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基本介紹

嫦娥奔月：中國(guo)上古時代(dai)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)故(gu)事，講述了嫦娥被逄蒙(meng)所逼(bi)，無奈之(zhi)(zhi)下，吃下了西王母賜給(gei)丈(zhang)夫后羿(yi)的(de)一粒(li)不死(si)之(zhi)(zhi)藥后，飛到了月宮的(de)事情。“嫦娥奔月”的(de)神(shen)話源自古人對星辰的(de)崇拜，據現存文字記(ji)載最(zui)早出(chu)現于(yu)《淮(huai)南(nan)子》等古書。

嫦娥(e)登(deng)上了(le)月宮，據(ju)西漢《淮(huai)南(nan)子》等古書的(de)記(ji)載，是因為她(ta)偷(tou)吃了(le)她(ta)丈(zhang)夫羿(yi)從(cong)西王(wang)母那里要來的(de)不死藥，就飛(fei)進(jin)月宮，變成了(le)搗藥的(de)蟾蜍。東漢高誘(you)注解《淮(huai)南(nan)子》中說(shuo)嫦娥(e)是羿(yi)之妻。據(ju)說(shuo)羿(yi)的(de)妻子叫(jiao)恒(heng)娥(e)，因漢代(dai)人(ren)避當時皇(huang)帝(di)劉恒(heng)的(de)諱，之后(hou)名字改為嫦娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦(chang)娥(e)(e)，是中(zhong)國(guo)神話中(zhong)的(de)月宮仙子。《山海經(jing)》中(zhong)古天帝(di)(di)——后羿的(de)妻子、帝(di)(di)俊(jun)之妻，其(qi)美貌非凡，本稱恒(heng)娥(e)(e)（姮(heng)娥(e)(e)），因西漢(han)時為避(bi)漢(han)文帝(di)(di)劉恒(heng)的(de)諱而改嫦(chang)娥(e)(e)，又作常娥(e)(e)。也有稱其(qi)姓純狐，名嫄娥(e)(e)。

神話(hua)中(zhong)因(yin)服(fu)用帝俊(jun)自西王母(mu)處所求(qiu)得的(de)不死(si)藥而奔(ben)月(yue)成仙，居住在月(yue)亮上面的(de)廣寒宮之中(zhong)。

在(zai)東漢之前，無資料明指嫦娥(e)與俊(jun)是(shi)(shi)夫(fu)妻(qi)關(guan)系(xi)，《歸藏》對照卦象解釋(shi)可能(neng)為夫(fu)妻(qi)。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥(e)是(shi)(shi)帝俊(jun)之妻(qi)。在(zai)部分(fen)民(min)間傳說中，將(jiang)嫦娥(e)與道(dao)教神話(hua)的(de)月神太(tai)陰星君合并，尊(zun)稱為月宮黃華(hua)素曜元精圣后太(tai)陰元君，或(huo)稱月宮太(tai)陰皇君孝(xiao)道(dao)明王，作女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂(lv)氏春秋·勿躬》有句云“尚儀(yi)(yi)作占月”，清人畢(bi)沅作注說(shuo)：“尚儀(yi)(yi)即常儀(yi)(yi)，古(gu)讀‘儀(yi)(yi)’為(wei)‘何’，后世遂有嫦娥(e)之鄙(bi)言。”即認為(wei)嫦娥(e)的(de)原型(xing)是(shi)《山海(hai)經·大荒西經》所記“生月十有二(er)”之常羲。

但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古(gu)籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存(cun)在爭議(yi)），直到漢代因避諱才被改(gai)成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠古的時候(hou)，天上突然出(chu)現了(le)十個太陽(yang)，曬(shai)得(de)大地直(zhi)冒煙，老百姓實(shi)在無法生(sheng)活下去了(le)。

有一(yi)(yi)個(ge)力大無比的英雄名叫后(hou)羿，他(ta)決心為(wei)老百姓(xing)解除這個(ge)苦難。后(hou)羿登(deng)上昆侖(lun)山頂，運(yun)足氣(qi)(qi)力，拉滿神(shen)弓，“嗖(sou)——嗖(sou)——嗖(sou)——”一(yi)(yi)口氣(qi)(qi)射下九(jiu)個(ge)太陽。他(ta)對天上最后(hou)一(yi)(yi)個(ge)太陽說：“從今以后(hou)，你每天必(bi)須按時(shi)(shi)升起(qi)，按時(shi)(shi)落(luo)下，為(wei)民造(zao)福。”

