《相信未來》是食(shi)(shi)指作于(yu)1968年的(de)(de)一首(shou)朦朧詩。該(gai)詩以其深刻的(de)(de)思想、優(you)美(mei)的(de)(de)意境、朗(lang)朗(lang)上口的(de)(de)詩風讓人(ren)(ren)們懂得了(le)在逆(ni)境中(zhong)，怎(zen)樣(yang)好好地生活，怎(zen)樣(yang)自我鼓勵(li)，怎(zen)樣(yang)矢志不(bu)渝地恪守(shou)自己(ji)對明天的(de)(de)承諾(nuo)。該(gai)詩曾以手抄本(ben)的(de)(de)形式在社會(hui)上廣為(wei)流傳，并迅速傳頌于(yu)一代(dai)青(qing)年人(ren)(ren)的(de)(de)口中(zhong)，食(shi)(shi)指因此也擁有了(le)“知青(qing)詩魂(hun)”的(de)(de)稱號。
當蜘蛛網（1）無情地查(cha)封了我的爐臺（2），
當灰燼的余煙（3）嘆息著貧困的悲(bei)哀(ai)，
我依然(ran)固執地(di)鋪平失望的灰燼，
用美麗的雪花(hua)（4）寫下：相(xiang)信(xin)未來(lai)。
當(dang)我的紫葡萄（5）化為深秋(qiu)的露水（6），
當我的鮮花（7）依偎在(zai)別(bie)人的情懷，
我依然固執地用凝霜的枯藤（8），
在凄涼的大(da)地(di)（9）上寫下：相信未來。
我要用手(shou)指(zhi)那涌(yong)向天邊(bian)的(de)排浪(lang)（10），
我要用(yong)手掌那托起太陽的大海（11），
搖曳(ye)著(zhu)曙光(guang)（12）那(nei)支溫暖(nuan)漂(piao)亮的筆桿(gan)，
用(yong)孩(hai)子(zi)的筆體寫(xie)下：相信未來。
我之(zhi)所以堅定地相信未來，
是我(wo)相信未來(lai)人們的眼(yan)睛（13）——
她有撥開(kai)歷史風塵的睫毛(mao)，
她有看透(tou)歲(sui)月篇章的瞳孔(kong)。
不管(guan)人們對(dui)于我們腐爛的皮(pi)肉（14），
那(nei)些迷途的惆悵，失敗的苦痛，
是寄(ji)予(yu)感動的熱淚，深切的同情，
還是(shi)給以輕(qing)蔑的微笑，辛辣的嘲(chao)諷。
我堅(jian)信人們對于(yu)我們的脊骨（15），
那無數次地探索、迷途、失敗和成功(gong)，
一(yi)定會給(gei)予(yu)熱情、客(ke)觀(guan)、公正的評(ping)定，
是的(de)(de)，我焦(jiao)急地等待著他們的(de)(de)評定(ding)。
朋友，堅定地(di)相信未來吧，
相信不屈不撓的努力，
相信戰勝(sheng)死亡的年輕，
相信未來(lai)，熱愛生命。
蜘(zhi)蛛(zhu)(zhu)網(wang)：黑(hei)暗的(de)(de)(de)勢力。在生活中，“蜘(zhi)蛛(zhu)(zhu)網(wang)”出現在人(ren)的(de)(de)(de)活動長久(jiu)消(xiao)失的(de)(de)(de)地方(fang)，這(zhe)些地方(fang)往(wang)往(wang)落(luo)滿灰(hui)(hui)塵，給人(ren)以(yi)黑(hei)暗或者灰(hui)(hui)暗的(de)(de)(de)色(se)調，且毫無(wu)生機，死氣沉沉；而“網(wang)”這(zhe)一(yi)意象中心語帶(dai)給人(ren)的(de)(de)(de)切身(shen)感受是全身(shen)性的(de)(de)(de)“束(shu)縛(fu)(fu)”，所以(yi)詩句(ju)中用了一(yi)個(ge)詞叫“查封”，顯然是對“束(shu)縛(fu)(fu)”這(zhe)一(yi)意象信息(xi)的(de)(de)(de)象征性提升(sheng)。所以(yi)“蜘(zhi)蛛(zhu)(zhu)網(wang)”這(zhe)一(yi)意象蘊含(han)著“灰(hui)(hui)色(se)調”、“毫無(wu)生機”、“給人(ren)以(yi)束(shu)縛(fu)(fu)”這(zhe)樣三個(ge)符合(he)語境的(de)(de)(de)信息(xi)。
我(wo)的(de)爐(lu)(lu)臺(tai)(tai)：產生希望的(de)地(di)方。之所以把(ba)“我(wo)的(de)爐(lu)(lu)臺(tai)(tai)”作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個意(yi)象，是(shi)因為(wei)(wei)“我(wo)的(de)”二字(zi)的(de)加入(ru)更符合對“意(yi)象”的(de)定義：融入(ru)了“詩人(ren)(ren)主觀情(qing)(qing)感(gan)”的(de)客觀物象。《相信未來》寫于北(bei)方，食指(zhi)也是(shi)北(bei)方人(ren)(ren)，在東三省，公歷(li)十月一(yi)日(ri)就(jiu)要下雪(xue)，取暖是(shi)北(bei)方人(ren)(ren)非常日(ri)常的(de)生活(huo)方式之一(yi)。在沒(mei)有暖氣供(gong)應的(de)時候，爐(lu)(lu)子是(shi)人(ren)(ren)們(men)在日(ri)常生活(huo)中(zhong)取暖的(de)工具，帶給(gei)人(ren)(ren)的(de)是(shi)一(yi)種(zhong)日(ri)常的(de)普世的(de)溫暖。故“我(wo)的(de)爐(lu)(lu)臺(tai)(tai)”可以理(li)解(jie)為(wei)(wei)帶給(gei)“我(wo)”內(nei)心以溫暖的(de)一(yi)切生活(huo)，進而轉化性的(de)理(li)解(jie)為(wei)(wei)“我(wo)”內(nei)心對生活(huo)的(de)熱情(qing)(qing)、希望甚至理(li)想。而這一(yi)切，都被現實中(zhong)“灰(hui)暗的(de)”、“毫無生機”且到處“給(gei)人(ren)(ren)以束縛(fu)”的(de)外(wai)在社會給(gei)無情(qing)(qing)地(di)“查封”了。
