)(ju)緊接黃(huang)(huang)鶴(he)(he)已去(qu)，本無重來之(zhi)(zhi)(zhi)望，猶《長恨(hen)歌》言入(ru)地(di)升天、茫茫不(bu)(bu)見也(ye)。樓(lou)(lou)以(yi)仙得(de)名，仙去(qu)樓(lou)(lou)空(kong)，余者(zhe)唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不(bu)(bu)可知，而對(dui)此蒼(cang)茫，百(bai)端交集，尤覺有(you)無窮之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，不(bu)(bu)僅切定“黃(huang)(huang)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)”三(san)字著筆，其佳(jia)處(chu)在托想之(zhi)(zhi)(zhi)空(kong)靈、寄(ji)情之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)遠(yuan)也(ye)。通(tong)篇(pian)以(yi)虛(xu)處(chu)既(ji)已說(shuo)盡(jin)，五(wu)六句(ju)(ju)自當(dang)實寫(xie)(xie)(xie)樓(lou)(lou)中所見，而以(yi)戀(lian)闕(que)懷(huai)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)總(zong)結全(quan)篇(pian)。猶岳陽(yang)樓(lou)(lou)二詩(shi)，前半(ban)首皆實寫(xie)(xie)(xie)，后(hou)半(ban)首皆虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)，虛(xu)實相生，五(wu)七言同此律(lv)法也(ye)。