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基本介紹

嫦娥(e)奔月：中國(guo)上古時代神話傳(chuan)說故(gu)事(shi)，講述(shu)了嫦娥(e)被逄蒙(meng)所逼，無奈之下，吃(chi)下了西王(wang)母賜給(gei)丈夫(fu)后羿的(de)一粒不死之藥(yao)后，飛到了月宮的(de)事(shi)情。“嫦娥(e)奔月”的(de)神話源(yuan)自古人對(dui)星辰的(de)崇拜，據現存文(wen)字記(ji)載最(zui)早(zao)出(chu)現于《淮南子(zi)》等古書(shu)。

嫦(chang)娥(e)登上(shang)了月(yue)宮，據西(xi)漢《淮(huai)南(nan)子》等古(gu)書(shu)的記載(zai)，是因為她偷吃了她丈夫(fu)羿從西(xi)王母那里要來(lai)的不死藥，就飛(fei)進(jin)月(yue)宮，變(bian)成了搗藥的蟾蜍。東漢高誘注解《淮(huai)南(nan)子》中說嫦(chang)娥(e)是羿之妻。據說羿的妻子叫恒(heng)娥(e)，因漢代人避當時皇帝劉恒(heng)的諱，之后名字(zi)改為嫦(chang)娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦(chang)娥(e)(e)，是中國神話(hua)中的月(yue)宮(gong)仙(xian)子。《山海經》中古(gu)天帝——后羿的妻(qi)子、帝俊之(zhi)妻(qi)，其美(mei)貌(mao)非凡，本(ben)稱恒(heng)娥(e)(e)（姮娥(e)(e)），因西漢時為避漢文帝劉恒(heng)的諱而改嫦(chang)娥(e)(e)，又作常娥(e)(e)。也(ye)有稱其姓(xing)純狐(hu)，名嫄娥(e)(e)。

神(shen)話中(zhong)因服(fu)用帝俊自西(xi)王母處所求得的不(bu)死藥(yao)而奔月成仙，居住在月亮(liang)上面的廣寒宮之中(zhong)。

在(zai)東(dong)漢之前，無資料明指嫦(chang)娥與(yu)俊(jun)是(shi)夫妻關系(xi)，《歸藏(zang)》對照卦象(xiang)解釋可能為(wei)夫妻。直到高誘注解《淮南子(zi)》才(cai)指明嫦(chang)娥是(shi)帝俊(jun)之妻。在(zai)部分(fen)民間傳說(shuo)中，將(jiang)嫦(chang)娥與(yu)道教(jiao)神話(hua)的(de)月神太陰星君合并，尊稱為(wei)月宮黃(huang)華素曜元精(jing)圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作(zuo)女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚(shang)(shang)儀作占月”，清人畢(bi)沅作注說(shuo)：“尚(shang)(shang)儀即常儀，古讀‘儀’為(wei)‘何’，后世遂有嫦(chang)娥之(zhi)鄙言。”即認(ren)為(wei)嫦(chang)娥的原(yuan)型是《山海經·大荒(huang)西經》所記“生月十有二”之(zhi)常羲。

但顯然該觀(guan)點沒(mei)有考慮到，早期(qi)戰國古籍里記載的(de)嫦娥本名(ming)是(shi)“恒娥”（是(shi)否同一(yi)人存在爭議(yi)），直到漢(han)代因避諱才被改成(cheng)嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相(xiang)傳在(zai)遠古的(de)時候，天上(shang)突然出現(xian)了十個太陽，曬得大地直(zhi)冒煙，老(lao)百(bai)姓實在(zai)無(wu)法生(sheng)活下去了。

有一(yi)個力大無比的英雄名叫后羿，他(ta)決心(xin)為老百姓解除(chu)這個苦難。后羿登上昆侖山(shan)頂，運足(zu)氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一(yi)口氣射(she)下(xia)九個太(tai)陽。他(ta)對天(tian)上最后一(yi)個太(tai)陽說：“從(cong)今以后，你每(mei)天(tian)必須按(an)時升起，按(an)時落下(xia)，為民造福。”

后(hou)羿為(wei)(wei)老(lao)百姓除了害，大伙兒都(dou)很(hen)敬重他。很(hen)多人拜(bai)他為(wei)(wei)師，跟他學習(xi)武(wu)藝。有個叫逄蒙的人，為(wei)(wei)人奸詐貪婪，也隨著眾人拜(bai)在后(hou)羿的門下。

