《甲申三百年祭(ji)》是(shi)1944年3月19日出版的圖(tu)書，作者是(shi)郭沫若。本書主要(yao)講述了明朝滅亡的經過(guo)以及(ji)原因，供后(hou)人借鑒。
甲申(shen)輪到它的第(di)五(wu)個(ge)周期，今年是明朝滅亡的第(di)三(san)百周年紀念了。
明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)滅亡(wang)認真說(shuo)并(bing)不(bu)好(hao)就規定在三百年(nian)前的(de)(de)(de)(de)甲(jia)(jia)申(shen)(shen)(shen)。甲(jia)(jia)申(shen)(shen)(shen)三月十(shi)九日崇禎(zhen)死難(nan)之后，還有南(nan)京的(de)(de)(de)(de)弘光，福州的(de)(de)(de)(de)隆武，肇慶的(de)(de)(de)(de)永歷，直至前清(qing)康熙元年(nian)（一六(liu)六(liu)二）永歷帝為清(qing)吏所殺，還經(jing)歷了一十(shi)八年(nian)。臺灣的(de)(de)(de)(de)抗(kang)清(qing)，三藩的(de)(de)(de)(de)反正，姑且不(bu)算在里面。但在一般史家的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣上是把甲(jia)(jia)申(shen)(shen)(shen)年(nian)認為是明亡(wang)之年(nian)的(de)(de)(de)(de)，這倒也是無可無不(bu)可的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情。因為要限(xian)于明室來說(shuo)吧(ba)，事(shi)(shi)實(shi)上它(ta)久已失(shi)掉民心，不(bu)等到甲(jia)(jia)申(shen)(shen)(shen)年(nian)，早就是僅存形式(shi)的(de)(de)(de)(de)了。
要(yao)就(jiu)中國來說吧，就(jiu)在清朝統治(zhi)的二百(bai)六(liu)十年(nian)間一(yi)直都(dou)沒有亡，抗(kang)清的民族解(jie)放斗爭一(yi)直都(dou)是沒有停止(zhi)過的。
然而甲申年總不失為一(yi)個(ge)值(zhi)得紀念的(de)(de)歷史年。規模宏大而經歷長(chang)久的(de)(de)農民革命，在這一(yi)年使明朝最專(zhuan)制的(de)(de)王權(quan)統(tong)治(zhi)崩潰了，而由于(yu)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)錯誤卻不幸換來了清(qing)朝的(de)(de)入主(zhu)，人民的(de)(de)血淚更潸流了二百六十(shi)余年。這無論怎樣(yang)說也是值(zhi)得我們回(hui)味的(de)(de)事。
在歷代改朝換姓的時候，亡國(guo)的君主每(mei)每(mei)是被(bei)人責罵的。
崇禎(zhen)帝可(ke)要算(suan)是一(yi)個例(li)外，他(ta)很博得(de)后人的(de)(de)(de)同情。就是李自成《登極(ji)詔》里面(mian)也說(shuo)："君(jun)非(fei)甚暗，孤(gu)立(li)而(er)煬灶①恒多(duo)；臣盡行私，比黨而(er)公忠絕少。"不用說(shuo)也就是"君(jun)非(fei)亡(wang)國之君(jun)，臣皆亡(wang)國之臣"的(de)(de)(de)雅(ya)化了。其實崇禎(zhen)這位皇帝倒是很有問(wen)題的(de)(de)(de)。他(ta)仿佛是很想有為(wei)，然而(er)他(ta)的(de)(de)(de)辦法始終是沿走著(zhu)錯誤(wu)的(de)(de)(de)路徑。他(ta)在初即位的(de)(de)(de)時(shi)候，曾經發揮了他(ta)的(de)(de)(de)"當機獨斷"，除去(qu)了魏忠賢(xian)與(yu)客氏(shi)，是他(ta)最有光輝的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。但一(yi)轉眼間依賴(lai)宦官，對于軍國大事的(de)(de)(de)處理，樞要人物(wu)的(de)(de)(de)升降，時(shi)常是朝(chao)四暮三，輕信妄斷。
十七年不(bu)(bu)能算是(shi)短促(cu)的歲月，但只看見他今天在(zai)削籍大(da)臣，明(ming)天在(zai)大(da)辟疆吏(li)，弄得大(da)家都(dou)手足無所(suo)措。對于老百姓(xing)呢？雖(sui)然(ran)屢次在(zai)下《罪(zui)己詔》，申說(shuo)愛民(min)，但都(dou)是(shi)口惠而實(shi)不(bu)(bu)至。《明(ming)史》批評他"性(xing)多疑(yi)而任(ren)(ren)察(cha)，好剛而尚(shang)氣。任(ren)(ren)察(cha)則(ze)苛(ke)(ke)刻寡恩(en)，尚(shang)氣則(ze)急(ji)劇失(shi)措"（《流賊傳》）。這(zhe)個論斷確是(shi)一(yi)點也不(bu)(bu)苛(ke)(ke)刻的。
自然崇(chong)禎的運氣也實在太(tai)壞，承萬歷(li)、天啟(qi)之后(hou)做(zuo)了(le)皇帝，內(nei)部(bu)已腐敗不堪，東北(bei)的邊患又(you)已經養成，而(er)(er)在這上面更加(jia)以年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)差(cha)不多遍地都(dou)(dou)是旱(han)災(zai)(zai)、蝗災(zai)(zai)。二年(nian)(nian)四月(yue)(yue)二十六日，有馬(ma)懋(mao)才《備陳(chen)大饑疏》，把當(dang)時陜(shan)西的災(zai)(zai)情敘(xu)述得(de)甚為(wei)詳細(xi)，就是現在讀起來，都(dou)(dou)覺得(de)有點(dian)令(ling)人不寒而(er)(er)栗："臣(chen)鄉延安(an)府(fu)，自去歲(sui)一年(nian)(nian)無雨，草木枯焦(jiao)。八九月(yue)(yue)間，民(min)爭采山(shan)間蓬草而(er)(er)食(shi)。其(qi)(qi)粒類糠皮(pi)，其(qi)(qi)味(wei)苦而(er)(er)澀(se)。食(shi)之，僅可(ke)延以不死。至十月(yue)(yue)以后(hou)而(er)(er)蓬盡矣，則剝樹皮(pi)而(er)(er)食(shi)。諸樹惟榆皮(pi)差(cha)善，雜(za)他樹皮(pi)以為(wei)食(shi)，亦可(ke)稍緩其(qi)(qi)死。
迨年終而(er)(er)樹皮(pi)又盡矣，則(ze)又掘(jue)其山中石塊(kuai)而(er)(er)食。石性冷而(er)(er)味腥，少食輒飽，不數日則(ze)腹脹(zhang)下(xia)墜而(er)(er)死。
民(min)有不(bu)甘于食石而(er)死者(zhe)，始相聚為(wei)盜，而(er)一二稍有積貯之(zhi)民(min)遂為(wei)所(suo)劫，而(er)搶掠無遺矣。
最可憫者，如安(an)塞城(cheng)西有(you)(you)冀城(cheng)之處，每日必棄(qi)一(yi)二嬰(ying)兒于其(qi)中。有(you)(you)號泣者，有(you)(you)呼其(qi)父(fu)母(mu)者，有(you)(you)食其(qi)糞土者。至次(ci)晨，所(suo)棄(qi)之子已無一(yi)生，而又有(you)(you)棄(qi)子者矣。
更可異者(zhe)，童(tong)稚輩及(ji)獨行者(zhe)，一(yi)出城外(wai)(wai)便無蹤跡。后(hou)見門外(wai)(wai)之(zhi)人(ren)，炊人(ren)骨以為(wei)(wei)薪，煮人(ren)肉以為(wei)(wei)食(shi)，始(shi)知前之(zhi)人(ren)皆為(wei)(wei)其所(suo)食(shi)。而(er)食(shi)人(ren)之(zhi)人(ren)，亦不(bu)免數(shu)(shu)日后(hou)面目赤(chi)腫，內發燥熱(re)而(er)死矣。于(yu)(yu)是死者(zhe)枕藉，臭氣熏天，縣城外(wai)(wai)掘數(shu)(shu)坑，每坑可容數(shu)(shu)百人(ren)，用以掩(yan)其遺骸(hai)。臣來之(zhi)時(shi)已滿(man)三坑有(you)余(yu)，而(er)數(shu)(shu)里以外(wai)(wai)不(bu)及(ji)掩(yan)者(zhe)，又不(bu)知其幾許矣。……有(you)司(si)束(shu)于(yu)(yu)功令(ling)之(zhi)嚴，不(bu)得(de)不(bu)嚴為(wei)(wei)催科。僅存之(zhi)遺黎，止有(you)一(yi)逃耳。此(ci)處逃之(zhi)于(yu)(yu)彼(bi)(bi)，彼(bi)(bi)處復(fu)逃之(zhi)于(yu)(yu)此(ci)。轉(zhuan)相逃則轉(zhuan)相為(wei)(wei)盜(dao)，此(ci)盜(dao)之(zhi)所(suo)以遍秦中也。
總秦地(di)而言，慶陽(yang)、延安(an)以(yi)北，饑荒至十分之(zhi)極(ji)，而盜(dao)則稍次(ci)之(zhi)；西安(an)、漢中以(yi)下，盜(dao)賊至十分之(zhi)極(ji)，而饑荒則檔次(ci)之(zhi)。"（見《明季北略》卷五）。
這的(de)確是很有歷史價(jia)值的(de)文獻，很扼要(yao)地說明(ming)了(le)明(ming)末的(de)所謂"流寇"的(de)起(qi)源，同隸延安府籍的(de)李(li)自成(cheng)和張(zhang)獻忠(zhong)就(jiu)是在這樣(yang)的(de)情(qing)形之下先(xian)后起(qi)來(lai)了(le)的(de)。
饑(ji)荒誠然是(shi)嚴重，但也并不是(shi)沒有(you)(you)(you)方法救濟。饑(ji)荒之(zhi)(zhi)極，流而為(wei)盜，可(ke)知在一方面有(you)(you)(you)不甘(gan)餓死、鋌(ting)而走險的(de)人(ren)，而在另一方面也有(you)(you)(you)不能餓死、足(zu)有(you)(you)(you)誨盜的(de)物(wu)資積(ji)蓄著。假(jia)使政治是(shi)休明的(de)，那么挹(yi)彼(bi)注(zhu)此，損有(you)(you)(you)余以補不足(zu)，盡可(ke)以用人(ren)力來和(he)天災(zai)抗衡，然而卻是(shi)"有(you)(you)(you)司束于(yu)功令(ling)之(zhi)(zhi)嚴，不得不嚴為(wei)催科".這一句話已(yi)經足(zu)夠說明：無論是(shi)饑(ji)荒或盜賊，事實(shi)上都是(shi)政治所促成(cheng)的(de)。
