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基本介紹

《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之(zhi)(zhi)間的(de)主要詩作。連同序詩共57篇(pian)。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇(pian)有(you)《鳳凰涅槃》、《女神之(zhi)(zhi)再生》、《爐中煤》、《日出(chu)》、《筆立山(shan)頭展望》、《地球(qiu)，我的(de)母親！》、《天(tian)狗(gou)》、《晨安(an)》、《立在(zai)地球(qiu)邊上(shang)放號》等(deng)。在(zai)詩歌(ge)形式上(shang)，突破了舊(jiu)格套的(de)束縛，創造(zao)了雄(xiong)渾奔(ben)放的(de)自(zi)由(you)詩體，為“五四”以(yi)后(hou)自(zi)由(you)詩的(de)發展開拓了新(xin)的(de)天(tian)地，成(cheng)為中國新(xin)詩的(de)奠基之(zhi)(zhi)作。也(ye)是郭沫若代表作。今(jin)有(you)人民文學出(chu)版社1957年本，后(hou)又(you)重印多次。

內容介紹

中國新詩是(shi)(shi)隨著“五(wu)·四”文化運(yun)動和“詩界革(ge)(ge)命(ming)”而發展起來的(de)(de)(de)(de)(de)。詩體解(jie)放事業肇始于胡(hu)適(shi)，而完(wan)成于實踐著“文學為(wei)人生(sheng)”主張的(de)(de)(de)(de)(de)文學研究會諸詩人。1921年以郭沫若為(wei)旗幟的(de)(de)(de)(de)(de)創造社的(de)(de)(de)(de)(de)成立(li)，可謂“異(yi)軍突(tu)起”，把目光投向“充滿缺陷的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)”。假如說，首倡“詩體的(de)(de)(de)(de)(de)大解(jie)放”的(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)適(shi)和他的(de)(de)(de)(de)(de)《嘗(chang)試集》，只可視為(wei)區(qu)分新舊詩的(de)(de)(de)(de)(de)界限；那么，堪稱為(wei)新詩革(ge)(ge)命(ming)先行(xing)和紀念碑式(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)郭沫若和他的(de)(de)(de)(de)(de)《女(nv)神》。

《女神》運用(yong)神話題材、詩(shi)劇體裁、象(xiang)征手法等來反映現(xian)實。其(qi)中(zhong)《女神之再生》是(shi)象(xiang)征著當時(shi)中(zhong)國的(de)(de)南(nan)北戰(zhan)爭。詩(shi)人說過：“共工象(xiang)征南(nan)方(fang)、顓頊象(xiang)征北方(fang)，想在這兩(liang)者之外建(jian)設一(yi)個(ge)第三(san)中(zhong)國————美的(de)(de)中(zhong)國。”不(bu)(bu)過，詩(shi)人早期(qi)的(de)(de)社(she)會(hui)理(li)想是(shi)模糊的(de)(de)。他曾說過：“在初自然是(shi)不(bu)(bu)分質(zhi)的(de)(de)，只是(shi)朦(meng)朧(long)地反對舊社(she)會(hui)，想建(jian)立一(yi)個(ge)新社(she)會(hui)。那(nei)新社(she)會(hui)是(shi)怎樣的(de)(de)，該(gai)怎樣來建(jian)立，都很朦(meng)朧(long)。”因此，女神要(yao)去創造新鮮的(de)(de)太陽，但仍是(shi)一(yi)個(ge)渺茫(mang)的(de)(de)創造，只是(shi)理(li)想的(de)(de)憧憬，光明的(de)(de)追(zhui)求。但在五四時(shi)期(qi)，它(ta)曾給了廣大青(qing)年以力量的(de)(de)鼓舞。

