基本介紹

《東晉王羲之草書十七帖(tie)》是北京(jing)載道文化(hua)公司制作(zuo)出(chu)版的古籍還原再(zai)造藏書，是國學書法藝術類典藏精品。

《十七(qi)帖》，因卷首有“十七(qi)”二字而得名。王(wang)羲之(zhi)草(cao)書代(dai)表作(zuo)，書寫時(shi)間為東晉永和三年到(dao)升平五年（公元347年—公元361年），時(shi)間跨(kua)度長達十四(si)年，共收錄了王(wang)羲之(zhi)的信札二十八件(jian)，記錄了王(wang)羲之(zhi)草(cao)書筆法的演變和發(fa)展。

王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)（公元303年(nian)—公元361年(nian)或公元321年(nian)—公元379年(nian)），字逸少，祖(zu)籍瑯琊（今(jin)屬山(shan)東(dong)臨沂(yi)），后遷會稽山(shan)陰（今(jin)浙江紹興）。曾任東(dong)晉“右(you)將軍”之(zhi)職，故(gu)又稱“王(wang)(wang)右(you)軍”。碑文主(zhu)要是(shi)書信體散文，道(dao)盡平常生活中的感慨，情真意(yi)切，讀(du)來十分感人。《十七帖》的筆法從(cong)容淡定，氣(qi)象超然，不與法縛，不求法脫，仿佛從(cong)作者的心胸之(zhi)中流(liu)淌而出一樣，充分體現(xian)了草(cao)書“妍美(mei)流(liu)便(bian)”的特點(dian)。

唐太宗(zong)(zong)(李世(shi)民)酷愛王羲之書(shu)，曾下(xia)旨不遺余力(li)搜訪購求(qiu)，所獲尺牘達三千(qian)余種。遂分門別類，按二三十(shi)帖為一卷(juan)，各裝裱成一丈二尺左右長幅，凡(fan)八十(shi)卷(juan)，《十(shi)七帖》即(ji)其中之一。盡(jin)管太宗(zong)(zong)生前收集成就巨(ju)大，可(ke)隨著(zhu)時間推(tui)移(yi)，包括《十(shi)七帖》在內的這些(xie)珍貴法帖逐漸散佚。今所見者僅為后代石刻本。

本帖(tie)(tie)(tie)文(wen)學藝(yi)術價值突(tu)出，是(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)羲之(zhi)寫給(gei)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組書信。信札(zha)書帖(tie)(tie)(tie)作為古代(dai)一(yi)種(zhong)書寫文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)用品，它也承載(zai)了社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬千氣象。其(qi)中反(fan)映(ying)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)品味(wei)與藝(yi)術趣味(wei)正體現了中國優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)情(qing)(qing)(qing)懷。在以紙(zhi)為媒介的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，信札(zha)書帖(tie)(tie)(tie)所寄托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)手書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)，它還(huan)映(ying)照著(zhu)文(wen)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)世界與生活(huo)(huo)(huo)，還(huan)有(you)對友情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍重(zhong)。《十(shi)七帖(tie)(tie)(tie)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書帖(tie)(tie)(tie)大部(bu)分是(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)羲之(zhi)寫給(gei)友人(ren)——益州刺史周(zhou)撫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。周(zhou)撫(fu)字(zi)(zi)道和(he)，咸和(he)(公元(yuan)326——公元(yuan)334)中年監巴東諸軍事(shi)(shi)，任(ren)益州刺史。信中或(huo)自述(shu)生活(huo)(huo)(huo)起居，或(huo)涉(she)及寫信者交往游歷，大部(bu)分都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)生活(huo)(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)，比如暢想(xiang)與友人(ren)一(yi)同登高游賞，對友人(ren)贈(zeng)予胡桃表示感謝等。雖都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)微不足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)，但從中可以看(kan)出王(wang)羲之(zhi)與友人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)厚情(qing)(qing)(qing)誼(yi)。全文(wen)語(yu)句通俗易懂(dong)，滿含深(shen)情(qing)(qing)(qing)厚誼(yi)，書寫灑脫率性，書意俱(ju)佳。全帖(tie)(tie)(tie)共107行(xing)，943字(zi)(zi)。