這層在崇禎帝(di)自(zi)己也(ye)很明(ming)白，十年閏四月(yue)大旱，久(jiu)祈不(bu)(bu)(bu)雨時的(de)《罪己詔(zhao)》上又說得多(duo)么的(de)痛切(qie)呀："……張官(guan)(guan)設吏(li)，原為治國(guo)安(an)民。今出仕專為身(shen)謀(mou)，居官(guan)(guan)有(you)同(tong)貿易(yi)。催錢糧先比火耗(hao)，完正額又欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨(zhi)私征；才議(yi)繕修，（輒）乘(cheng)機自(zi)潤。或(huo)召買不(bu)(bu)(bu)給(gei)價值，或(huo)驛路詭名轎抬(tai)。或(huo)差派(pai)則賣富殊貧，或(huo)理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意(yi)。囊橐既(ji)富，則好慝可容。撫按之薦(jian)劾(he)失真(zhen)，要津之毀譽(yu)倒置。又如勛(xun)戚不(bu)(bu)(bu)知厭足(zu)，縱(zong)貪橫了京(jing)畿。鄉(xiang)宦滅棄防維(wei)，肆(si)侵凌于(yu)閭里。納無賴為爪牙(ya)，受奸民之投獻。不(bu)(bu)(bu)肖官(guan)(guan)吏(li)，畏(wei)勢而曲承。積惡衙蠹(du)，生端而勾引。嗟此(ci)小民，誰能安(an)枕！"（《明(ming)季北略》卷(juan)十三）。
這(zhe)雖不是(shi)崇禎(zhen)(zhen)帝自己的(de)(de)(de)(de)手筆，但總是(shi)經過他(ta)認(ren)可后的(de)(de)(de)(de)文章，而且只有在他(ta)的(de)(de)(de)(de)名義下才(cai)敢于有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)文章。文章的(de)(de)(de)(de)確是(shi)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)。但對于當時政治的(de)(de)(de)(de)腐敗認(ren)識得既已如此(ci)明了(le)，為什么(me)不加以(yi)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)呢(ni)？要(yao)說是(shi)沒有人想(xiang)出辦法來吧，其實就在這(zhe)下《罪己詔(zhao)》的(de)(de)(de)(de)前一年（崇禎(zhen)(zhen)九(jiu)年），早就有一位武生(sheng)(sheng)提出了(le)一項相當合理的(de)(de)(de)(de)辦法，然而卻(que)遭了(le)大學(xue)士(shi)們的(de)(de)(de)(de)反對，便寢而不行(xing)了(le)。《明季北略》卷十二載(zai)有《錢(qian)士(shi)升論李琎(jin)搜(sou)括之議》，便是(shi)這(zhe)件事(shi)情："四月，武生(sheng)(sheng)李琎(jin)奏致治在足國，請搜(sou)括臣宰助餉。
大學士(shi)(shi)錢士(shi)(shi)升(sheng)擬下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法司，不(bu)聽(ting)。士(shi)(shi)升(sheng)上言(yan)：‘比者借端幸進，實繁(fan)有徒。而(er)李琎者乃倡為縉紳豪右報名輸官(guan)，欲行(xing)手實籍(ji)沒(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法②。此皆衰世(shi)亂政(zheng)，而(er)敢陳于(yu)(yu)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，小(xiao)人無忌憚一至于(yu)(yu)此！且所(suo)(suo)惡于(yu)(yu)富(fu)者兼并小(xiao)民耳，郡邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有富(fu)家，亦貧民衣(yi)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源也。以(yi)兵荒(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故歸罪富(fu)家而(er)籍(ji)沒(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此秦始皇所(suo)(suo)不(bu)行(xing)于(yu)(yu)巴清③，漢武帝(di)所(suo)(suo)不(bu)行(xing)于(yu)(yu)卜式④者也。此議一倡，亡命無賴(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，相率而(er)與(yu)富(fu)家為難，大亂自此始矣。‘已而(er)溫體(ti)仁以(yi)上欲通言(yan)路，竟(jing)改擬。
上(shang)仍切責(ze)士(shi)升(sheng)，以密勿大臣(chen)，即欲(yu)要譽(yu)，放(fang)之(zhi)已(yi)足，毋(wu)庸(yong)汲(ji)汲(ji)。……"這位(wei)李(li)琎，在《明(ming)亡述略(lve)》作為李(li)璉(lian)，言(yan)(yan)"李(li)璉(lian)者(zhe)(zhe)，江南武(wu)生(sheng)也(ye)，上(shang)書請令(ling)江南富(fu)(fu)(fu)家報名助(zhu)餉"，大學士(shi)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)加以駁斥(chi)。這位(wei)武(wu)生(sheng)其實倒是(shi)很有政治的(de)(de)(de)(de)頭腦，可(ke)惜(xi)他所上(shang)的(de)(de)(de)(de)"書"全(quan)文(wen)不可(ke)見，照(zhao)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)駁議看來，明(ming)顯地他恨(hen)"富(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)兼并(bing)小民"，而(er)(er)"以兵(bing)荒(huang)之(zhi)故(gu)歸(gui)罪(zui)富(fu)(fu)(fu)家".這見解倒是(shi)十分(fen)正確的(de)(de)(de)(de)，但(dan)當(dang)時一般的(de)(de)(de)(de)士(shi)大夫都左袒錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)。錢(qian)(qian)受(shou)"切責(ze)"反(fan)而(er)(er)博得同情(qing)(qing)(qing)，如(ru)御(yu)史(shi)詹爾選為他抗(kang)辯(bian)，認為"輔臣(chen)不過偶因一事代天(tian)下(xia)(xia)請命(ming)".他所代的(de)(de)(de)(de)"天(tian)下(xia)(xia)"豈(qi)不只是(shi)富(fu)(fu)(fu)家的(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)(xia)，所請的(de)(de)(de)(de)"命(ming)"豈(qi)不只是(shi)富(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)命(ming)嗎？已(yi)經(jing)亡了(le)(le)國了(le)(le)，而(er)(er)撰述《明(ming)季北略(lve)》與《明(ming)亡還略(lve)》的(de)(de)(de)(de)人，依然也(ye)還是(shi)同情(qing)(qing)(qing)錢(qian)(qian)士(shi)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)也(ye)幸而(er)(er)有他們這一片同情(qing)(qing)(qing)，連帶著使(shi)李(li)武(wu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)論還能有這少許的(de)(de)(de)(de)保(bao)存，直(zhi)到(dao)現在。
"搜括臣宰"的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，在李武(wu)生的(de)(de)(de)原書，或者(zhe)(zhe)不僅(jin)限于"助餉"吧。因(yin)為既言到兵與荒，則(ze)除足(zu)兵之外尚須救荒。災民得救，兵食有著，"寇(kou)亂"決不會(hui)蔓延。結合明(ming)朝全力以對付外患，清朝入主的(de)(de)(de)慘劇也決不會(hui)出現(xian)了(le)。然(ran)而(er)大學士駁斥，大皇帝(di)擱(ge)置，小(xiao)武(wu)生僅(jin)落得保(bao)全首領而(er)已。看崇禎(zhen)"切(qie)責士升"，淺識(shi)者(zhe)(zhe)或許(xu)會(hui)以為他很有志于采納李武(wu)生的(de)(de)(de)進(jin)言，但其實做皇帝(di)的(de)(de)(de)也不過采取的(de)(de)(de)另一種(zhong)"要譽"方式，"放之已足(zu)"而(er)已。
崇禎帝，公平地(di)評判起(qi)來(lai)，實在是(shi)一位十分(fen)"汲汲"的(de)(de)"要譽"專家(jia)。他是(shi)最愛下《罪(zui)己(ji)詔(zhao)》的(de)(de)，也時(shi)(shi)時(shi)(shi)愛鬧減(jian)膳、撤樂(le)的(de)(de)玩(wan)藝。但(dan)當李自成離開北京的(de)(de)時(shi)(shi)候，卻發現皇(huang)(huang)庫扃(jiong)鑰(yao)如故，其"舊(jiu)有鎮庫金積(ji)年不用者(zhe)(zhe)三千七百(bai)萬錠(ding)，錠(ding)皆五百(bai)（十？）兩，鐫有永樂(le)字(zi)"（《明季(ji)北略(lve)》卷二十）。皇(huang)(huang)家(jia)究竟(jing)不愧(kui)是(shi)最大的(de)(de)富(fu)家(jia)，這(zhe)樣大的(de)(de)積(ji)余(yu)，如能為天(tian)下富(fu)家(jia)先，施發出(chu)來(lai)助賑、助餉(xiang)，盡可以少下兩次《罪(zui)己(ji)詔(zhao)》，少減(jian)兩次御膳，少撤兩次天(tian)樂(le)，也不至于鬧出(chu)悲劇來(lai)了。然而(er)(er)畢竟(jing)是(shi)叫(jiao)文(wen)臣做文(wen)章容易，而(er)(er)叫(jiao)皇(huang)(huang)庫出(chu)錢困(kun)難(nan)，不容情(qing)的(de)(de)天(tian)災卻又好(hao)象有意開玩(wan)笑的(de)(de)一樣，執拗地(di)和要譽者(zhe)(zhe)調皮。