《女神》的藝術(shu)網絡是(shi)多樣化(hua)的統一。激情如(ru)閃電驚(jing)雷，火(huo)山噴發；柔情如(ru)清風(feng)明月，涓(juan)涓(juan)流泉。而《女神》中(zhong)的代表詩(shi)篇《天狗》其藝術(shu)風(feng)格當屬前(qian)者。這(zhe)首詩(shi)寫于(yu)郭沫若新詩(shi)創(chuang)作的爆發期，正(zheng)是(shi)青年郭沫若情感最熾烈(lie)的時刻。這(zhe)首詩(shi)的風(feng)格是(shi)強悍、狂(kuang)暴、緊張的。

一開始(shi)詩人(ren)便(bian)自稱“天(tian)(tian)狗(gou)”，它可吞(tun)月、吞(tun)日，吞(tun)一切(qie)星(xing)球(qiu)。而“我(wo)便(bian)是(shi)(shi)我(wo)了(le)(le)(le)”則是(shi)(shi)個(ge)性(xing)(xing)獲得(de)(de)充(chong)(chong)分張揚所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)自豪感。所(suo)以(yi)它是(shi)(shi)詩人(ren)在(zai)五四(si)精神觀照(zhao)下對個(ge)性(xing)(xing)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)贊歌，也正(zheng)因有了(le)(le)(le)沖(chong)決一切(qie)束縛(fu)個(ge)性(xing)(xing)發展的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣后，個(ge)性(xing)(xing)才得(de)(de)以(yi)充(chong)(chong)分發揚，五四(si)新人(ren)才具有無限的(de)(de)(de)(de)能量(liang)(liang)：“我(wo)是(shi)(shi)全(quan)宇(yu)廟底(di)Energy的(de)(de)(de)(de)總量(liang)(liang)！”這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)五四(si)新人(ren)將會改變(bian)山河、大(da)地、宇(yu)宙。“我(wo)飛奔，我(wo)狂叫，我(wo)燃燒……。”詩句所(suo)釋放(fang)出的(de)(de)(de)(de)情感力量(liang)(liang)像猛烈的(de)(de)(de)(de)颶風(feng)、奔騰的(de)(de)(de)(de)激流，在(zai)那個(ge)時代產生了(le)(le)(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊波。“我(wo)飛跑(pao)”則是(shi)(shi)令人(ren)振奮的(de)(de)(de)(de)吶喊，充(chong)(chong)分展示五四(si)時期(qi)個(ge)性(xing)(xing)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)痛苦歷程。總之(zhi)，《天(tian)(tian)狗(gou)》是(shi)(shi)五四(si)時期(qi)奏起的(de)(de)(de)(de)一曲驚心動魄的(de)(de)(de)(de)精神贊歌。是(shi)(shi)五四(si)時期(qi)人(ren)們(men)第一次從詩歌中聽到的(de)(de)(de)(de)勇(yong)猛咆哮的(de)(de)(de)(de)時代聲音。“天(tian)(tian)狗(gou)”那可吞(tun)掉“一切(qie)的(de)(de)(de)(de)星(xing)球(qiu)”的(de)(de)(de)(de)豪邁(mai)氣概(gai)，正(zheng)是(shi)(shi)五四(si)時期(qi)要求破壞(huai)一切(qie)因襲傳統、毀滅舊世界的(de)(de)(de)(de)精神再現。

而《天(tian)狗》只是《女神(shen)》創作(zuo)中詩(shi)人情感與藝(yi)術碰(peng)撞、融合、激濺出(chu)的一朵小小的浪(lang)花(hua)。可見，《女神(shen)》創作(zuo)想象(xiang)之(zhi)(zhi)豐富奇特(te)，抒情之(zhi)(zhi)豪放熱烈堪稱(cheng)詩(shi)界一絕(jue)。它所具有的無與倫比的浪(lang)漫主義藝(yi)術色彩將是照(zhao)徹詩(shi)歌藝(yi)術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩(shi)句(ju)就像(xiang)喧囂著(zhu)的熱浪(lang)，轟鳴著(zhu)狂飆(biao)突進的五四時代的最強音。

