《甲申三百年祭》是(shi)1944年3月19日出版的(de)圖書，作者是(shi)郭(guo)沫(mo)若。本(ben)書主要講述了明朝滅亡的(de)經過以及(ji)原因，供后人借(jie)鑒。
甲申輪到(dao)它的第五個(ge)周(zhou)期，今年(nian)是明朝(chao)滅亡的第三百(bai)周(zhou)年(nian)紀念了。
明(ming)(ming)朝的(de)(de)(de)滅亡認真說(shuo)并不(bu)(bu)好就(jiu)規定在(zai)三(san)百年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)甲(jia)申(shen)。甲(jia)申(shen)三(san)月十(shi)九日崇禎死難之后，還有南京的(de)(de)(de)弘光，福州的(de)(de)(de)隆(long)武，肇慶的(de)(de)(de)永(yong)歷(li)，直至前(qian)清(qing)康熙元(yuan)年(nian)（一(yi)六(liu)六(liu)二(er)）永(yong)歷(li)帝為清(qing)吏所殺，還經歷(li)了(le)一(yi)十(shi)八年(nian)。臺灣的(de)(de)(de)抗清(qing)，三(san)藩的(de)(de)(de)反正，姑且不(bu)(bu)算在(zai)里面。但在(zai)一(yi)般史家的(de)(de)(de)習慣上是(shi)(shi)把甲(jia)申(shen)年(nian)認為是(shi)(shi)明(ming)(ming)亡之年(nian)的(de)(de)(de)，這倒(dao)也是(shi)(shi)無可無不(bu)(bu)可的(de)(de)(de)事情。因為要(yao)限于明(ming)(ming)室(shi)來說(shuo)吧，事實上它久已失掉(diao)民心，不(bu)(bu)等到甲(jia)申(shen)年(nian)，早(zao)就(jiu)是(shi)(shi)僅存形式的(de)(de)(de)了(le)。
要就中國來說吧，就在清(qing)朝統治的二百六十年(nian)間一直都沒(mei)有(you)亡(wang)，抗(kang)清(qing)的民族解放斗爭一直都是(shi)沒(mei)有(you)停止過的。
然(ran)而(er)甲申年總不失為一個值得紀念的(de)(de)歷史年。規(gui)模(mo)宏大(da)而(er)經歷長久的(de)(de)農民革命，在(zai)這一年使(shi)明(ming)朝(chao)最專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)王權統治崩潰(kui)了，而(er)由于種種的(de)(de)錯(cuo)誤卻不幸換來了清朝(chao)的(de)(de)入主(zhu)，人民的(de)(de)血淚更潸流了二百六十余年。這無論怎樣(yang)說(shuo)也是(shi)值得我們回味的(de)(de)事。
在歷代改朝(chao)換姓的時候，亡國的君主每每是被人責(ze)罵的。
崇禎(zhen)帝可要(yao)算是(shi)(shi)一個(ge)例外，他(ta)(ta)很博得(de)后人的同情。就是(shi)(shi)李自成《登極詔》里面也說(shuo)："君(jun)非(fei)甚暗(an)，孤立(li)而(er)煬灶①恒多；臣盡(jin)行私(si)，比黨而(er)公忠絕少(shao)。"不用說(shuo)也就是(shi)(shi)"君(jun)非(fei)亡(wang)國(guo)(guo)之(zhi)君(jun)，臣皆亡(wang)國(guo)(guo)之(zhi)臣"的雅(ya)化了。其實(shi)崇禎(zhen)這位皇帝倒是(shi)(shi)很有(you)問(wen)題(ti)的。他(ta)(ta)仿(fang)佛是(shi)(shi)很想有(you)為，然而(er)他(ta)(ta)的辦法始終是(shi)(shi)沿走著錯誤的路徑。他(ta)(ta)在(zai)初(chu)即(ji)位的時候，曾經發(fa)揮了他(ta)(ta)的"當機獨斷"，除去了魏忠賢與客(ke)氏，是(shi)(shi)他(ta)(ta)最有(you)光(guang)輝的時期。但一轉(zhuan)眼間依賴宦官，對于軍(jun)國(guo)(guo)大事的處理(li)，樞要(yao)人物的升(sheng)降，時常是(shi)(shi)朝四暮三，輕信妄斷。
十七年不能算是(shi)短促的(de)歲(sui)月，但只看(kan)見他(ta)今天(tian)在削籍(ji)大(da)臣(chen)，明(ming)天(tian)在大(da)辟疆吏，弄得大(da)家都手足無所措。對于老百姓呢？雖(sui)然屢(lv)次在下(xia)《罪己詔》，申說愛民，但都是(shi)口惠(hui)而(er)實(shi)不至。《明(ming)史》批評他(ta)"性多(duo)疑而(er)任察，好剛而(er)尚(shang)氣。任察則(ze)苛(ke)刻(ke)寡恩，尚(shang)氣則(ze)急劇失措"（《流賊傳》）。這個(ge)論斷(duan)確是(shi)一點也不苛(ke)刻(ke)的(de)。
自然崇(chong)禎的(de)運氣也實在太壞，承萬(wan)歷、天啟之(zhi)后(hou)做(zuo)了皇(huang)帝(di)，內部已腐敗(bai)不(bu)堪(kan)，東北的(de)邊患又已經養成，而在這(zhe)上面更加(jia)以(yi)年(nian)年(nian)歲歲差不(bu)多遍地都(dou)是(shi)旱災、蝗(huang)災。二年(nian)四月(yue)二十六(liu)日，有馬(ma)懋才《備陳(chen)大饑疏(shu)》，把當時陜西的(de)災情敘述得(de)甚(shen)為詳細(xi)，就是(shi)現在讀起(qi)來(lai)，都(dou)覺得(de)有點(dian)令人不(bu)寒而栗："臣鄉延(yan)安府(fu)，自去歲一年(nian)無雨，草木(mu)枯焦。八九月(yue)間，民爭(zheng)采山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦(ku)而澀。食之(zhi)，僅可(ke)延(yan)以(yi)不(bu)死。至十月(yue)以(yi)后(hou)而蓬盡矣，則(ze)剝樹皮而食。諸樹惟(wei)榆皮差善，雜(za)他樹皮以(yi)為食，亦可(ke)稍(shao)緩(huan)其死。
迨年終而樹(shu)皮(pi)又(you)盡矣，則又(you)掘其山(shan)中(zhong)石塊而食(shi)。石性(xing)冷而味腥(xing)，少食(shi)輒飽，不(bu)數日則腹脹下墜而死。
民(min)有(you)不甘于食石而(er)(er)死者，始相聚為(wei)盜(dao)，而(er)(er)一二(er)稍(shao)有(you)積貯(zhu)之民(min)遂為(wei)所劫，而(er)(er)搶掠無遺(yi)矣(yi)。
最可憫者，如安塞城西有(you)(you)冀城之(zhi)處，每日必棄一二嬰兒(er)于其(qi)中。有(you)(you)號泣者，有(you)(you)呼其(qi)父母者，有(you)(you)食其(qi)糞土者。至次晨，所棄之(zhi)子(zi)(zi)已無一生，而又(you)有(you)(you)棄子(zi)(zi)者矣。
更可異者，童稚輩及(ji)獨行(xing)者，一出城外(wai)便無(wu)蹤跡(ji)。后見門外(wai)之人，炊人骨以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)薪，煮人肉以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)食(shi)，始(shi)知前之人皆為(wei)(wei)其(qi)所(suo)食(shi)。而(er)食(shi)人之人，亦不免數日后面目赤腫，內發燥熱而(er)死(si)(si)矣(yi)。于是(shi)死(si)(si)者枕藉，臭氣熏天，縣城外(wai)掘數坑，每坑可容數百人，用(yong)以(yi)(yi)(yi)掩(yan)其(qi)遺(yi)(yi)骸(hai)。臣來之時已滿(man)三坑有余(yu)，而(er)數里以(yi)(yi)(yi)外(wai)不及(ji)掩(yan)者，又(you)不知其(qi)幾許矣(yi)。……有司束(shu)于功令之嚴，不得不嚴為(wei)(wei)催科。僅存之遺(yi)(yi)黎，止有一逃(tao)耳(er)。此(ci)處(chu)(chu)逃(tao)之于彼，彼處(chu)(chu)復(fu)逃(tao)之于此(ci)。轉相逃(tao)則轉相為(wei)(wei)盜(dao)，此(ci)盜(dao)之所(suo)以(yi)(yi)(yi)遍(bian)秦中也。
總秦地而言，慶(qing)陽、延安以(yi)北，饑荒至十分之(zhi)(zhi)極，而盜則稍次(ci)之(zhi)(zhi)；西安、漢中以(yi)下，盜賊(zei)至十分之(zhi)(zhi)極，而饑荒則檔次(ci)之(zhi)(zhi)。"（見《明季北略》卷五）。
這的確是(shi)很(hen)有歷史(shi)價值的文獻(xian)，很(hen)扼要(yao)地說明了(le)明末的所謂"流(liu)寇"的起(qi)源，同隸延安府籍的李(li)自成和張獻(xian)忠就是(shi)在(zai)這樣的情(qing)形之下先后起(qi)來了(le)的。
饑荒誠然是嚴重，但也(ye)并不(bu)(bu)是沒(mei)有方法救濟。饑荒之極，流而(er)為盜(dao)(dao)，可知在一方面(mian)有不(bu)(bu)甘餓(e)死、鋌而(er)走險的人，而(er)在另一方面(mian)也(ye)有不(bu)(bu)能餓(e)死、足(zu)(zu)有誨盜(dao)(dao)的物資積(ji)蓄著。假使政治(zhi)是休明的，那么挹彼注此，損有余以(yi)補(bu)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，盡可以(yi)用(yong)人力(li)來和天災(zai)抗衡，然而(er)卻是"有司束于功令之嚴，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)嚴為催(cui)科(ke)".這(zhe)一句話已經足(zu)(zu)夠說明：無論是饑荒或盜(dao)(dao)賊(zei)，事(shi)實上都是政治(zhi)所促成(cheng)的。
這層在崇禎帝自己(ji)也(ye)很明白，十年閏四月大(da)旱，久祈(qi)不雨時的《罪己(ji)詔》上又說得多(duo)么的痛(tong)切(qie)呀："……張官設吏，原為(wei)(wei)治國安(an)民。今(jin)出(chu)仕(shi)專為(wei)(wei)身謀，居官有同貿易。催(cui)錢(qian)糧先比火(huo)耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jing)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒(zhe)）乘機自潤。或(huo)召買不給價值，或(huo)驛路詭名轎(jiao)抬。或(huo)差派(pai)則(ze)賣富(fu)殊貧，或(huo)理讞(yan)則(ze)以直為(wei)(wei)枉。阿(a)堵(du)違心，則(ze)敲樸任(ren)意。囊橐(tuo)既富(fu)，則(ze)好慝(ni)可容(rong)。撫按之(zhi)薦劾失真，要津(jin)之(zhi)毀譽倒置(zhi)。又如(ru)勛戚不知(zhi)厭足，縱貪(tan)橫了京畿。鄉(xiang)宦滅棄防維，肆侵凌于閭(lv)里。納無(wu)賴為(wei)(wei)爪牙，受奸民之(zhi)投獻(xian)。不肖官吏，畏(wei)勢(shi)而曲承。積惡衙蠹(du)，生端而勾引。嗟此(ci)小民，誰能安(an)枕！"（《明季北略(lve)》卷(juan)十三）。
這雖不是崇(chong)(chong)禎帝自己的(de)(de)手筆，但(dan)總是經過他(ta)認(ren)可后的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，而(er)且只有(you)在他(ta)的(de)(de)名義下才敢(gan)于有(you)這樣(yang)的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)確(que)是很好的(de)(de)。但(dan)對(dui)(dui)于當(dang)時政治的(de)(de)腐敗(bai)認(ren)識得(de)既已(yi)如此(ci)明了，為什么不加以徹底的(de)(de)改革(ge)呢？要說是沒有(you)人想出(chu)辦法(fa)來吧，其實就在這下《罪己詔》的(de)(de)前一年（崇(chong)(chong)禎九年），早就有(you)一位武生提出(chu)了一項相當(dang)合理的(de)(de)辦法(fa)，然(ran)而(er)卻遭(zao)了大學士們的(de)(de)反對(dui)(dui)，便(bian)寢而(er)不行(xing)了。《明季北略》卷十(shi)二(er)載有(you)《錢士升論李(li)琎搜括之議(yi)》，便(bian)是這件(jian)事情："四月，武生李(li)琎奏致治在足國(guo)，請搜括臣(chen)宰助餉。
大學士錢士升擬下(xia)之(zhi)(zhi)法司，不(bu)聽(ting)。士升上(shang)言：‘比者借端幸進，實繁有徒(tu)。而(er)李琎者乃倡為(wei)縉紳豪(hao)右報(bao)名輸官(guan)，欲行手(shou)實籍沒之(zhi)(zhi)法②。此(ci)(ci)皆衰世(shi)亂政(zheng)，而(er)敢陳于(yu)(yu)(yu)圣人(ren)之(zhi)(zhi)前，小人(ren)無(wu)忌憚一至于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)！且所(suo)惡于(yu)(yu)(yu)富(fu)者兼(jian)并(bing)小民耳，郡邑之(zhi)(zhi)有富(fu)家，亦(yi)貧民衣食之(zhi)(zhi)源也。以(yi)兵荒之(zhi)(zhi)故歸罪富(fu)家而(er)籍沒之(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)秦始(shi)皇(huang)所(suo)不(bu)行于(yu)(yu)(yu)巴清③，漢武(wu)帝所(suo)不(bu)行于(yu)(yu)(yu)卜式(shi)④者也。此(ci)(ci)議一倡，亡命無(wu)賴之(zhi)(zhi)徒(tu)，相率(lv)而(er)與富(fu)家為(wei)難，大亂自此(ci)(ci)始(shi)矣(yi)。‘已而(er)溫(wen)體仁以(yi)上(shang)欲通言路，竟改(gai)擬。