所(suo)(suo)謂"流(liu)寇"，是以旱災為近因而(er)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，在崇禎(zhen)元二(er)年(nian)間便已(yi)蹶起(qi)了。到李自(zi)成和(he)張獻(xian)(xian)忠執牛耳(er)的(de)(de)(de)(de)時代，已(yi)經(jing)有了十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史。"流(liu)寇"都是鋌而(er)走(zou)險的(de)(de)(de)(de)饑民(min)(min)，這(zhe)些沒有受過訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)合(he)之(zhi)(zhi)眾，在初(chu)，當(dang)然抵不(bu)(bu)過官兵(bing)(bing)，就(jiu)在奸淫擄掠、焚(fen)燒殘殺的(de)(de)(de)(de)一(yi)點上比起(qi)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)官兵(bing)(bing)來更(geng)是大有愧色的(de)(de)(de)(de)。十(shi)六年(nian)，當(dang)李、張已(yi)經(jing)勢成燎(liao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)時候，崇禎(zhen)帝不(bu)(bu)時召對群臣，馬世奇的(de)(de)(de)(de)《廷對》最有意思："今闖(chuang)、獻(xian)(xian)并負滔天之(zhi)(zhi)逆，而(er)治(zhi)獻(xian)(xian)易，治(zhi)闖(chuang)難。蓋獻(xian)(xian)，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)畏；闖(chuang)，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)附(fu)。非附(fu)闖(chuang)也，苦(ku)(ku)兵(bing)(bing)也。一(yi)苦(ku)(ku)于楊(yang)嗣昌之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)守(shou)其城壘。再(zai)苦(ku)(ku)于宋一(yi)鶴之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)有其室家。三苦(ku)(ku)于左(zuo)良玉之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)居者(zhe)、行者(zhe)，俱不(bu)(bu)得(de)安保其身命矣。賊(zei)知人(ren)(ren)(ren)心(xin)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)苦(ku)(ku)，特借(jie)‘剿兵(bing)(bing)安民(min)(min)‘為辭。一(yi)時愚(yu)民(min)(min)被欺，望風投(tou)降(jiang)。而(er)賊(zei)又為散財賑(zhen)貧，發(fa)粟賑(zhen)饑，以結其志(zhi)。遂至視(shi)賊(zei)如(ru)歸，人(ren)(ren)(ren)忘忠義。其實賊(zei)何能破各(ge)州縣(xian)，各(ge)州縣(xian)自(zi)甘心(xin)從(cong)賊(zei)耳(er)。故目前(qian)勝著，須從(cong)收拾人(ren)(ren)(ren)心(xin)始。收拾人(ren)(ren)(ren)心(xin)，須從(cong)督撫鎮將(jiang)約束部位，令兵(bing)(bing)不(bu)(bu)虐民(min)(min)，民(min)(min)不(bu)(bu)苦(ku)(ku)兵(bing)(bing)始。"（《明季北略》卷十(shi)九）
這(zhe)也(ye)實(shi)(shi)在(zai)(zai)是一(yi)(yi)(yi)篇極有價值的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文獻(xian)，《明(ming)史(shi)。馬(ma)世奇傳(chuan)》竟把它的(de)(de)(de)(de)要點(dian)刪削了(le)。當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷是在(zai)(zai)用兵剿(jiao)(jiao)寇(kou)(kou)(kou)，而(er)(er)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)民間卻是在(zai)(zai)望寇(kou)(kou)(kou)"剿(jiao)(jiao)兵".在(zai)(zai)這(zhe)剿(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)比(bi)賽上，起初寇(kou)(kou)(kou)是剿(jiao)(jiao)不過兵的(de)(de)(de)(de)，然(ran)(ran)而(er)(er)有一(yi)(yi)(yi)點(dian)占了(le)絕對的(de)(de)(de)(de)優勢，便(bian)是寇(kou)(kou)(kou)比(bi)兵多，事實(shi)(shi)上也(ye)就是民比(bi)兵多。在(zai)(zai)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)經(jing)過當(dang)中(zhong)，殺了(le)不少的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)(kou)，但(dan)卻增加了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)(kou)。寇(kou)(kou)(kou)在(zai)(zai)比(bi)剿(jiao)(jiao)中(zhong)也(ye)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)受到(dao)(dao)了(le)訓(xun)練，無(wu)論(lun)是在(zai)(zai)戰略上或政(zheng)略上。官家在(zai)(zai)征比(bi)搜(sou)括，寇(kou)(kou)(kou)家在(zai)(zai)散財發粟，戰斗力也(ye)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)優劣(lie)易位了(le)。到(dao)(dao)了(le)十(shi)六(liu)年再來(lai)(lai)喊"收(shou)拾人心"，其實(shi)(shi)已經(jing)遲了(le)，而(er)(er)遲到(dao)(dao)了(le)這(zhe)時(shi)(shi)，卻依然(ran)(ran)沒有從事"收(shou)拾".李自成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)為(wei)人，在(zai)(zai)本質上和(he)張(zhang)獻(xian)忠不大相同，就是官書(shu)的(de)(de)(de)(de)《明(ming)史(shi)》都稱贊他(ta)"不好酒色(se)，脫粟粗糲，與其下共甘苦".看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)很能(neng)收(shou)攬民心，禮賢(xian)下士，而(er)(er)又能(neng)敢作敢為(wei)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)貫作風，和(he)劉(liu)邦、朱元璋輩起于(yu)草(cao)澤的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)們比(bi)較起來(lai)(lai)，很有過之而(er)(er)無(wu)不及的(de)(de)(de)(de)氣概(gai)。自然(ran)(ran)，也(ye)是艱難玉成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)。他(ta)在(zai)(zai)初發難的(de)(de)(de)(de)十(shi)幾年間，只(zhi)是高迎樣部下的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)別(bie)動(dong)隊而(er)(er)已。時(shi)(shi)勝時(shi)(shi)敗，連(lian)企圖自殺都有過好幾次(ci)。特別(bie)在(zai)(zai)崇禎十(shi)一(yi)(yi)(yi)二年間是他(ta)最危厄的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。直到(dao)(dao)十(shi)三(san)年，在(zai)(zai)他(ta)才來(lai)(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)個轉機，從此(ci)一(yi)(yi)(yi)帆風順(shun)，便(bian)使他(ta)陷北(bei)京，覆明(ming)室(shi)，幾乎完成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)大順(shun)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統治。
這一個(ge)轉機也(ye)是由于大災荒(huang)所促(cu)成的。
自(zi)成在(zai)十一(yi)年(nian)大敗于(yu)梓(zi)潼之后，僅(jin)偕十八(ba)騎潰圍(wei)而出，潛(qian)伏(fu)于(yu)商洛山(shan)中。在(zai)這時(shi)張(zhang)(zhang)獻忠已投(tou)降于(yu)熊文燦的麾(hui)下。待到第二(er)年(nian)張(zhang)(zhang)獻忠回(hui)復(fu)舊態，自(zi)成趕到谷城（湖北西(xi)北境(jing)）去投(tou)奔(ben)他，險些(xie)兒遭(zao)了張(zhang)(zhang)的暗算，弄(nong)得(de)一(yi)個(ge)人騎著騾子(zi)逃脫了。接著自(zi)成又被官兵圍(wei)困在(zai)巴西(xi)魚腹(fu)諸山(shan)中，逼(bi)得(de)幾(ji)乎上吊。但他依然從重圍(wei)中輕騎逃出，經過鄖(yun)縣、均縣等(deng)地方，逃入了河南。