灰燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙(yan)：殘余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)。“灰燼(jin)(jin)”和(he)“灰燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙(yan)”帶給(gei)人完全不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受：“灰燼(jin)(jin)”是靜態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，黑沉沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死寂(ji)；“灰燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙(yan)”中心語在“余(yu)(yu)煙(yan)”，它是動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從“灰燼(jin)(jin)”之(zhi)中裊裊升起(qi)，帶給(gei)人以些微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動感(gan)和(he)可能(neng)燃(ran)燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)，所以“灰燼(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)煙(yan)”顯示著死寂(ji)之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)。雖(sui)然生活(huo)有(you)如“灰燼(jin)(jin)”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死寂(ji)，但依然有(you)“余(yu)(yu)煙(yan)”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘆息”顯示著生命尚存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息和(he)希(xi)望(wang)(wang)。
美麗(li)的(de)(de)(de)雪花(hua)：指純(chun)潔(jie)與質樸。“雪花(hua)”在詩人(ren)內心首先是“美麗(li)的(de)(de)(de)”，構成心靈上的(de)(de)(de)亮(liang)色(se)和愉悅；其次(ci)，“雪花(hua)”的(de)(de)(de)潔(jie)白和“蜘(zhi)蛛網”的(de)(de)(de)灰色(se)調(diao)以(yi)及(ji)“灰燼”的(de)(de)(de)黑(hei)色(se)調(diao)構成色(se)彩上的(de)(de)(de)強(qiang)烈對比，帶(dai)給(gei)人(ren)以(yi)愉悅和樂觀的(de)(de)(de)情緒，給(gei)人(ren)以(yi)希望。再次(ci)，雪花(hua)可(ke)以(yi)覆蓋骯(ang)臟的(de)(de)(de)大地，讓整個世界煥(huan)然一新，給(gei)人(ren)一個嶄(zhan)新的(de)(de)(de)未(wei)來。
紫(zi)(zi)葡(pu)萄(tao)：成熟的(de)果實。“葡(pu)萄(tao)”是(shi)(shi)夏(xia)季里甜蜜(mi)的(de)收獲(huo)，最成熟的(de)葡(pu)萄(tao)是(shi)(shi)紫(zi)(zi)色(se)的(de)，所以(yi)可以(yi)說“紫(zi)(zi)葡(pu)萄(tao)”是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)命力旺(wang)盛(sheng)時最甜蜜(mi)的(de)收獲(huo)。同時，紫(zi)(zi)色(se)也是(shi)(shi)一種(zhong)高貴的(de)生(sheng)命的(de)顏(yan)色(se)，這(zhe)種(zhong)高貴源自于(yu)苦(ku)難中不(bu)屈不(bu)撓的(de)頑強(qiang)的(de)生(sheng)命力。詩人(ren)寫《相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)》時二十歲，時值生(sheng)命力旺(wang)盛(sheng)而有才華的(de)季節(jie)，《相(xiang)(xiang)信(xin)未來(lai)》這(zhe)首(shou)詩本身就是(shi)(shi)詩人(ren)在這(zhe)個人(ren)生(sheng)季節(jie)里最美的(de)收獲(huo)，同時詩人(ren)也在人(ren)生(sheng)的(de)困境(jing)和(he)磨難中生(sheng)存著，所以(yi)這(zhe)里兩種(zhong)關于(yu)紫(zi)(zi)色(se)的(de)分析都與(yu)詩人(ren)的(de)寫作語境(jing)相(xiang)(xiang)吻合。
