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內容介紹

望黃鶴樓

東(dong)望黃鶴山(shan)，雄(xiong)雄(xiong)半(ban)空出(chu)。

四面生(sheng)白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密(mi)。

頗聞列仙人，于此學飛術。

一朝向蓬(peng)海，千載空石(shi)室(shi)。

金灶生煙(yan)埃，玉(yu)潭秘清謐。

地古遺草木，庭(ting)寒老芝(zhi)術(shu)。

蹇予羨攀躋(ji)，因欲保閑逸。

觀奇(qi)遍(bian)諸岳，茲嶺不可(ke)匹。

結心(xin)寄青松，永悟(wu)客情畢。

注釋譯文

詞句注釋

雄雄：氣勢(shi)雄偉。

彎跨：跨于空中。

峰(feng)(feng)嶂：高峻的山(shan)峰(feng)(feng)。冥密：深幽(you)茂密。

飛術(shu)：仙(xian)術(shu)，求仙(xian)升天之術(shu)。

蓬(peng)(peng)海(hai)：即(ji)蓬(peng)(peng)萊仙山，因位于海(hai)中(zhong)故稱蓬(peng)(peng)海(hai)。

金灶：即(ji)丹(dan)灶，道家煉取(qu)丹(dan)藥之灶。

清謐：清靜(jing)、安寧。

蹇：句首語助(zhu)辭。

躋：登。

白話譯文

向東眺望黃鶴(he)山，只見黃鶴(he)山威勢(shi)雄偉橫出于半空之中。

山的(de)四面環繞著白云，中間的(de)山峰托春天(tian)上(shang)的(de)太陽。

山巒(luan)峭立高跨于(yu)空中，高峻的上(shang)峰深幽邃密。

多(duo)次聽說過許(xu)多(duo)仙(xian)人在這里學習飛身升天之術，一(yi)朝成仙(xian)飛間蓬萊仙(xian)境，流下(xia)的石室千年以來空空蕩(dang)蕩(dang)。

丹灶早已生出(chu)塵埃，清(qing)澈的水潭也早已寂靜(jing)無聲，失去了(le)先(xian)前的生氣(qi)。

地宅荒古(gu)長滿(man)了雜草，庭中苦寒，芝(zhi)術之類的藥草皆已老去。

我很想登臨(lin)此山，借(jie)以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個(ge)名山，所見卻都不能與這(zhe)座山匹敵。

我寄心(xin)于山上(shang)青松(song)，由此(ci)悟認不再會有客旅情懷了。

背景介紹

詩(shi)作于(yu)(yu)肅(su)宗(zong)上(shang)元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴(ba)陵、江夏。黃(huang)(huang)鶴(he)山(shan)(shan)，即(ji)黃(huang)(huang)鶴(he)礬，又(you)名黃(huang)(huang)鵠山(shan)(shan)，在鄂州江夏縣(xian)東九里(li)，今武漢市長江大橋南首蛇山(shan)(shan)。傳說(shuo)昔有仙(xian)人控黃(huang)(huang)鶴(he)于(yu)(yu)此，故得名黃(huang)(huang)鶴(he)山(shan)(shan)。詩(shi)中(zhong)描繪(hui)了黃(huang)(huang)鶴(he)山(shan)(shan)的雄偉氣(qi)勢(shi)與壯美景色。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮(lian)居士。是屈原之后最具(ju)個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽(yu)，與杜甫并(bing)稱“李(li)杜”。其(qi)詩(shi)以(yi)抒情為(wei)主(zhu)(zhu)，表(biao)現(xian)出蔑視權貴的(de)傲岸精神，對(dui)人民疾苦表(biao)示(shi)同情，又善于描繪自然(ran)景色(se)，表(biao)達對(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄(xiong)奇豪放，想(xiang)像(xiang)豐富(fu)，語(yu)言流轉自然(ran)，音律(lv)和(he)諧多(duo)變，構成其(qi)特(te)有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余篇(pian)，有《李(li)太白(bai)集(ji)》30卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

“東望(wang)黃(huang)鶴(he)山(shan)(shan)，雄(xiong)(xiong)雄(xiong)(xiong)半空出(chu)。四(si)面生白(bai)(bai)云(yun)(yun)，中(zhong)峰倚紅(hong)日。巖巒行(xing)穹跨，峰嶂亦冥密。”李白(bai)(bai)以夸(kua)張的(de)(de)手法渲染黃(huang)鶴(he)山(shan)(shan)的(de)(de)雄(xiong)(xiong)偉氣勢(shi)。開頭先寫山(shan)(shan)的(de)(de)高大：“東望(wang)黃(huang)鶴(he)山(shan)(shan)，雄(xiong)(xiong)雄(xiong)(xiong)半空出(chu)”，“雄(xiong)(xiong)雄(xiong)(xiong)”二字(zi)，極(ji)力(li)形容(rong)黃(huang)鶴(he)山(shan)(shan)的(de)(de)威勢(shi)，只(zhi)見(jian)整座山(shan)(shan)峰，凌空而上，直(zhi)插云(yun)(yun)天(tian)。接(jie)二句又(you)從側面加以烘托，“四(si)面生白(bai)(bai)云(yun)(yun)，中(zhong)峰倚紅(hong)日。”遠看去，朵(duo)朵(duo)白(bai)(bai)云(yun)(yun)似乎(hu)從山(shan)(shan)的(de)(de)四(si)周(zhou)升騰而起，一(yi)(yi)輪紅(hong)日仿(fang)佛就跟山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)高峰相互依偶著。波(bo)浪般起伏、參差(cha)不齊的(de)(de)山(shan)(shan)巒，一(yi)(yi)排排凌空橫(heng)跨，寬闊無邊(bian)；高高聳起的(de)(de)、屏障一(yi)(yi)般的(de)(de)山(shan)(shan)蜂，稠(chou)密而又(you)顯(xian)得幽深昏暗。