這已經是(shi)十(shi)三(san)年(nian)的(de)事。在這時(shi)河南繼十(shi)年(nian)、十(shi)一年(nian)、十(shi)二年(nian)的(de)蝗(huang)(huang)旱(han)之后，又來(lai)一次蝗(huang)(huang)旱(han)，鬧到"人相(xiang)食，草木俱(ju)盡(jin)，土寇并起"（《烈皇小識》）。但你要(yao)說真的(de)沒(mei)有米谷嗎？假(jia)使是(shi)那(nei)樣(yang)(yang)，那(nei)就沒(mei)有"土寇"了(le)。"土寇"之所以并起，是(shi)因為(wei)沒(mei)有金錢(qian)(qian)去掉(diao)換高貴的(de)米谷，而又不甘心餓死，便只得用(yong)生命去掉(diao)換而已。——"斛谷萬錢(qian)(qian)，饑(ji)民(min)從自(zi)成(cheng)者數(shu)萬"（《明(ming)史。李(li)自(zi)成(cheng)傳》），就這樣(yang)(yang)李(li)自(zi)成(cheng)便又死灰復(fu)燃了(le)。
這兒是李自成勢力上的(de)一(yi)個(ge)轉(zhuan)機，而(er)在作風上也(ye)來(lai)了一(yi)個(ge)劃時期的(de)改變(bian)(bian)。十三(san)年后的(de)李自成與(yu)(yu)十三(san)年前的(de)不甚相同，與(yu)(yu)其(qi)他"流寇"首領(ling)們也(ye)大有懸異。上引馬世奇的(de)《廷對(dui)》，是絕好(hao)的(de)證明(ming)。勢力的(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)固(gu)由于多數饑民(min)之(zhi)參加，而(er)作風的(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)在各(ge)種史籍(ji)上是認為由于一(yi)位"杞縣舉人李信"的(de)參加。
這個人在(zai)《李(li)自(zi)成傳》和其他的(de)(de)文獻差(cha)不(bu)多都是(shi)(shi)以同情(qing)的(de)(de)態(tai)度被敘(xu)述著的(de)(de)，想來(lai)不(bu)必(bi)一定是(shi)(shi)因為他是(shi)(shi)讀(du)書人吧。同樣的(de)(de)讀(du)書人跟著自(zi)成的(de)(de)很不(bu)少，然而卻沒有受(shou)到同樣的(de)(de)同情(qing)。我現在(zai)且(qie)把《李(li)自(zi)成傳》上所附見的(de)(de)李(li)信入伙的(de)(de)事跡摘(zhai)錄在(zai)下邊。
"杞縣(xian)舉(ju)人李信(xin)者，逆案(an)中(zhong)(zhong)尚書李精白子也。嘗(chang)出粟賑饑(ji)民(min)，民(min)德(de)之。日：‘李公子活(huo)我‘.會繩(sheng)伎(ji)紅娘子反，擄(lu)信(xin)，強委身焉。信(xin)逃歸。官以為賊，囚(qiu)獄(yu)中(zhong)(zhong)。紅娘子來救，饑(ji)民(min)應之，共(gong)出信(xin)。
盧氏舉人牛金星，磨勘被斥。私入(ru)自成軍(jun)，為主謀。
潛歸，事(shi)泄，坐(zuo)斬；已，得末(mo)減。
二人皆往投自成(cheng)，自成(cheng)大喜，改信名曰巖。金星又薦(jian)卜者宋獻策(ce)，長三尺余。上讖記云：‘十八子(zi)主神器‘，自成(cheng)大悅。
巖(yan)因說(shuo)曰(yue)；‘取天下以人(ren)心為(wei)本，請(qing)勿殺(sha)人(ren)，收天下心‘.自(zi)成從(cong)之，屠戮為(wei)減(jian)。又散所(suo)掠財物賑(zhen)饑民，民受餉(xiang)者(zhe)不辨(bian)巖(yan)、自(zi)成也。雜(za)呼曰(yue)：‘李公子活我(wo)‘.巖(yan)復造謠詞曰(yue)：‘迎闖王，不納糧‘，使兒童歌以相(xiang)煽(shan)。從(cong)自(zi)成者(zhe)日眾。"這節(jie)文字敘述在十三年與十四(si)年之間，在《明(ming)(ming)史》的纂述者(zhe)大約認為(wei)李、牛、宋(song)之歸自(zi)成是同在十三年。《明(ming)(ming)亡述略》的作(zuo)者(zhe)也同此見解，此書或許(xu)即為(wei)《明(ming)(ming)史》所(suo)本。
"當(dang)是(shi)(shi)時(shi)（十(shi)(shi)(shi)三年）河南大(da)旱，其饑(ji)民(min)多從(cong)(cong)自成。舉人(ren)(ren)李信(xin)(xin)(xin)、牛(niu)金星(xing)皆歸焉。金星(xing)薦(jian)卜者宋(song)獻(xian)策陳圖讖言‘十(shi)(shi)(shi)八子當(dang)主(zhu)神器‘.李信(xin)(xin)(xin)因說(shuo)自成曰：‘取天(tian)下(xia)以人(ren)(ren)心(xin)為本，請勿殺人(ren)(ren)，收(shou)天(tian)下(xia)心(xin)‘.自成大(da)悅，為更名曰巖，甚(shen)信(xin)(xin)(xin)任之。"然而牛(niu)、宋(song)的(de)歸自成其實是(shi)(shi)在十(shi)(shi)(shi)四年四月，《烈(lie)皇小識》和《明(ming)季北(bei)略》，敘(xu)述(shu)得(de)較為詳細。《烈(lie)皇小識》是(shi)(shi)這樣敘(xu)述(shu)著的(de)："（十(shi)(shi)(shi)四年）四月，……自成屯盧(lu)氏。盧(lu)氏舉人(ren)(ren)牛(niu)金星(xing)迎降。又薦(jian)卜者宋(song)獻(xian)策，獻(xian)策長不滿三尺。見(jian)自成，首陳留(liu)讖云：‘十(shi)(shi)(shi)八孩兒(er)兌上坐，當(dang)從(cong)(cong)陜西起兵以得(de)天(tian)下(xia)‘⑤。
自成大喜，奉(feng)為軍師。"《明季北略》敘述(shu)得更詳細(xi)，卷十七《牛宋降自成》條下(xia)云："辛巳(si)（十四年）四月，河(he)南盧氏(shi)縣貢生牛金(jin)星，向有罪(zui)，當(dang)戍(shu)邊。李巖薦(jian)其有計略，金(jin)星遂(sui)歸(gui)自成。自成以(yi)女妻之(zhi)(zhi)，授以(yi)右相(xiang)。或云：‘金(jin)星天啟丁卯(mao)舉(ju)人，與巖同年，故薦(jian)之(zhi)(zhi)‘.金(jin)星引故知劉(liu)宗(zong)敏(min)為將軍，又薦(jian)術士宋獻策。
獻(xian)策，河南永城人，善(shan)河洛數。初見自(zi)(zi)成，袖出(chu)一數進曰(yue)：‘十(shi)八孩(hai)兒當(dang)主神器(qi)‘.自(zi)(zi)成大喜(xi)，拜軍師。獻(xian)策面(mian)狹而長，身不(bu)滿三尺，其形如(ru)鬼，右足(zu)跛，出(chu)入以杖(zhang)自(zi)(zi)扶(fu)。軍中呼(hu)為(wei)宋(song)(song)孩(hai)兒。一云浙人，精于六壬(ren)奇門遁法，及圖讖諸數學。自(zi)(zi)成信之如(ru)神。余如(ru)拔貢(gong)顧(gu)君恩等(deng)亦歸自(zi)(zi)成，賊(zei)之羽翼益眾矣(yi)。"牛(niu)(niu)、宋(song)(song)歸自(zi)(zi)成之年(nian)月(yue)與(yu)《烈皇小識》所述同，宋(song)(song)出(chu)牛(niu)(niu)薦(jian)(jian)，牛(niu)(niu)出(chu)李薦(jian)(jian)，則李之入伙(huo)自(zi)(zi)當(dang)在宋(song)(song)之前。惟關(guan)于李巖入伙(huo)，《北(bei)略》敘(xu)在崇禎十(shi)年(nian)，未免為(wei)時過(guo)早。
"李巖開封府杞縣人。天(tian)啟七年丁卯孝廉(lian)，有文武(wu)才。
弟牟，庠(xiang)土。父(fu)某，進(jin)士(shi)。世稱(cheng)巖(yan)為‘李公子‘.家富(fu)而豪，好施尚義(yi)。
時(shi)頻(pin)年旱饑，邑令宋(song)(song)某催科不(bu)息，百姓苦之(zhi)。巖(yan)(yan)進白(bai)，切宋(song)(song)暫(zan)休征比，設(she)法賑(zhen)給(gei)。宋(song)(song)令曰(yue)：‘楊閣部（按指(zhi)兵部楊嗣(si)昌）飛檄雨下(xia)，若(ruo)不(bu)征比，將何以應(ying)？至(zhi)于(yu)賑(zhen)濟(ji)饑民(min)，本縣(xian)錢糧匾乏，止有分派富戶耳(er)‘.巖(yan)(yan)退，捐米二(er)百余(yu)石(shi)。無賴于(yu)聞(wen)之(zhi)，遂(sui)糾(jiu)眾數十(shi)人(ren)嘩(hua)于(yu)富室，引李(li)公子為(wei)例。不(bu)從(cong)(cong)，輒(zhe)焚掠。有力者(zhe)白(bai)宋(song)(song)令出示禁戢。宋(song)(song)方不(bu)悅(yue)巖(yan)(yan)，即(ji)發(fa)牒傳諭：‘速(su)速(su)解散(san)，各圖生(sheng)理，不(bu)許借名求賑(zhen)，恃(shi)眾要挾(xie)。如(ru)違，即(ji)系(xi)亂民(min)，嚴拿究罪。‘饑民(min)擊碎令牌，群(qun)集署前，大呼曰(yue)：‘吾輩終須餓死，不(bu)如(ru)共(gong)掠。‘宋(song)(song)令急(ji)邀巖(yan)(yan)議。巖(yan)(yan)曰(yue)：‘速(su)諭暫(zan)免征催，并勸富寶出米，減價(jia)官糶，則猶可及止也‘.宋(song)(song)從(cong)(cong)之(zhi)。眾曰(yue)：‘吾等姑去(qu)，如(ru)無米，當再至(zhi)耳(er)。‘宋(song)(song)聞(wen)之(zhi)而懼(ju)，謂若(ruo)發(fa)粟(su)市恩，以致眾叛，倘(tang)異日復(fu)至(zhi)，其(qi)奈之(zhi)何？遂(sui)申報按察(cha)司(si)云：‘舉(ju)人(ren)李(li)巖(yan)(yan)謀為(wei)不(bu)軌，私(si)散(san)家財，買(mai)眾心(xin)以圖大舉(ju)。打差辱(ru)官，不(bu)容比較。恐滋蔓準圖，禍(huo)生(sheng)不(bu)測，乞申撫(fu)按，以戢奸(jian)宄，以靖(jing)地方。‘按察(cha)司(si)據縣(xian)申文撫(fu)按，即(ji)批宋(song)(song)密拿李(li)巖(yan)(yan)監禁，毋得(de)輕縱。宋(song)(song)遂(sui)拘李(li)巖(yan)(yan)下(xia)獄(yu)。