上(shang)仍切責士(shi)升(sheng)(sheng)，以密勿大臣，即欲要譽，放(fang)之已(yi)足(zu)，毋庸(yong)汲汲。……"這(zhe)位(wei)(wei)李琎(jin)，在《明亡(wang)述(shu)略(lve)(lve)》作為(wei)李璉(lian)，言"李璉(lian)者(zhe)，江南武(wu)生(sheng)也，上(shang)書請令江南富(fu)(fu)(fu)家(jia)(jia)報名助餉"，大學士(shi)錢(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)加以駁(bo)斥。這(zhe)位(wei)(wei)武(wu)生(sheng)其實(shi)倒(dao)是(shi)(shi)很有(you)政治的(de)(de)(de)頭腦，可惜他(ta)所(suo)上(shang)的(de)(de)(de)"書"全文不可見，照錢(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)駁(bo)議(yi)看來，明顯地他(ta)恨"富(fu)(fu)(fu)者(zhe)兼并(bing)小民"，而(er)(er)"以兵荒之故歸罪富(fu)(fu)(fu)家(jia)(jia)".這(zhe)見解倒(dao)是(shi)(shi)十分(fen)正確的(de)(de)(de)，但(dan)當(dang)時一般的(de)(de)(de)士(shi)大夫都左袒錢(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)。錢(qian)受"切責"反而(er)(er)博得同情，如御(yu)史(shi)詹爾選(xuan)為(wei)他(ta)抗辯，認(ren)為(wei)"輔(fu)臣不過偶(ou)因一事代天下請命".他(ta)所(suo)代的(de)(de)(de)"天下"豈(qi)不只是(shi)(shi)富(fu)(fu)(fu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)天下，所(suo)請的(de)(de)(de)"命"豈(qi)不只是(shi)(shi)富(fu)(fu)(fu)者(zhe)的(de)(de)(de)命嗎？已(yi)經(jing)亡(wang)了(le)國了(le)，而(er)(er)撰述(shu)《明季北略(lve)(lve)》與《明亡(wang)還(huan)略(lve)(lve)》的(de)(de)(de)人，依(yi)然也還(huan)是(shi)(shi)同情錢(qian)士(shi)升(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。但(dan)也幸而(er)(er)有(you)他(ta)們(men)這(zhe)一片同情，連帶著(zhu)使李武(wu)生(sheng)的(de)(de)(de)言論(lun)還(huan)能有(you)這(zhe)少(shao)許的(de)(de)(de)保存，直到現在。
"搜括臣宰"的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，在李(li)武(wu)(wu)(wu)生(sheng)的(de)(de)(de)原書，或(huo)者不僅限于"助餉"吧。因為(wei)既言(yan)(yan)到(dao)兵與荒(huang)，則(ze)除(chu)足(zu)(zu)兵之外尚須救荒(huang)。災民得(de)(de)救，兵食(shi)有(you)(you)著，"寇亂"決(jue)不會蔓(man)延。結(jie)合明朝(chao)全力以(yi)對付外患(huan)，清朝(chao)入主的(de)(de)(de)慘(can)劇(ju)也決(jue)不會出現了。然(ran)而大(da)學士(shi)駁斥，大(da)皇帝(di)擱置，小武(wu)(wu)(wu)生(sheng)僅落得(de)(de)保全首(shou)領而已(yi)。看崇禎(zhen)"切(qie)責(ze)士(shi)升"，淺識(shi)者或(huo)許會以(yi)為(wei)他很有(you)(you)志于采納李(li)武(wu)(wu)(wu)生(sheng)的(de)(de)(de)進言(yan)(yan)，但其實(shi)做皇帝(di)的(de)(de)(de)也不過采取的(de)(de)(de)另一(yi)種"要譽"方式(shi)，"放之已(yi)足(zu)(zu)"而已(yi)。
崇禎帝，公(gong)平地評判起來，實在是一位(wei)十(shi)分(fen)"汲汲"的(de)"要(yao)(yao)譽(yu)"專家。他是最愛(ai)下《罪己詔(zhao)》的(de)，也(ye)時時愛(ai)鬧減膳(shan)(shan)、撤樂的(de)玩藝。但當李自成離開北京的(de)時候，卻(que)發現皇庫(ku)扃鑰如(ru)故，其"舊有鎮庫(ku)金積年不用者三千七百萬(wan)錠(ding)，錠(ding)皆五百（十(shi)？）兩(liang)(liang)(liang)，鐫有永樂字"（《明季北略》卷二十(shi)）。皇家究竟不愧是最大的(de)富(fu)家，這樣(yang)大的(de)積余，如(ru)能為天下富(fu)家先，施發出來助賑、助餉(xiang)，盡可以少(shao)下兩(liang)(liang)(liang)次(ci)《罪己詔(zhao)》，少(shao)減兩(liang)(liang)(liang)次(ci)御膳(shan)(shan)，少(shao)撤兩(liang)(liang)(liang)次(ci)天樂，也(ye)不至于鬧出悲劇來了。然而畢竟是叫(jiao)文(wen)臣(chen)做文(wen)章容易，而叫(jiao)皇庫(ku)出錢困難，不容情的(de)天災卻(que)又好(hao)象有意開玩笑的(de)一樣(yang)，執(zhi)拗地和(he)要(yao)(yao)譽(yu)者調皮(pi)。
所(suo)謂"流寇"，是以(yi)旱災為近因而(er)(er)發生的(de)(de)(de)，在崇禎元二年間便已蹶起了(le)(le)。到李自成和張獻忠執牛耳(er)的(de)(de)(de)時(shi)代，已經有(you)了(le)(le)十(shi)年的(de)(de)(de)歷史。"流寇"都是鋌而(er)(er)走險的(de)(de)(de)饑(ji)民(min)，這些沒有(you)受(shou)過(guo)訓練的(de)(de)(de)烏合之(zhi)(zhi)(zhi)眾，在初，當(dang)然抵不(bu)(bu)(bu)過(guo)官兵，就在奸淫擄掠、焚燒殘殺的(de)(de)(de)一點上比起當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)官兵來更是大有(you)愧色的(de)(de)(de)。十(shi)六年，當(dang)李、張已經勢成燎原的(de)(de)(de)時(shi)候，崇禎帝不(bu)(bu)(bu)時(shi)召對(dui)群臣，馬世奇的(de)(de)(de)《廷(ting)對(dui)》最有(you)意(yi)思："今(jin)闖、獻并負滔天之(zhi)(zhi)(zhi)逆，而(er)(er)治(zhi)獻易，治(zhi)闖難。蓋獻，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)畏；闖，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)附(fu)。非(fei)附(fu)闖也，苦(ku)(ku)兵也。一苦(ku)(ku)于楊嗣(si)昌之(zhi)(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)得守其城壘。再苦(ku)(ku)于宋一鶴之(zhi)(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)得有(you)其室家(jia)。三苦(ku)(ku)于左良玉(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)居者(zhe)、行者(zhe)，俱不(bu)(bu)(bu)得安(an)保其身命矣。賊(zei)知人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)苦(ku)(ku)，特借(jie)‘剿兵安(an)民(min)‘為辭(ci)。一時(shi)愚民(min)被欺，望風投降。而(er)(er)賊(zei)又為散財賑貧(pin)，發粟賑饑(ji)，以(yi)結其志。遂至視賊(zei)如(ru)歸，人(ren)(ren)(ren)忘忠義。其實(shi)賊(zei)何能破各州縣(xian)(xian)，各州縣(xian)(xian)自甘心從(cong)(cong)賊(zei)耳(er)。故目前勝(sheng)著，須從(cong)(cong)收拾(shi)人(ren)(ren)(ren)心始。收拾(shi)人(ren)(ren)(ren)心，須從(cong)(cong)督撫鎮將約束部位(wei)，令兵不(bu)(bu)(bu)虐民(min)，民(min)不(bu)(bu)(bu)苦(ku)(ku)兵始。"（《明季北略》卷十(shi)九）
這也(ye)(ye)實在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一篇極有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)歷史文獻，《明史。馬世(shi)奇傳》竟把(ba)它的(de)(de)(de)(de)要點刪削了(le)。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)廷是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)用兵(bing)剿(jiao)寇(kou)，而(er)(er)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)民間卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)望(wang)寇(kou)"剿(jiao)兵(bing)".在(zai)這剿(jiao)的(de)(de)(de)(de)比賽上(shang)(shang)(shang)，起初寇(kou)是(shi)(shi)(shi)(shi)剿(jiao)不(bu)(bu)過(guo)(guo)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)，然而(er)(er)有一點占(zhan)了(le)絕對的(de)(de)(de)(de)優勢，便是(shi)(shi)(shi)(shi)寇(kou)比兵(bing)多，事實上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)民比兵(bing)多。在(zai)十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)經(jing)過(guo)(guo)當中(zhong)，殺了(le)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)寇(kou)，但卻(que)增加(jia)了(le)無數(shu)的(de)(de)(de)(de)寇(kou)。寇(kou)在(zai)比剿(jiao)中(zhong)也(ye)(ye)漸(jian)漸(jian)受到(dao)了(le)訓(xun)練，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)戰略上(shang)(shang)(shang)或政略上(shang)(shang)(shang)。官家(jia)在(zai)征比搜(sou)括，寇(kou)家(jia)在(zai)散財發粟，戰斗力也(ye)(ye)漸(jian)漸(jian)優劣易(yi)位了(le)。到(dao)了(le)十(shi)六年(nian)再來喊"收拾(shi)人(ren)(ren)心(xin)"，其實已經(jing)遲了(le)，而(er)(er)遲到(dao)了(le)這時(shi)(shi)，卻(que)依然沒有從事"收拾(shi)".李自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)，在(zai)本(ben)質上(shang)(shang)(shang)和張獻忠不(bu)(bu)大相同，就是(shi)(shi)(shi)(shi)官書的(de)(de)(de)(de)《明史》都稱贊他"不(bu)(bu)好酒色(se)，脫(tuo)粟粗糲，與其下共甘(gan)苦".看他的(de)(de)(de)(de)很能收攬(lan)民心(xin)，禮(li)賢下士，而(er)(er)又能敢作敢為(wei)的(de)(de)(de)(de)那一貫作風(feng)，和劉邦、朱元璋(zhang)輩起于(yu)草澤的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄們比較起來，很有過(guo)(guo)之而(er)(er)無不(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)氣概。自(zi)(zi)然，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)艱難玉成(cheng)了(le)他。他在(zai)初發難的(de)(de)(de)(de)十(shi)幾年(nian)間，只是(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)迎(ying)樣部(bu)下的(de)(de)(de)(de)一支別(bie)動隊而(er)(er)已。時(shi)(shi)勝時(shi)(shi)敗(bai)，連企圖自(zi)(zi)殺都有過(guo)(guo)好幾次。特別(bie)在(zai)崇(chong)禎十(shi)一二(er)年(nian)間是(shi)(shi)(shi)(shi)他最危厄的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。直到(dao)十(shi)三年(nian)，在(zai)他才來了(le)一個(ge)轉(zhuan)機(ji)，從此一帆風(feng)順(shun)，便使他陷北京，覆明室，幾乎(hu)完成(cheng)了(le)他的(de)(de)(de)(de)大順(shun)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)統治。
這一個轉機也是由(you)于大災(zai)荒所(suo)促(cu)成(cheng)的。
自(zi)成在(zai)(zai)十一(yi)年(nian)大敗于梓潼之后，僅(jin)偕十八騎潰圍(wei)而出(chu)，潛(qian)伏(fu)于商洛山中(zhong)。在(zai)(zai)這時張(zhang)獻忠(zhong)已投降于熊(xiong)文燦的麾下。待到第(di)二(er)年(nian)張(zhang)獻忠(zhong)回復舊態，自(zi)成趕到谷城（湖北西北境(jing)）去(qu)投奔他，險些兒(er)遭了(le)張(zhang)的暗算，弄(nong)得(de)一(yi)個人騎著(zhu)騾子逃(tao)脫了(le)。接著(zhu)自(zi)成又(you)被官兵圍(wei)困(kun)在(zai)(zai)巴西魚腹諸山中(zhong)，逼得(de)幾(ji)乎上吊。但他依(yi)然從重圍(wei)中(zhong)輕騎逃(tao)出(chu)，經過鄖縣(xian)、均縣(xian)等(deng)地(di)方，逃(tao)入了(le)河南。
這已經是(shi)十(shi)(shi)三年的(de)(de)事。在(zai)這時河(he)南繼十(shi)(shi)年、十(shi)(shi)一年、十(shi)(shi)二年的(de)(de)蝗(huang)(huang)旱之后，又來一次(ci)蝗(huang)(huang)旱，鬧到(dao)"人(ren)相食，草木俱盡，土寇(kou)并起"（《烈(lie)皇小(xiao)識(shi)》）。但你(ni)要說真的(de)(de)沒有米谷嗎？假使(shi)是(shi)那樣(yang)(yang)，那就沒有"土寇(kou)"了(le)。"土寇(kou)"之所以并起，是(shi)因為沒有金錢(qian)去(qu)掉(diao)換高貴的(de)(de)米谷，而又不甘心餓死，便只得用(yong)生命(ming)去(qu)掉(diao)換而已。——"斛谷萬(wan)錢(qian)，饑民從(cong)自(zi)成者數萬(wan)"（《明史。李自(zi)成傳》），就這樣(yang)(yang)李自(zi)成便又死灰復(fu)燃了(le)。