前六句(ju)(ju)詩(shi)句(ju)(ju)，全(quan)由(you)首句(ju)(ju)“東(dong)望(wang)(wang)”二字引出(chu)(chu)，其中有(you)上望(wang)(wang)、縱望(wang)(wang)、側望(wang)(wang)、環望(wang)(wang)。整個黃鶴(he)山幾乎(hu)全(quan)被詩(shi)人望(wang)(wang)遍(bian)了。可以看出(chu)(chu)，這首詩(shi)具有(you)鮮(xian)明(ming)的浪漫主義特色。

“頗聞(wen)列仙人(ren)，于此學飛術(shu)”，正如(ru)劉禹錫在(zai)《陋室(shi)(shi)銘》中所說(shuo)：“山不在(zai)高(gao)，有(you)仙則名。”暗寓李白心向(xiang)(xiang)往(wang)之(zhi)(zhi)，因(yin)此山曾有(you)仙人(ren)居住(zhu)過。“一(yi)朝向(xiang)(xiang)蓬(peng)海，千(qian)載空石室(shi)(shi)”，人(ren)去樓空，仙去室(shi)(shi)寂。如(ru)今山上只(zhi)剩(sheng)下仙人(ren)當年(nian)煉(lian)丹的(de)(de)石室(shi)(shi)了。“金(jin)灶生(sheng)煙(yan)埃，玉潭(tan)秘清(qing)謐”，煉(lian)丹的(de)(de)“金(jin)灶”，已(yi)滿(man)是煙(yan)塵和埃垢；注滿(man)玉液之(zhi)(zhi)潭(tan)，如(ru)今已(yi)一(yi)無所有(you)；整(zheng)個黃鶴山似乎(hu)都被一(yi)種清(qing)幽寂靜的(de)(de)靜的(de)(de)氣氛所籠(long)罩，一(yi)切(qie)是那樣的(de)(de)神(shen)秘。“地古遺草(cao)木，庭寒老芝術(shu)。”一(yi)片荒涼冷寂的(de)(de)畫面展現于讀者面前：古老的(de)(de)荒地，草(cao)木叢(cong)生(sheng)；庭園里，靈芝之(zhi)(zhi)類的(de)(de)藥草(cao)，已(yi)經蒼(cang)老枯萎(wei)。

從“頗聞列仙人”至“庭(ting)寒老(lao)芝(zhi)術”是第二(er)段，共八句。詩(shi)人扣緊有(you)關(guan)黃鶴(he)山的傳(chuan)說，描繪仙人飛升后的荒涼(liang)景象(xiang)。寫法仍從“望”字(zi)入(ru)筆，但卻已經(jing)雜入(ru)許多(duo)虛無的幻想，濃化了全詩(shi)的氣氛。

從“蹇予羨(xian)攀躋”至(zhi)篇終是第三段。這一(yi)(yi)段寫(xie)由黃鶴(he)山的奇偉和有關仙人的傳說所引(yin)起(qi)的向往之(zhi)情。“蹇予羨(xian)攀躋，因欲保(bao)閑逸”兩(liang)(liang)句，毫無(wu)隱諱地抒(shu)寫(xie)自(zi)己的仰(yang)慕與欣羨(xian)，詩(shi)(shi)人很愿攀援而(er)上。詩(shi)(shi)人之(zhi)所以產(chan)生這種感情，原因在于“保(bao)閑逸”，亦(yi)即(ji)保(bao)持平靜的心(xin)理狀態，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲(zi)嶺不可(ke)匹”兩(liang)(liang)句，與一(yi)(yi)、二兩(liang)(liang)段相呼應，說明，盡管(guan)詩(shi)(shi)人走遍了五岳名山，但黃鶴(he)山卻(que)是無(wu)與倫比、無(wu)可(ke)匹敵的。

總體來說，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)經過實際的比較，詩(shi)(shi)人(ren)終于決定把(ba)黃鶴(he)山(shan)做為自(zi)己感情(qing)(qing)寄托(tuo)之所在(zai)，從此(ci)(ci)永遠結(jie)束作(zuo)客(ke)(ke)他鄉，寄人(ren)籬(li)下的生活：“結(jie)心寄青松，永悟客(ke)(ke)情(qing)(qing)畢。”這(zhe)里的“青松”代指黃鶴(he)山(shan)，同時也象(xiang)征看詩(shi)(shi)人(ren)堅韌(ren)不(bu)拔、冬夏常青的性格(ge)。“悟”，覺悟，醒(xing)悟。“客(ke)(ke)情(qing)(qing)”，暗指客(ke)(ke)居他鄉的思想情(qing)(qing)感，也包(bao)括了詩(shi)(shi)人(ren)奔(ben)波流浪，懷才不(bu)遇的一生。

名家點評

南宋(song)詩論家嚴(yan)羽云：前兩句，疊一(yi)“雄”字(zi)，倍覺軒(xuan)翥。接而十四句，“因欲保(bao)閑(xian)(xian)逸”，能(neng)“保(bao)閑(xian)(xian)逸”便是(shi)(shi)真仙(xian)，“學飛術”更多事。最后四句，是(shi)(shi)了語，此外卻政悠然未了。