芒果视频

角色介紹

梁生寶

1929年陜北大(da)旱，寶(bao)娃(wa)是“蛤蟆灘”眾多(duo)災(zai)民(min)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一員(yuan)。作為(wei)“外來(lai)者(zhe)”，寶(bao)娃(wa)在其母嫁給(gei)梁三以后就(jiu)獲得了在“蛤蟆灘”生活(huo)的(de)(de)(de)(de)合法身份，并且取名叫梁生寶(bao)。梁生寶(bao)是農民(min)的(de)(de)(de)(de)榜樣，他有很高的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治覺悟(wu)，表現為(wei)他對新(xin)政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)(de)深厚感情(qing)、對新(xin)政(zheng)策的(de)(de)(de)(de)透徹理解、對私有制(zhi)的(de)(de)(de)(de)仇視(shi)、舍(she)小家(jia)為(wei)大(da)家(jia)以謀(mou)求共同富裕的(de)(de)(de)(de)創業觀。梁生寶(bao)是先(xian)進階(jie)級(ji)中(zhong)(zhong)具有高等(deng)覺悟(wu)的(de)(de)(de)(de)人，是那(nei)個(ge)時代(dai)需要的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)農民(min)形(xing)象。他善于(yu)在農村日常生活(huo)中(zhong)(zhong)發(fa)現政(zheng)治意(yi)義的(de)(de)(de)(de)覺悟(wu)，表現了他高尚的(de)(de)(de)(de)精神境界。在這艱(jian)苦奮斗(dou)中(zhong)(zhong)，他也沒有一絲(si)一毫個(ge)人目的(de)(de)(de)(de)，他既(ji)不(bu)(bu)想(xiang)從集體事業里撈點高于(yu)別(bie)人的(de)(de)(de)(de)利益，也不(bu)(bu)希(xi)望(wang)別(bie)人把他當作領導來(lai)恭敬。

梁三老漢

梁三老漢勤勞、樸實、善良等，他(ta)(ta)收養梁生(sheng)寶，像(xiang)親生(sheng)兒(er)子一樣對(dui)待他(ta)(ta)；買來(lai)的(de)童養媳婦死了(le)(le)，“老漢趴在(zai)炕邊嚎(hao)啕大(da)哭(ku)，哭(ku)得(de)(de)連旁人都傷了(le)(le)心(xin)”。他(ta)(ta)對(dui)待改(gai)霞的(de)態度(du)，體現了(le)(le)他(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)保守、固(gu)執的(de)一面。他(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)有莊稼(jia)人最樸實的(de)發家(jia)立業的(de)愿望(wang)，希望(wang)依靠自己的(de)雙手勤勞致富(fu)。而在(zai)那個時(shi)代，擁有的(de)土地的(de)多少，很大(da)程度(du)上(shang)(shang)就代表(biao)了(le)(le)擁有財富(fu)的(de)多少。因此，土改(gai)分地，梁三老漢得(de)(de)到十來(lai)畝稻地，面對(dui)土地，多年來(lai)沒有實現的(de)發家(jia)致富(fu)的(de)愿望(wang)又一次從心(xin)底萌芽了(le)(le)。“他(ta)(ta)每天東(dong)跑西顛(dian)，用(yong)手掌幫(bang)助耳輪，這(zhe)里(li)聽(ting)聽(ting)，那里(li)聽(ting)聽(ting)。他(ta)(ta)拄著棍子，在(zai)到處插了(le)(le)寫著字的(de)木橛子的(de)稻地里(li)，這(zhe)里(li)看看，那里(li)看看。”