此(ci)(ci)本(ben)(ben)末載跋(ba)語，為(wei)(wei)“副直弘文館，臣解無畏勒充(chong)館本(ben)(ben)，臣褚遂良(liang)校(xiao)無失(shi)”二十(shi)字。其上(shang)有大(da)字“敕”，乃(nai)唐太(tai)宗親筆所(suo)書(shu)，“敕”字在古代(dai)(dai)乃(nai)皇帝(di)欽定專用(yong)文字，可知此(ci)(ci)本(ben)(ben)《十(shi)七帖》乃(nai)唐太(tai)宗欽定從而(er)頒布(bu)天(tian)下。左下角另有僧權兩字的(de)右(you)半部，稱(cheng)作“敕字本(ben)(ben)”或(huo)“館本(ben)(ben)”，以(yi)此(ci)(ci)版(ban)為(wei)(wei)最佳藏(zang)(zang)本(ben)(ben)。本(ben)(ben)版(ban)《十(shi)七帖》為(wei)(wei)北宋(song)拓本(ben)(ben)，屬“敕字本(ben)(ben)”系統(tong)，為(wei)(wei)卷(juan)裝本(ben)(ben)。明代(dai)(dai)為(wei)(wei)童(tong)軒、吳寬所(suo)藏(zang)(zang)，帖后有明代(dai)(dai)文學(xue)家、收藏(zang)(zang)家張(zhang)正蒙題跋(ba)。張(zhang)正蒙，字子明，江(jiang)寧(江(jiang)蘇南京(jing))人，生卒年未詳。此(ci)(ci)本(ben)(ben)清代(dai)(dai)曾入(ru)內府，民國時歸書(shu)法家張(zhang)伯英，是“敕字本(ben)(ben)”中最佳拓本(ben)(ben)，現(xian)收藏(zang)(zang)于上(shang)海圖書(shu)館。

內容介紹

釋文

十七帖釋文，需要做注釋：

1、《郗司馬帖》

十七日先書，郗司馬未(wei)去。即日得足(zu)下書，為慰。先書以具(ju)示(shi)，復數(shu)字(zi)。

2、《逸民帖》

吾前東，粗(cu)足作佳觀。吾為(wei)逸民之懷久矣(yi)，足下何(he)以(yi)等復及此？似夢(meng)中語(yu)耶！無緣言(yan)面，為(wei)嘆，書(shu)何(he)能悉。

3、《龍保帖》

龍保(bao)等平安也(ye)，謝之。甚遲見卿，舅可耳(er)，至為簡(jian)隔(ge)也(ye)。

4、《絲布衣帖》

今(jin)往絲布單(dan)衣財(cai)一(yi)端。示致意。

5、《積雪凝寒帖》

計與足(zu)下別廿六年(nian)，于今雖時書問，不解闊懷(huai)。省足(zu)下先后二書，但增嘆慨(kai)。頃積雪(xue)凝寒，五(wu)十年(nian)中(zhong)所無。想(xiang)頃如常，冀(ji)來夏(xia)秋間，或復得足(zu)下問耳。比者悠悠，如何可言。

6、《服食帖》

吾(wu)服(fu)食(shi)久，猶為劣劣。大(da)都(dou)比(bi)之(zhi)年時，為復可可。足(zu)下保愛為上，臨書，但(dan)有惆悵(chang)。

7、《知足下帖》

知(zhi)足(zu)下(xia)行(xing)至吳。念違離不(bu)可居，叔當西耶！遲知(zhi)問。

8、《瞻近帖》

瞻近無緣省苦，但有悲嘆。足下小大(da)悉(xi)平安也。云卿當來(lai)居，此(ci)喜遲不可言(yan)，想必果言(yan)苦有期耳(er)。亦(yi)度卿當不居京，此(ci)既避，又(you)節氣佳，是以欣(xin)卿來(lai)也。此(ci)信(xin)旨還具示問。

9、《天鼠膏帖》

天鼠(shu)膏治耳聾，有(you)驗(yan)不？有(you)驗(yan)者乃是要(yao)藥。

10、《朱處仁帖》

朱處仁今(jin)所(suo)在，往得其(qi)書，信遂不(bu)取答。今(jin)因足下(xia)答其(qi)書，可(ke)令必達。

11、《七十帖》

足下(xia)今年(nian)政七十耶？知體(ti)氣(qi)常(chang)佳，此(ci)大慶也。想復勤加頤養(yang)。吾年(nian)垂耳(er)順，推之人(ren)理，得(de)(de)爾以為厚(hou)幸(xing)，但(dan)恐前路轉(zhuan)欲(yu)逼(bi)耳(er)，以爾要(yao)欲(yu)一游目汶(wen)領，非復常(chang)言(yan)。足下(xia)但(dan)當保護，以俟此(ci)期。勿謂虛言(yan)，得(de)(de)果此(ci)緣，一段奇事(shi)也。