百姓共怒曰：‘為我(wo)而累李公子，忍乎？‘群(qun)赴縣殺宋，劫巖(yan)出(chu)獄。重犯具釋，倉(cang)庫一(yi)空。巖(yan)謂眾曰：‘汝等救我(wo)，誠為厚意。然事(shi)甚大，罪在不赦(she)。不如歸李闖王，可(ke)以免禍而致富貴。‘眾從之(zhi)。巖(yan)遣弟牟率家先行，隨一(yi)炬而去。
城(cheng)中止余衙役(yi)數十(shi)人及居民(min)二三百而已。
巖(yan)走自成(cheng)(cheng)，即勸(quan)假(jia)行仁義，禁兵(bing)淫殺，收人心以圖大事(shi)。自成(cheng)(cheng)深然(ran)之(zhi)。巖(yan)復(fu)薦(jian)同年牛金(jin)星，歸者甚(shen)眾，自成(cheng)(cheng)兵(bing)勢益(yi)強。巖(yan)遣(qian)黨偽(wei)為(wei)商賈，廣(guang)布流(liu)言，稱自成(cheng)(cheng)仁義之(zhi)帥，不殺不掠(lve)，又不納根(gen)。愚民信之(zhi)，惟恐自成(cheng)(cheng)不至(zhi)，望風(feng)思(si)降矣。
予幼時聞賊(zei)信急(ji)，咸(xian)(xian)云：‘李(li)(li)公(gong)子亂‘，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)有李(li)(li)自成(cheng)。及自成(cheng)入京，世猶疑即李(li)(li)公(gong)子，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)李(li)(li)公(gong)子為(wei)(wei)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)也。故詳志之(zhi)。"這(zhe)(zhe)是(shi)卷(juan)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)歸自成(cheng)》條下(xia)所(suo)述，凡第十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)卷(juan)所(suo)述均(jun)崇(chong)禎(zhen)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)事(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)作者的(de)(de)(de)計六奇(qi)自以(yi)(yi)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)之(zhi)歸自成(cheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一年(nian)(nian)(nian)了(le)。但既(ji)有"頻年(nian)(nian)(nian)旱(han)(han)饑"，與(yu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)情事(shi)不(bu)(bu)相合(he)。宋令所(suo)稱"楊閣部飛檄雨下(xia)"亦當在(zai)(zai)(zai)(zai)楊嗣昌于(yu)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)月(yue)"督師討賊(zei)"以(yi)(yi)后(hou)。至其(qi)卷(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)作勸(quan)(quan)(quan)賑歌》條下(xia)云："李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)勸(quan)(quan)(quan)縣令出(chu)諭停(ting)征；崇(chong)禎(zhen)八年(nian)(nian)(nian)七月(yue)初(chu)四日事(shi)。又作《勸(quan)(quan)(quan)賑歌》，各(ge)家(jia)勸(quan)(quan)(quan)勉賑濟，歌曰：‘年(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗旱(han)(han)苦頻仍，嚼(jiao)嚙禾(he)苗(miao)歲不(bu)(bu)登(deng)。米(mi)價升騰增(zeng)數(shu)倍，黎民(min)處處不(bu)(bu)聊(liao)生。草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭。釜(fu)甑塵飛炊煙絕(jue)，數(shu)日難(nan)求一餐粥(zhou)。官府征糧縱虎差，豪家(jia)索(suo)債如(ru)狼豺。可(ke)憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉(quan)壤埋。骷髏遍地積如(ru)山，業重難(nan)過(guo)饑餓關(guan)。能(neng)不(bu)(bu)教人(ren)數(shu)行淚(lei)，淚(lei)灑(sa)還成(cheng)點血斑？奉勸(quan)(quan)(quan)富家(jia)同賑濟，太(tai)倉一粒恩無(wu)既(ji)。枯骨重教得再生，好生一念(nian)感(gan)天地。天地無(wu)私佑善人(ren)，善人(ren)德厚(hou)福(fu)長臻。助貧救乏功勛大，德厚(hou)流光裕子孫(sun)‘"看(kan)這(zhe)(zhe)開首一句"年(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗旱(han)(han)苦頻仍"，便已(yi)經充分地表現了(le)作品的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代。河(he)南蝗旱(han)(han)始于(yu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)，接(jie)著十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)均(jun)蝗旱(han)(han)并發。八年(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)前(qian)，河(he)南并無(wu)蝗旱(han)(han)的(de)(de)(de)記載(zai)。因此所(suo)謂(wei)"崇(chong)禎(zhen)八年(nian)(nian)(nian)"斷(duan)然是(shi)錯誤(wu)，據(ju)我揣想(xiang)，大約是(shi)"庚辰(chen)年(nian)(nian)(nian)"的(de)(de)(de)蠢(chun)蝕壞字，由抄(chao)者以(yi)(yi)意補(bu)成(cheng)的(de)(de)(de)吧。勸(quan)(quan)(quan)宋令勸(quan)(quan)(quan)賑既(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)庚辰(chen)年(nian)(nian)(nian)七月(yue)初(chu)四，入獄自在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)后(hou)，被紅娘子和饑民(min)的(de)(de)(de)劫(jie)救，更進而(er)與(yu)自成(cheng)合(he)伙(huo)，自當得在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)月(yue)左右(you)了(le)。同書卷(juan)十(shi)(shi)(shi)六《李(li)(li)自成(cheng)敗而(er)復振》條下(xia)云："庚辰(chen)（十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)自成(cheng)攻永寧陷之(zhi)。殺萬(wan)安王朱[钅輕]（應為(wei)(wei)朱采[钅輕]），連(lian)破(po)四十(shi)(shi)(shi)八寨，遂陷宜陽(yang)，眾(zhong)至數(shu)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)。李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)之(zhi)謀主。賊(zei)每剽掠所(suo)獲，散濟饑民(min)，故所(suo)至咸(xian)(xian)附之(zhi)，勢益盛".在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)底，李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)(zai)做自成(cheng)的(de)(de)(de)謀主，這(zhe)(zhe)倒是(shi)可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)事(shi)。
李巖(yan)無(wu)疑早就是(shi)同情于"流(liu)寇"的(de)(de)(de)人，我們單從這《勸賑歌(ge)》里(li)面便可以(yi)看出他(ta)的(de)(de)(de)思想傾向(xiang)。首先值得注意的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)說(shuo)到"官府征糧縱(zong)虎差，豪家索(suo)債(zhai)如(ru)狼(lang)豺"，而卻沒(mei)有說(shuo)到當時的(de)(de)(de)"寇賊"怎樣(yang)怎樣(yang)。他(ta)這歌(ge)是(shi)拿去(qu)"各家勸勉"的(de)(de)(de)。受(shou)了罵的(de)(de)(de)那些(xie)官府豪家的(de)(de)(de)虎豹豺狼(lang)，一定是(shi)忍受(shou)不了。宋令要申報(bao)他(ta)"圖(tu)謀不軌"，一定也是(shi)曾經把這歌(ge)拿去(qu)做了供(gong)狀(zhuang)的(de)(de)(de)。
紅娘子(zi)的一(yi)段(duan)插(cha)話(hua)最(zui)(zui)為動人(ren)，但(dan)可惜除《明史》以外(wai)目前(qian)(qian)尚無(wu)考見。最(zui)(zui)近得見一(yi)種(zhong)(zhong)《剿闖小(xiao)史》，是乾(qian)隆年間的抄本(ben)(ben)，不久(jiu)將由(you)說文社印行⑥。那(nei)是一(yi)種(zhong)(zhong)演義式的小(xiao)說，共十(shi)卷，一(yi)開始便寫(xie)《李公子(zi)民變聚眾》，最(zui)(zui)后是寫(xie)到《吳平西孤忠受封(feng)拜》為止(zhi)的。作者(zhe)對于李巖也頗(po)表(biao)同情(qing)，所敘事(shi)跡和(he)《明季北略》相(xiang)近，有(you)些地方據(ju)我看來還是《北略》抄襲了(le)它。《小(xiao)史》本(ben)(ben)系稗官(guan)小(xiao)說，不一(yi)定(ding)全據(ju)事(shi)實，但(dan)如紅娘子(zi)的故事(shi)是極好的小(xiao)說材料，而《小(xiao)史》中也沒有(you)提(ti)到。《明史》自必(bi)確有(you)根(gen)據(ju)，可惜目前(qian)(qian)書少，無(wu)從(cong)查考出別的資料。
