我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地(di)：
這一角已變成灰燼，
那一角只是(shi)血和泥；
這(zhe)一片湖該是我的家(jia)鄉，
（春(chun)天，堤(di)上(shang)繁花(hua)如錦幛，
嫩柳枝折(zhe)斷有奇異的芬芳，）
我(wo)觸到(dao)荇藻和水的微涼；
這長(chang)白山(shan)的雪峰(feng)冷到徹骨，
這黃(huang)河的(de)水(shui)夾泥沙在指(zhi)間(jian)滑(hua)出；
江南的水(shui)田，你當年新生的禾草
是(shi)那(nei)么細，那(nei)么軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔(li)枝花寂寞地憔悴，
盡(jin)那(nei)邊(bian)，我蘸著南海(hai)沒有漁船的苦水……
無形(xing)的(de)手掌掠(lve)過(guo)無限的(de)江(jiang)山，
手指沾了血和灰，手掌(zhang)沾了陰暗，
只有(you)那遼遠(yuan)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那(nei)上面，我用殘損的手掌輕撫(fu)，
像戀(lian)人的柔發(fa)，嬰孩(hai)手中乳。
我(wo)把全部的(de)力(li)量運在手掌
貼在上面，寄與愛(ai)和一切(qie)希望，
因為(wei)只(zhi)有(you)那里是(shi)太(tai)陽，是(shi)春，
將驅逐陰(yin)暗，帶來蘇生(sheng)，
因為(wei)只有那里我(wo)們不(bu)像牲(sheng)口一樣活(huo)，
螻蟻一樣死……
那里(li)，永(yong)恒的中國！
《我(wo)用殘損的(de)(de)手掌(zhang)》一詩是(shi)戴望舒在(zai)1942年7月3日(ri)寫的(de)(de)。時值(zhi)抗日(ri)戰爭的(de)(de)中段，1942年4月，詩人在(zai)香港參加了(le)抗日(ri)救亡運動(dong)，被(bei)投入監獄，受盡嚴刑(xing)拷(kao)打。1942年7月，詩人獲(huo)保釋，摸著自己(ji)的(de)(de)遍(bian)體(ti)鱗傷的(de)(de)身(shen)體(ti)，聯想到祖(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)河山何嘗又不是(shi)如此。作者懷(huai)著對(dui)外族侵略(lve)的(de)(de)痛恨憤(fen)慨(kai)，對(dui)祖(zu)(zu)國(guo)和人民的(de)(de)同情愛憐，飽蘸感慨(kai)，于是(shi)寫下(xia)了(le)這如泣如訴的(de)(de)詩篇(pian)。
戴(dai)望(wang)舒（1905.3.5～1950.2.28），現代詩人(ren)。又稱“雨(yu)巷詩人(ren)”，中(zhong)國現代派象(xiang)征主義詩人(ren)。戴(dai)望(wang)舒為筆(bi)名，原名戴(dai)朝安，又名戴(dai)夢鷗。筆(bi)名艾昂甫(fu)、江(jiang)恩等。浙(zhe)江(jiang)杭縣(xian)（今杭州市余杭區）人(ren)。他的(de)筆(bi)名出自屈(qu)原的(de)《離(li)騷》：“前望(wang)舒使先驅兮(xi)，后(hou)飛廉使奔屬(shu)。”意(yi)思(si)是說屈(qu)原上天(tian)入地漫游求索(suo)，坐著龍馬拉來的(de)車(che)子(zi)，前面由月神(shen)望(wang)舒開路，后(hou)面由風神(shen)飛廉作跟班。望(wang)舒就是神(shen)話傳說中(zhong)替月亮駕車(che)的(de)天(tian)神(shen)，美麗(li)溫柔，純潔幽(you)雅。曾赴法國留(liu)學，受法國象(xiang)征派詩人(ren)影響。
世界上美好的(de)(de)事(shi)物(wu)，大都(dou)具(ju)有和諧的(de)(de)、完(wan)整的(de)(de)外形(xing)，小到(dao)一(yi)(yi)片樹葉(xie)，大到(dao)一(yi)(yi)座丘山(shan)，一(yi)(yi)座建(jian)筑。但是(shi)美好的(de)(de)事(shi)物(wu)會(hui)(hui)遭到(dao)突(tu)然(ran)的(de)(de)暴力(li)的(de)(de)破壞，合諧的(de)(de)會(hui)(hui)成為畸形(xing)，完(wan)整的(de)(de)會(hui)(hui)淪為殘(can)缺。由殘(can)缺引起的(de)(de)對于完(wan)形(xing)的(de)(de)追尋(xun)和思慕(mu)，正是(shi)“殘(can)缺美”得以生(sheng)成的(de)(de)心(xin)理機因。
這首詩(shi)的(de)(de)構思(si)分為(wei)兩部分，第一部分寫詩(shi)人注(zhu)意(yi)和想象中(zhong)國被淪(lun)陷的(de)(de)土地(di)，把無限(xian)的(de)(de)痛苦與(yu)深切關注(zhu)的(de)(de)感情都(dou)貫(guan)注(zhu)于“殘(can)損的(de)(de)手掌”上，作者要摸索那(nei)有血(xue)和泥灰(hui)的(de)(de)祖國廣大的(de)(de)土地(di)。超現實(shi)的(de)(de)手法表現的(de)(de)是(shi)最現實(shi)的(de)(de)情感，而(er)且從(cong)想象中(zhong)源起最真實(shi)的(de)(de)形象畫面。無論是(shi)寫手掌觸到(dao)家(jia)鄉或是(shi)祖國南北遠近的(de)(de)地(di)方，都(dou)感受到(dao)意(yi)象的(de)(de)具體鮮(xian)明和情感的(de)(de)凝聚(ju)力(li)度。靜的(de)(de)想象中(zhong)極盡顯(xian)現動的(de)(de)心態。
第(di)二(er)部(bu)分依然是在想象中進(jin)行的(de)(de)(de)，作(zuo)者用“無形的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)掠過無限(xian)的(de)(de)(de)江山”一句，進(jin)行轉折(zhe)性的(de)(de)(de)推移，摸到了“那遙遠的(de)(de)(de)一角”，那里是“溫(wen)暖(nuan)，明朗，堅(jian)固(gu)而(er)蓬勃生春”，寫到這(zhe)里，詩人以無限(xian)的(de)(de)(de)溫(wen)柔和(he)全力描摹(mo)，不(bu)怕感情(qing)的(de)(de)(de)直抒，加(jia)以一連(lian)串的(de)(de)(de)比方與(yu)明喻，盡情(qing)地歌頌和(he)贊美，使愛國主義(yi)感情(qing)得(de)到升(sheng)華。