后羿為(wei)老百姓除(chu)了害，大(da)伙兒(er)都很敬重他。很多人拜他為(wei)師(shi)，跟他學(xue)習(xi)武藝。有個叫逄蒙的(de)人，為(wei)人奸詐貪婪，也隨(sui)著眾人拜在后羿的(de)門下。

后(hou)羿(yi)(yi)的妻子嫦娥(e)(e)（原(yuan)名：姮娥(e)(e)），是個美麗善良(liang)的女子。她經常(chang)接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都(dou)非(fei)常(chang)喜歡她。一(yi)天，昆侖山(shan)上的西王母送給后(hou)羿(yi)(yi)一(yi)丸仙藥(yao)(yao)。據說(shuo)，人吃了這(zhe)種藥(yao)(yao)，不(bu)但能長生不(bu)老，還可以升(sheng)天成仙哩。可是，后(hou)羿(yi)(yi)不(bu)愿意離開嫦娥(e)(e)，就讓(rang)她將仙藥(yao)(yao)藏在百寶匣里。

這(zhe)(zhe)件事不(bu)(bu)(bu)知怎么被逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)知道了(le)，他(ta)一(yi)(yi)心想把后羿的仙(xian)藥弄到手。八(ba)月十五這(zhe)(zhe)天清晨，后羿要帶弟子出門去(qu)(qu)，逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)假裝(zhuang)生病(bing)，留(liu)了(le)下來(lai)(lai)。到了(le)晚上，逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)手提寶劍，迫不(bu)(bu)(bu)及待(dai)地(di)闖進后羿家里(li)，威逼嫦(chang)娥(e)(e)(e)把仙(xian)藥交出來(lai)(lai)。嫦(chang)娥(e)(e)(e)心里(li)想，讓這(zhe)(zhe)樣的人吃了(le)長(chang)生不(bu)(bu)(bu)老藥，不(bu)(bu)(bu)是要害更多(duo)的人嗎。于是，她便(bian)機智地(di)與逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)周旋(xuan)。逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)見嫦(chang)娥(e)(e)(e)不(bu)(bu)(bu)肯交出仙(xian)藥，就翻箱倒柜，四處(chu)搜(sou)(sou)尋。眼看就要搜(sou)(sou)到百寶匣了(le)，嫦(chang)娥(e)(e)(e)疾(ji)步向前，取出仙(xian)藥，一(yi)(yi)口吞(tun)了(le)下去(qu)(qu)。

嫦娥(e)(e)吃了仙藥(yao)，突然飄飄悠(you)悠(you)地飛了起來(lai)。她(ta)飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高(gao)。碧(bi)藍碧(bi)藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥(e)(e)一直(zhi)朝著月亮飛去。

后羿外(wai)出(chu)回來(lai)，不(bu)見了妻子(zi)嫦(chang)娥(e)。他焦急地(di)沖出(chu)門外(wai)，只(zhi)見皓月(yue)當空，圓圓的(de)月(yue)亮(liang)(liang)上樹(shu)影婆娑，一(yi)只(zhi)玉兔在樹(shu)下(xia)跳(tiao)來(lai)跳(tiao)去。啊，妻子(zi)正站在一(yi)棵桂樹(shu)旁深(shen)情地(di)凝望著(zhu)自己呢。“嫦(chang)娥(e)，嫦(chang)娥(e)”后羿連聲呼(hu)喚，不(bu)顧一(yi)切地(di)朝著(zhu)月(yue)亮(liang)(liang)追去。可(ke)是他向前追三步(bu)，月(yue)亮(liang)(liang)就(jiu)向后退三步(bu)，怎么(me)也追不(bu)上。

鄉(xiang)親們(men)(men)很想(xiang)念(nian)好(hao)心的嫦(chang)娥(e)，在(zai)院子里擺上嫦(chang)娥(e)平日(ri)愛吃的食品，遙遙地(di)為她祝(zhu)福(fu)。從此(ci)以后，每(mei)年(nian)八月十(shi)五，就成了人們(men)(men)企盼團(tuan)圓的中(zhong)秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦(chang)娥知道(dao)丈夫后羿(yi)(yi)從西(xi)王(wang)母(mu)那兒討來了(le)不死之(zhi)藥，就生了(le)服藥成仙之(zhi)心。有(you)一天，就趁(chen)著后羿(yi)(yi)不注意(yi)，偷吃了(le)不死藥，然后就飛到月宮。