其(qi)次乾隆年間董恒(heng)巖所寫的(de)(de)(de)(de)《芝(zhi)龕記》，以秦良(liang)玉和沈云(yun)英為(wei)主人(ren)翁的(de)(de)(de)(de)院本，其(qi)中的(de)(de)(de)(de)第(di)四十出(chu)《私(si)奔》也(ye)處理著李(li)、牛(niu)(niu)奔自成(cheng)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。這位作(zuo)(zuo)者卻(que)未免太忍心了，竟把(ba)李(li)巖作(zuo)(zuo)為(wei)丑角(jiao)，紅娘(niang)子作(zuo)(zuo)為(wei)彩(cai)旦，李(li)巖的(de)(de)(de)(de)"出(chu)粟(su)賑(zhen)饑"，被解(jie)釋為(wei)"勉作(zuo)(zuo)散財之舉，聊博好義之名".正(zheng)史所不敢加以誣(wu)蔑的(de)(de)(de)(de)事(shi)，由私(si)家的(de)(de)(de)(de)曲筆，歪解(jie)得不成(cheng)名器了。且作(zuo)(zuo)者所據也(ye)只是(shi)《李(li)自成(cheng)傳》，把(ba)牛(niu)(niu)、李(li)入伙寫在一(yi)起(qi)。又寫牛(niu)(niu)金(jin)(jin)星攜女(nv)(nv)同逃，此女(nv)(nv)后為(wei)李(li)自成(cheng)妻，更是(shi)完(wan)全(quan)胡謅。牛(niu)(niu)金(jin)(jin)星歸自成(cheng)時，有他兒子生(sheng)員牛(niu)(niu)詮同行(xing)，倒是(shi)事(shi)實，可見作(zuo)(zuo)者是(shi)連《甲申傳信(xin)錄(lu)》都沒(mei)有參考過的(de)(de)(de)(de)。
至《北略(lve)》所(suo)言自成以(yi)女妻金(jin)星(xing)，亦不(bu)可(ke)信。蓋自成當(dang)時年僅三(san)十四歲，應(ying)該比金(jin)星(xing)還要(yao)年青，以(yi)女妻牛詮，倒有(you)可(ke)能。
李巖本人(ren)雖然(ran)有"好施尚(shang)義(yi)"的(de)(de)(de)(de)(de)性格，但他(ta)并不(bu)(bu)甘(gan)心造反(fan)，倒也是(shi)同(tong)樣明了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)事實。你看，紅娘(niang)子(zi)那(nei)樣愛他(ta)，"強委身(shen)焉"了(le)，而他(ta)終竟(jing)脫(tuo)逃了(le)，不(bu)(bu)是(shi)他(ta)在(zai)初還不(bu)(bu)肯甘(gan)心放(fang)下他(ta)舉人(ren)公(gong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)分的(de)(de)(de)(de)(de)證據嗎(ma)？他(ta)在(zai)指斥官(guan)吏(li)，責罵豪(hao)家，要(yao)求縣(xian)令暫停征比，開倉賑饑，比起上述的(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)武生李琎(jin)上書搜括助餉的(de)(de)(de)(de)(de)主張要(yao)溫和得多(duo)。崇禎(zhen)御宇(yu)已經十三(san)年了(le)，天天都說在(zai)勵精圖(tu)治(zhi)(zhi)，而征比勒索仍然(ran)加在(zai)小民(min)身(shen)上，竟(jing)有那(nei)樣糊涂的(de)(de)(de)(de)(de)縣(xian)令，那(nei)樣糊涂的(de)(de)(de)(de)(de)巡按，袒庇(bi)豪(hao)家，把一(yi)位認真在(zai)"公(gong)忠(zhong)體國"的(de)(de)(de)(de)(de)好人(ren)和無(wu)數殘喘僅存的(de)(de)(de)(de)(de)饑民(min)都逼成了(le)"匪賊".這還不(bu)(bu)夠說明崇禎(zhen)究竟(jing)是(shi)怎樣勵精圖(tu)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？這不(bu)(bu)過是(shi)整個明末社會的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個局部的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映而已。明朝統治(zhi)(zhi)之當(dang)得顛覆，崇禎(zhen)帝實在(zai)不(bu)(bu)能說毫無(wu)責任。
但李(li)巖(yan)(yan)終竟(jing)被(bei)逼(bi)上了梁山。有了他的(de)入伙，明末的(de)農(nong)民革命運動才走上了正(zheng)軌。這兒是(shi)有歷史的(de)必然性(xing)。因(yin)為既有大(da)批饑餓農(nong)民參加了，作風自(zi)然不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)改變，但也有點(dian)所謂云(yun)龍(long)風虎的(de)作用在(zai)里(li)面，是(shi)不(bu)(bu)(bu)能否認的(de)。當(dang)時的(de)"流寇"領袖(xiu)并不(bu)(bu)(bu)只自(zi)成一(yi)人，李(li)巖(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)投奔張(zhang)獻(xian)忠、羅汝才之流，而卻歸(gui)服自(zi)成，倒不(bu)(bu)(bu)一(yi)定如(ru)《剿闖小史》托辭于李(li)巖(yan)(yan)所說的(de)"今闖王強盛，現在(zai)本省鄰府"的(de)原故。《北略》卷(juan)二十三敘有一(yi)段《李(li)巖(yan)(yan)歸(gui)自(zi)成》時的(de)對(dui)話，雖然有點(dian)象舊戲中(zhong)的(de)科白，想亦不(bu)(bu)(bu)盡子虛(xu)。
"巖(yan)初見自(zi)成，自(zi)成禮之(zhi)。
巖(yan)(yan)曰：‘久欽帳下宏(hong)猷(you)，巖(yan)(yan)恨謁見之(zhi)晚(wan)。‘自(zi)成(cheng)曰：‘草莽無知，自(zi)慚菲德，乃承不(bu)遠千里而至，益增孤陋兢(jing)惕之(zhi)衷。‘巖(yan)(yan)曰：‘將軍(jun)恩(en)德在(zai)(zai)人，莫不(bu)欣然鼓(gu)舞(wu)。是以謹率眾數千，愿效前驅。‘自(zi)成(cheng)曰：‘足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義(yi)舉，創業開基者也。‘遂(sui)相(xiang)得甚歡。"二李(li)相(xiang)見，寫得大(da)有英雄識英雄，惺(xing)惺(xing)惜惺(xing)惺(xing)之(zhi)概(gai)。雖(sui)然在(zai)(zai)辭句間一定不(bu)免加了些粉飾，而兩人都(dou)有知人之(zhi)明，在(zai)(zai)巖(yan)(yan)要算(suan)是明珠并(bing)非暗投(tou)，在(zai)(zai)自(zi)成(cheng)卻真乃如魚得水，倒也并(bing)非違背事實。在(zai)(zai)李(li)巖(yan)(yan)入伙(huo)之(zhi)后，接(jie)著便有牛金星、宋獻(xian)策(ce)、劉宗敏、顧(gu)君恩(en)等的參(can)加，這幾位都(dou)是闖(chuang)王部下的要角。從此設官分治(zhi)，守土不(bu)流(liu)，氣(qi)象便迥(jiong)然不(bu)同了。全(quan)部策(ce)劃自(zi)不(bu)會都(dou)出(chu)于(yu)李(li)巖(yan)(yan)，但，李(li)巖(yan)(yan)總不(bu)失為(wei)一個觸(chu)媒，一個引線，一個黃金臺上的郭隗吧。《北略》卷二十(shi)三記《李(li)巖(yan)(yan)勸自(zi)成(cheng)假行(xing)仁義(yi)》，比《明史》及其他更(geng)為(wei)詳細。
"自成(cheng)既定偽(wei)官(guan)，即令谷大成(cheng)、祖有光(guang)等(deng)率眾十萬攻取河(he)南。
李巖(yan)進日：‘欲(yu)圖大事，必(bi)先尊賢(xian)禮士，除暴恤民(min)(min)(min)。今雖朝廷失政，然先世恩澤在民(min)(min)(min)已久，近緣(yuan)歲饑賦重，官(guan)貪吏(li)猾(hua)，是以百(bai)姓如陷湯(tang)火，所在思亂。我等(deng)欲(yu)收(shou)民(min)(min)(min)心(xin)，須托仁義。揚言(yan)大兵(bing)到處，開門納降(jiang)者秋毫(hao)無犯。在任好官(guan)，仍前任事。若(ruo)酷虐(nve)人民(min)(min)(min)者，即(ji)行斬首。一應錢糧，比原額只(zhi)征一半，則百(bai)姓自樂歸矣(yi)。‘自成(cheng)悉從之。