這兒是(shi)(shi)李(li)自(zi)成勢(shi)力上(shang)的(de)(de)一個轉機，而(er)在(zai)作(zuo)風上(shang)也來了一個劃時期的(de)(de)改(gai)變(bian)(bian)。十(shi)三年后的(de)(de)李(li)自(zi)成與(yu)十(shi)三年前(qian)的(de)(de)不甚相同，與(yu)其他"流(liu)寇(kou)"首領們也大有懸異。上(shang)引馬世(shi)奇的(de)(de)《廷對》，是(shi)(shi)絕好的(de)(de)證明。勢(shi)力的(de)(de)轉變(bian)(bian)固由(you)于多數饑民之參(can)加(jia)，而(er)作(zuo)風的(de)(de)轉變(bian)(bian)在(zai)各種史籍上(shang)是(shi)(shi)認為由(you)于一位"杞縣(xian)舉人(ren)李(li)信"的(de)(de)參(can)加(jia)。
這個人在(zai)《李自成(cheng)傳》和其他的(de)文獻(xian)差不多都是以同(tong)情的(de)態度被敘述(shu)著(zhu)的(de)，想來(lai)不必一定是因(yin)為他是讀(du)書人吧。同(tong)樣的(de)讀(du)書人跟(gen)著(zhu)自成(cheng)的(de)很不少，然而(er)卻沒有受到同(tong)樣的(de)同(tong)情。我現在(zai)且把《李自成(cheng)傳》上所附見的(de)李信入(ru)伙的(de)事(shi)跡(ji)摘錄(lu)在(zai)下邊。
"杞縣舉(ju)人李(li)信者，逆案中尚(shang)書李(li)精白子也。嘗出粟賑饑民(min)，民(min)德之。日：‘李(li)公子活我‘.會繩伎紅娘子反，擄信，強委身(shen)焉(yan)。信逃歸。官以為賊，囚獄中。紅娘子來救，饑民(min)應之，共出信。
盧(lu)氏舉人(ren)牛(niu)金星，磨勘(kan)被(bei)斥。私(si)入自成軍，為(wei)主(zhu)謀。
潛歸(gui)，事泄，坐斬；已(yi)，得末(mo)減。
二(er)人皆往投自成(cheng)，自成(cheng)大喜，改信名曰巖。金星又薦(jian)卜者宋獻策，長三尺余。上讖(chen)記(ji)云：‘十八(ba)子主神器‘，自成(cheng)大悅。
巖因說曰；‘取天(tian)下以人心為(wei)本(ben)，請勿殺(sha)人，收天(tian)下心‘.自(zi)(zi)成(cheng)從之(zhi)，屠戮為(wei)減。又(you)散所掠財物(wu)賑(zhen)饑民(min)，民(min)受餉者(zhe)(zhe)不辨巖、自(zi)(zi)成(cheng)也(ye)。雜呼曰：‘李公子活我‘.巖復(fu)造謠詞曰：‘迎闖王，不納糧‘，使兒童歌以相煽。從自(zi)(zi)成(cheng)者(zhe)(zhe)日眾。"這(zhe)節文字敘述在(zai)(zai)十(shi)三年(nian)與十(shi)四(si)年(nian)之(zhi)間，在(zai)(zai)《明史》的(de)(de)纂述者(zhe)(zhe)大約認為(wei)李、牛(niu)、宋之(zhi)歸自(zi)(zi)成(cheng)是(shi)同在(zai)(zai)十(shi)三年(nian)。《明亡述略》的(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)也(ye)同此(ci)見解，此(ci)書或(huo)許即為(wei)《明史》所本(ben)。
"當(dang)是時（十三(san)年(nian)(nian)）河南大(da)旱，其饑民多從(cong)自(zi)成(cheng)。舉(ju)人(ren)(ren)李(li)信(xin)(xin)、牛(niu)金星皆(jie)歸焉。金星薦(jian)卜者宋獻(xian)策陳(chen)圖讖言(yan)‘十八子當(dang)主神器‘.李(li)信(xin)(xin)因說自(zi)成(cheng)曰(yue)：‘取天下(xia)以(yi)人(ren)(ren)心為(wei)本，請勿殺(sha)人(ren)(ren)，收天下(xia)心‘.自(zi)成(cheng)大(da)悅，為(wei)更名(ming)曰(yue)巖，甚信(xin)(xin)任之。"然(ran)而牛(niu)、宋的歸自(zi)成(cheng)其實是在十四年(nian)(nian)四月(yue)，《烈皇小(xiao)識》和《明季(ji)北(bei)略(lve)》，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)得較為(wei)詳細。《烈皇小(xiao)識》是這樣(yang)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)著(zhu)的："（十四年(nian)(nian)）四月(yue)，……自(zi)成(cheng)屯盧氏。盧氏舉(ju)人(ren)(ren)牛(niu)金星迎降。又(you)薦(jian)卜者宋獻(xian)策，獻(xian)策長不滿三(san)尺。見自(zi)成(cheng)，首陳(chen)留讖云(yun)：‘十八孩(hai)兒兌上坐，當(dang)從(cong)陜(shan)西起兵以(yi)得天下(xia)‘⑤。
自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)大喜，奉為(wei)(wei)軍(jun)師(shi)。"《明季北(bei)略(lve)》敘述得更(geng)詳(xiang)細，卷十七(qi)《牛宋(song)降自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)》條(tiao)下(xia)云："辛巳（十四(si)年）四(si)月，河(he)南盧(lu)氏縣(xian)貢生牛金(jin)星(xing)(xing)，向有(you)罪，當戍邊。李巖(yan)薦其有(you)計略(lve)，金(jin)星(xing)(xing)遂(sui)歸自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)。自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)以女妻之，授以右相。或云：‘金(jin)星(xing)(xing)天啟丁卯(mao)舉(ju)人，與巖(yan)同(tong)年，故(gu)薦之‘.金(jin)星(xing)(xing)引故(gu)知(zhi)劉宗敏(min)為(wei)(wei)將軍(jun)，又(you)薦術士宋(song)獻策。
獻(xian)策，河南永城(cheng)人，善河洛數(shu)(shu)。初見自(zi)(zi)(zi)成(cheng)，袖出一數(shu)(shu)進曰：‘十八孩兒當主神器‘.自(zi)(zi)(zi)成(cheng)大喜，拜(bai)軍(jun)師(shi)。獻(xian)策面(mian)狹(xia)而(er)長，身不滿(man)三尺(chi)，其形如鬼，右足跛，出入以杖自(zi)(zi)(zi)扶。軍(jun)中呼為(wei)宋(song)孩兒。一云浙(zhe)人，精于(yu)六(liu)壬奇門(men)遁(dun)法，及圖讖諸(zhu)數(shu)(shu)學。自(zi)(zi)(zi)成(cheng)信之如神。余(yu)如拔貢顧(gu)君恩等(deng)亦歸自(zi)(zi)(zi)成(cheng)，賊之羽翼(yi)益眾矣。"牛、宋(song)歸自(zi)(zi)(zi)成(cheng)之年(nian)月與《烈皇小識》所述同，宋(song)出牛薦，牛出李(li)薦，則李(li)之入伙(huo)自(zi)(zi)(zi)當在宋(song)之前(qian)。惟關(guan)于(yu)李(li)巖(yan)入伙(huo)，《北略》敘在崇禎十年(nian)，未免為(wei)時(shi)過(guo)早。
"李巖開封(feng)府杞縣人(ren)。天啟七年丁卯孝廉(lian)，有(you)文武才。
弟牟，庠土。父(fu)某(mou)，進士。世稱巖為(wei)‘李公(gong)子‘.家富而豪，好施尚義。
時頻年旱(han)饑，邑令宋(song)某催科不息，百姓苦(ku)之(zhi)。巖(yan)(yan)(yan)進白，切宋(song)暫(zan)休(xiu)征比(bi)(bi)，設法賑(zhen)給(gei)。宋(song)令曰(yue)：‘楊閣(ge)部（按(an)指(zhi)兵(bing)部楊嗣(si)昌）飛檄(xi)雨下(xia)，若不征比(bi)(bi)，將(jiang)何(he)以(yi)應？至于賑(zhen)濟饑民(min)，本縣錢(qian)糧匾乏，止有分派(pai)富(fu)戶耳(er)(er)‘.巖(yan)(yan)(yan)退，捐米(mi)二(er)百余石(shi)。無賴于聞之(zhi)，遂(sui)(sui)糾(jiu)眾(zhong)(zhong)數十人嘩(hua)于富(fu)室，引(yin)李(li)(li)公子為例。不從(cong)，輒焚掠。有力(li)者白宋(song)令出示禁戢。宋(song)方不悅(yue)巖(yan)(yan)(yan)，即發牒傳諭：‘速速解散，各圖生(sheng)理(li)，不許借名求(qiu)賑(zhen)，恃眾(zhong)(zhong)要挾。如違，即系亂民(min)，嚴拿(na)究罪。‘饑民(min)擊碎令牌，群集署前(qian)，大(da)呼(hu)曰(yue)：‘吾輩終須餓死，不如共掠。‘宋(song)令急邀巖(yan)(yan)(yan)議。巖(yan)(yan)(yan)曰(yue)：‘速諭暫(zan)免征催，并勸富(fu)寶出米(mi)，減價(jia)官糶，則猶(you)可(ke)及止也‘.宋(song)從(cong)之(zhi)。眾(zhong)(zhong)曰(yue)：‘吾等姑去，如無米(mi)，當再至耳(er)(er)。‘宋(song)聞之(zhi)而懼，謂若發粟市恩，以(yi)致眾(zhong)(zhong)叛，倘異日復至，其奈之(zhi)何(he)？遂(sui)(sui)申報按(an)察(cha)司云：‘舉(ju)人李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)謀為不軌，私散家(jia)財(cai)，買眾(zhong)(zhong)心以(yi)圖大(da)舉(ju)。打差辱官，不容比(bi)(bi)較。恐(kong)滋蔓(man)準圖，禍生(sheng)不測，乞申撫按(an)，以(yi)戢奸宄，以(yi)靖地方。‘按(an)察(cha)司據縣申文(wen)撫按(an)，即批宋(song)密拿(na)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)監禁，毋(wu)得(de)輕縱(zong)。宋(song)遂(sui)(sui)拘李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)下(xia)獄。
百姓(xing)共怒曰：‘為我(wo)(wo)而(er)累李公子，忍乎？‘群赴縣殺(sha)宋，劫巖(yan)出獄。重犯(fan)具(ju)釋，倉庫一(yi)空。巖(yan)謂(wei)眾曰：‘汝等(deng)救(jiu)我(wo)(wo)，誠為厚意。然事甚大，罪在不(bu)赦。不(bu)如歸李闖(chuang)王，可以免禍而(er)致富貴。‘眾從之。巖(yan)遣弟牟率(lv)家先行，隨(sui)一(yi)炬而(er)去。
城中止余(yu)衙役數十(shi)人及居民二三百而已。
巖走自(zi)成(cheng)，即勸假行仁(ren)義，禁兵(bing)淫殺，收人心以圖(tu)大事(shi)。自(zi)成(cheng)深然之。巖復薦同年(nian)牛金星，歸者甚眾，自(zi)成(cheng)兵(bing)勢益強。巖遣(qian)黨偽(wei)為商賈，廣布流言，稱(cheng)自(zi)成(cheng)仁(ren)義之帥，不(bu)殺不(bu)掠，又不(bu)納根。愚(yu)民信之，惟恐(kong)自(zi)成(cheng)不(bu)至，望風思降矣(yi)。
予(yu)幼時聞賊信急，咸(xian)云：‘李(li)公子(zi)亂(luan)‘，而(er)(er)不知有(you)李(li)自(zi)(zi)成。及自(zi)(zi)成入(ru)(ru)京(jing)，世(shi)猶疑即李(li)公子(zi)，而(er)(er)不知李(li)公子(zi)為李(li)巖(yan)(yan)也。故詳志之(zhi)(zhi)(zhi)。"這(zhe)是(shi)卷(juan)十(shi)(shi)三(san)《李(li)巖(yan)(yan)歸自(zi)(zi)成》條(tiao)(tiao)下(xia)所(suo)(suo)述(shu)，凡第十(shi)(shi)三(san)卷(juan)所(suo)(suo)述(shu)均崇禎十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事(shi)，在(zai)作者(zhe)的(de)計六奇(qi)自(zi)(zi)以李(li)巖(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)歸自(zi)(zi)成是(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了。但既有(you)"頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)旱(han)饑(ji)"，與十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)情(qing)事(shi)不相合(he)。宋(song)令(ling)所(suo)(suo)稱"楊閣部飛檄(xi)雨下(xia)"亦當在(zai)楊嗣昌于十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)(yue)"督師討賊"以后。至其卷(juan)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)《李(li)巖(yan)(yan)作勸(quan)(quan)賑(zhen)(zhen)歌》條(tiao)(tiao)下(xia)云："李(li)巖(yan)(yan)勸(quan)(quan)縣令(ling)出(chu)諭(yu)停征(zheng)；崇禎八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)(yue)初四日(ri)(ri)事(shi)。又作《勸(quan)(quan)賑(zhen)(zhen)歌》，各家勸(quan)(quan)勉賑(zhen)(zhen)濟，歌曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)旱(han)苦頻(pin)仍，嚼嚙(nie)禾苗(miao)歲不登。米價升(sheng)騰增數(shu)倍，黎(li)民處(chu)處(chu)不聊生。草根木(mu)葉權(quan)充(chong)腹，兒女呱呱相向哭。釜甑塵(chen)飛炊(chui)煙(yan)絕(jue)，數(shu)日(ri)(ri)難求一(yi)(yi)餐粥。官府征(zheng)糧(liang)縱虎(hu)差，豪(hao)家索債如狼豺。可憐殘喘存呼吸，魂(hun)魄(po)先歸泉(quan)壤埋。骷髏遍地(di)(di)積如山，業重難過(guo)饑(ji)餓(e)關。能(neng)不教(jiao)人(ren)數(shu)行淚，淚灑還成點血(xue)斑？奉勸(quan)(quan)富家同賑(zhen)(zhen)濟，太(tai)倉(cang)一(yi)(yi)粒恩(en)無既。枯(ku)骨重教(jiao)得再生，好生一(yi)(yi)念感天地(di)(di)。天地(di)(di)無私佑善人(ren)，善人(ren)德厚福長(chang)臻(zhen)。