后羿贈藥版

據古籍(ji)《墉城集仙錄(lu)》記載(zai)：“吳姮娥，羿妻也，羿司(si)射衛黃(huang)帝(di)之宮，入宮得瓊(qiong)藥之丹以與(yu)姮娥，服，飛入月(yue)宮，為(wei)月(yue)中之官。

拯救黎民版

羿(yi)是(shi)遠古時(shi)期有窮國(guo)的(de)(de)(de)國(guo)王，力大(da)無窮，勇(yong)武(wu)善(shan)射(she)，但性格暴戾，濫(lan)施苛政(zheng)，弄得(de)(de)民不聊生。羿(yi)想長生不老(lao)，他(ta)于是(shi)從王母娘娘那里(li)拿來了可以成(cheng)仙得(de)(de)道的(de)(de)(de)靈藥。美麗(li)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)妻子嫦娥得(de)(de)知此(ci)事，為使(shi)百姓(xing)免受羿(yi)長期的(de)(de)(de)殘暴統治(zhi)，就偷(tou)偷(tou)把仙藥吃了，化(hua)作仙女飄向月(yue)宮，成(cheng)了月(yue)宮中的(de)(de)(de)神女。

后羿不忠版

屈原的《天(tian)問(wen)》中說(shuo)：后羿(yi)成為射日英雄后，對嫦娥(e)有不忠行(xing)為，和河(he)伯的妻(qi)子發(fa)生曖昧關系，因而引起嫦娥(e)極大的不滿，一氣之下就(jiu)離開后羿(yi)跑(pao)到天(tian)上去了(le)。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥(e)奔(ben)月(yue)云(yun)臺山，民間故(gu)事(shi)千古傳。天(tian)上(shang)人間相望(wang)時，自云(yun)妾(qie)是(shi)月(yue)中(zhong)仙。”寒(han)(han)亭(ting)區政協(xie)文史(shi)委張保輝主(zhu)任說，這首寒(han)(han)亭(ting)當地流傳的(de)順(shun)口溜(liu)描繪(hui)的(de)便是(shi)嫦娥(e)奔(ben)月(yue)的(de)傳說。嫦娥(e)在寒(han)(han)亭(ting)云(yun)臺山上(shang)奔(ben)月(yue)的(de)故(gu)事(shi)，家(jia)喻(yu)戶(hu)曉，婦(fu)孺皆(jie)知。在寒(han)(han)亭(ting)區楊家(jia)埠(bu)民間藝(yi)術大觀(guan)園的(de)三星湖內，有一(yi)個(ge)占地25平方米的(de)嫦娥(e)奔(ben)月(yue)臺，臺上(shang)雕塑著(zhu)惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)嫦娥(e)。

嫦(chang)娥(e)奔月是中華民(min)族千年(nian)的美麗傳(chuan)說，而在寒(han)亭(ting)區也流傳(chuan)著一段與當地有關的嫦(chang)娥(e)奔月傳(chuan)說。文化藝術工作者創(chuang)作完(wan)成系列年(nian)畫“嫦(chang)娥(e)奔月”。圖片(pian)詳見“嫦(chang)娥(e)奔月年(nian)畫”。

據(ju)傳(chuan)，嫦娥(e)原是居住在(zai)古(gu)(gu)寒(han)國(今寒(han)亭)云(yun)(yun)臺山(shan)下的一(yi)(yi)位美麗少(shao)女，當年她的第二任夫君寒(han)浞在(zai)云(yun)(yun)臺山(shan)上所建的宮殿名叫廣寒(han)宮。嫦娥(e)之所以從云(yun)(yun)臺山(shan)上奔(ben)月(yue)(yue)而(er)去，是意外(wai)也是巧合。寒(han)亭當地流(liu)傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)(yi)首順口溜：“嫦娥(e)奔(ben)月(yue)(yue)云(yun)(yun)臺山(shan)，民(min)間(jian)故事千古(gu)(gu)傳(chuan)。天上人間(jian)相望(wang)時(shi)，自(zi)云(yun)(yun)妾是月(yue)(yue)中(zhong)仙。”相傳(chuan)在(zai)云(yun)(yun)臺山(shan)上有一(yi)(yi)個古(gu)(gu)井，里面不停(ting)地向外(wai)冒溫泉水霧，像云(yun)(yun)彩一(yi)(yi)樣。寒(han)浞在(zai)古(gu)(gu)井附近給嫦娥(e)修(xiu)了一(yi)(yi)個浴(yu)池，用古(gu)(gu)井中(zhong)冒出(chu)來的霧取暖，嫦娥(e)經常在(zai)里面洗澡。