深(shen)秋(qiu)的(de)(de)(de)露水(shui)：失望的(de)(de)(de)情感。秋(qiu)主肅(su)殺(sha)之氣(qi)，“深(shen)秋(qiu)”更(geng)是萬物(wu)衰敗(bai)的(de)(de)(de)季(ji)節，“露水(shui)”雖然清純(chun)，但對生命的(de)(de)(de)滋養實在(zai)(zai)有(you)限，在(zai)(zai)這(zhe)個肅(su)殺(sha)的(de)(de)(de)季(ji)節，任何的(de)(de)(de)風吹(chui)草動都(dou)可以抹殺(sha)它的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，極易消(xiao)(xiao)逝(shi)。所以“深(shen)秋(qiu)的(de)(de)(de)露水(shui)”象征極易消(xiao)(xiao)逝(shi)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)甚至人脆弱的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)以與(yu)“紫葡萄(tao)”的(de)(de)(de)內涵相照(zhao)應。
我(wo)的(de)鮮(xian)(xian)花：美好的(de)情(qing)感(gan)。“鮮(xian)(xian)花”在“情(qing)懷”的(de)暗示下自然(ran)的(de)指向(xiang)了(le)(le)成(cheng)功、榮(rong)譽(yu)以(yi)及(ji)獲得它們的(de)機會(hui)或者(zhe)平臺(tai)，“我(wo)的(de)鮮(xian)(xian)花”指原(yuan)本(ben)屬于“我(wo)”的(de)或者(zhe)我(wo)原(yuan)本(ben)應(ying)該有的(de)機會(hui)、榮(rong)譽(yu)、成(cheng)功等現實中都(dou)成(cheng)了(le)(le)“別人(ren)”的(de)了(le)(le)。
凝(ning)(ning)霜(shuang)的(de)(de)(de)枯(ku)藤(teng)(teng)(teng)：遭受不幸，但有(you)韌性的(de)(de)(de)不屈精神。“枯(ku)藤(teng)(teng)(teng)”顧(gu)名思義指(zhi)枯(ku)干的(de)(de)(de)絕無生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)(de)藤(teng)(teng)(teng)，“凝(ning)(ning)霜(shuang)”雖已無法滋養(yang)枯(ku)藤(teng)(teng)(teng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，但詩(shi)人選擇“凝(ning)(ning)霜(shuang)”的(de)(de)(de)“枯(ku)藤(teng)(teng)(teng)”來書寫(xie)很(hen)好的(de)(de)(de)表明了他內心的(de)(de)(de)“固執”——固執于生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)希(xi)望，哪怕非(fei)常的(de)(de)(de)微茫。
凄(qi)涼的(de)(de)大(da)地(di)：黑暗的(de)(de)現實(shi)。“大(da)地(di)”是永遠的(de)(de)母體(ti)，是永遠的(de)(de)誕生和死亡之所。盡管在(zai)現實(shi)中“凄(qi)涼”，但(dan)反(fan)動(dong)的(de)(de)必(bi)將速朽死亡，正義的(de)(de)必(bi)將重(zhong)見光明(ming)，大(da)地(di)的(de)(de)生命力(li)是無法抹殺的(de)(de)。
天邊的(de)排浪(lang)：象(xiang)征(zheng)著時代的(de)暗流(liu)。以作者(zhe)所處(chu)的(de)時代（1968年），可理解為時代的(de)潮流(liu)曙光：象(xiang)征(zheng)希望。排浪(lang)，定語是(shi)“涌向天邊的(de)”，這是(shi)一種(zhong)無限的(de)氣勢(shi)和力量。
大海：定語是“托住(zhu)太陽的(de)”，這是一種雄(xiong)渾(hun)博大的(de)氣度和胸懷。
曙（shǔ）光：即清晨(chen)陽(yang)光。陽(yang)光是萬物(wu)生(sheng)長(chang)的(de)(de)生(sheng)命之源，而“清晨(chen)”的(de)(de)陽(yang)光又暗示了黑(hei)暗的(de)(de)過(guo)去和黎明的(de)(de)到(dao)來。詩人(ren)“搖曳(ye)”著這(zhe)清晨(chen)的(de)(de)陽(yang)光，有(you)著對(dui)美好生(sheng)命力的(de)(de)確信，有(you)著對(dui)黑(hei)暗時光必將消(xiao)亡的(de)(de)確信。
人(ren)們(men)的(de)眼(yan)睛(jing)：熱(re)情，客觀，公(gong)正的(de)評(ping)定。這是“未來”的(de)人(ren)們(men)的(de)眼(yan)睛(jing)，“她(ta)(ta)有(you)撥(bo)開歷史(shi)風塵的(de)睫毛(mao)”，“她(ta)(ta)有(you)看(kan)透歲月(yue)篇章的(de)瞳孔”，即詩人(ren)相信未來的(de)人(ren)們(men)具(ju)有(you)一種撥(bo)開歷史(shi)迷(mi)霧的(de)理性。
腐爛的(de)(de)皮肉：指“那些迷途的(de)(de)惆悵，失敗的(de)(de)苦痛”，在與后(hou)面(mian)的(de)(de)“脊骨”相對照(zhao)之(zhi)后(hou)可以知(zhi)道，這些惆悵、苦痛是表面(mian)的(de)(de)創傷、暫時的(de)(de)困難(nan)。又指我們保守的(de)(de)思想(xiang)。