后羿(yi)的(de)妻子嫦(chang)娥（原名(ming)：姮娥），是(shi)個美麗善良的(de)女子。她(ta)(ta)經常(chang)接濟生(sheng)活貧苦的(de)鄉親，鄉親們都非(fei)常(chang)喜(xi)歡她(ta)(ta)。一(yi)天，昆侖山上的(de)西王(wang)母送給后羿(yi)一(yi)丸(wan)仙藥(yao)。據(ju)說，人(ren)吃(chi)了這(zhe)種藥(yao)，不但能長生(sheng)不老，還可(ke)以升天成仙哩。可(ke)是(shi)，后羿(yi)不愿(yuan)意離開嫦(chang)娥，就(jiu)讓她(ta)(ta)將仙藥(yao)藏在百寶匣里。

這件事不(bu)知怎么(me)被(bei)逄(pang)蒙知道了(le)(le)，他一心想把(ba)后羿的仙藥弄(nong)到手。八月十五(wu)這天(tian)清(qing)晨，后羿要(yao)(yao)帶(dai)弟子出(chu)(chu)門去，逄(pang)蒙假裝(zhuang)生(sheng)病，留(liu)了(le)(le)下來。到了(le)(le)晚上，逄(pang)蒙手提寶劍，迫不(bu)及待地(di)闖進后羿家里，威逼(bi)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)把(ba)仙藥交出(chu)(chu)來。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)心里想，讓這樣的人(ren)吃了(le)(le)長生(sheng)不(bu)老藥，不(bu)是要(yao)(yao)害更多的人(ren)嗎(ma)。于(yu)是，她便機智(zhi)地(di)與逄(pang)蒙周旋(xuan)。逄(pang)蒙見嫦(chang)(chang)娥(e)(e)不(bu)肯(ken)交出(chu)(chu)仙藥，就翻(fan)箱倒柜，四處搜尋(xun)。眼看就要(yao)(yao)搜到百(bai)寶匣了(le)(le)，嫦(chang)(chang)娥(e)(e)疾步向前，取出(chu)(chu)仙藥，一口吞了(le)(le)下去。

嫦(chang)娥吃了仙藥(yao)，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿(man)銀輝(hui)的郊野，越飛越高。碧(bi)藍碧(bi)藍的夜(ye)空(kong)掛著一(yi)輪明月(yue)，嫦(chang)娥一(yi)直朝著月(yue)亮飛去。

后(hou)(hou)羿外出回來，不見(jian)了妻子嫦(chang)娥。他焦急地(di)(di)沖出門外，只(zhi)(zhi)見(jian)皓月(yue)(yue)當(dang)空，圓圓的(de)月(yue)(yue)亮上樹影婆(po)娑，一只(zhi)(zhi)玉(yu)兔在樹下跳來跳去。啊(a)，妻子正(zheng)站在一棵桂樹旁深情地(di)(di)凝(ning)望(wang)著自己呢。“嫦(chang)娥，嫦(chang)娥”后(hou)(hou)羿連聲呼喚，不顧(gu)一切地(di)(di)朝著月(yue)(yue)亮追去。可是他向(xiang)(xiang)前追三步(bu)，月(yue)(yue)亮就向(xiang)(xiang)后(hou)(hou)退三步(bu)，怎么(me)也追不上。

鄉親們(men)很想(xiang)念好心的(de)嫦娥，在院子里擺上嫦娥平(ping)日(ri)愛吃(chi)的(de)食(shi)品，遙遙地為她祝福。從(cong)此以(yi)后，每年八月十五，就成了人們(men)企(qi)盼(pan)團圓(yuan)的(de)中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫(fu)后羿從西王(wang)母(mu)那兒討來了不死之藥，就生了服(fu)藥成(cheng)仙之心(xin)。有一天(tian)，就趁著后羿不注意，偷吃了不死藥，然(ran)后就飛到月宮。

后羿贈藥版

據(ju)古籍《墉(yong)城集仙錄(lu)》記(ji)載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衛黃(huang)帝之(zhi)宮(gong)(gong)，入宮(gong)(gong)得瓊(qiong)藥(yao)之(zhi)丹以與姮娥，服，飛入月宮(gong)(gong)，為月中之(zhi)官(guan)。