作(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)主(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，抒情(qing)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)形(xing)象進行了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)隱(yin)匿，將(jiang)它們寄于一(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化的(de)(de)(de)(de)形(xing)象與(yu)相(xiang)應動作(zuo)(zuo)上，即(ji)“殘(can)(can)損(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)”和(he)(he)以手(shou)掌(zhang)“摸索”。內心的(de)(de)(de)(de)創痛化為殘(can)(can)損(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)；對(dui)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)摯愛與(yu)對(dui)河山淪落(luo)的(de)(de)(de)(de)痛惜化為深情(qing)的(de)(de)(de)(de)摸索，猶如母(mu)親撫摸著(zhu)孩(hai)子(zi)，又像(xiang)孩(hai)子(zi)愛撫著(zhu)母(mu)親。正是(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)這既超越現實(shi)又非(fei)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化的(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)(he)動作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)者與(yu)現實(shi)之間形(xing)成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種審美距離。當“無形(xing)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)掠過(guo)(guo)無限的(de)(de)(de)(de)江山”時，當“我(wo)(wo)用殘(can)(can)損(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)輕撫”時，當“我(wo)(wo)把全部的(de)(de)(de)(de)力量(liang)運在手(shou)掌(zhang)”時，都仿佛是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)靈魂從更(geng)高的(de)(de)(de)(de)地方(fang)觀(guan)照，審視著(zhu)這種苦難、依(yi)戀和(he)(he)信念。這樣，詩中就出(chu)現了(le)(le)兩個(ge)自(zi)我(wo)(wo)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)土地上生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)員，殘(can)(can)酷的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)給他(ta)一(yi)(yi)(yi)雙殘(can)(can)損(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)者；另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)中華民族(zu)受傷的(de)(de)(de)(de)靈魂，具(ju)有普遍性、永恒性，他(ta)超越時空，用深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)目光注(zhu)視著(zhu)這歷史的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)頁(ye)，既看到苦難，也指出(chu)希(xi)望(wang)和(he)(he)力量(liang)。仔細體會后一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)我(wo)(wo)，還(huan)能隱(yin)隱(yin)感(gan)(gan)到一(yi)(yi)(yi)絲與(yu)作(zuo)(zuo)者早期作(zuo)(zuo)品(pin)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)神秘主(zhu)義氣息。
這首詩(shi)(shi)(shi)是有鮮明(ming)主(zhu)題的(de)(de)愛國詩(shi)(shi)(shi)，但戴望(wang)舒在藝術(shu)上還是守住他以想象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征為中心的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)語(yu)方式，繁復的(de)(de)意象(xiang)(xiang)使抒情(qing)帶(dai)上客觀(guan)性，在觀(guan)念與詞語(yu)聯(lian)絡上既(ji)自(zi)然(ran)又(you)新奇地(di)加深了(le)詩(shi)(shi)(shi)意詩(shi)(shi)(shi)味(wei)，依然(ran)流動著那(nei)深沉(chen)舒緩的(de)(de)語(yu)調。當(dang)然(ran)內容的(de)(de)堅實和崇(chong)高，情(qing)緒的(de)(de)高揚與闊大，語(yu)言的(de)(de)明(ming)朗與鮮活，這首詩(shi)(shi)(shi)也展示了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)前進的(de)(de)新走(zou)向。
至(zhi)于(yu)詩(shi)中兩句一(yi)(yi)韻的(de)(de)不(bu)斷變化，可以(yi)分明地(di)(di)體會(hui)出它(ta)是如(ru)何使感情(qing)的(de)(de)流動(dong)產生著(zhu)(zhu)跌宕，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)折地(di)(di)加深著(zhu)(zhu)感情(qing)的(de)(de)力度(du)。戴望(wang)舒認為(wei)：“詩(shi)的(de)(de)韻律(lv)不(bu)在字的(de)(de)抑揚頓挫上(shang)，而在詩(shi)的(de)(de)情(qing)緒(xu)的(de)(de)抑揚頓挫上(shang)，即在詩(shi)情(qing)的(de)(de)程度(du)上(shang)。”（《戴望(wang)舒詩(shi)集·論(lun)詩(shi)零(ling)札》）他還說過似乎與此相矛(mao)盾的(de)(de)話(hua)：“詩(shi)不(bu)能借(jie)重音(yin)樂(le)(le)，它(ta)應該去了音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成分。”結合《我用殘損的(de)(de)手掌》一(yi)(yi)詩(shi)來看(kan)，他所追求(qiu)的(de)(de)不(bu)是字面音(yin)調曲線所形成的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)美，而是一(yi)(yi)種內在情(qing)緒(xu)的(de)(de)情(qing)隨意(yi)遷的(de)(de)律(lv)動(dong)。
巧笑倩兮 