我(wo)們(men)的(de)(de)(de)脊(ji)（jǐ）骨(gu)：執著(zhu)的(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)堅守的(de)(de)(de)精(jing)神。指“那無(wu)數次(ci)的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)、迷途、失敗和(he)成(cheng)功”。“脊(ji)骨(gu)”支撐著(zhu)人的(de)(de)(de)軀體，一般用來象(xiang)征一個(ge)民族的(de)(de)(de)脊(ji)梁。在這(zhe)里內化(hua)為一個(ge)群體“我(wo)們(men)”的(de)(de)(de)精(jing)神支柱，而這(zhe)些(xie)精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)“探(tan)索(suo)(suo)”無(wu)疑也(ye)是對(dui)一個(ge)處在困境中民族出路(lu)的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)。詩(shi)人相信“未來”的(de)(de)(de)人們(men)會用歷史的(de)(de)(de)理性(xing)對(dui)他們(men)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)傷(shang)害、有益的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)(suo)“一定(ding)會給予熱情、客觀、公正的(de)(de)(de)評定(ding)”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相(xiang)信未來(lai)(lai)》這(zhe)首詩(shi)(shi)是當時(shi)批判現實的(de)(de)代表(biao)作，寫于(yu)1968年，正值“文革”處狂熱的(de)(de)巔峰時(shi)期，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在經歷了初期的(de)(de)盲動，被政治(zhi)浪潮沖向農村“廣闊(kuo)天(tian)地”之后，對這(zhe)場(chang)政治(zhi)運動已有了一(yi)些較為(wei)清醒的(de)(de)看法，特別是對“文革”中(zhong)個人(ren)(ren)命運的(de)(de)遭(zao)遇(yu)有了切身的(de)(de)感(gan)受，曾經有過的(de)(de)熱烈、單純(chun)的(de)(de)理想遭(zao)到(dao)(dao)了狂風暴雨的(de)(de)沖刷。內心充滿了失(shi)落、迷茫和(he)悲(bei)(bei)哀(ai)，但他又不(bu)甘于(yu)輕(qing)易(yi)地放棄理想和(he)希望，于(yu)是。希望與絕望的(de)(de)劇烈沖突，經由他的(de)(de)筆流淌出來(lai)(lai)。在這(zhe)樣一(yi)個混亂、迷惘(wang)的(de)(de)年代，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)有相(xiang)同境遇(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)深深感(gan)到(dao)(dao)命運的(de)(de)悲(bei)(bei)劇性，隨即寫下這(zhe)首詩(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)我鼓勵，恪(ke)守自(zi)己對明天(tian)的(de)(de)承(cheng)諾。
食(shi)指(zhi)（1948—），本名(ming)(ming)郭路生，因母(mu)親在行軍途中(zhong)分(fen)娩，所以起名(ming)(ming)路生。筆名(ming)(ming)食(shi)指(zhi)，中(zhong)國著名(ming)(ming)詩(shi)人。小學(xue)開始(shi)熱(re)愛(ai)詩(shi)歌(ge)，20歲時寫(xie)(xie)的名(ming)(ming)作《相信(xin)(xin)未來》、《海洋(yang)三(san)(san)(san)部(bu)曲》、《這(zhe)是四點零(ling)八分(fen)的北京》等以手(shou)抄本的形式在社會(hui)上廣為流傳。阿(a)城插隊內(nei)蒙古(gu)時托人抄錄了食(shi)指(zhi)的全部(bu)詩(shi)作；陳凱歌(ge)考(kao)電(dian)影學(xue)院時曾朗(lang)誦食(shi)指(zhi)的《寫(xie)(xie)在朋友結婚的時候》。1973年(nian)食(shi)指(zhi)被診斷患有(you)精(jing)神分(fen)裂癥，入北醫三(san)(san)(san)院就醫。出院后繼續寫(xie)(xie)作。1990年(nian)至今(jin)在北京第三(san)(san)(san)福利院接受治療。2001年(nian)4月28日(ri)與已故(gu)詩(shi)人海子共(gong)同獲(huo)得(de)第三(san)(san)(san)屆人民(min)文學(xue)獎(jiang)詩(shi)歌(ge)獎(jiang)。著有(you)詩(shi)集《相信(xin)(xin)未來》、《食(shi)指(zhi)、黑大(da)春現代(dai)抒情(qing)詩(shi)合集》、《詩(shi)探索金庫·食(shi)指(zhi)卷(juan)》、《食(shi)指(zhi)的詩(shi)》。