鑒賞評價

藝術特色

分析(xi)《女(nv)神》的(de)浪(lang)漫主義特色

郭沫(mo)若(ruo)的《女神》是一(yi)部浪漫(man)主(zhu)(zhu)義詩(shi)集(ji)，主(zhu)(zhu)要(yao)特色(se)有：

1、浪(lang)漫主義精(jing)神(shen)(shen)。浪(lang)漫主義重主觀，強調自我表(biao)現(xian)。《女神(shen)(shen)》是(shi)“自我表(biao)現(xian)”的(de)詩作(zuo)，詩中的(de)鳳凰等，都(dou)是(shi)詩人的(de)“自我表(biao)現(xian)”。詩中的(de)“自我”主觀精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)強烈的(de)反抗、叛逆精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)追求光明的(de)理想主義精(jing)神(shen)(shen)。

2、噴(pen)發式(shi)(shi)宣(xuan)泄的(de)表(biao)達方(fang)式(shi)(shi)。浪漫(man)主義以直抒胸臆(yi)為主要表(biao)達方(fang)式(shi)(shi)，詩中的(de)直抒胸臆(yi)表(biao)現為噴(pen)發式(shi)(shi)的(de)宣(xuan)泄，《鳳凰涅槃》等詩最典型(xing)地(di)體(ti)現這一表(biao)達特點。

3、奇特的想象(xiang)和夸張。如(ru)從(cong)民間天狗吞月，想象(xiang)為天狗把全宇宙都吞了，“如(ru)大海(hai)一(yi)樣地狂叫(jiao)”等。這(zhe)種極(ji)度夸張的奇特想象(xiang)最(zui)能表現(xian)強烈的個性解(jie)放要(yao)求(qiu)和對舊世(shi)界的反抗、叛逆(ni)精神。

4、形象(xiang)描繪的(de)方式(shi)上，具有(you)英雄(xiong)主義的(de)格調。

5、語(yu)言方(fang)面，帶有強烈(lie)的(de)主觀(guan)性的(de)色彩。一(yi)些描寫自然的(de)語(yu)句中，染上詩人當(dang)時的(de)主觀(guan)感覺。

6．《女(nv)神》在形式上的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造《女(nv)神》實踐了(le)郭沫若自(zi)己(ji)關于“絕端(duan)的(de)(de)(de)自(zi)由，絕端(duan)的(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)”的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)主(zhu)張，使詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)形式得(de)到(dao)了(le)完全的(de)(de)(de)解放(fang)。《女(nv)神》不(bu)追求任何(he)一種(zhong)固(gu)定的(de)(de)(de)現(xian)有的(de)(de)(de)格式，任憑感情(qing)馳(chi)騁，自(zi)然(ran)流(liu)露(lu)，依(yi)據內在的(de)(de)(de)感情(qing)節奏，自(zi)然(ran)地形成詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)韻律。它的(de)(de)(de)五十余首詩(shi)(shi)，每首詩(shi)(shi)都(dou)是一種(zhong)新的(de)(de)(de)格式。《天狗》詩(shi)(shi)句(ju)短(duan)促；《立(li)在地球邊上放(fang)號》有一種(zhong)割不(bu)斷的(de)(de)(de)綿(mian)綿(mian)情(qing)意，正好適合表現(xian)眷念之(zhi)情(qing)；《鳳凰(huang)涅槃》的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)參差不(bu)齊，長短(duan)并用(yong)，富于變化(hua)，或長吁，或短(duan)唱，節奏感十分(fen)強(qiang)烈，表現(xian)出(chu)一種(zhong)悲壯氣氛。