徐改霞

徐改(gai)霞(xia)(xia)的(de)(de)父親(qin)在世時(shi)，曾經給她(ta)定(ding)過(guo)一(yi)(yi)門親(qin)，但(dan)新中(zhong)國成立(li)后(hou)，徐改(gai)霞(xia)(xia)先是(shi)以年齡原因拒(ju)絕了對方(fang)(fang)娶親(qin)的(de)(de)要求，到達法定(ding)婚(hun)齡后(hou)，又以包辦婚(hun)姻為(wei)由(you)，拒(ju)絕履行婚(hun)約(yue)，最后(hou)，借著(zhu)婚(hun)姻法的(de)(de)貫徹，成功地解(jie)除了這個(ge)婚(hun)約(yue)。改(gai)霞(xia)(xia)解(jie)除舊(jiu)婚(hun)約(yue)，成為(wei)她(ta)和(he)梁(liang)生(sheng)寶之(zhi)間發展戀愛關系的(de)(de)必要前提。改(gai)霞(xia)(xia)熱情、心思(si)敏(min)銳(rui)，在某些(xie)方(fang)(fang)面(mian)甚至(zhi)過(guo)于敏(min)感。改(gai)霞(xia)(xia)的(de)(de)熱情和(he)敏(min)銳(rui)，并非“自(zi)然(ran)而然(ran)”的(de)(de)，曾經的(de)(de)改(gai)霞(xia)(xia)，脾性恰好是(shi)熱情和(he)敏(min)銳(rui)的(de)(de)反面(mian)。在象征的(de)(de)意義(yi)上，徐改(gai)霞(xia)(xia)自(zi)主地解(jie)決了自(zi)己的(de)(de)婚(hun)姻問題，意味著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)“現代”人(ren)的(de)(de)誕(dan)生(sheng)，土(tu)改(gai)的(de)(de)意義(yi)正是(shi)要將個(ge)人(ren)從(cong)家(jia)庭的(de)(de)束縛(fu)中(zhong)解(jie)放出(chu)來(lai)，讓他(ta)們能夠“進軍(jun)隊(dui)、進工(gong)廠移民，出(chu)外做革命工(gong)作，找其他(ta)職業等等”，其中(zhong)個(ge)人(ren)的(de)(de)婚(hun)姻由(you)個(ge)人(ren)自(zi)己決定(ding)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)重要的(de)(de)標志。

趙素芳

趙素芳是(shi)(shi)被(bei)舊(jiu)社(she)會深(shen)深(shen)腐蝕了(le)(le)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)靈(ling)魂(hun)。她(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)是(shi)(shi)一(yi)種變態性格(ge)，她(ta)也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)在(zai)舊(jiu)社(she)會的(de)(de)(de)磐石重壓下被(bei)從根本上歪曲(qu)了(le)(le)的(de)(de)(de)人物。素芳的(de)(de)(de)童(tong)年是(shi)(shi)天(tian)真(zhen)無邪的(de)(de)(de)，她(ta)聰明、伶俐，和其他(ta)孩子一(yi)樣。但是(shi)(shi)在(zai)16歲(sui)上被(bei)同(tong)街一(yi)個(ge)小流氓誘騙而(er)致失身以后，這(zhe)個(ge)對人生(sheng)還(huan)沒有(you)任何認識的(de)(de)(de)姑娘，就(jiu)被(bei)不公(gong)平的(de)(de)(de)命運，推入(ru)痛苦、乏味(wei)、受(shou)壓制(zhi)、被(bei)誤解、無希望的(de)(de)(de)深(shen)淵里(li)。舊(jiu)社(she)會的(de)(de)(de)禮教、家法，給了(le)(le)她(ta)以靈(ling)魂(hun)上極(ji)大的(de)(de)(de)摧殘(can)，它已經被(bei)揉得沒有(you)一(yi)點“性氣(qi)”了(le)(le)。這(zhe)一(yi)切都(dou)是(shi)(shi)通過(guo)假瞎眼公(gong)公(gong)王二直杠——一(yi)個(ge)忠誠的(de)(de)(de)封(feng)建制(zhi)度的(de)(de)(de)奴仆之手來完成(cheng)的(de)(de)(de)。

郭振山——敘述人

郭振山是一部(bu)分思想出了問題(ti)的共產(chan)黨員(yuan)的代(dai)表人物(wu)。郭振山具有非凡的語(yu)言(yan)能力、講話(hua)有煽(shan)動性(xing)，他(ta)用自己的語(yu)言(yan)講活躍借貸的意義，他(ta)“熱烈的言(yan)辭(ci)”，“似乎有一種(zhong)語(yu)言(yan)的魔力來(lai)推動行(xing)政工作”。蛤蟆灘代(dai)表主任郭振山，他(ta)的自私、對(dui)共產(chan)主義事業的認識以及對(dui)互助(zhu)合作生(sheng)產(chan)的消(xiao)極抵制都對(dui)梁(liang)生(sheng)寶的事業造(zao)成了威(wei)脅。