12、《邛竹杖帖》

去(qu)夏得足下致(zhi)邛竹(zhu)杖，皆至。此士人多(duo)有尊老者，皆即分布，令(ling)知足下遠惠之(zhi)至。

13、《蜀都帖》

省足(zu)(zu)下別(bie)疏，具彼土(tu)山川諸奇(qi)，楊雄《蜀都》，左太(tai)沖《三都》，殊為(wei)(wei)(wei)不(bu)備。悉(xi)彼故(gu)為(wei)(wei)(wei)多(duo)奇(qi)，益令其游目意足(zu)(zu)也(ye)。可得果(guo)，當告卿求迎。少(shao)人足(zu)(zu)耳(er)。至時示意。遲此期真，以(yi)日為(wei)(wei)(wei)歲。想(xiang)足(zu)(zu)下鎮(zhen)彼土(tu)，未有(you)動理耳(er)。要欲及卿在(zai)彼，登汶(wen)領、峨(e)眉(mei)而旋(xuan)，實不(bu)朽(xiu)之盛事(shi)。但言(yan)此，心以(yi)馳(chi)于彼矣。

14、《鹽井帖》

彼(bi)鹽井、火井皆有不？足下(xia)目見不？為欲廣異(yi)聞(wen)，具示。

15、《省別帖》

省別(bie)具(ju)，足(zu)(zu)下(xia)大小問(wen)為慰。多(duo)分張(zhang)，念足(zu)(zu)下(xia)懸(xuan)情，武昌諸(zhu)子亦多(duo)遠宦。足(zu)(zu)下(xia)兼(jian)懷，并(bing)數問(wen)不(bu)？老婦(fu)頃(qing)疾篤，救命，恒憂慮。余粗(cu)平安(an)。知足(zu)(zu)下(xia)情至。

16、《旦夕帖》

旦夕都邑(yi)動靜清和，想(xiang)足下使還，乙(yi)(yi)乙(yi)(yi)，具時(shi)州將。桓(huan)公(gong)告慰情，企足下數使命也。謝(xie)無奕外任，數書問，無他。仁祖日往，言(yan)尋悲酸，如(ru)何可言(yan)。

17、《嚴君平帖》

嚴君平，司(si)馬相(xiang)如，楊子云皆有后不？

18、《胡母帖》

胡母氏從(cong)妹平安，故在(zai)永興居，去此七十也。吾(wu)在(zai)官，諸(zhu)理(li)極(ji)差(cha)。頃以復匆(cong)匆(cong)。來示云與其婢問。來信□不得也。

19、《兒女帖》

吾(wu)有(you)七兒(er)一女，皆同(tong)生。婚娶以畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至(zhi)彼。今內外(wai)孫有(you)十六人(ren)，足慰目前，足下(xia)情至(zhi)委曲(qu)，故具(ju)示。

20、《譙周帖》

云譙(qiao)周有孫□，高尚不(bu)(bu)出，今為所在。其(qi)人有以副此志不(bu)(bu)？令人依依，足下具示。

21、《漢時講(jiang)堂帖》

知有(you)漢時講堂在，是漢何帝(di)時立此。知畫三(san)皇五帝(di)以來(lai)備有(you)，畫又(you)精妙甚可觀(guan)也。彼有(you)能畫者不？欲因摹(mo)取，當可得不？信具(ju)告。

22、諸從帖

諸從并數(shu)有問(wen)，粗平安。唯修載在遠，音問(wen)不數(shu)，懸情。司州疾篤(du)，不果西(xi)，公私可恨。足下所云(yun)，皆盡事勢，吾無間然。諸問(wen)想(xiang)足下別具，不復具一(yi)一(yi)。

23、成都城池帖

往在都(dou)，見諸葛(ge)顯，曾具問蜀中事(shi)。云成(cheng)都(dou)城池、門屋、樓觀，皆是秦時司馬錯所修，令(ling)人遠想慨然(ran)。為爾(er)不信(xin)？具示，為欲(yu)廣異聞。

24、旃罽胡桃帖

得足下旃罽(ji)、胡桃藥(yao)二種，知(zhi)足下至(zhi)。戎(rong)鹽(yan)乃要也。是服(fu)食(shi)(shi)所(suo)須(xu)，知(zhi)足下得頃服(fu)食(shi)(shi)。方回(hui)近之，未許吾此(ci)(ci)志。知(zhi)我者希，此(ci)(ci)有成(cheng)言。無(wu)緣見卿，以當(dang)一笑。

25、藥草帖

彼所須此藥草，可示，當(dang)致。

26、來禽帖

青李(li)、來禽、櫻桃、日給(gei)滕，子皆囊盛(sheng)為佳，函封多不生。

27、胡桃帖

足下所疏云：此(ci)果佳，可為致(zhi)(zhi)子，當種之。此(ci)種彼胡桃皆生也。吾(wu)篤喜(xi)種果，今在(zai)田里，唯(wei)以此(ci)為事(shi)，故遠及。足下致(zhi)(zhi)此(ci)子者(zhe)，大惠也。