7．《女神(shen)(shen)》常使用(yong)比(bi)喻、象(xiang)征(zheng)的(de)手法，借助某一(yi)形(xing)象(xiang)來寄托、抒發自己的(de)感情(qing)，使感情(qing)能夠得到淋(lin)漓盡致的(de)表(biao)達，這(zhe)是(shi)(shi)郭沫若(ruo)詩歌浪漫主義(yi)的(de)主要特征(zheng)。在《女神(shen)(shen)》中(zhong)，無論是(shi)(shi)古(gu)代神(shen)(shen)話(hua)、歷史故事中(zhong)的(de)人物，還是(shi)(shi)人格化(hua)的(de)自然景色，其形(xing)象(xiang)的(de)選擇都十分(fen)巧(qiao)妙、恰當、新(xin)穎(ying)，與要表(biao)達的(de)感情(qing)內(nei)容相一(yi)致，山岳(yue)海洋，日(ri)月星辰，風云(yun)雷電，也都唱(chang)的(de)是(shi)(shi)“郭沫若(ruo)之歌”。《天(tian)狗》用(yong)民(min)間(jian)傳說中(zhong)天(tian)上破壞(huai)者的(de)形(xing)象(xiang)來表(biao)現對世界的(de)反叛和破壞(huai)情(qing)緒(xu)，《爐中(zhong)煤》用(yong)受壓于(yu)地(di)下的(de)、烏黑低(di)賤的(de)“黑奴”——煤的(de)形(xing)象(xiang)來表(biao)現勞(lao)苦者的(de)愛國之情(qing)，十分(fen)新(xin)穎(ying)而恰當。

8．《女(nv)神(shen)》的(de)(de)豪放(fang)(fang)風格是新詩中豪放(fang)(fang)派(pai)的(de)(de)先驅。在《女(nv)神(shen)》中雖也有“麗而不雄”的(de)(de)風格的(de)(de)作品，但能代表《女(nv)神(shen)》特(te)色的(de)(de)，是惠特(te)曼式(shi)的(de)(de)“雄而不麗”的(de)(de)風格。它的(de)(de)想(xiang)象新奇(qi)，語言(yan)粗(cu)獷，氣勢磅礴，聲調激越，筆調恣肆(si)。它的(de)(de)美是一種壯美，男性的(de)(de)陽剛(gang)之(zhi)美。

藝術價值

分(fen)析評價(jia)《女神》在中國(guo)現代新詩發展史上的地位及不足

郭沫若的(de)(de)《女神》是開一代詩風的(de)(de)新(xin)詩集。這就是它在(zai)新(xin)詩發展史上的(de)(de)地位。

一、思想內容上。《女神》體現了“五四”時(shi)(shi)代(dai)精神。它徹底反(fan)(fan)帝反(fan)(fan)封建(jian)和反(fan)(fan)抗一切舊勢力的(de)革命(ming)精神，對(dui)光(guang)明的(de)向往等(deng)，是最強烈地體現了“五四”狂(kuang)飆(biao)突進的(de)時(shi)(shi)代(dai)精神。

二、在藝術上，《女神》是中國浪(lang)漫(man)主義(yi)新詩(shi)的(de)開山之作，開拓和(he)(he)形成(cheng)了(le)浪(lang)漫(man)主義(yi)新詩(shi)流派(pai)。《女神》以鮮明的(de)浪(lang)漫(man)主義(yi)獨樹一幟。它強烈的(de)感(gan)情，唯(wei)美的(de)藝術形象等對當(dang)時和(he)(he)后來的(de)浪(lang)漫(man)主義(yi)詩(shi)人(ren)發生重要影響。

三、在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)形式(shi)上，《女神》是自由(you)體(ti)詩(shi)(shi)(shi)的一個高峰，為(wei)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的革(ge)新和(he)創造樹立了榜(bang)樣。它(ta)完全(quan)沖破了舊(jiu)詩(shi)(shi)(shi)格律(lv)的束縛。詩(shi)(shi)(shi)節(jie)、詩(shi)(shi)(shi)行長短無(wu)(wu)定(ding)，韻(yun)律(lv)無(wu)(wu)固定(ding)格式(shi)。