巖(yan)密遣黨作商賈，四(si)出(chu)傳言：‘闖王(wang)仁義之師(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)殺不(bu)(bu)(bu)(bu)掠。‘又(you)編口(kou)號(hao)使小兒歌曰(yue)：‘吃他(ta)(ta)娘，穿(chuan)他(ta)(ta)娘，開了(le)大門(men)迎(ying)闖王(wang)。闖王(wang)來(lai)時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)納糧。‘又(you)云(yun)：‘朝(chao)求升(sheng)，暮求合，近來(lai)貧漢難求活。早(zao)早(zao)開門(men)拜闖王(wang)，管(guan)教大小都歡悅(yue)。‘時(shi)比年饑旱(han)，官府復嚴刑(xing)厚斂。一(yi)聞童謠(yao)，咸望李公子(zi)至矣。……其父精(jing)白(bai)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)也，故人呼(hu)巖(yan)為‘李公子(zi)‘."巡(xun)撫尚(shang)(shang)書(shu)(shu)李精(jing)白(bai)，其名見《明(ming)史。崔(cui)呈秀傳》，乃(nai)崇(chong)禎初(chu)年所定逆案中(zhong)"交(jiao)結(jie)近侍(shi)，又(you)次(ci)等論，徒三年，輸(shu)贖為民者(zhe)"一(yi)百(bai)二十九人中(zhong)之一(yi)。他(ta)(ta)和客、魏(wei)"交(jiao)結(jie)"的(de)詳細情(qing)形(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)。明(ming)末(mo)門(men)戶之見甚深，而崇(chong)禎自(zi)己也就是自(zi)立門(men)戶的(de)好手。除去客、魏(wei)和他(ta)(ta)們(men)的(de)心(xin)腹爪牙固然是應(ying)該(gai)的(de)，但政治(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)從根本上去澄清，一(yi)定要羅致(zhi)內外臣工數百(bai)人而盡納諸"逆"中(zhong)，而自(zi)己卻仍然倚仗近侍(shi)，分明(ming)是不(bu)(bu)(bu)(bu)合道理(li)的(de)事。而李巖(yan)在《芝龕記(ji)》中(zhong)即因父屬"逆案"乃(nai)更蒙曲筆(bi)，這誅(zhu)戮可謂罪及九族(zu)了(le)。
李巖(yan)既與自(zi)成(cheng)(cheng)合伙(huo)，可(ke)注意(yi)的(de)(de)是(shi)(shi)；他(ta)雖(sui)然(ran)(ran)是(shi)(shi)舉人(ren)，而所(suo)任(ren)的(de)(de)卻是(shi)(shi)武職(zhi)。他(ta)被任(ren)為"制將(jiang)軍(jun)".史(shi)家說他(ta)"有文(wen)武才"，倒(dao)似(si)乎確是(shi)(shi)事實。他(ta)究竟(jing)立過(guo)些什(shen)么(me)軍(jun)功，打過(guo)些什(shen)么(me)得意(yi)的(de)(de)硬戰(zhan)，史(shi)籍上沒有記載。但他(ta)對于(yu)宣(xuan)傳工(gong)作做得特別高妙，把軍(jun)事與人(ren)民(min)(min)打成(cheng)(cheng)了一片，卻是(shi)(shi)有筆共書的(de)(de)。自(zi)十三年以后至(zhi)自(zi)成(cheng)(cheng)入北京，三四(si)年間(jian)雖(sui)然(ran)(ran)也有過(guo)幾(ji)次(ci)大(da)戰(zhan)，如圍開封、破潼關幾(ji)役，但大(da)抵都是(shi)(shi)"所(suo)至(zhi)風靡(mi)".可(ke)知(zhi)李巖(yan)的(de)(de)收(shou)攬民(min)(min)意(yi)，瓦解官兵的(de)(de)宣(xuan)傳，千真萬確地是(shi)(shi)收(shou)了很大(da)的(de)(de)效果。
不(bu)過另(ling)外有(you)一(yi)(yi)件事情也值得注意，便(bian)是李巖(yan)在牛(niu)金(jin)星加(jia)入了以后似乎已不(bu)被(bei)十分重視。牛(niu)本(ben)李巖(yan)所薦引(yin)，被(bei)拜為(wei)(wei)(wei)"大祐(you)閣大學士(shi)"，官居丞相之職，金(jin)星所薦引(yin)的(de)(de)宋獻策被(bei)倚為(wei)(wei)(wei)"開國大軍(jun)師"，又所薦引(yin)的(de)(de)劉(liu)宗敏(min)任一(yi)(yi)品(pin)的(de)(de)權將(jiang)(jiang)軍(jun)，而李巖(yan)的(de)(de)制(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)，只是二品(pin)。（此品(pin)秩系據《北略》，《甲申傳信錄》則(ze)謂"二品(pin)為(wei)(wei)(wei)副(fu)權將(jiang)(jiang)軍(jun)，三品(pin)為(wei)(wei)(wei)制(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)，四品(pin)為(wei)(wei)(wei)果毅(yi)將(jiang)(jiang)軍(jun)"云云。）看這待(dai)遇顯然是有(you)親有(you)疏的(de)(de)。
關于劉(liu)宗敏的(de)來歷有種種說法，據上(shang)引《北略》認為(wei)是(shi)牛金(jin)星的(de)"故知"，他(ta)的(de)加入是(shi)由牛金(jin)星的(de)引薦，并以為(wei)山西人(ren)（見卷二十三(san)《宋(song)獻(xian)策及眾(zhong)賊歸(gui)自成(cheng)》條下(xia)）。《甲申傳(chuan)信錄》則謂"攻(gong)荊楚，得偽(wei)將(jiang)劉(liu)宗敏"（見《疆場裹革李闖糾眾(zhong)》條下(xia)）。而《明史。李自成(cheng)傳(chuan)》卻以為(wei)："劉(liu)宗敏者藍田鍛工也(ye)"，其歸(gui)附在(zai)牛、李之前。
自(zi)成被圍于巴西魚(yu)腹山中時，二(er)人曾共(gong)患難，竟至殺妻(qi)相從。
但(dan)《明(ming)史》恐(kong)怕是錯誤了的(de)。《北略(lve)》卷(juan)五(wu)《李(li)自成(cheng)起》條下(xia)引(yin)："一(yi)云(yun)：自成(cheng)多力善射，少(shao)與衙卒李(li)固，鐵(tie)冶(ye)劉(liu)敏(min)(min)政結好，暴于鄉里。后(hou)隨眾作賊，其兵嘗云(yun)：我(wo)王(wang)原是個打鐵(tie)的(de)。"以劉(liu)宗敏(min)(min)為鍛工，恐(kong)怕就是由于有這位"鐵(tie)冶(ye)劉(liu)敏(min)(min)政"而致誤（假如《北略(lve)》不是訛字）。因為姓既相同，名(ming)同一(yi)字，是很容(rong)易引(yin)起誤會(hui)的(de)。
劉宗敏是(shi)自(zi)成部下的(de)第一員驍將(jiang)，位階既崇，兵權(quan)最重，由入(ru)京(jing)以后事跡看來(lai)，自(zi)成對(dui)于(yu)他的(de)依賴(lai)是(shi)不亞(ya)于(yu)牛金星的(de)。
文臣以(yi)牛金星(xing)為首(shou)，武臣以(yi)劉宗(zong)敏(min)為首(shou)，他們可以(yi)說是(shi)自成的左右二膀。但終競誤了大事的，主(zhu)要的也就是(shi)這兩(liang)位巨(ju)頭。
自成(cheng)善騎(qi)射，既(ji)百發百中(zhong)，他自己在十多年的實(shi)地經(jing)驗中(zhong)也獲得了相當優(you)秀的戰(zhan)術。《明史》稱贊他"善攻"，當然不(bu)會是阿(a)諛了。他的軍法也很嚴。例(li)如(ru)："軍令不(bu)得藏白金，過城邑不(bu)得室處，妻子外不(bu)得攜他婦人，寢興(xing)悉用單布幕綿。
軍止，即出校(xiao)騎射。日站(zhan)隊，夜四(si)鼓蓐食以(yi)聽令。"甚至"馬騰入田苗者斬之(zhi)(zhi)"（《明史。李(li)自(zi)成傳(chuan)》）。真可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)(de)紀律之(zhi)(zhi)師(shi)。別的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)上(shang)也(ye)(ye)說(shuo)："軍令有犯淫(yin)劫者立時(shi)梟(xiao)碟，或割(ge)掌，或割(ge)勢"（《甲(jia)申傳(chuan)信錄》），嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)很可(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)成自(zi)己(ji)更很能夠(gou)身體力行。他不(bu)(bu)好色(se)，不(bu)(bu)飲(yin)酒，不(bu)(bu)貪財利，而且十(shi)(shi)分(fen)樸素。當他進(jin)北京的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"氈笠(li)縹衣(yi)，乘烏(wu)駁(bo)馬"（《李(li)自(zi)成傳(chuan)》）；在(zai)京殿上(shang)朝(chao)見百官的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"戴尖頂白氈帽，藍布上(shang)馬衣(yi)，躡[革翁]靴"（《北略》卷二十(shi)(shi)）。他親自(zi)領兵去抵御吳三(san)桂和滿洲兵的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，是(shi)(shi)"絨帽藍布箭衣(yi)"（《甲(jia)申傳(chuan)信錄》）；而在(zai)他已經稱帝，退出北京的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"仍(reng)穿箭衣(yi)，但多一黃蓋"（《北略》）。這(zhe)雖然僅是(shi)(shi)四(si)十(shi)(shi)天(tian)以(yi)內的(de)(de)(de)(de)(de)事，而是(shi)(shi)天(tian)翻地覆的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)十(shi)(shi)天(tian)。客觀上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)變化盡管是(shi)(shi)怎樣劇烈，而他的(de)(de)(de)(de)(de)服裝卻(que)絲毫也(ye)(ye)沒有變化。史稱他"與其下共甘苦(ku)"，可(ke)見也(ye)(ye)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)情形。最有趣的(de)(de)(de)(de)(de)當他在(zai)崇禎九年還(huan)沒有十(shi)(shi)分(fen)得勢的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，"西掠(lve)米脂，呼知縣邊(bian)大綬曰：‘此吾故鄉也(ye)(ye)，勿虐我父老(lao)。‘遺(yi)之(zhi)(zhi)金(jin)，令修文廟"（《李(li)自(zi)成傳(chuan)》）。十(shi)(shi)六年占領了西安，他自(zi)己(ji)還(huan)是(shi)(shi)"每三(san)日親赴教場校(xiao)射"（同上(shang)）。這(zhe)作風也(ye)(ye)實在(zai)非同小(xiao)可(ke)。他之(zhi)(zhi)所以(yi)能夠(gou)得到民心，得到不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才歸附(fu)，可(ke)見也(ye)(ye)決不(bu)(bu)是(shi)(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)了。