拯救黎民版

羿(yi)是(shi)遠古時期有(you)窮國的國王，力(li)大無窮，勇武善(shan)(shan)射(she)，但性格暴戾(li)，濫施苛政，弄得民(min)不聊生(sheng)。羿(yi)想(xiang)長生(sheng)不老，他于是(shi)從王母娘娘那(nei)里拿來了(le)可(ke)以成(cheng)仙得道的靈藥。美麗善(shan)(shan)良的妻(qi)子(zi)嫦娥(e)得知此事，為(wei)使百(bai)姓免受羿(yi)長期的殘暴統治(zhi)，就偷偷把(ba)仙藥吃了(le)，化作(zuo)仙女(nv)飄向(xiang)月(yue)宮，成(cheng)了(le)月(yue)宮中的神女(nv)。

后羿不忠版

屈原(yuan)的《天問》中說：后(hou)(hou)羿成(cheng)為射日英雄后(hou)(hou)，對(dui)嫦娥(e)有(you)不(bu)忠行為，和河(he)伯的妻子(zi)發生曖昧關系，因而引起嫦娥(e)極大(da)的不(bu)滿，一氣之下就離開后(hou)(hou)羿跑到天上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)云臺山(shan)，民間故(gu)事千古傳(chuan)。天上(shang)人間相望時，自云妾是月(yue)(yue)中(zhong)仙(xian)。”寒亭區政協文史委張保輝主(zhu)任說，這首寒亭當地(di)流傳(chuan)的順口溜描繪的便(bian)是嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)的傳(chuan)說。嫦(chang)娥在寒亭云臺山(shan)上(shang)奔月(yue)(yue)的故(gu)事，家喻(yu)戶曉(xiao)，婦孺皆知(zhi)。在寒亭區楊家埠民間藝(yi)術大(da)觀園的三(san)星(xing)湖內(nei)，有一個(ge)占地(di)25平方米的嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)臺，臺上(shang)雕塑(su)著惟妙(miao)惟肖的嫦(chang)娥。

嫦娥(e)(e)奔(ben)月(yue)是中華民族(zu)千年的美麗(li)傳(chuan)說(shuo)，而在(zai)寒亭區也流傳(chuan)著一段與當地有(you)關的嫦娥(e)(e)奔(ben)月(yue)傳(chuan)說(shuo)。文化藝術(shu)工(gong)作者創(chuang)作完成系(xi)列年畫(hua)“嫦娥(e)(e)奔(ben)月(yue)”。圖(tu)片詳(xiang)見“嫦娥(e)(e)奔(ben)月(yue)年畫(hua)”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥(e)(e)原(yuan)是(shi)(shi)(shi)居住在(zai)古(gu)(gu)寒國(今寒亭)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)下的(de)一(yi)(yi)位美麗少女，當年她的(de)第二任(ren)夫(fu)君寒浞在(zai)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上所建的(de)宮殿名叫廣寒宮。嫦(chang)娥(e)(e)之所以從云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上奔月(yue)而(er)去，是(shi)(shi)(shi)意外(wai)也是(shi)(shi)(shi)巧(qiao)合。寒亭當地流(liu)傳(chuan)著這樣一(yi)(yi)首(shou)順口溜：“嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)，民間故事千古(gu)(gu)傳(chuan)。天上人間相(xiang)望時，自云(yun)妾是(shi)(shi)(shi)月(yue)中(zhong)仙。”相(xiang)傳(chuan)在(zai)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上有一(yi)(yi)個(ge)古(gu)(gu)井，里(li)面不(bu)停地向外(wai)冒(mao)溫泉水霧(wu)，像(xiang)云(yun)彩(cai)一(yi)(yi)樣。寒浞在(zai)古(gu)(gu)井附近給嫦(chang)娥(e)(e)修了一(yi)(yi)個(ge)浴池(chi)，用(yong)古(gu)(gu)井中(zhong)冒(mao)出(chu)來的(de)霧(wu)取(qu)暖，嫦(chang)娥(e)(e)經常(chang)在(zai)里(li)面洗(xi)澡。