局限

1、簡單的把浪漫主(zhu)義與(yu)革命(ming)文(wen)學對(dui)立起來(lai)。

2、藝術上(shang)的模仿，生活不足。

其他信息

主題思想

《女神(shen)》是(shi)“五四”狂飆突(tu)進精神(shen)的典型體現，它的思想內(nei)容集中在(zai)如下(xia)三個方面：

一(yi)、個性解(jie)放、爭(zheng)取圓滿人格(ge)的強(qiang)烈要(yao)求。

在文學上，要(yao)求張(zhang)揚自(zi)我(wo)(wo)，尊(zun)崇個性，以自(zi)我(wo)(wo)內心表(biao)現為本位。個性解放的(de)呼聲(sheng)通過對“自(zi)我(wo)(wo)”的(de)發現和自(zi)我(wo)(wo)價值的(de)肯定表(biao)現出來。

如：《天狗(gou)》中的“天狗(gou)”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物(wu)的強悍形(xing)象，正是(shi)那個(ge)時代(dai)個(ge)性解放要求的詩(shi)的極(ji)度夸(kua)張。

《浴海(hai)》的(de)(de)自我(wo)形象，同樣是實現自我(wo)個性解放(fang)的(de)(de)詩(shi)的(de)(de)宣(xuan)泄。這種個性解放(fang)的(de)(de)要求不僅僅著眼于個人本身，詩(shi)人將個體的(de)(de)解放(fang)作為社會、民族、國家解放(fang)的(de)(de)前提(ti)，將它們融合為一體。

《地球，我(wo)的母親》中(zhong)可(ke)以看出他個性(xing)解放的要求呈現出了勞苦大眾利(li)益的一致(zhi)性(xing)。

二、反(fan)抗、叛逆與(yu)創造(zao)精神的歌唱

反抗、叛逆表現在：

《女神》誕生(sheng)之時整(zheng)個中國(guo)是一個黑暗的大牢籠，這(zhe)激發了詩(shi)人反抗的、叛逆的精神。

如：《鳳凰(huang)(huang)涅槃》集中(zhong)體(ti)現(xian)舊(jiu)我的(de)(de)(de)毀滅(mie)和新生的(de)(de)(de)歡欣，詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)鳳凰(huang)(huang)雙雙自焚(fen)前的(de)(de)(de)歌唱，對朽敗(bai)的(de)(de)(de)舊(jiu)世(shi)(shi)界(jie)作了(le)極真切而沉痛的(de)(de)(de)描繪。鳳凰(huang)(huang)的(de)(de)(de)自焚(fen)，乃(nai)是與(yu)舊(jiu)世(shi)(shi)界(jie)徹底決絕的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)行動，是叛逆精(jing)神的(de)(de)(de)強烈爆發與(yu)燃燒。

《我是個偶(ou)像崇(chong)拜者》中(zhong)詩人(ren)表(biao)白崇(chong)拜自然界與(yu)社會界一切象(xiang)征生(sheng)(sheng)命的(de)(de)事(shi)物，來否定一切人(ren)為(wei)的(de)(de)偶(ou)像，一切扼殺生(sheng)(sheng)機的(de)(de)舊傳(chuan)統，表(biao)現出對(dui)封建權威(wei)的(de)(de)極度蔑視。

《匪徒頌(song)》將列(lie)寧、羅素、尼(ni)采等人一(yi)起贊頌(song)，表達了自己要步其后塵(chen)挺身(shen)反(fan)抗的堅決意志。

創造(zao)精神表現在：

1、《立在(zai)地球邊上(shang)放號》中(zhong)相信不(bu)斷的(de)毀壞(huai)和不(bu)斷的(de)創造正是(shi)萬(wan)物萬(wan)事發展的(de)法則(ze)。

2、對20世(shi)紀科學文(wen)明的謳(ou)歌，如《筆立(li)山(shan)頭展望(wang)》。

3、對(dui)于大自然(ran)的(de)神奇力量的(de)歌唱(chang)，詩人筆(bi)下的(de)大自然(ran)被充分的(de)人化了(le)。如(ru)《晨安(an)》《光海》。

三、愛國(guo)情思的(de)抒(shu)發

從(cong)《女神》中(zhong)的《爐中(zhong)煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中(zhong)更生的鳳凰等形象(xiang)，不難看出詩(shi)人對于祖國的深沉(chen)眷念與無限(xian)熱愛。