助貧(pin)救乏功(gong)勛大，德厚流光裕(yu)子(zi)孫‘"看這(zhe)開首(shou)一(yi)(yi)句"年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來蝗(huang)旱(han)苦頻(pin)仍"，便已經充(chong)分地(di)(di)表現了作品的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代。河(he)南蝗(huang)旱(han)始于十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，接(jie)著十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)均蝗(huang)旱(han)并發。八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以前，河(he)南并無蝗(huang)旱(han)的(de)記載。因(yin)此所(suo)(suo)謂"崇禎八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然是(shi)錯誤，據(ju)我揣想，大約是(shi)"庚(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)蠢蝕壞字(zi)，由抄者(zhe)以意補成的(de)吧。勸(quan)(quan)宋(song)令(ling)勸(quan)(quan)賑(zhen)(zhen)既在(zai)庚(geng)辰(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月(yue)(yue)初四，入(ru)(ru)獄自(zi)(zi)在(zai)其后，被(bei)紅娘子(zi)和(he)饑(ji)民的(de)劫救，更(geng)進而(er)(er)與自(zi)(zi)成合(he)伙，自(zi)(zi)當得在(zai)十(shi)(shi)月(yue)(yue)左右了。同書(shu)卷(juan)十(shi)(shi)六《李(li)自(zi)(zi)成敗而(er)(er)復振》條(tiao)(tiao)下(xia)云："庚(geng)辰(chen)（十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)自(zi)(zi)成攻(gong)永(yong)寧陷之(zhi)(zhi)(zhi)。殺萬安(an)王朱[钅(jin)輕(qing)]（應(ying)為朱采[钅(jin)輕(qing)]），連(lian)破四十(shi)(shi)八(ba)寨，遂陷宜陽，眾(zhong)至數(shu)十(shi)(shi)萬。李(li)巖(yan)(yan)為之(zhi)(zhi)(zhi)謀主。賊每剽掠所(suo)(suo)獲，散濟饑(ji)民，故所(suo)(suo)至咸(xian)附(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，勢益盛".在(zai)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底(di)，李(li)巖(yan)(yan)在(zai)做自(zi)(zi)成的(de)謀主，這(zhe)倒是(shi)可能(neng)的(de)事(shi)。
李巖無疑早就是(shi)同情于"流寇"的(de)(de)(de)人，我們單從這《勸(quan)賑(zhen)歌(ge)》里(li)面(mian)便可(ke)以看(kan)出他的(de)(de)(de)思想傾(qing)向。首(shou)先值得注(zhu)意的(de)(de)(de)是(shi)他說(shuo)到"官(guan)府征糧縱虎差，豪家(jia)索債如狼(lang)豺"，而卻沒有說(shuo)到當時的(de)(de)(de)"寇賊"怎樣怎樣。他這歌(ge)是(shi)拿去(qu)"各家(jia)勸(quan)勉(mian)"的(de)(de)(de)。受了罵的(de)(de)(de)那些官(guan)府豪家(jia)的(de)(de)(de)虎豹豺狼(lang)，一定(ding)是(shi)忍(ren)受不了。宋令(ling)要申(shen)報他"圖謀(mou)不軌(gui)"，一定(ding)也是(shi)曾經把這歌(ge)拿去(qu)做了供狀的(de)(de)(de)。
紅(hong)(hong)娘子(zi)(zi)的(de)一(yi)段插話最為動人，但(dan)可(ke)惜(xi)除《明史》以外目(mu)前尚無考見。最近(jin)得見一(yi)種《剿闖小史》，是(shi)(shi)乾隆(long)年(nian)間的(de)抄本，不久將(jiang)由(you)說文社印行⑥。那是(shi)(shi)一(yi)種演(yan)義式的(de)小說，共十卷(juan)，一(yi)開(kai)始便(bian)寫《李公(gong)子(zi)(zi)民變聚眾》，最后是(shi)(shi)寫到《吳平(ping)西(xi)孤忠受封拜(bai)》為止的(de)。作者對于(yu)李巖也頗(po)表同(tong)情(qing)，所敘(xu)事(shi)(shi)跡和《明季(ji)北略》相近(jin)，有些地(di)方(fang)據(ju)我看來還(huan)是(shi)(shi)《北略》抄襲了它。《小史》本系稗官小說，不一(yi)定全據(ju)事(shi)(shi)實(shi)，但(dan)如紅(hong)(hong)娘子(zi)(zi)的(de)故事(shi)(shi)是(shi)(shi)極好的(de)小說材料，而《小史》中也沒有提(ti)到。《明史》自必確(que)有根據(ju)，可(ke)惜(xi)目(mu)前書少(shao)，無從查考出別的(de)資料。
其次乾隆(long)年間(jian)董(dong)恒(heng)巖(yan)所(suo)寫(xie)(xie)的《芝龕(kan)記》，以秦(qin)良玉(yu)和沈云英為主人翁(weng)的院本，其中的第四十(shi)出《私奔》也處理著李(li)(li)、牛(niu)奔自(zi)(zi)成(cheng)的故事(shi)。這位作(zuo)(zuo)者(zhe)卻未(wei)免(mian)太忍(ren)心(xin)了(le)，竟把李(li)(li)巖(yan)作(zuo)(zuo)為丑角(jiao)，紅娘子作(zuo)(zuo)為彩(cai)旦，李(li)(li)巖(yan)的"出粟賑饑"，被解(jie)釋為"勉作(zuo)(zuo)散(san)財之(zhi)舉，聊博好義之(zhi)名".正(zheng)史所(suo)不(bu)敢加以誣蔑的事(shi)，由(you)私家(jia)的曲筆(bi)，歪解(jie)得不(bu)成(cheng)名器了(le)。且(qie)作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)據也只(zhi)是《李(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)》，把牛(niu)、李(li)(li)入伙寫(xie)(xie)在一起(qi)。又寫(xie)(xie)牛(niu)金星攜女同(tong)逃，此(ci)女后為李(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)妻，更是完(wan)全胡謅(zou)。牛(niu)金星歸自(zi)(zi)成(cheng)時(shi)，有他兒子生員牛(niu)詮同(tong)行，倒是事(shi)實，可見作(zuo)(zuo)者(zhe)是連《甲申傳(chuan)信(xin)錄》都沒有參考(kao)過(guo)的。
至《北略》所言(yan)自成(cheng)以女妻金星，亦不可信。蓋自成(cheng)當時年僅三十四歲(sui)，應該(gai)比金星還要年青，以女妻牛詮，倒有可能。
李(li)巖本人(ren)雖然有(you)(you)"好施尚義(yi)"的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，但他并不(bu)甘(gan)心(xin)造反(fan)，倒(dao)也是(shi)同樣明了的(de)(de)(de)(de)事實。你看(kan)，紅(hong)娘子(zi)那(nei)樣愛他，"強(qiang)委(wei)身焉"了，而他終竟(jing)脫(tuo)逃(tao)了，不(bu)是(shi)他在初還(huan)不(bu)肯(ken)甘(gan)心(xin)放(fang)下(xia)他舉人(ren)公子(zi)的(de)(de)(de)(de)身分的(de)(de)(de)(de)證(zheng)據嗎？他在指斥官吏，責罵(ma)豪(hao)家，要求縣(xian)令暫停征比，開倉(cang)賑(zhen)饑，比起(qi)上(shang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)江南(nan)武生李(li)琎上(shang)書搜括助餉的(de)(de)(de)(de)主張要溫(wen)和(he)得多。崇禎御(yu)宇已經十三年了，天天都(dou)說(shuo)(shuo)在勵精圖治，而征比勒索仍(reng)然加在小(xiao)民身上(shang)，竟(jing)有(you)(you)那(nei)樣糊(hu)涂(tu)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)令，那(nei)樣糊(hu)涂(tu)的(de)(de)(de)(de)巡按，袒庇(bi)豪(hao)家，把一位(wei)認(ren)真在"公忠體(ti)國"的(de)(de)(de)(de)好人(ren)和(he)無(wu)數殘喘(chuan)僅存(cun)的(de)(de)(de)(de)饑民都(dou)逼成了"匪賊".這(zhe)還(huan)不(bu)夠(gou)說(shuo)(shuo)明崇禎究(jiu)竟(jing)是(shi)怎樣勵精圖治的(de)(de)(de)(de)嗎？這(zhe)不(bu)過是(shi)整(zheng)個明末社(she)會的(de)(de)(de)(de)一個局部(bu)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)而已。明朝(chao)統治之當得顛(dian)覆，崇禎帝(di)實在不(bu)能說(shuo)(shuo)毫(hao)無(wu)責任(ren)。
但(dan)李巖(yan)(yan)終(zhong)竟被逼(bi)上了(le)梁山。有(you)(you)了(le)他的(de)(de)入伙，明末的(de)(de)農民(min)革命運(yun)動才走上了(le)正(zheng)軌(gui)。這兒是有(you)(you)歷史的(de)(de)必然性。因為既(ji)有(you)(you)大批饑(ji)餓農民(min)參加了(le)，作(zuo)風(feng)自(zi)然不(bu)能不(bu)改變，但(dan)也有(you)(you)點(dian)所謂云(yun)龍風(feng)虎的(de)(de)作(zuo)用在(zai)里(li)面，是不(bu)能否認(ren)的(de)(de)。當時的(de)(de)"流寇"領(ling)袖并不(bu)只自(zi)成一(yi)人，李巖(yan)(yan)不(bu)投奔張(zhang)獻忠(zhong)、羅汝才之流，而卻歸服(fu)自(zi)成，倒不(bu)一(yi)定(ding)如(ru)《剿闖小史》托辭于(yu)李巖(yan)(yan)所說的(de)(de)"今(jin)闖王(wang)強(qiang)盛，現在(zai)本(ben)省鄰府"的(de)(de)原故(gu)。《北(bei)略》卷二十三敘有(you)(you)一(yi)段《李巖(yan)(yan)歸自(zi)成》時的(de)(de)對話，雖然有(you)(you)點(dian)象舊戲中的(de)(de)科白(bai)，想亦不(bu)盡(jin)子虛。
"巖初見自成，自成禮之。
巖(yan)曰：‘久欽帳(zhang)下(xia)宏猷，巖(yan)恨謁見(jian)之(zhi)晚。‘自成曰：‘草莽(mang)無知，自慚菲德，乃承不遠千(qian)里而(er)至，益增孤(gu)陋兢惕之(zhi)衷(zhong)。‘巖(yan)曰：‘將軍恩德在(zai)(zai)(zai)人，莫不欣然(ran)鼓舞。是以謹率眾數(shu)千(qian)，愿(yuan)效前驅(qu)。‘自成曰：‘足下(xia)龍虎(hu)鴻韜，英(ying)雄(xiong)偉略，必(bi)能與孤(gu)共圖(tu)義舉(ju)，創業開(kai)基者也。‘遂(sui)相(xiang)得(de)甚歡。"二李相(xiang)見(jian)，寫得(de)大有英(ying)雄(xiong)識英(ying)雄(xiong)，惺(xing)惺(xing)惜惺(xing)惺(xing)之(zhi)概。雖然(ran)在(zai)(zai)(zai)辭句間一(yi)(yi)定不免(mian)加(jia)了些粉飾，而(er)兩人都(dou)有知人之(zhi)明(ming)(ming)，在(zai)(zai)(zai)巖(yan)要算是明(ming)(ming)珠(zhu)并非(fei)暗投，在(zai)(zai)(zai)自成卻真乃如(ru)魚(yu)得(de)水(shui)，倒也并非(fei)違背事(shi)實。在(zai)(zai)(zai)李巖(yan)入(ru)伙之(zhi)后，接著便有牛金(jin)星、宋獻策(ce)、劉(liu)宗敏(min)、顧君(jun)恩等的參加(jia)，這幾位(wei)都(dou)是闖(chuang)王部(bu)下(xia)的要角。從此設官(guan)分(fen)治，守土不流，氣象便迥然(ran)不同(tong)了。全部(bu)策(ce)劃自不會都(dou)出(chu)于李巖(yan)，但(dan)，李巖(yan)總不失為(wei)一(yi)(yi)個觸媒，一(yi)(yi)個引線，一(yi)(yi)個黃(huang)金(jin)臺上的郭隗吧。《北略》卷二十三記(ji)《李巖(yan)勸自成假(jia)行仁(ren)義》，比《明(ming)(ming)史(shi)》及其他更(geng)為(wei)詳細。
"自成既定偽官，即(ji)令谷大(da)成、祖有光(guang)等率(lv)眾十萬攻取河南。
李(li)巖進(jin)日：‘欲(yu)圖大(da)事(shi)，必先(xian)尊賢禮(li)士，除暴(bao)恤民(min)。今雖朝(chao)廷失(shi)政(zheng)，然先(xian)世恩澤在(zai)(zai)民(min)已(yi)久，近(jin)緣歲饑賦重，官貪吏猾，是(shi)以百姓如陷(xian)湯火，所在(zai)(zai)思亂。我等欲(yu)收民(min)心(xin)，須托仁(ren)義。揚言大(da)兵(bing)到處，開門納降者秋毫無犯。在(zai)(zai)任(ren)好官，仍前任(ren)事(shi)。若酷虐人民(min)者，即行斬(zhan)首。一應(ying)錢糧，比原額只征一半，則(ze)百姓自樂(le)歸矣。‘自成悉從之。