內容介紹

1929年(nian)，亦(yi)即民(min)國18年(nian)，陜北大旱，顆(ke)粒無收。冬天(tian)，哀鴻遍野，災(zai)民(min)黑(hei)壓壓地(di)涌向渭(wei)河灘。下(xia)堡(bao)村蛤蟆灘的(de)(de)(de)二茬光棍梁(liang)三(san)(san)(san)(san)，收拾得齊整干凈(jing)，大步流星地(di)在(zai)女性災(zai)民(min)群中穿行。梁(liang)三(san)(san)(san)(san)年(nian)過四十，妻(qi)子(zi)新喪，大家(jia)當然(ran)(ran)明白(bai)他的(de)(de)(de)企圖。果不(bu)其然(ran)(ran)，梁(liang)三(san)(san)(san)(san)將寶(bao)(bao)娃(wa)子(zi)母子(zi)二人(ren)領進(jin)了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)草房(fang)院。他撫摸著(zhu)寶(bao)(bao)娃(wa)子(zi)的(de)(de)(de)頭(tou)，發出(chu)了(le)(le)(le)再創(chuang)家(jia)業的(de)(de)(de)豪壯誓言。寶(bao)(bao)娃(wa)至此改姓梁(liang)，大號(hao)叫梁(liang)生寶(bao)(bao)。梁(liang)三(san)(san)(san)(san)是(shi)蛤蟆灘上的(de)(de)(de)勤勞農民(min)，其父(fu)艱(jian)(jian)難創(chuang)業，給他留下(xia)了(le)(le)(le)三(san)(san)(san)(san)間正房(fang)，為他娶了(le)(le)(le)妻(qi)子(zi)。然(ran)(ran)而(er)，他命運不(bu)濟，牛死妻(qi)亡，天(tian)災(zai)人(ren)禍，接踵而(er)來(lai)，連(lian)祖(zu)上傳給的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)間房(fang)也(ye)變賣了(le)(le)(le)，只(zhi)剩(sheng)下(xia)個空蕩蕩的(de)(de)(de)草房(fang)院。如(ru)今(jin)，饑(ji)荒又(you)給他送來(lai)了(le)(le)(le)賢(xian)惠的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)和可愛的(de)(de)(de)男娃(wa)，潛藏在(zai)心(xin)中那(nei)不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)創(chuang)業希望(wang)又(you)升騰(teng)了(le)(le)(le)。然(ran)(ran)而(er)，創(chuang)業艱(jian)(jian)難。梁(liang)三(san)(san)(san)(san)苦(ku)苦(ku)勞動(dong)十年(nian)，光景依然(ran)(ran)如(ru)舊，得到(dao)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)失敗和屈辱，以及脖梗(geng)上的(de)(de)(de)死肉疙瘩、喉嚨里永遠咳(ke)不(bu)完的(de)(de)(de)痰。創(chuang)業的(de)(de)(de)擔子(zi)，歷史(shi)地(di)落到(dao)了(le)(le)(le)生寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)肩上。

作者介紹

柳(liu)青(qing)，原名(ming)劉蘊(yun)華(hua)，陜西省吳堡縣(xian)人，當代(dai)著名(ming)小(xiao)說家(jia)。他(ta)早年(nian)(nian)從(cong)事革命活動(dong)，1928年(nian)(nian)加(jia)(jia)入中國(guo)(guo)(guo)共產主(zhu)義青(qing)年(nian)(nian)團，1936年(nian)(nian)加(jia)(jia)入中國(guo)(guo)(guo)共產黨，1938年(nian)(nian)奔赴延安。抗戰(zhan)勝利后(hou)，任(ren)大連大眾書店主(zhu)編，解放(fang)戰(zhan)爭后(hou)期，又輾轉回陜北深入生(sheng)活，解放(fang)初期，任(ren)《中國(guo)(guo)(guo)青(qing)年(nian)(nian)報》編委、副刊主(zhu)編。他(ta)的小(xiao)說大都以農村生(sheng)活為(wei)題材，代(dai)表(biao)作長(chang)篇小(xiao)說《創(chuang)業史》入選“新中國(guo)(guo)(guo)70年(nian)(nian)70部長(chang)篇小(xiao)說典藏(zang)”。