嫦(chang)(chang)娥(e)，原(yuan)名(ming)姮娥(e)，是(shi)后(hou)羿之(zhi)妻。為避漢文帝劉恒之(zhi)諱，改(gai)為嫦(chang)(chang)娥(e)。嫦(chang)(chang)娥(e)是(shi)東夷部落中娵訾氏的(de)(de)女子，該部落擅(shan)長占月。寒(han)亭境內(nei)的(de)(de)云臺山(俗稱高廟)，就(jiu)(jiu)是(shi)嫦(chang)(chang)娥(e)跟隨寒(han)浞(zhuo)來到古寒(han)國之(zhi)后(hou)的(de)(de)占月之(zhi)地。《后(hou)漢書·郡國志》記載：“寒(han)亭，古寒(han)國，浞(zhuo)封于此。”歷史上古寒(han)國的(de)(de)國都相傳就(jiu)(jiu)建立在寒(han)亭區內(nei)。

文獻記載

最早(zao)記錄嫦娥事跡(ji)的是(shi)商(shang)代(dai)的巫(wu)卜書

秦代王家臺(tai)秦簡《歸藏》，于1993年3月在湖北(bei)江陵王家臺(tai)15號秦墓中出土。其中的《歸妹(mei)》卦(gua)辭(ci)為：昔者恒(heng)我（姮娥(e)）竊毋(wu)死之藥于西王母，服之以（奔）月。將(jiang)往(wang)，而枚(mei)占于有(you)黃(huang)。有(you)黃(huang)占之曰：“吉。翩翩歸妹(mei)，獨將(jiang)西行。逢(feng)天晦芒，毋(wu)驚(jing)毋(wu)恐，后且大昌”。恒(heng)我遂托身于月，是(shi)為蟾蠩。

西(xi)漢初(chu)期的(de)《淮南子》（公元(yuan)前139年(nian)成書）。其中使用(yong)了嫦娥奔月(yue)的(de)故事(shi)作為(wei)典故引用(yong)：“羿請不死之藥(yao)于西(xi)王母，姮娥竊以奔月(yue)，悵(chang)然有喪，無以續之。”

東漢高誘為《淮南子》作的注解中(zhong)寫道：“姮(heng)(heng)娥，羿(yi)妻(qi)也。羿(yi)請不死之藥于(yu)西王(wang)母，未及服之，姮(heng)(heng)娥盜食之，得(de)仙奔(ben)入月(yue)中(zhong)，為月(yue)精也。”

晉代干寶所著(zhu)《搜神(shen)記(ji)》中的記(ji)述并認為是引自《靈憲》。

南朝齊(qi)國(guo)的劉(liu)勰在成書于公元501至502年的《文心雕龍(long)·諸子》篇中記載(zai)：“《歸藏》之經，大明迂怪(guai)，乃稱羿斃十日(ri)，姮娥奔(ben)月。”

南朝梁(liang)國(guo)蕭統在《文選》中選入了王(wang)僧(seng)達的《祭顏光(guang)祿(lu)文》，其中有(you)“涼(liang)陰掩(yan)軒，娥月寢輝”的句(ju)子。

南朝(chao)梁國劉昭編寫的《后(hou)漢書·天文志上》補注(zhu)引東漢張衡(heng)所著《靈憲》曰(yue)：“羿請無死之(zhi)(zhi)(zhi)藥于西王母(mu)，姮娥竊之(zhi)(zhi)(zhi)以奔(ben)月(yue)。將往，枚(mei)筮之(zhi)(zhi)(zhi)于有黃。有黃占之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚(jing)毋恐(kong)，后(hou)其大昌(chang)”。姮娥遂托身于月(yue)，是(shi)為蟾蠩(zhu)。”

唐朝的李善在注釋時寫道(dao)：“《周易》、《歸(gui)藏》曰(yue)，昔(xi)日(ri)常娥以西(xi)王母不(bu)死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸(gui)藏》中嫦娥奔月的記錄。

唐代(dai)《初學記》引用古本的(de)《淮南子(zi)》，其中的(de)版本則是：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮(heng)娥竊之奔(ben)月(yue)，托身(shen)于月(yue)，是為蟾(chan)蜍(chu)，而為月(yue)精(jing)”。

唐代李商隱在(zai)《常娥(e)》一詩中(zhong)“嫦娥(e)應悔(hui)偷(tou)靈藥，碧海青天(tian)夜夜心”間(jian)接提及嫦娥(e)奔月。