詩一(yi)(yi)開頭(tou)就(jiu)用(yong)“蜘蛛網”“爐臺(tai)”“余(yu)煙”“灰燼”等幾(ji)個意象(xiang)，給人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)描繪(hui)出(chu)了(le)(le)那(nei)個荒蕪、窮(qiong)困(kun)、艱難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)。無論是(shi)否(fou)經(jing)歷過那(nei)個時代(dai)(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)都會(hui)在(zai)心(xin)(xin)(xin)底涌(yong)起(qi)(qi)苦不堪(kan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)感(gan)觸(chu)。而(er)詩人(ren)(ren)(ren)卻“用(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)花寫下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)”，“雪(xue)花”既(ji)象(xiang)征純潔(jie)、質樸(pu)，也(ye)(ye)傳遞著清楚、明了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識；把不屈(qu)于現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定，表現得格外真(zhen)切(qie)，這是(shi)從艱難生(sheng)活中(zhong)升起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。第二(er)詩節，用(yong)“紫(zi)葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水”“鮮(xian)花”“別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)”“凝霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯藤”寫出(chu)了(le)(le)生(sheng)命(ming)由鮮(xian)亮到黯(an)淡，由熱情到失意，由飽(bao)滿(man)到枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，激起(qi)(qi)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)失意、落寞、不快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想，而(er)詩人(ren)(ren)(ren)“在(zai)凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地上寫下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格力(li)量又不能(neng)不強(qiang)烈(lie)震撼每一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)，這是(shi)從人(ren)(ren)(ren)生(sheng)苦難中(zhong)升起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。第三(san)詩節，“我(wo)要用(yong)手(shou)指(zhi)那(nei)涌(yong)向天邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排浪/我(wo)要用(yong)手(shou)掌那(nei)托住太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海”， 力(li)量之(zhi)(zhi)大，范圍之(zhi)(zhi)廣，氣(qi)勢之(zhi)(zhi)猛(meng)，表現了(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)腔豪情。“搖曳著曙光(guang)(guang)(guang)那(nei)枝溫暖(nuan)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)桿(gan)”一(yi)(yi)句(ju)，把“曙光(guang)(guang)(guang)”比擬(ni)成(cheng)“筆(bi)桿(gan)”，富(fu)有想象(xiang)力(li)，“用(yong)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)體(ti)寫下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)”，表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯和坦(tan)誠思想：這是(shi)由真(zhen)實(shi)內心(xin)(xin)(xin)升起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。這三(san)個詩節，一(yi)(yi)詠三(san)嘆，“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)”就(jiu)像一(yi)(yi)首樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋(xuan)律，奏出(chu)了(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最強(qiang)音。