巖密遣(qian)黨作商賈，四出傳言：‘闖王仁義之師，不(bu)(bu)(bu)殺不(bu)(bu)(bu)掠。‘又(you)編(bian)口號(hao)使小(xiao)兒歌曰：‘吃他(ta)娘，穿他(ta)娘，開了(le)(le)大門(men)迎闖王。闖王來時不(bu)(bu)(bu)納(na)糧(liang)。‘又(you)云：‘朝求(qiu)升(sheng)，暮求(qiu)合，近來貧(pin)漢難求(qiu)活(huo)。早早開門(men)拜闖王，管教(jiao)大小(xiao)都歡悅。‘時比年(nian)饑旱，官府(fu)復嚴(yan)刑厚斂(lian)。一聞童謠(yao)，咸(xian)望李(li)公子至矣。……其父(fu)精白尚(shang)書(shu)也，故人呼巖為(wei)‘李(li)公子‘."巡撫尚(shang)書(shu)李(li)精白，其名見《明史。崔呈(cheng)秀傳》，乃(nai)崇禎初年(nian)所定逆案(an)中(zhong)"交(jiao)結近侍(shi)，又(you)次等論，徒三年(nian)，輸贖為(wei)民者"一百(bai)二十九(jiu)人中(zhong)之一。他(ta)和客、魏"交(jiao)結"的(de)(de)詳細情形(xing)不(bu)(bu)(bu)明。明末門(men)戶(hu)之見甚深，而崇禎自己也就是(shi)自立門(men)戶(hu)的(de)(de)好手。除去客、魏和他(ta)們的(de)(de)心腹爪(zhua)牙固然是(shi)應該的(de)(de)，但(dan)政治(zhi)不(bu)(bu)(bu)從(cong)根本上去澄(cheng)清，一定要(yao)羅致內外臣工數百(bai)人而盡(jin)納(na)諸"逆"中(zhong)，而自己卻仍然倚仗近侍(shi)，分明是(shi)不(bu)(bu)(bu)合道理的(de)(de)事(shi)。而李(li)巖在《芝龕(kan)記》中(zhong)即因(yin)父(fu)屬"逆案(an)"乃(nai)更(geng)蒙曲(qu)筆，這(zhe)誅戮可謂罪及九(jiu)族了(le)(le)。
李(li)巖(yan)既(ji)與(yu)自(zi)成合伙，可注意(yi)的是(shi)；他雖然(ran)是(shi)舉人(ren)，而所(suo)任的卻是(shi)武職。他被任為(wei)"制(zhi)將軍".史家(jia)說他"有文武才"，倒(dao)似乎確是(shi)事(shi)(shi)實。他究竟立過些(xie)什(shen)么軍功，打過些(xie)什(shen)么得(de)意(yi)的硬戰(zhan)，史籍上沒有記載。但他對于宣(xuan)(xuan)傳工作做得(de)特別高妙，把軍事(shi)(shi)與(yu)人(ren)民打成了一片(pian)，卻是(shi)有筆共書的。自(zi)十三年以后至自(zi)成入北京(jing)，三四年間雖然(ran)也有過幾次(ci)大戰(zhan)，如圍開封、破潼關幾役，但大抵(di)都是(shi)"所(suo)至風(feng)靡".可知(zhi)李(li)巖(yan)的收攬(lan)民意(yi)，瓦解官兵的宣(xuan)(xuan)傳，千真萬確地是(shi)收了很(hen)大的效果(guo)。
不(bu)過另外有(you)一件(jian)事情也值得注意，便是李巖(yan)在(zai)牛金星(xing)加入了以(yi)后似乎(hu)已不(bu)被十分重視。牛本(ben)李巖(yan)所(suo)薦引(yin)，被拜為"大(da)祐閣大(da)學士"，官居丞相之職，金星(xing)所(suo)薦引(yin)的宋(song)獻策被倚為"開國大(da)軍師"，又所(suo)薦引(yin)的劉(liu)宗敏任一品(pin)的權將軍，而李巖(yan)的制將軍，只是二品(pin)。（此(ci)品(pin)秩系(xi)據(ju)《北略》，《甲(jia)申(shen)傳(chuan)信錄》則謂(wei)"二品(pin)為副(fu)權將軍，三(san)品(pin)為制將軍，四品(pin)為果毅將軍"云云。）看這待遇顯然是有(you)親有(you)疏的。
關于(yu)劉宗(zong)敏的(de)(de)來歷有(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)說(shuo)法，據(ju)上引《北略(lve)》認(ren)為(wei)(wei)是(shi)牛(niu)金星的(de)(de)"故知"，他(ta)的(de)(de)加入是(shi)由牛(niu)金星的(de)(de)引薦，并以為(wei)(wei)山西人（見卷二十三《宋獻(xian)策及眾賊歸自成(cheng)》條下）。《甲申傳(chuan)信錄(lu)》則謂"攻荊楚，得(de)偽將劉宗(zong)敏"（見《疆場裹(guo)革李闖(chuang)糾眾》條下）。而(er)《明史。李自成(cheng)傳(chuan)》卻以為(wei)(wei)："劉宗(zong)敏者藍田鍛工也"，其(qi)歸附(fu)在牛(niu)、李之(zhi)前。
自成被圍于巴西魚腹山中(zhong)時(shi)，二人曾共患難，竟(jing)至殺妻相(xiang)從。
但《明史》恐怕(pa)是錯誤了的。《北(bei)略》卷(juan)五《李自成起》條下引："一(yi)云(yun)：自成多力善射，少(shao)與(yu)衙卒李固，鐵冶(ye)劉(liu)敏政結好，暴于(yu)鄉里(li)。后隨眾(zhong)作賊，其兵嘗云(yun)：我(wo)王(wang)原是個打鐵的。"以劉(liu)宗敏為(wei)(wei)鍛工(gong)，恐怕(pa)就是由(you)于(yu)有這位(wei)"鐵冶(ye)劉(liu)敏政"而致(zhi)誤（假如《北(bei)略》不是訛字）。因為(wei)(wei)姓既相同，名同一(yi)字，是很容易引起誤會的。
劉宗敏是自成(cheng)部(bu)下的(de)第一員驍(xiao)將，位階既崇，兵權最重，由入京以后事跡看來(lai)，自成(cheng)對于(yu)他(ta)的(de)依賴(lai)是不亞于(yu)牛金(jin)星的(de)。
文臣以(yi)(yi)牛金星(xing)為首，武臣以(yi)(yi)劉(liu)宗敏(min)為首，他們可(ke)以(yi)(yi)說是自成的左(zuo)右二膀。但終(zhong)競誤了大(da)事的，主(zhu)要(yao)的也就(jiu)是這兩位巨頭。
自成善騎(qi)射，既百(bai)發百(bai)中(zhong)，他自己在十多年的(de)實地經(jing)驗中(zhong)也(ye)獲得了(le)相當優秀(xiu)的(de)戰術。《明(ming)史》稱贊他"善攻"，當然不(bu)會是阿(a)諛(yu)了(le)。他的(de)軍法(fa)也(ye)很嚴(yan)。例如："軍令不(bu)得藏(zang)白金(jin)，過城邑不(bu)得室處，妻子外不(bu)得攜他婦(fu)人，寢興悉用單布幕綿。
軍(jun)止(zhi)，即出(chu)校騎射。日(ri)站(zhan)隊，夜(ye)四(si)鼓蓐食以(yi)聽令。"甚至"馬騰(teng)入(ru)田苗者斬之(zhi)"（《明史。李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)(chuan)》）。真可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)紀律(lv)之(zhi)師。別的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)上(shang)也(ye)(ye)說(shuo)："軍(jun)令有(you)犯(fan)淫(yin)劫者立時梟碟，或割(ge)掌，或割(ge)勢"（《甲申傳(chuan)(chuan)信錄》），嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)很可(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)成(cheng)自(zi)(zi)己更(geng)很能夠(gou)身體力行。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)好色，不(bu)(bu)飲酒(jiu)，不(bu)(bu)貪財利，而(er)且十(shi)分樸素。當他(ta)(ta)(ta)進北京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)(hou)，是(shi)"氈笠(li)縹衣(yi)，乘烏(wu)駁馬"（《李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)(chuan)》）；在(zai)京(jing)殿上(shang)朝(chao)見(jian)百官的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)(hou)，"戴尖頂白氈帽(mao)，藍布(bu)(bu)上(shang)馬衣(yi)，躡[革(ge)翁(weng)]靴"（《北略(lve)》卷二十(shi)）。他(ta)(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)領兵去抵御吳三桂(gui)和滿洲兵的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)(hou)，是(shi)"絨帽(mao)藍布(bu)(bu)箭衣(yi)"（《甲申傳(chuan)(chuan)信錄》）；而(er)在(zai)他(ta)(ta)(ta)已經(jing)稱帝，退(tui)出(chu)北京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)(hou)，"仍(reng)穿箭衣(yi)，但多一(yi)黃蓋"（《北略(lve)》）。這雖(sui)然(ran)(ran)僅(jin)是(shi)四(si)十(shi)天以(yi)內的(de)(de)(de)(de)(de)事，而(er)是(shi)天翻地覆的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)十(shi)天。客觀(guan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)盡管(guan)是(shi)怎樣劇烈，而(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝卻(que)絲毫也(ye)(ye)沒(mei)有(you)變(bian)化(hua)。史稱他(ta)(ta)(ta)"與(yu)其下(xia)共(gong)甘苦"，可(ke)見(jian)也(ye)(ye)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)情形。最有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)當他(ta)(ta)(ta)在(zai)崇禎(zhen)九(jiu)年(nian)還沒(mei)有(you)十(shi)分得勢的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)(hou)，"西掠米(mi)脂，呼(hu)知縣邊大綬曰：‘此吾故鄉也(ye)(ye)，勿虐(nve)我(wo)父老。‘遺之(zhi)金，令修文廟"（《李自(zi)(zi)成(cheng)傳(chuan)(chuan)》）。十(shi)六年(nian)占領了西安，他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己還是(shi)"每三日(ri)親(qin)赴教(jiao)場校射"（同上(shang)）。這作風(feng)也(ye)(ye)實(shi)在(zai)非同小可(ke)。他(ta)(ta)(ta)之(zhi)所(suo)以(yi)能夠(gou)得到民心(xin)，得到不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)人才歸(gui)附，可(ke)見(jian)也(ye)(ye)決不(bu)(bu)是(shi)偶然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)了。
在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)作風(feng)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，勢(shi)力(li)自(zi)然會日見增加，而(er)實(shi)現到(dao)(dao)天(tian)下(xia)(xia)無敵的(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)十(shi)四、十(shi)五兩年(nian)(nian)(nian)間(jian)把(ba)河(he)南、湖北幾乎(hu)全部收入掌中(zhong)之(zhi)(zhi)后，自(zi)成(cheng)聽從(cong)了(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)(de)劃策，進(jin)(jin)窺關(guan)(guan)(guan)中(zhong)，終于(yu)在(zai)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)十(shi)月(yue)攻破(po)潼關(guan)(guan)(guan)，使(shi)孫傳(chuan)庭陣亡了(le)(le)。轉瞬之(zhi)(zhi)間(jian)，全陜披靡。十(shi)七年(nian)(nian)(nian)二(er)月(yue)出兵(bing)山西，不(bu)(bu)到(dao)(dao)兩個(ge)月(yue)便(bian)打到(dao)(dao)北京(jing)，沒(mei)三(san)(san)夭(yao)工夫便(bian)把(ba)北京(jing)城打下(xia)(xia)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)軍(jun)事，真如(ru)有(you)摧枯(ku)拉朽的(de)(de)(de)(de)急(ji)風(feng)暴雨的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。自(zi)然，假如(ru)從(cong)整個(ge)的(de)(de)(de)(de)運動歷史來(lai)看，經歷了(le)(le)十(shi)六(liu)七年(nian)(nian)(nian)才(cai)達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)階段，要(yao)說難(nan)也未嘗不(bu)(bu)是難(nan)。但在(zai)達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)后階段的(de)(de)(de)(de)突(tu)變上(shang)，有(you)類于(yu)河(he)堤決裂(lie)，系由積年(nian)(nian)(nian)累(lei)月(yue)的(de)(de)(de)(de)浸漸而(er)潰迸，要(yao)說容易也實(shi)在(zai)顯得(de)太容易了(le)(le)。在(zai)過短的(de)(de)(de)(de)時期之(zhi)(zhi)內獲得(de)了(le)(le)過大(da)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，這(zhe)(zhe)(zhe)卻使(shi)自(zi)成(cheng)以下(xia)(xia)如(ru)牛金星、劉(liu)(liu)宗敏(min)之(zhi)(zhi)流，似(si)乎(hu)都沉淪進(jin)(jin)了(le)(le)過分(fen)的(de)(de)(de)(de)陶醉里(li)去(qu)了(le)(le)。進(jin)(jin)了(le)(le)北京(jing)以后，自(zi)成(cheng)便(bian)進(jin)(jin)了(le)(le)皇(huang)宮(gong)。丞相牛金星所忙的(de)(de)(de)(de)是籌備登(deng)極大(da)典(dian)，招攬門(men)生(sheng)，開科選舉。將(jiang)軍(jun)劉(liu)(liu)宗敏(min)所忙的(de)(de)(de)(de)是拶(zan)夾(jia)降官，搜括贓(zang)款，嚴刑殺人(ren)。紛紛然，昏(hun)昏(hun)然，大(da)家都象(xiang)以為天(tian)下(xia)(xia)就(jiu)(jiu)已經太平了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)一樣(yang)。