嫦(chang)娥(e)(e)(e)，原名姮娥(e)(e)(e)，是后羿之(zhi)(zhi)妻。為(wei)避漢文(wen)帝劉恒之(zhi)(zhi)諱(hui)，改為(wei)嫦(chang)娥(e)(e)(e)。嫦(chang)娥(e)(e)(e)是東夷(yi)部落中娵訾氏的女子，該部落擅長占月。寒亭境內(nei)的云臺山(俗稱高(gao)廟)，就是嫦(chang)娥(e)(e)(e)跟隨寒浞來到古(gu)寒國(guo)之(zhi)(zhi)后的占月之(zhi)(zhi)地。《后漢書·郡國(guo)志》記載(zai)：“寒亭，古(gu)寒國(guo)，浞封于此。”歷史上(shang)古(gu)寒國(guo)的國(guo)都(dou)相(xiang)傳就建立(li)在寒亭區內(nei)。

文獻記載

最(zui)早記錄(lu)嫦娥事(shi)跡的是商代的巫卜書

秦代王(wang)家(jia)臺秦簡(jian)《歸藏》，于(yu)(yu)1993年(nian)3月(yue)(yue)在湖(hu)北江(jiang)陵(ling)王(wang)家(jia)臺15號秦墓中出土。其中的(de)《歸妹》卦辭為(wei)：昔(xi)者(zhe)恒我(wo)（姮娥）竊毋死之藥于(yu)(yu)西(xi)(xi)王(wang)母，服之以(yi)（奔）月(yue)(yue)。將往，而枚占(zhan)于(yu)(yu)有黃。有黃占(zhan)之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西(xi)(xi)行。逢天晦芒，毋驚毋恐(kong)，后且大昌”。恒我(wo)遂托(tuo)身于(yu)(yu)月(yue)(yue)，是為(wei)蟾蠩。

西漢初期的《淮南子》（公元前(qian)139年(nian)成(cheng)書）。其中使用了(le)嫦娥奔月(yue)的故事作為典故引用：“羿請不死之藥(yao)于西王母，姮娥竊以(yi)奔月(yue)，悵(chang)然有(you)喪，無以(yi)續(xu)之。”

東漢高誘為(wei)《淮(huai)南(nan)子》作的注解中寫(xie)道：“姮(heng)娥，羿妻也。羿請不死之(zhi)藥于西王母，未(wei)及服之(zhi)，姮(heng)娥盜食之(zhi)，得仙奔入月(yue)中，為(wei)月(yue)精也。”

晉代干寶(bao)所(suo)著《搜(sou)神記(ji)》中的(de)記(ji)述并(bing)認為是引自(zi)《靈(ling)憲》。

南朝齊國的劉勰在成書于公元(yuan)501至502年(nian)的《文心(xin)雕龍·諸子(zi)》篇中記(ji)載：“《歸(gui)藏(zang)》之經，大(da)明迂怪，乃稱羿斃十日(ri)，姮娥(e)奔月。”

南朝(chao)梁國(guo)蕭統在(zai)《文選(xuan)》中選(xuan)入了王(wang)僧達(da)的《祭顏光(guang)祿文》，其中有“涼陰(yin)掩軒，娥月寢(qin)輝”的句子。

南朝梁國劉昭編寫的《后漢書·天(tian)文志上》補注引(yin)東漢張衡所著《靈憲》曰(yue)：“羿請無死之藥于西王母(mu)，姮娥竊之以奔月。將往(wang)，枚筮之于有(you)黃。有(you)黃占之曰(yue)：“吉(ji)。翩翩歸(gui)妹，獨將西行(xing)，逢天(tian)晦芒，毋驚毋恐(kong)，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾(chan)蠩。”

唐朝的(de)李善在(zai)注釋時寫道：“《周易(yi)》、《歸藏(zang)(zang)》曰，昔日常(chang)娥以西王母不(bu)死之藥服(fu)之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏(zang)(zang)》中嫦娥奔月的(de)記錄。

唐代《初(chu)學記》引用古本(ben)的《淮南子》，其(qi)中的版(ban)本(ben)則是(shi)(shi)：“羿請不(bu)死(si)之藥于(yu)西王母(mu)，羿妻姮娥(e)竊之奔月，托(tuo)身(shen)于(yu)月，是(shi)(shi)為蟾蜍，而為月精”。

唐代李商隱在(zai)《常娥》一詩中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青(qing)天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。