28、清晏帖

知彼清晏歲豐，又所出有無，一鄉(xiang)故是名(ming)處。且山川(chuan)形(xing)勢乃爾，何可以不游目！

29、虞安吉帖

虞安吉者，昔與(yu)(yu)共事(shi)，常念之(zhi)。今為殿(dian)中將軍。前過云：與(yu)(yu)足下(xia)中表，不(bu)以(yi)年老，甚(shen)欲與(yu)(yu)足下(xia)為下(xia)寮。意其(qi)資可(ke)得小郡(jun)，足下(xia)可(ke)思致(zhi)之(zhi)耶？所念，故遠及。

作者介紹

關于王羲之

《十七(qi)帖》是(shi)王羲之(zhi)(zhi)的草書(shu)(shu)代(dai)表作品(pin)。王羲之(zhi)(zhi)，字逸(yi)少，漢族(zu)，東晉時期著名書(shu)(shu)法家(jia)，有“書(shu)(shu)圣”之(zhi)(zhi)稱。祖籍(ji)瑯琊（今(jin)屬山東臨(lin)沂），后(hou)遷(qian)會(hui)稽山陰（今(jin)浙江紹興），晚年隱(yin)居剡縣(xian)金(jin)庭(ting)。歷任秘(mi)書(shu)(shu)郞(lang)、寧遠(yuan)將軍、江州刺史(shi)，后(hou)為會(hui)稽內史(shi)，領右將軍，故又稱“王右軍”。其(qi)書(shu)(shu)法兼善隸、草、楷(kai)、行(xing)各體(ti)，精研體(ti)勢(shi)，心(xin)摹手(shou)追，廣采眾長，備精諸體(ti)，冶于一爐，擺(bai)脫了(le)漢魏筆風，自成(cheng)一家(jia)，影響深遠(yuan)。風格平和自然，筆勢(shi)委(wei)婉含(han)蓄，遒(qiu)美健秀。代(dai)表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行(xing)書(shu)(shu)”。在書(shu)(shu)法史(shi)上，他與其(qi)子王獻之(zhi)(zhi)合稱為“二(er)王”。

關于周撫

《十七帖》中多數(shu)是(shi)王(wang)羲之寫給(gei)遠(yuan)在四川擔任(ren)益州刺史的(de)周撫(fu)的(de)一(yi)組(zu)書信。周撫(fu)（?—365年），字(zi)道和(he)，廬江尋陽人，祖籍汝南安城(cheng)。東晉時將領(ling)，曾協助王(wang)敦叛(pan)亂，后(hou)(hou)被(bei)赦免罪責(ze)。咸(xian)和(he)初(chu)，為王(wang)導(dao)起用，從溫嶠平蘇峻之亂。桓溫征蜀(shu)時鎮守彭(peng)模，擊破蜀(shu)地(di)(di)余寇，平息叛(pan)亂。之后(hou)(hou)鎮蜀(shu)30余年，威(wei)名遠(yuan)播，蜀(shu)地(di)(di)安定。官至鎮西將軍、益州刺史。興寧三年（365年）逝世，朝(chao)廷(ting)追贈征西將軍，謚號為襄。

鑒賞評價

名句欣賞

吾前東，粗足作佳(jia)觀(guan)。吾為(wei)逸民之(zhi)懷(huai)久矣，足下(xia)何(he)以方復及此(ci)？似(si)夢中語(yu)耶(ye)！無緣言面，為(wei)嘆，書何(he)能悉。

龍保等平(ping)安也，謝之。甚(shen)遲見(jian)卿，舅可(ke)耳(er)，至為(wei)簡隔也。

頃積雪(xue)凝(ning)寒(han)，五十(shi)年中(zhong)所(suo)無。想頃如(ru)常，冀來(lai)夏秋間，或復得足下問耳。比者悠悠，如(ru)何(he)可言。

省足下(xia)別疏，具彼土山(shan)川諸奇，揚雄《蜀都(dou)》，左太沖《三都(dou)》，殊為不備(bei)。悉彼故(gu)為多奇，益令其游目意(yi)足也(ye)。

旦夕都(dou)邑動(dong)靜清(qing)和(he)，想足下(xia)使還，具時州(zhou)將(jiang)。桓公告慰情，企足下(xia)數使命也。

知有(you)漢時講(jiang)堂在，是(shi)漢何帝(di)時立此。知畫三(san)皇五(wu)帝(di)以來備有(you)，畫又精妙甚(shen)可觀也。