近在(zai)肘腋的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)外大(da)敵，他們(men)似(si)乎(hu)全不(bu)(bu)在(zai)意。山海關(guan)(guan)(guan)僅(jin)僅(jin)派了(le)(le)幾千兵(bing)去(qu)鎮守，而(er)幾十(shi)萬的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)卻屯積在(zai)京(jing)城里(li)面享樂。盡(jin)管平時的(de)(de)(de)(de)軍(jun)令是怎樣(yang)嚴，在(zai)大(da)家都陶醉了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)時候，竟弄得(de)劉(liu)(liu)將(jiang)軍(jun)"殺人(ren)無虛(xu)日，大(da)抵兵(bing)丁掠搶(qiang)民財者也"（《甲申(shen)傳(chuan)信錄》）了(le)(le)。而(er)且(qie)把(ba)吳(wu)(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)父親吳(wu)(wu)襄(xiang)綁了(le)(le)來(lai)，追求(qiu)三(san)(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)愛姬陳(chen)(chen)圓(yuan)圓(yuan)，"不(bu)(bu)得(de)，拷掠酷(ku)甚"（《北略》卷(juan)二(er)十(shi)《吳(wu)(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)請兵(bing)始末》）；雖然得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)陳(chen)(chen)圓(yuan)圓(yuan)，而(er)終于(yu)把(ba)吳(wu)(wu)三(san)(san)桂(gui)(gui)逼反了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)，卻也就(jiu)(jiu)是這(zhe)(zhe)(zhe)位劉(liu)(liu)將(jiang)軍(jun)。這(zhe)(zhe)(zhe)關(guan)(guan)(guan)系實(shi)在(zai)是并(bing)非淺鮮。
在過(guo)分的勝利(li)陶醉(zui)當中，但(dan)也有一二位清醒的人(ren)，而(er)李(li)巖便是這其中的一個。《剿闖小史》是比較同(tong)情李(li)巖的，對于李(li)巖的動靜時有敘(xu)述。"賊將二十余(yu)人(ren)皆領兵在京，橫行慘虐。
惟制將(jiang)(jiang)軍李(li)巖、弘將(jiang)(jiang)軍李(li)牟兄(xiong)弟(di)二人(ren)，不(bu)喜聲(sheng)色。部下兵馬三千(qian)，俱屯扎(zha)城外，只帶家丁三四十名(ming)跟隨，并不(bu)在外生事(shi)(shi)。百姓受(shou)他賊(zei)(zei)害者，聞(wen)其公明(ming)，往起稟，頗為申究。凡賊(zei)(zei)兵聞(wen)李(li)將(jiang)(jiang)軍名(ming)，便稍收斂。巖每出(chu)私(si)行，即訪問民間情弊，如(ru)遇(yu)冤屈(qu)必予安(an)撫(fu)。每勸闖賊(zei)(zei)申禁(jin)將(jiang)(jiang)士，寬(kuan)恤(xu)民力，以(yi)收人(ren)心。闖賊(zei)(zei)毫(hao)不(bu)介意(yi)。"這所(suo)述的(de)大(da)概(gai)也是事(shi)(shi)實吧。最要緊(jin)的(de)是他曾(ceng)諫自(zi)成四事(shi)(shi)，《小(xiao)史》敘述到，《北略(lve)》也有記載，內容大(da)抵相同，茲錄從《北略(lve)》。
"制(zhi)將軍李巖上(shang)疏諫賊四事，其略曰：一、掃清大內后(hou)，請主上(shang)退居公廠。俟工政府修葺(qi)灑掃，禮(li)政府擇(ze)日率百(bai)官迎(ying)請（進）大內。決議登極(ji)大禮(li)，選定吉期(qi)，先命禮(li)政府定儀制(zhi)，頒示群臣演禮(li)。
二、文官追贓(zang)，除死難歸降(jiang)外，宜分三等。有貪污者發刑官嚴(yan)追，盡產(chan)人官。抗命不降(jiang)者，刑官追贓(zang)既(ji)完，仍定其(qi)(qi)罪(zui)。其(qi)(qi)清廉者免刑，聽其(qi)(qi)自輸助餉(xiang)。
三、各營兵(bing)馬仍令(ling)退居城外(wai)守(shou)寨，聽候調遣出征(zheng)。今(jin)主上方登大寶(bao)，愿以堯(yao)舜之仁(ren)自愛其身，即以堯(yao)舜之德愛及天下。京師百姓熙(xi)熙(xi)皞皞，方成帝王(wang)之治。一(yi)切(qie)軍兵(bing)不宜借住民(min)房，恐(kong)失民(min)望。
四、吳鎮(zhen)(zhen)（原(yuan)作‘各鎮(zhen)(zhen)‘，據《小史(shi)》改，下同）興(xing)兵復仇，邊報甚(shen)急。國(guo)不可一(yi)日無君，今擇吉已定，官民仰望登極，若大(da)旱(han)之望云霓(ni)。主上不必興(xing)師，但(dan)遣官招撫(fu)吳鎮(zhen)(zhen)，許以侯封(feng)吳鎮(zhen)(zhen)父子(zi)，仍(reng)以大(da)國(guo)封(feng)明(ming)太子(zi)，令(ling)其奉(feng)祀(si)宗(zong)廟，俾世(shi)世(shi)朝貢(gong)與國(guo)同休(xiu)，則一(yi)統之基可成，而(er)干戈之亂(luan)可息矣。
自成見疏(shu)，不(bu)(bu)甚喜(xi)，既批疏(shu)后‘知道了(le)‘，并(bing)不(bu)(bu)行(xing)。"后兩項似乎特別重要；一是(shi)(shi)嚴肅(su)軍(jun)紀的(de)(de)問題(ti)，一是(shi)(shi)用政(zheng)略(lve)解決吳三桂的(de)(de)問題(ti)。他(ta)上(shang)書的(de)(de)旨趣(qu)似乎是(shi)(shi)針對著(zhu)劉(liu)宗(zong)敏(min)的(de)(de)態度而說。劉(liu)非刑(xing)官，而他(ta)的(de)(de)追贓也有些不(bu)(bu)分青紅皂白(bai)，雖然為整頓軍(jun)紀——"殺(sha)人無虛日"，而軍(jun)紀已失(shi)掉了(le)平常(chang)的(de)(de)秩(zhi)序。特別是(shi)(shi)他(ta)綁吳襄而追求陳(chen)圓(yuan)圓(yuan)，拷掠酷甚的(de)(de)章法，實在(zai)(zai)是(shi)(shi)太不(bu)(bu)通政(zheng)略(lve)了(le)。后來失(shi)敗的(de)(de)大漏洞也就發生在(zai)(zai)這(zhe)兒，足(zu)見李巖的(de)(de)見識(shi)究竟是(shi)(shi)有些過人的(de)(de)地方的(de)(de)。
《剿闖小史》還載(zai)有李(li)巖入京后的(de)(de)幾段(duan)逸(yi)事，具體地表現他的(de)(de)和牛、劉輩(bei)的(de)(de)作(zuo)風確實是有些不同(tong)。第(di)一(yi)件(jian)是他保護懿安太后的(de)(de)事。
"張(zhang)太后，河(he)南(nan)人。聞(wen)先帝已崩，將自縊，賊(zei)眾已入。偽將軍李巖亦河(he)南(nan)人，入宮見(jian)之，知是太后，戒(jie)眾不得侵犯。
隨差(cha)賊兵同老宮人以肩輿送歸其(qi)母家。至是(shi)，又縊死。"這張太后(hou)據《明(ming)史(shi)。后(hou)傳》，是(shi)河南祥符縣(xian)人，他是(shi)天(tian)啟帝的(de)皇后(hou)，崇禎(zhen)(zhen)帝的(de)皇嫂，所謂懿安后(hou)或懿安皇后(hou)的(de)便是(shi)。她(ta)具有"嚴正"的(de)性格(ge)，與魏忠(zhong)賢和(he)客氏對(dui)立，崇禎(zhen)(zhen)得承大統也是(shi)出于她(ta)的(de)力(li)量。此外賀宿(su)有《懿安后(hou)事略》，又紀昀有《明(ming)懿安皇后(hou)外傳》。目前手(shou)中無書，無從(cong)引證
第二件是派兵(bing)護衛劉(liu)理(li)(li)順的事："中允劉(liu)理(li)(li)順，賊差令箭傳覓，閉門(men)不應，具酒題(ti)詩。
妻妾闔門(men)殉節(jie)。少(shao)頃，賊兵持令箭(jian)至，數十人踵其門(men)。
曰：‘此吾河(he)南杞縣紳也，居(ju)鄉(xiang)極善(shan)，里人無不沐其德者。
奉辛公子將令正(zheng)來護衛(wei)(wei)，以報(bao)厚德。不料早已全(quan)家盡節矣。‘乃下馬羅拜(bai)，痛(tong)哭(ku)而去。"《北略》有《劉(liu)理順傳(chuan)(chuan)》載其生平事跡(ji)甚詳，晚(wan)年(nian)中狀元(yuan)（崇(chong)禎七年(nian)），死時年(nian)六十三歲(sui)。亦載李巖派兵護衛(wei)(wei)事，《明史(shi)。劉(liu)理順傳(chuan)(chuan)》（《列傳(chuan)(chuan)》一(yi)五四(si)）則僅言"群盜多中州人，人唁曰：‘此吾(wu)鄉杞縣劉(liu)狀元(yuan)也，居鄉厚德，何遽(ju)死！‘羅拜(bai)號泣而去。"李巖護衛(wei)(wei)的一(yi)節卻被(bei)抹殺了。這正(zheng)是所謂(wei)"史(shi)筆"，假使讓(rang)"盜"或"賊"附驥尾而名益(yi)顯的時候，豈不糟糕！
第三是(shi)一件打(da)抱不平的事："河南有恩生官周(zhou)某(mou)(mou)，與同鄉(xiang)范(fan)孝廉兒女姻家(jia)(jia)。孝廉以(yi)癸未下第，在京候(hou)選，日久(jiu)資斧罄然(ran)。值賊(zei)兵(bing)攻城(cheng)，米珠薪桂，孝廉郁郁成疾。及城(cheng)陷駕崩，聞姻家(jia)(jia)周(zhou)某(mou)(mou)以(yi)寶物賄(hui)王旗鼓求選偽職，孝廉遂憤悶而死。其(qi)子以(yi)窮不能殯殮，泣告于岳翁周(zhou)某(mou)(mou)。某(mou)(mou)呵叱(chi)之，且悔其(qi)親事。賊(zei)將(jiang)制(zhi)將(jiang)軍李巖緝知，縛周(zhou)某(mou)(mou)于營(ying)房，拷打(da)三日而死。"這(zhe)樣(yang)的事是(shi)不會(hui)上(shang)正史的，然(ran)毫無疑問決不會(hui)是(shi)虛構。
看來李巖也是在"拷(kao)打"人，但他所"拷(kao)打"的(de)是為(wei)富不仁的(de)人，而且不是以斂(lian)錢為(wei)目(mu)的(de)。
他(ta)和(he)軍師宋獻策的見解比較(jiao)要接近些。《小史》有(you)一段宋、李兩人品(pin)評明(ming)(ming)政和(he)佛教(jiao)的話(hua)極有(you)意思，足(zu)以考見他(ta)們兩人的思想。同(tong)樣(yang)的話(hua)亦為《北略》所收錄(lu)(lu)，但文字多奪佚，不及(ji)《小史》完整。今從《小史》摘錄(lu)(lu)："偽(wei)軍師宋矮子同(tong)制將(jiang)軍李巖私步長安門(men)外(wai)，見先帝(di)樞(shu)前有(you)二僧人在旁誦經(jing)(jing)，我明(ming)(ming)舊臣選偽(wei)職者皆錦衣跨馬，呵道經(jing)(jing)過。
巖(yan)謂宋(song)(song)曰(yue)：‘何以(yi)紗帽反不如和(he)尚？‘宋(song)(song)日(ri)(ri)：‘波(bo)等紗帽原是陋品(pin)，非(fei)(fei)(fei)(fei)和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)能超于若輩也(ye)。‘巖(yan)曰(yue)：‘明朝選(xuan)(xuan)士(shi)(shi)，由鄉試(shi)而(er)會試(shi)，由會試(shi)而(er)廷試(shi)，然后(hou)觀(guan)政(zheng)(zheng)候選(xuan)(xuan)，可謂嚴格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)矣(yi)。何以(yi)國家有事，報(bao)(bao)效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不能多見也(ye)？‘宋(song)(song)日(ri)(ri)：‘明朝國政(zheng)(zheng)，誤在重制科(ke)，循(xun)資(zi)格(ge)。是以(yi)國破君亡，鮮見忠義。滿朝公卿誰不享朝廷高爵厚祿？一(yi)(yi)(yi)旦君父有難，皆(jie)各思(si)自保。其(qi)(qi)(qi)新進者(zhe)(zhe)蓋(gai)日(ri)(ri)："我(wo)(wo)功(gong)名實非(fei)(fei)(fei)(fei)容(rong)易，二十年燈窗辛苦，才博得一(yi)(yi)(yi)紗帽上頭。一(yi)(yi)(yi)事未成，焉有即死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理？"此制科(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不得人(ren)(ren)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)舊任老(lao)臣又日(ri)(ri)："我(wo)(wo)官居極品(pin)，亦非(fei)(fei)(fei)(fei)容(rong)易。二十年仕途小(xiao)心，方得到這地位，大臣非(fei)(fei)(fei)(fei)止一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)即獨死無益。"此資(zi)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不得人(ren)(ren)也(ye)。二者(zhe)(zhe)皆(jie)謂功(gong)名是自家掙來(lai)的，所以(yi)全無感戴朝廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，無怪其(qi)(qi)(qi)棄舊事新，而(er)漫不相關(guan)也(ye)。可見如此用人(ren)(ren)，原不顯(xian)朝廷待士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩，乃欲責其(qi)(qi)(qi)報(bao)(bao)效，不亦愚(yu)哉！其(qi)(qi)(qi)間更有權勢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家，循(xun)情而(er)進者(zhe)(zhe)，養成驕慢，一(yi)(yi)(yi)味貪癡，不知(zhi)孝弟，焉能忠烈(lie)？又有富豪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)，從夤緣(yuan)而(er)進者(zhe)(zhe)，既費(fei)白(bai)鏹，思(si)權子母(mu)，未習文(wen)章，焉知(zhi)忠義？此邇來(lai)取士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大弊(bi)也(ye)。當事者(zhe)(zhe)若能矯其(qi)(qi)(qi)弊(bi)而(er)反其(qi)(qi)(qi)政(zheng)(zheng)，則(ze)朝無幸位，而(er)野(ye)無遺(yi)賢(xian)矣(yi)。‘巖(yan)曰(yue)：‘適見僧人(ren)(ren)敬禮舊主(zhu)，足見其(qi)(qi)(qi)良(liang)心不泯，然則(ze)釋(shi)教亦所當崇(chong)欽(qin)？‘宋(song)(song)曰(yue)：‘釋(shi)氏本夷(yi)狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裔(yi)，異端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，邪說誣民，充塞仁義。不惟愚(yu)夫(fu)俗子惑于其(qi)(qi)(qi)術(shu)，乃至(zhi)學士(shi)(shi)大夫(fu)亦皆(jie)尊其(qi)(qi)(qi)教而(er)趨習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。偶有憤激，則(ze)甘披剃而(er)避是非(fei)(fei)(fei)(fei)；忽值(zhi)患難，則(ze)入空門(men)而(er)忘君父。叢(cong)林寶剎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區，悉為藏奸納叛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藪。