在(zai)那(nei)個陰(yin)云密布、精神痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)，《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)》在(zai)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)上投下了(le)(le)一(yi)(yi)道希(xi)望之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)。我(wo)想，那(nei)個年代(dai)(dai)(dai)過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數知青也(ye)(ye)可(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)任(ren)何時候重讀《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)》都依然(ran)會(hui)產生(sheng)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食(shi)指(zhi)“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)(wei)來(lai)”，那(nei)種(zhong)殘(can)忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)信(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)痛(tong)苦現實(shi)中(zhong)對未(wei)(wei)(wei)來(lai)堅定不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。也(ye)(ye)是(shi)這首詩最為動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核。
這(zhe)首詩如果只有前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)節(jie)(jie)，還不(bu)(bu)足以(yi)表現食指(zhi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，而接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)節(jie)(jie)，食指(zhi)將自己對“未(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“相信(xin)”和(he)對人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒認識結(jie)合起來(lai)。首先，詩人(ren)相信(xin) “未(wei)(wei)來(lai)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)”能(neng)“撥開(kai)歷(li)(li)史(shi)風塵”，“看(kan)透(tou)歲月(yue)篇章”。“睫(jie)毛”“瞳孔”兩(liang)個(ge)意象(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)“眼睛(jing)”而來(lai)，形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)地(di)描繪出未(wei)(wei)來(lai)人(ren)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)，而“撥開(kai)”和(he)“看(kan)透(tou)”又歌頌了人(ren)類(lei)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大，詩人(ren)“相信(xin)未(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因就寄托(tuo)于這(zhe)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)。其次(ci)(ci)，詩人(ren)不(bu)(bu)在乎(hu)人(ren)們(men)(men)對我(wo)們(men)(men)肉(rou)體和(he)經歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒貶(bian)。“腐(fu)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮肉(rou)”“迷途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆悵”“失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛”三(san)個(ge)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)或神情(qing)，傳(chuan)遞著(zhu)現實人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種苦態；“感動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)淚”“深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)”“輕蔑(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑”“辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷”四個(ge)細節(jie)(jie)，呈現出人(ren)們(men)(men)對過去歷(li)(li)史(shi)種種評(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)，形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)神，用筆(bi)精當。