鑒賞評價

主題思想

在(zai)《創業史》小說中(zhong)，核心(xin)人(ren)(ren)物梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)一出(chu)場就(jiu)(jiu)具備了沉著、冷靜、思(si)想(xiang)(xiang)覺(jue)悟高等(deng)一系(xi)列將成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)合(he)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征。對(dui)于奮斗和(he)(he)抗(kang)爭(zheng)苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述中(zhong)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)身(shen)和(he)(he)苦(ku)難經歷(li)以(yi)(yi)及(ji)黨(dang)(dang)員身(shen)份，就(jiu)(jiu)擁(yong)有了國(guo)(guo)家(jia)主(zhu)人(ren)(ren)翁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，具備了充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)理由，所(suo)以(yi)(yi)很快被引導到(dao)革命(ming)隊伍，迅速地與(yu)以(yi)(yi)梁(liang)(liang)三老漢(han)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間人(ren)(ren)物拉開距離(li)，成(cheng)為(wei)轟轟烈烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)路人(ren)(ren)。梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句口頭(tou)禪就(jiu)(jiu)是“有黨(dang)(dang)領(ling)導，我(wo)慌啥”，完(wan)(wan)全(quan)以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言(yan)人(ren)(ren)自居，時時刻(ke)刻(ke)將一切大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物都(dou)納(na)入到(dao)“集(ji)(ji)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子里來。這樣(yang)在(zai)“戰(zhan)天(tian)斗地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗微(wei)不(bu)足道，集(ji)(ji)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利才是最(zui)(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利。在(zai)他(ta)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業合(he)作(zuo)化和(he)(he)進山勞動(dong)等(deng)幾件事(shi)中(zhong)，作(zuo)者將其預(yu)設為(wei)“共同(tong)勞動(dong)”、“集(ji)(ji)體(ti)進行”才能(neng)(neng)(neng)(neng)完(wan)(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，為(wei)進一步夸大(da)集(ji)(ji)體(ti)力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)所(suo)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)(he)突出(chu)梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英雄人(ren)(ren)物”形象，做了周到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計劃。在(zai)展現“集(ji)(ji)體(ti)話語(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式下，梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)抗(kang)爭(zheng)苦(ku)難、對(dui)抗(kang)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)已經游(you)移，成(cheng)了他(ta)與(yu)“蛤蟆灘”“三大(da)能(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)”能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)試(shi)。而(er)在(zai)“三大(da)能(neng)(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)”地位、身(shen)份、年齡、心(xin)計都(dou)比(bi)梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)略勝(sheng)一籌(chou)時，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)、覺(jue)悟、黨(dang)(dang)性都(dou)成(cheng)了與(yu)其對(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力(li)(li)砝碼。個(ge)(ge)人(ren)(ren)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題被完(wan)(wan)全(quan)掩蓋(gai)，轉而(er)成(cheng)為(wei)了兩(liang)種政治力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊死較量。同(tong)樣(yang)，在(zai)對(dui)待婚姻問(wen)(wen)題上，個(ge)(ge)人(ren)(ren)因(yin)素并(bing)不(bu)是考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，人(ren)(ren)本要求和(he)(he)自主(zhu)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)也被淡化，黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威信、“思(si)想(xiang)(xiang)覺(jue)悟”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低、處理不(bu)好婚姻問(wen)(wen)題對(dui)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響成(cheng)為(wei)梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)考察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一要素。并(bing)且為(wei)了合(he)作(zuo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業不(bu)停(ting)地拖(tuo)延，也從另(ling)一個(ge)(ge)側面反(fan)映出(chu)梁(liang)(liang)生(sheng)(sheng)(sheng)寶(bao)(bao)實際性格(ge)特(te)征中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強弱質，滲透(tou)了集(ji)(ji)體(ti)意(yi)識(shi)形態對(dui)于當時大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規約。

作(zuo)者在《創業史(shi)》文本中，塑造(zao)了農村社會(hui)主義改(gai)革(ge)(ge)(ge)中眾生群像，婦女(nv)解(jie)放的(de)程(cheng)度，是衡量總(zong)的(de)社會(hui)解(jie)放的(de)天然尺度。女(nv)性(xing)是每一次變(bian)革(ge)(ge)(ge)中不可忽(hu)視的(de)群體，作(zuo)為男權傳統思想統治下的(de)女(nv)性(xing)，在變(bian)革(ge)(ge)(ge)中的(de)變(bian)化能(neng)夠深層地體現變(bian)革(ge)(ge)(ge)的(de)本質。