君不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)臣，父(fu)不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)子。以(yi)布衣而(er)(er)抗(kang)王侯，以(yi)異端而(er)(er)淆政(zheng)教。惰(duo)慢(man)之(zhi)(zhi)風，莫此(ci)為甚！若說誦經(jing)有(you)(you)(you)益，則兵臨城(cheng)下(xia)之(zhi)(zhi)時，何(he)不(bu)(bu)誦經(jing)退敵？若云禮懺有(you)(you)(you)功，則君死社稷之(zhi)(zhi)日，何(he)不(bu)(bu)禮懺延年？此(ci)釋教之(zhi)(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)徒費百姓之(zhi)(zhi)脂膏以(yi)奉之(zhi)(zhi)也。故(gu)當人其人而(er)(er)火其書，驅天下(xia)之(zhi)(zhi)游惰(duo)以(yi)惜(xi)天下(xia)之(zhi)(zhi)財費，則國用自(zi)足而(er)(er)野(ye)無游民(min)矣。‘巖大(da)以(yi)為是(shi)(shi)，遂與(yu)宋(song)(song)成(cheng)莫逆之(zhi)(zhi)交。"當牛(niu)金(jin)星和宋(song)(song)企郊輩(bei)正在大(da)考舉人的(de)(de)時候，而(er)(er)宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)、李巖兩(liang)人卻在反(fan)對制(zhi)科(ke)。這(zhe)些議論是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)稗官小說的(de)(de)作(zuo)(zuo)者所假托的(de)(de)，不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)知，但即使作(zuo)(zuo)為假托，而(er)(er)作(zuo)(zuo)者托之(zhi)(zhi)于(yu)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)與(yu)李巖，至(zhi)少在兩(liang)人的(de)(de)行(xing)事和主(zhu)張上應該多少有(you)(you)(you)些根據。宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)這(zhe)位策(ce)(ce)士雖然被正派的(de)(de)史家(jia)把(ba)他充分漫畫化了(le)，說他象猴子，又說他象鬼。——"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)面(mian)如猿猴"，"宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)面(mian)狹而(er)(er)長，身不(bu)(bu)滿三尺，其形如鬼。右(you)足跛，出(chu)入以(yi)杖(zhang)自(zi)扶，軍(jun)中(zhong)呼為宋(song)(song)孩兒"，俱(ju)見(jian)《北略》。通天文(wen)，解圖讖，寫得(de)頗有(you)(you)(you)點神出(chu)鬼沒，但其實這(zhe)人是(shi)(shi)很有(you)(you)(you)點道理的(de)(de)。《甲申(shen)傳信錄》載有(you)(you)(you)下(xia)列事項："甲申(shen)四月初一日，偽軍(jun)師宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)奏。……天象慘烈，日色無光，亟應停(ting)刑。"接著在初九日又載："是(shi)(shi)時闖就宗敏署議事，見(jian)偽署中(zhong)三院(yuan)，每夾百余人，有(you)(you)(you)哀號者，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)能哀號者，慘不(bu)(bu)可狀(zhuang)。因(yin)問宗敏，凡追(zhui)銀若干？宗敏以(yi)數對。闖日；天象示警，宋(song)(song)軍(jun)師言當省刑獄。此(ci)輩(bei)夾久，宜(yi)酌(zhuo)量放之(zhi)(zhi)。敏諾(nuo)。次日諸將系者不(bu)(bu)論輸(shu)銀多寡，盡(jin)釋之(zhi)(zhi)。"據這(zhe)事看(kan)來，宋(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)明明是(shi)(shi)看(kan)不(bu)(bu)慣牛(niu)金(jin)星、劉宗敏諸人的(de)(de)行(xing)動(dong)，故(gu)而(er)(er)一方面(mian)私作(zuo)(zuo)譏評，一方面(mian)又借天象示警，以(yi)為進言的(de)(de)方便。他的(de)(de)作(zuo)(zuo)為陰陽(yang)家(jia)的(de)(de)姿態出(chu)現，怕(pa)也只是(shi)(shi)一種煙(yan)幕(mu)吧。
李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)本不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)剛(gang)愎自(zi)(zi)(zi)用的(de)人(ren)，他(ta)對于明室(shi)的(de)待(dai)遇也(ye)非常寬大。在(zai)未入(ru)北京前，諸(zhu)王歸順(shun)者多受封。在(zai)入(ru)北京后，帝與后也(ye)得(de)到禮殯(bin)，太子和永、定二王也(ye)并未遭殺戮(lu)。當他(ta)入(ru)宮(gong)時(shi)，看(kan)見長會(hui)主(zhu)被崇禎砍(kan)得(de)半死，悶倒在(zai)地，還(huan)曾嘆息(xi)說道："上(shang)太忍，令扶還(huan)本宮(gong)調理"（《甲申(shen)傳信錄》）。他(ta)很能納人(ren)善言，而且平常所(suo)采取的(de)還(huan)是(shi)(shi)民(min)主(zhu)式(shi)的(de)合議制。《北略(lve)》卷(juan)二十(shi)載："內官降(jiang)賊(zei)者自(zi)(zi)(zi)宮(gong)中出，皆云，李(li)賊(zei)雖(sui)為(wei)首，然總有(you)二十(shi)余(yu)人(ren)，俱(ju)抗衡不(bu)(bu)(bu)相下(xia)，凡事皆眾共謀(mou)之(zhi)。"這(zhe)確是(shi)(shi)很重要(yao)的(de)一項史料。據此我們可以知道，后來李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)的(de)失敗，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)己實在(zai)不(bu)(bu)(bu)能負專責(ze)，而牛金星和劉宗敏倒要(yao)負差(cha)不(bu)(bu)(bu)多全部的(de)責(ze)任。
象吳(wu)三(san)桂(gui)那樣標準的(de)(de)(de)機會主義(yi)者，在(zai)初對于自(zi)成(cheng)本有(you)歸順之(zhi)心(xin)，只是(shi)(shi)尚在(zai)躊(chou)躇觀望而(er)(er)已。這差不(bu)多(duo)是(shi)(shi)為一般(ban)的(de)(de)(de)史家所(suo)公認(ren)的(de)(de)(de)事。假使李巖的(de)(de)(de)諫言(yan)被采納，先給其父子(zi)以高(gao)爵厚祿，而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)劉宗敏式(shi)的(de)(de)(de)敲索綁票，三(san)桂(gui)諒不(bu)至于"為紅顏(yan)"而(er)(er)"沖冠一怒(nu)".即使對于吳(wu)三(san)桂(gui)要不(bu)客(ke)氣，象劉宗敏那樣的(de)(de)(de)一等大將(jiang)應該親領人馬去(qu)鎮守(shou)山海(hai)關，以防三(san)桂(gui)的(de)(de)(de)叛(pan)變(bian)和清朝的(de)(de)(de)侵(qin)襲，而(er)(er)把追贓的(de)(de)(de)事讓給刑官(guan)去(qu)干也盡可以勝(sheng)任(ren)了(le)。然而(er)(er)事實卻恰得其反。防山海(hai)關的(de)(de)(de)只有(you)幾千人，龐大的(de)(de)(de)人馬都在(zai)京城里享樂(le)。起初派去(qu)和吳(wu)三(san)桂(gui)接觸的(de)(de)(de)是(shi)(shi)降將(jiang)唐(tang)通，更(geng)不(bu)免有(you)點類似兒戲。就這樣在(zai)京城里忙了(le)足足一個月(yue)(yue)，到吳(wu)三(san)桂(gui)已經降清，并誘引清兵入關之(zhi)后，四月(yue)(yue)十九日才由自(zi)成(cheng)親自(zi)出征，倉(cang)惶(huang)而(er)(er)去(qu)，倉(cang)惶(huang)而(er)(er)敗，倉(cang)惶(huang)而(er)(er)返(fan)。而(er)(er)在(zai)這期(qi)間留守(shou)京都的(de)(de)(de)丞相牛金星(xing)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)生活呢？"大轎門棍，灑(sa)金扇上貼內閣字，玉帶藍袍圓領，往(wang)來(lai)拜客(ke)，遍(bian)請(qing)同(tong)鄉"（《甲申傳信錄》），太平宰相的(de)(de)(de)風度儼然矣。
自(zi)成以四月十(shi)九日(ri)(ri)親征，二(er)(er)十(shi)六(liu)日(ri)(ri)敗歸，二(er)(er)十(shi)九日(ri)(ri)離開北京，首途向西(xi)安進(jin)發(fa)。后(hou)面(mian)卻被(bei)吳(wu)三桂緊緊的(de)追(zhui)著(zhu)，一敗于定州，再敗于真定，損(sun)兵折(zhe)將，連自(zi)成自(zi)己也帶了箭傷。在這時(shi)河(he)南州縣(xian)多被(bei)南京的(de)武力(li)收復(fu)了，而悲(bei)劇(ju)人(ren)物李巖，也到了他完成悲(bei)劇(ju)的(de)時(shi)候。
"李巖者，故勸自(zi)成以不殺(sha)收(shou)人(ren)心者也。及陷京(jing)師，保護懿(yi)安皇(huang)后，令自(zi)盡。又獨于士大夫無所(suo)拷掠，金(jin)(jin)星等大忌(ji)之。定州之敗，河南(nan)州縣多反正(zheng)。自(zi)成召(zhao)諾(nuo)將議，巖請率兵往(wang)。金(jin)(jin)星陰告自(zi)成曰：‘巖雄武有(you)大略，非能久下人(ren)者。河南(nan)，巖故鄉，假以大兵，必不可制。十八子之讖得(de)非巖乎？‘因譖其欲反。自(zi)成令金(jin)(jin)星與(yu)巖飲，殺(sha)之。賊眾俱解體(ti)。"（《明史。李自(zi)成傳》）
《明亡述(shu)略(lve)》、《明季北略(lve)》及《剿(jiao)闖小(xiao)史》都同(tong)樣敘(xu)述(shu)到這件事。唯(wei)后(hou)二種(zhong)言(yan)李巖與李牟兄弟二人同(tong)時被(bei)(bei)殺，而在二李被(bei)(bei)殺之后(hou)，還(huan)說到宋獻策和劉宗敏的反應。
"宋(song)獻(xian)(xian)策素善(shan)李巖(yan)，遂往(wang)見劉宗敏，以辭(ci)激之(zhi)。宗敏怒曰(yue)：‘彼（指牛）無一箭功，敢擅殺兩大將(jiang)，須誅(zhu)之(zhi)。‘由(you)是(shi)自成(cheng)將(jiang)相(xiang)離心(xin)，獻(xian)(xian)策他往(wang)，宗敏率眾赴(fu)河南。"（《北略》卷二十(shi)三）
真正是呈(cheng)現出了"解體"的形勢。李巖與李牟究竟(jing)是不是兄弟，史料上(shang)有些出入，在此(ci)不愿涉及。獻(xian)策與宗敏，據《李自成傳入后(hou)為清兵所擒(qin)，遭了殺戮。自成雖(sui)然回到了西安，但在第二(er)年二(er)月潼關(guan)失守，于是又恢復了從前(qian)"流寇"的姿態，竄入河南湖(hu)(hu)北，為清兵所窮追，竟(jing)于九月犧(xi)牲于湖(hu)(hu)北通山之九宮山，死時年僅三十九歲（一六(liu)零六(liu)——一六(liu)四五）。余部歸降何騰(teng)蛟，加入了南明(ming)抗清的隊伍。牛金星不知所終。