再次(ci)(ci)，詩人(ren)堅信(xin)未(wei)(wei)來(lai)“人(ren)們(men)(men)對于我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊骨”“一定會給予熱(re)情(qing)、客觀、公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)定”，“脊骨”就是不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)和(he)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，“那無數次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索、迷途、失敗和(he)成功”中(zhong)體現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)和(he)精神。這(zhe)三(san)節(jie)(jie)，曲折地(di)挖掘了人(ren)類(lei)內心(xin)深(shen)處(chu)對未(wei)(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同信(xin)念(nian)，也正(zheng)是基于這(zhe)種認識，詩人(ren)才毫不(bu)(bu)懷疑(yi)地(di)“相信(xin)未(wei)(wei)來(lai)”，并且(qie)“焦急地(di)等待著(zhu)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)定”。
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一節(jie)，用熱情的(de)(de)(de)(de)呼告(gao)，滿懷激情地(di)鼓舞人們“相(xiang)信(xin)不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)(de)努力(li)/相(xiang)信(xin)戰勝(sheng)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕/相(xiang)信(xin)未(wei)來，熱愛(ai)生命(ming)”。詩(shi)以無可反駁的(de)(de)(de)(de)氣勢，無所畏懼的(de)(de)(de)(de)精神(shen)，向苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)現實宣戰。對“未(wei)來”的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)像(xiang)大海(hai)上的(de)(de)(de)(de)太陽那樣噴薄而出(chu)，強(qiang)烈地(di)震(zhen)撼著(zhu)每一位讀者的(de)(de)(de)(de)靈魂。
這首詩(shi)構思(si)巧妙。前三(san)節寫“我(wo)”是(shi)怎樣“相(xiang)信未來”的，后三(san)節寫為(wei)什么要“相(xiang)信未來”，最后一節呼喚(huan)人(ren)(ren)們帶著對未來的信念(nian)去(qu)努力，去(qu)熱愛(ai)，去(qu)生(sheng)活。用語質樸，而思(si)想(xiang)深刻(ke)；性(xing)格鮮明，又令人(ren)(ren)折服(fu)。全詩(shi)基本上遵從了四行一節，在輕(qing)重(zhong)音不(bu)斷變化(hua)中(zhong)求得感(gan)人(ren)(ren)效果(guo)的傳統(tong)方式；以(yi)語言的時(shi)間藝(yi)術(shu)，與中(zhong)國畫(hua)式的空間藝(yi)術(shu)相(xiang)結合，實現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)反復講述的“我(wo)的詩(shi)是(shi)一面(mian)窗戶，是(shi)窗含西嶺千秋雪”的藝(yi)術(shu)。通讀該詩(shi)，雖然感(gan)受更多(duo)的不(bu)是(shi)輕(qing)松而是(shi)壓(ya)抑；不(bu)是(shi)快樂而是(shi)痛苦。但從詩(shi)人(ren)(ren)那壓(ya)抑和(he)(he)痛苦的吟哦(e)中(zhong)，也真切地(di)感(gan)受到(dao)了詩(shi)人(ren)(ren)那撼人(ren)(ren)心(xin)魄的信念(nian)——無(wu)時(shi)不(bu)在渴望(wang)和(he)(he)憧憬著光明的未來以(yi)及為(wei)理(li)想(xiang)和(he)(he)光明而奮斗掙扎。
國務(wu)院(yuan)學位委員會語言文學學科評議員、北京大(da)學教授嚴家炎：《相信未來(lai)》有著最迷人的(de)色彩，在當時是青年人心中最溫暖的(de)干柴。
精靈世界
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