藝術特色

在(zai)(zai)(zai)(zai)《創(chuang)業史(shi)》中，故事(shi)主要通(tong)過(guo)敘述人(ren)(ren)來(lai)(lai)描(miao)繪。這(zhe)個(ge)敘述人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參加者(zhe)(zhe)，他在(zai)(zai)(zai)(zai)敘述過(guo)程中，表明自己鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎，解(jie)剖著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，引導著(zhu)(zhu)(zhu)讀(du)者(zhe)(zhe)去(qu)理(li)(li)解(jie)事(shi)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，通(tong)過(guo)敘述人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形象”，顯示著(zhu)(zhu)(zhu)柳(liu)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，通(tong)過(guo)敘述人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“視點(dian)”，揭示各階級人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)和思想感情。柳(liu)青(qing)在(zai)(zai)(zai)(zai)《創(chuang)業史(shi)》中心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“視點(dian)”，都(dou)是(shi)(shi)(shi)單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。單(dan)一(yi)(yi)視點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描(miao)寫，要求作(zuo)者(zhe)(zhe)把所描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)活(huo)動限制(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中某一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線范圍之(zhi)內(nei)，換句話(hua)說，即(ji)通(tong)過(guo)某一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)視或稱內(nei)省、內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)獨白(bai)和外視來(lai)(lai)描(miao)寫心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)活(huo)動。柳(liu)青(qing)往往通(tong)過(guo)一(yi)(yi)個(ge)干部(bu)、一(yi)(yi)個(ge)農(nong)民(min)、一(yi)(yi)個(ge)老(lao)婦、一(yi)(yi)個(ge)姑娘、一(yi)(yi)個(ge)少年等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光來(lai)(lai)觀(guan)察事(shi)物(wu)、觀(guan)察作(zuo)品中人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈。生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)蛤蟆灘(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)考慮(lv)著(zhu)(zhu)(zhu)自己最關心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，梁(liang)生(sheng)寶(bao)考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)何(he)解(jie)決貧(pin)苦(ku)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)困(kun)難，如(ru)(ru)何(he)反擊自發(fa)(fa)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進攻，如(ru)(ru)何(he)使互(hu)助組得到鞏(gong)固和發(fa)(fa)展；梁(liang)三老(lao)漢出出進進，想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)叫兒(er)(er)子(zi)聽他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)他聽兒(er)(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，郭振山(shan)躺(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)床(chuang)上想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)(zai)(zai)黨”還(huan)是(shi)(shi)(shi)不“在(zai)(zai)(zai)(zai)黨”；郭世富走在(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上計算著(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)同互(hu)助組比賽，還(huan)是(shi)(shi)(shi)不比賽；徐改霞在(zai)(zai)(zai)(zai)柿樹(shu)院權衡著(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)與梁(liang)生(sheng)寶(bao)結婚，還(huan)是(shi)(shi)(shi)去(qu)考工廠；王二(er)直(zhi)杠念叨著(zhu)(zhu)(zhu)什么(me)叫“天官賜福”；姚(yao)士杰謀(mou)劃(hua)著(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)否(fou)借糧食給(gei)白(bai)占(zhan)魁和高增榮(rong)；歡喜(xi)擔憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)素(su)芳嬸(shen)子(zi)去(qu)姚(yao)士杰四合院做工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)后果；韓培(pei)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命積極性是(shi)(shi)(shi)新式秧田技術(shu)如(ru)(ru)何(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)拾蟆灘(tan)得到實施并(bing)且能取得成功。這(zhe)些都(dou)是(shi)(shi)(shi)單(dan)一(yi)(yi)視點(dian)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描(miao)寫。

作品評價

《創業史》當中成(cheng)功(gong)地(di)塑造了許多人物形象。——馮牧(mu)（文學(xue)評(ping)論(lun)家）

《創(chuang)業史(shi)》中的(de)(de)人(ren)物都是(shi)有個性(xing)的(de)(de)，精神面貌輪廓是(shi)清楚的(de)(de)。而這些人(ren)物所以(yi)給人(ren)留(liu)下如此顯明(ming)的(de)(de)印象，是(shi)由于他們都具有這一歷史(shi)時(shi)期的(de)(de)顯明(ming)的(de)(de)時(shi)代(dai)色彩和突(tu)出的(de)(de)階級特性(xing)。——朱寨（新文學評論家）

梁生寶是“歷史、時代(dai)、現實和理(li)想”的(de)結(jie)晶，這些英雄形象(xiang)的(de)真實的(de)性格內容(rong)，既高唱(chang)著豪邁的(de)語(yu)言，雄壯(zhuang)的(de)調子(zi)，又顯示了鮮明的(de)色彩，成為(wei)鼓舞和教育人民的(de)榜(bang)樣。——李希(xi)凡（中國作家(jia)）

《創業史(shi)》的(de)(de)命(ming)名(ming)，顯現(xian)了它的(de)(de)史(shi)的(de)(de)特點(dian)，而史(shi)的(de)(de)特點(dian)，大家(jia)通常也稱作史(shi)詩(shi)的(de)(de)特點(dian)。史(shi)詩(shi)的(de)(de)特點(dian)，一般是指文學作品從(cong)藝術上概括歷史(shi)生(sheng)活的(de)(de)深度(du)與廣度(du)而言。——何文軒（中(zhong)國作家(jia)、文學評論家(jia)）