有一句話說出就是禍,
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破,
你猜得透火山的緘(jian)默?
說不定(ding)是突然著了魔(mo),
突然青天里(li)一個(ge)霹(pi)靂(li)
爆一聲:
“咱們(men)的(de)中國!”//
這話教(jiao)我今天(tian)怎么說?
你不信鐵樹開(kai)花也可,
那(nei)么有一句話你聽著(zhu):
等(deng)火山(shan)忍(ren)不住了緘默(mo),
不(bu)要發(fa)抖,伸舌頭,頓(dun)腳(jiao),
等到青天(tian)里一(yi)個霹靂
爆一聲:
“咱們的中國!”
這首詩大約(yue)寫成于(yu)1925年(nian)或1926年(nian),正(zheng)當(dang)聞一多(duo)自美國(guo)留學歸來,返(fan)抵軍(jun)閥統治(zhi)下的中國(guo)后(hou)不久。它和《發(fa)現》、《祈禱(dao)》等可以組成一個(ge)詩組,是他回國(guo)后(hou)愛國(guo)主義(yi)詩情(qing)的結晶。
聞一(yi)多(1899—1946),本(ben)名(ming)聞家驊,又名(ming)多、亦多、一(yi)多,字(zi)友(you)三、友(you)山。偉大(da)的愛國主義(yi)者(zhe),堅(jian)定(ding)的民(min)主戰士(shi),中(zhong)國民(min)主同(tong)盟早期領導人(ren),中(zhong)國共(gong)產黨的摯(zhi)友(you),詩人(ren),學者(zhe)。新月派(pai)代表詩人(ren),作品主要收錄在《聞一(yi)多全集》中(zhong)。
詩人用憤怒的(de)(de)筆調揭露當時中(zhong)國(guo)黑(hei)暗的(de)(de)社會現實,通(tong)過多(duo)方呼喚(huan)“咱們的(de)(de)中(zhong)國(guo)”這(zhe)句話,表(biao)達(da)對(dui)理想的(de)(de)中(zhong)國(guo)的(de)(de)追(zhui)求和贊頌,表(biao)現了(le)詩人對(dui)民眾力量(liang)充(chong)滿信心(xin)和詩人深厚(hou)的(de)(de)愛國(guo)主義思(si)想。
詩人(ren)在詩中(zhong)(zhong)大量(liang)運用(yong)隱(yin)喻(yu)手(shou)法,使詩句(ju)更加含蓄、形(xing)象(xiang)化(hua)。“有(you)一(yi)句(ju)話(hua)說(shuo)出就(jiu)是(shi)禍,有(you)一(yi)句(ju)話(hua)能(neng)點(dian)得著(zhu)火(huo)”,其中(zhong)(zhong)“一(yi)句(ju)話(hua)”隱(yin)喻(yu)火(huo)種,“火(huo)”隱(yin)喻(yu)民主(zhu)革命,“說(shuo)出就(jiu)是(shi)禍”暗示(shi)(shi)反動統治(zhi)者對民主(zhu)革命的(de)(de)(de)懼怕和(he)鎮壓,“能(neng)點(dian)得著(zhu)火(huo)”暗示(shi)(shi)民眾(zhong)普遍存在著(zhu)不滿和(he)反抗情緒。“火(huo)山”隱(yin)喻(yu)蘊藏著(zhu)巨大力量(liang)的(de)(de)(de)民眾(zhong),“霹靂”隱(yin)喻(yu)民眾(zhong)革命的(de)(de)(de)聲(sheng)威和(he)力量(liang)。“咱們的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)”暗示(shi)(shi)未(wei)來的(de)(de)(de)祖國(guo)將由(you)人(ren)民當家作主(zhu),表現出詩人(ren)對理想中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)向往和(he)贊頌(song)。
同時又運用(yong)反復(fu)(fu)修辭手(shou)法強(qiang)調(diao)主題。兩節詩(shi)(shi)的(de)(de)末(mo)三句(ju)重復(fu)(fu),僅(jin)將“突然(ran)”換成了(le)“等到”。這里用(yong)的(de)(de)是“反復(fu)(fu)”修辭手(shou)法。詩(shi)(shi)用(yong)反復(fu)(fu),有一唱三嘆(tan)之妙,不僅(jin)強(qiang)調(diao)“霹靂”和(he)“咱(zan)們的(de)(de)中(zhong)國(guo)”,突出了(le)主題,而且高潮迭(die)起(qi),強(qiang)化(hua)了(le)全詩(shi)(shi)高昂(ang)自信的(de)(de)激情(qing)和(he)格調(diao)。
全詩(shi)形式整(zheng)齊,語言(yan)自(zi)然平易而富于節(jie)奏(zou)感。
全詩章節(jie)(jie)(jie)和(he)諧,節(jie)(jie)(jie)奏強烈。詩人(ren)提(ti)倡“新格(ge)律詩”,主張(zhang)“節(jie)(jie)(jie)的(de)勻稱(cheng)和(he)句的(de)勻齊”的(de)“詩之建筑美”。這首詩貫(guan)徹了詩人(ren)的(de)藝術(shu)主張(zhang)。語言平易自然(ran),基本上都(dou)是從(cong)口語中(zhong)提(ti)煉(lian)出來的(de),非常富有表現力。
現代詩人李金光:壓(ya)制與克制的(de)(de)(de)(de)不同的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)方式都在各自的(de)(de)(de)(de)軌道上盡(jin)情(qing)發展,終(zhong)究會(hui)發生(sheng)劇烈(lie)的(de)(de)(de)(de)沖突。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)主觀感受中,這愛(ai)中之(zhi)恨在他(ta)心中游走了(le)好久好久,似乎與民族五(wu)千年漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史相隨。他(ta)壓(ya)抑著(zhu)(zhu),忍受著(zhu)(zhu),沉默著(zhu)(zhu),但在“火山的(de)(de)(de)(de)緘默”里,中國知(zhi)識分(fen)子(zi)爆發出(chu)了(le)深藏的(de)(de)(de)(de)理智(zhi)與情(qing)感!(《心若向(xiang)往,無所畏(wei)懼》)
葉至(zhi)善(shan):這(zhe)首詩(shi)的(de)上下兩節(jie)形式(shi)相同,基(ji)本上不(bu)押韻(yun)。初念(nian)的(de)時候有(you)點兒拗嘴,可是念(nian)上幾遍,要(yao)用普通話念(nian),咱們(men)就會覺(jue)得聲調很有(you)節(jie)奏,既(ji)緊湊又(you)有(you)韻(yun)味。可見詩(shi)人在這(zhe)方面也是下了功夫的(de)。(《葉至(zhi)善(shan)集》)
華東師范大學中文系副(fu)教授方仁念(nian):整(zheng)首詩(shi)的節奏諧暢、緊湊,湍泄(xie)跌宕,配(pei)合了詩(shi)人激(ji)憤式的詰問。(《新詩(shi)三百首鑒(jian)賞(shang)辭典》)