這(zhe)無論怎么(me)說(shuo)都是(shi)一場大悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。李(li)(li)(li)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)然是(shi)一位悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人，而(er)從李(li)(li)(li)巖方面(mian)來看(kan)，悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義尤其(qi)深刻。假(jia)使(shi)初進北京時，自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)聽了李(li)(li)(li)巖的(de)(de)(de)(de)(de)話，使(shi)士卒(zu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)懈怠而(er)敗了軍紀(ji)，對(dui)于(yu)吳三桂等及早采取了牢(lao)籠政策，清(qing)人斷不(bu)(bu)(bu)至(zhi)于(yu)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)快的(de)(de)(de)(de)(de)便入了關(guan)。又假(jia)使(shi)李(li)(li)(li)巖收復河南之(zhi)議得(de)(de)到實現，以李(li)(li)(li)巖的(de)(de)(de)(de)(de)深得(de)(de)人心，必能獨當一面(mian)，把農民(min)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗轉化而(er)為種族(zu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。假(jia)使(shi)形成(cheng)(cheng)(cheng)了那(nei)(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)局勢，清(qing)兵在(zai)第二年(nian)決不(bu)(bu)(bu)敢輕(qing)易(yi)冒險去(qu)攻潼(tong)關(guan)，而(er)在(zai)潼(tong)關(guan)失守之(zhi)后也決不(bu)(bu)(bu)敢那(nei)(nei)樣(yang)(yang)勞師窮追，使(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)陷于(yu)絕地。假(jia)使(shi)免(mian)(mian)掉了這(zhe)些錯誤，在(zai)種族(zu)方面(mian)豈不(bu)(bu)(bu)也就可以免(mian)(mian)掉了二百六十年(nian)間為清(qing)朝所宰治的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)了嗎？就這(zhe)樣(yang)(yang)，個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)擴大而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為了種族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)，這(zhe)意(yi)義不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)是(shi)不(bu)(bu)(bu)夠深刻的(de)(de)(de)(de)(de)。
大凡一位開國(guo)的(de)(de)雄略之(zhi)主，在(zai)統治一固(gu)定了(le)之(zhi)后(hou)，便要(yao)屠戮(lu)功(gong)臣，這(zhe)差不多是(shi)自(zi)漢(han)以來每(mei)次改(gai)朝(chao)換代的(de)(de)公例(li)。自(zi)成(cheng)的(de)(de)大順朝(chao)即使(shi)成(cheng)功(gong)了(le)（假使(shi)沒有(you)外患，他(ta)必(bi)然是(shi)成(cheng)功(gong)了(le)的(de)(de)），他(ta)的(de)(de)代表(biao)農民利益的(de)(de)運動早遲也(ye)會變質(zhi)，而(er)他(ta)必(bi)然也(ye)會做到漢(han)高祖(zu)、明太祖(zu)的(de)(de)藏(zang)弓烹狗的(de)(de)"德政"，可以說是(shi)斷無(wu)例(li)外。然而(er)對于李(li)巖(yan)們(men)的(de)(de)誅戮(lu)卻(que)也(ye)未免太早了(le)。假使(shi)李(li)巖(yan)真有(you)背叛的(de)(de)舉(ju)動，或擬(ni)投南(nan)明，或擬(ni)投清(qing)廷，那(nei)殺之(zhi)也(ye)無(wu)可惜，但就是(shi)讒害他(ta)的(de)(de)牛金(jin)星也(ye)不過說他(ta)不愿久居人下(xia)而(er)已，實在(zai)是(shi)殺得沒有(you)道理。但這(zhe)責任與其(qi)讓(rang)李(li)自(zi)成(cheng)來負(fu)，毋(wu)寧是(shi)應該讓(rang)賣友(you)的(de)(de)丞相牛金(jin)星來負(fu)。
三百(bai)年了，種族(zu)的遺恨幸已消除(chu)，而三百(bai)年前當(dang)事者的功(gong)罪早是(shi)(shi)應(ying)該明白判斷的時候。從種族(zu)的立場上來說，崇禎帝(di)和牛金星(xing)所犯(fan)的過失最(zui)大，他們都可以說是(shi)(shi)兩位種族(zu)的罪人。
而(er)李巖的悲(bei)劇是(shi)永遠值得回味(wei)的。
一九四四年三月(yue)十日脫(tuo)稿。
此文以一九四四年三月十(shi)九日(ri)(ri)(ri)(ri)在重慶《新華日(ri)(ri)(ri)(ri)報》上(shang)刊出，連載四日(ri)(ri)(ri)(ri)。二十(shi)四日(ri)(ri)(ri)(ri)國(guo)民(min)黨《中央日(ri)(ri)(ri)(ri)報》專(zhuan)門寫一社論(lun)，對我抨(peng)擊。國(guo)民(min)黨反動派的尷尬相是很可(ke)憫笑的。
①"煬灶"是說人君受蒙(meng)蔽。譬之如灶，一人在(zai)灶前煬火遮蔽灶門，則余(yu)人不得(de)煬，亦無由見(jian)火光。出處見(jian)《韓非于·難(nan)四》及《戰國(guo)策·趙策》。--作(zuo)者注
②手實法，唐代(dai)曾(ceng)施行，限人民于歲暮(mu)自陳其田產以定租額。宋神宗時呂惠(hui)卿(qing)亦行此法，甚為豪紳地主等所(suo)反對。--作者注(zhu)
③巴寡婦清以丹穴致(zhi)富(fu)，始皇曾為筑女懷清臺。見(jian)《史記·貨殖列傳》。--作者注
④卜式以牧畜致(zhi)富，漢武帝(di)有(you)事于匈奴，卜式輸助軍(jun)餉，武帝(di)曾獎勵之。事見《史記·平準書》。--作者注
⑤"十(shi)八孩(hai)兒兌(dui)(dui)上坐，當從陜(shan)(shan)西(xi)(xi)起(qi)兵以得(de)天(tian)下(xia)"；"十(shi)八孩(hai)兒"或"十(shi)八子"切(qie)李(li)字。"兌(dui)(dui)"在八卦方(fang)位圖(tu)中(zhong)是(shi)(shi)正西(xi)(xi)方(fang)的卦，其上為(wei)乾。乾是(shi)(shi)西(xi)(xi)北方(fang)的卦。李(li)自成崛起(qi)于陜(shan)(shan)西(xi)(xi)，陜(shan)(shan)西(xi)(xi)地處西(xi)(xi)北，當于乾位，故言"兌(dui)(dui)上坐"。又(you)"乾為(wei)君"，故言"得(de)天(tian)下(xia)"。--作者注
⑥說文社于(yu)一(yi)九四四年出版此書，封面的書名(ming)為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖王(wang)》。按：《剿闖小(xiao)史(shi)》其書，名(ming)稱(cheng)不(bu)一(yi)，據今見到的說文社一(yi)九四四年初版和一(yi)九四六年再版，封面為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖王(wang)》；張(zhang)繼《敘(xu)》卻標名(ming)為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖賊(zei)史(shi)》；無競氏《敘(xu)》又標名(ming)為(wei)(wei)(wei)《剿闖小(xiao)史(shi)》；各卷標名(ming)也不(bu)一(yi)致，第(di)一(yi)卷至五卷為(wei)(wei)(wei)《剿闖小(xiao)史(shi)》，第(di)六卷至十卷為(wei)(wei)(wei)《馘闖小(xiao)史(shi)》。
1944年(nian)3月19日，郭沫若的《甲申三百(bai)年(nian)祭》在(zai)重慶《新華日報》上(shang)發表，連(lian)載4天。
當(dang)時，抗日戰爭(zheng)已由戰略(lve)相持轉入(ru)戰略(lve)反攻(gong)。中(zhong)國人民正(zheng)全力以赴奪取戰爭(zheng)的(de)最后勝利，為(wei)迎接勝利，推動斗爭(zheng)，郭沫(mo)若在紀念(nian)李自(zi)成領導農(nong)民起(qi)義(yi)300周年的(de)時候，撰寫了《甲申(shen)三百年祭》，第一(yi)個(ge)以馬克思列寧(ning)主義(yi)的(de)科學(xue)態度對李自(zi)成領導的(de)農(nong)民起(qi)義(yi)的(de)原因(yin)、經驗教訓作了總結。《甲》文近二萬(wan)字(zi)，有(you)述有(you)考有(you)論，內容涉(she)及明(ming)亡、闖興、闖敗。
《甲申(shen)三百年祭》引發輿論(lun)戰
20世(shi)紀40年代初，郭沫(mo)若(ruo)(ruo)進行(xing)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)創作，他把歷史(shi)(shi)(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)和(he)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)研究結合起來，寫劇(ju)(ju)本同時寫史(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)文章，借古諷今，在進步人(ren)士中很(hen)受(shou)追捧。當時他偶然翻閱(yue)了乾隆年間的(de)“禁(jin)書”《剿闖小史(shi)(shi)(shi)(shi)》，對李闖王身邊的(de)智(zhi)囊(nang)李巖產生濃厚興趣。書中說(shuo)李巖提出了很(hen)多有(you)(you)益策略，幫助李自成(cheng)獲得勝利，但(dan)大順朝建(jian)立后(hou)，李巖進諫不(bu)再(zai)起作用(yong)，反而遭奸人(ren)陷害被冤殺。郭沫(mo)若(ruo)(ruo)對李巖有(you)(you)相(xiang)惜(xi)之情，很(hen)想為他寫部歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)，就先寫了近(jin)兩萬字的(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)文章《甲申(shen)三百(bai)年祭》，郭沫(mo)若(ruo)(ruo)后(hou)來最終沒有(you)(you)寫出這部歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)。
文章于1944年(nian)3月10日脫稿，郭沫若(ruo)修改后交給董必武(wu)審閱。3月19日，《甲申三(san)百(bai)年(nian)祭》在重慶(qing)《新華日報》上發表(biao)，連載4天(tian)。4月，《群眾》雜志也(ye)刊載了一(yi)組紀念明王朝(chao)滅亡(wang)的(de)文章，有柳(liu)亞子的(de)《紀念三(san)百(bai)年(nian)前的(de)甲申》，翦伯(bo)贊的(de)《桃花扇底(di)看南朝(chao)》，魯西良的(de)《明末(mo)的(de)政治風氣》等，配(pei)合《甲申三(san)百(bai)年(nian)祭》，形成(cheng)一(yi)股輿論風潮。
國民黨宣傳(chuan)機構對郭沫(mo)若(ruo)的(de)文章(zhang)反應激(ji)烈，《中央(yang)日(ri)報》很快發(fa)表了題為《糾正一(yi)種思想》的(de)社論，指責郭沫(mo)若(ruo)“為匪張目”。社論說：“三百年(nian)前(qian)，蔓延(yan)于(yu)黃河(he)流(liu)域(yu)及(ji)黃河(he)以(yi)北(bei)的(de)流(liu)寇，以(yi)李自成為首領，于(yu)外(wai)患方亟之(zhi)(zhi)時(shi)，顛(dian)覆了明朝。其所得的(de)結(jie)果是(shi)什么(me)?就(jiu)是(shi)二百六十年(nian)的(de)亡(wang)國局面(mian)。”所謂“蔓延(yan)于(yu)黃河(he)流(liu)域(yu)及(ji)黃河(he)以(yi)北(bei)的(de)流(liu)寇”，在外(wai)敵入侵時(shi)顛(dian)覆政府(fu)，影射之(zhi)(zhi)意昭然若(ruo)揭。起草社論的(de)是(shi)《中央(yang)日(ri)報》總主筆陶希圣，國共兩大筆桿子對陣，一(yi)時(shi)引發(fa)轟動。
一則政(zheng)治寓言的(de)誕生與普及
從史學研究的(de)(de)眼光(guang)看，學界(jie)在二十世紀三十年代(dai)已有大量(liang)(liang)文章重新評價(jia)李自成領導的(de)(de)農民起義，肯定(ding)其革命精神。在基(ji)本史實上(shang)，包括《明季北略(lve)》《甲申傳信錄》等(deng)大量(liang)(liang)歷史資料都(dou)有記載李巖(yan)等(deng)歷史人物(wu)的(de)(de)存在，郭沫若經過研究更深入的(de)(de)認識到了(le)明朝為(wei)什么滅亡。
這篇文(wen)章引起了毛澤東(dong)的興(xing)趣，4月18日(ri)，延(yan)安(an)《解放日(ri)報》全文(wen)轉載，并(bing)(bing)加長(chang)篇按語，這篇文(wen)章成為全黨整風文(wen)件(jian)，并(bing)(bing)下發通知。該文(wen)在延(yan)安(an)和各解放區多(duo)次印成單行本，產生了很大的影響。
1944年4月至5月間，毛澤東演(yan)講中談道：“我黨(dang)歷史上曾經有過(guo)幾(ji)次(ci)(ci)表現了(le)大的(de)驕(jiao)傲，都是吃了(le)虧(kui)的(de)……全黨(dang)同志對(dui)于這幾(ji)次(ci)(ci)驕(jiao)傲，幾(ji)次(ci)(ci)錯誤(wu)，都要引為鑒戒。近(jin)日我們印了(le)郭沫若論李(li)自(zi)成的(de)文章(zhang)，也是叫同志們引為鑒戒，不(bu)要重(zhong)犯勝利時(shi)驕(jiao)傲的(de)錯誤(wu)。”
1949年3月23日，中共中央(yang)從(cong)西柏坡動(dong)身前往北平(ping)。臨行前，毛(mao)澤東(dong)說：“今天是進京的日子，進京趕考(kao)去。”周恩來(lai)回(hui)(hui)應：“我(wo)們應當(dang)都(dou)(dou)能(neng)考(kao)試及格(ge)，不要退(tui)回(hui)(hui)來(lai)。”毛(mao)澤東(dong)說：“退(tui)回(hui)(hui)來(lai)就(jiu)失(shi)敗了。我(wo)們決不當(dang)李自(zi)成，我(wo)們都(dou)(dou)希望考(kao)個好成績。”
在(zai)乘車前往北平的(de)路上，毛(mao)澤東又說起了(le)《甲申三百(bai)年祭(ji)》，他說：“這(zhe)僅(jin)僅(jin)是讀了(le)個開頭，這(zhe)篇文章(zhang)是要永遠讀下去的(de)。”
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