簡(jian)述郭沫若小說的基本傾(qing)向(xiang)和創作特色

1、郭沫若小說的基本傾向是(shi)強烈(lie)的愛國心和(he)大膽(dan)反抗舊世(shi)界(jie)的叛逆精(jing)神。

2、創作特色是主(zhu)情主(zhu)義(yi)，這種主(zhu)情主(zhu)義(yi)是屬于浪漫主(zhu)義(yi)范疇的，是受(shou)到現代(dai)主(zhu)義(yi)的影響。如《殘春》就是“五四”新(xin)文學中最(zui)早(zao)運用意識流手法的作品。

3、歷(li)史(shi)小(xiao)說在(zai)郭沫若的(de)(de)小(xiao)說創作中(zhong)占有一個特別的(de)(de)位置。他(ta)們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理(li)。

時代精神

1．《女(nv)神(shen)》的(de)反抗(kang)精神(shen)

《女神》的時(shi)代精神，首先表(biao)現為強(qiang)烈地(di)要求(qiu)沖破封建藩籬，徹底地(di)破壞和掃蕩舊(jiu)世界的反抗精神。《女神》的抒(shu)情(qing)(qing)主人公是(shi)一(yi)個(ge)大膽地(di)反抗封建制度、封建思想的叛逆(ni)者，一(yi)個(ge)追求(qiu)個(ge)性解放(fang)(fang)，要求(qiu)尊崇(chong)自我的戰斗(dou)者。《天狗(gou)》中(zhong)“我”所喊(han)出的似是(shi)迷狂狀態的語言，正是(shi)猛烈破壞舊(jiu)事物的情(qing)(qing)緒(xu)的極(ji)好(hao)表(biao)現。這種(zhong)情(qing)(qing)緒(xu)是(shi)與(yu)“五四”時(shi)期(qi)思想解放(fang)(fang)的大潮流相一(yi)致的。因此，詩中(zhong)的“我”是(shi)時(shi)代精神的代表(biao)者。

2．《女神》的愛國主義精神

《爐中煤》以煤自(zi)喻，表示甘愿為祖國貢獻(xian)出全部的(de)(de)光和熱；《棠(tang)棣之(zhi)花(hua)》、《鳳(feng)凰涅槃》、《女神之(zhi)再(zai)生》等作品都(dou)是(shi)以自(zi)我獻(xian)身(shen)的(de)(de)形式(shi)表現(xian)出強烈的(de)(de)愛(ai)國主義精神。五(wu)四運(yun)(yun)動本身(shen)就是(shi)一場反(fan)帝愛(ai)國的(de)(de)政治運(yun)(yun)動，這場運(yun)(yun)動所激發起來的(de)(de)中國人民的(de)(de)愛(ai)國激情，通過詩的(de)(de)形式(shi)被反(fan)映在《女神》之(zhi)中了。

3．《女神(shen)》的(de)進取精神(shen)

這是(shi)在感受了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)世(shi)紀到來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可抑止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡欣情(qing)(qing)緒，也(ye)是(shi)對前(qian)途(tu)充(chong)滿信心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。所以，《女神》中最有代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)都是(shi)對光明(ming)、對力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌，色彩明(ming)亮(liang)，聲調高亢，氣(qi)勢磅礴。《太(tai)陽禮(li)贊》表達了詩(shi)人對新(xin)生太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)；《立(li)在地球(qiu)邊(bian)上放號》歌(ge)唱了把地球(qiu)推倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉力；《晨安(an)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮(fen)之(zhi)情(qing)(qing)更明(ming)顯，一氣(qi)喊出二十七個(ge)“晨安(an)”，把自我與世(shi)界貫通，表現了一代(dai)新(xin)青年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大氣(qi)魄；《筆(bi)立(li)山頭(tou)展(zhan)望(wang)》等(deng)作品(pin)(pin)也(ye)都表現出求新(xin)棄(qi)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取心(xin)。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書編號：1691277

出(chu)版社：人民文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版(ban)日期：2007-06-25

開本：32開