在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物和作風(feng)之(zhi)(zhi)下(xia)，勢力(li)自(zi)(zi)然會(hui)日見增(zeng)加(jia)，而(er)(er)實現(xian)到(dao)(dao)天(tian)下(xia)無(wu)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步(bu)。在(zai)(zai)十(shi)(shi)四(si)、十(shi)(shi)五兩(liang)年(nian)間(jian)(jian)把河南(nan)、湖北(bei)幾(ji)乎(hu)全部(bu)收(shou)入掌中之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成(cheng)聽從了(le)(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃策，進窺關(guan)中，終于(yu)在(zai)(zai)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)十(shi)(shi)月攻破潼關(guan)，使孫傳(chuan)庭陣亡(wang)了(le)(le)(le)。轉瞬之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，全陜披靡。十(shi)(shi)七年(nian)二(er)月出兵(bing)山(shan)西，不(bu)到(dao)(dao)兩(liang)個月便打(da)到(dao)(dao)北(bei)京(jing)，沒三(san)(san)夭工夫便把北(bei)京(jing)城(cheng)打(da)下(xia)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)，真如(ru)(ru)有(you)摧(cui)枯拉朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急風(feng)暴(bao)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。自(zi)(zi)然，假(jia)如(ru)(ru)從整個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動歷史來看，經歷了(le)(le)(le)十(shi)(shi)六(liu)七年(nian)才達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)，要(yao)說(shuo)難(nan)也(ye)未嘗不(bu)是(shi)(shi)難(nan)。但在(zai)(zai)達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)最后(hou)(hou)階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變上(shang)，有(you)類于(yu)河堤決(jue)裂，系由積年(nian)累月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸漸而(er)(er)潰(kui)迸(beng)，要(yao)說(shuo)容易(yi)也(ye)實在(zai)(zai)顯(xian)得太容易(yi)了(le)(le)(le)。在(zai)(zai)過短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)之(zhi)(zhi)內獲得了(le)(le)(le)過大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，這(zhe)(zhe)卻使自(zi)(zi)成(cheng)以下(xia)如(ru)(ru)牛金星、劉宗(zong)敏之(zhi)(zhi)流，似(si)(si)乎(hu)都沉淪(lun)進了(le)(le)(le)過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶醉里去了(le)(le)(le)。進了(le)(le)(le)北(bei)京(jing)以后(hou)(hou)，自(zi)(zi)成(cheng)便進了(le)(le)(le)皇宮。丞(cheng)相牛金星所忙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)籌備登極大典(dian)，招攬門(men)生，開(kai)科選舉。將軍(jun)(jun)(jun)(jun)劉宗(zong)敏所忙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)拶夾降官，搜括贓款，嚴刑殺人。紛紛然，昏(hun)昏(hun)然，大家(jia)都象(xiang)以為天(tian)下(xia)就已經太平(ping)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一樣。近在(zai)(zai)肘腋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)外(wai)大敵，他(ta)們似(si)(si)乎(hu)全不(bu)在(zai)(zai)意。山(shan)海關(guan)僅僅派(pai)了(le)(le)(le)幾(ji)千兵(bing)去鎮守，而(er)(er)幾(ji)十(shi)(shi)萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)卻屯積在(zai)(zai)京(jing)城(cheng)里面享(xiang)樂。盡管平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)令是(shi)(shi)怎樣嚴，在(zai)(zai)大家(jia)都陶醉了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，竟(jing)弄得劉將軍(jun)(jun)(jun)(jun)"殺人無(wu)虛日，大抵兵(bing)丁掠搶民財者也(ye)"（《甲申傳(chuan)信錄》）了(le)(le)(le)。而(er)(er)且把吳三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親吳襄綁了(le)(le)(le)來，追求三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛姬陳圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)，"不(bu)得，拷掠酷甚"（《北(bei)略》卷二(er)十(shi)(shi)《吳三(san)(san)桂請兵(bing)始(shi)末》）；雖然得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)陳圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)，而(er)(er)終于(yu)把吳三(san)(san)桂逼反了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻也(ye)就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位劉將軍(jun)(jun)(jun)(jun)。這(zhe)(zhe)關(guan)系實在(zai)(zai)是(shi)(shi)并非淺鮮(xian)。
在(zai)過分的勝利(li)陶醉(zui)當(dang)中，但(dan)也有一(yi)二位(wei)清(qing)醒的人(ren)，而李巖便(bian)是(shi)這(zhe)其(qi)中的一(yi)個。《剿闖小史》是(shi)比較同情李巖的，對(dui)于李巖的動靜時有敘述。"賊將(jiang)二十余(yu)人(ren)皆(jie)領(ling)兵在(zai)京，橫行慘虐。
惟制將軍李(li)(li)(li)巖(yan)、弘(hong)將軍李(li)(li)(li)牟兄弟二人，不喜聲色(se)。部下兵馬(ma)三千(qian)，俱屯扎城外，只帶(dai)家丁三四(si)十名跟隨，并不在(zai)外生事(shi)。百姓(xing)受他賊害者，聞(wen)其公(gong)明，往起稟，頗為申(shen)究。凡賊兵聞(wen)李(li)(li)(li)將軍名，便(bian)稍收斂。巖(yan)每出私行(xing)，即訪問(wen)民間情弊，如遇冤屈(qu)必(bi)予安撫。每勸(quan)闖賊申(shen)禁將士，寬恤(xu)民力，以收人心。闖賊毫(hao)不介意。"這所述的(de)大概也是(shi)事(shi)實吧。最(zui)要(yao)緊(jin)的(de)是(shi)他曾諫自(zi)成四(si)事(shi)，《小(xiao)史》敘(xu)述到(dao)，《北(bei)略》也有記(ji)載，內容大抵相同，茲(zi)錄從《北(bei)略》。
"制將(jiang)軍李巖上(shang)疏諫賊四事，其略曰：一、掃(sao)清大(da)內(nei)后，請主(zhu)上(shang)退居公(gong)廠。俟工政(zheng)府(fu)修(xiu)葺灑(sa)掃(sao)，禮政(zheng)府(fu)擇日率百官迎請（進(jin)）大(da)內(nei)。決議登極大(da)禮，選定(ding)吉(ji)期，先命禮政(zheng)府(fu)定(ding)儀制，頒示群臣演禮。
二(er)、文官追(zhui)贓，除死(si)難(nan)歸降外，宜分三(san)等(deng)。有(you)貪污者發刑官嚴追(zhui)，盡產人官。抗命(ming)不降者，刑官追(zhui)贓既(ji)完，仍定其罪(zui)。其清(qing)廉者免刑，聽其自輸(shu)助餉。
三、各營兵(bing)(bing)馬(ma)仍令退居城外(wai)守寨，聽候調遣出征(zheng)。今(jin)主上方登(deng)大寶，愿以堯舜之(zhi)仁自愛(ai)其(qi)身，即(ji)以堯舜之(zhi)德愛(ai)及(ji)天下(xia)。京師百姓(xing)熙熙皞皞，方成帝(di)王之(zhi)治。一切軍兵(bing)(bing)不宜借住民房，恐失民望。
四、吳鎮（原作(zuo)‘各鎮‘，據《小史》改，下(xia)同(tong)）興兵復仇，邊報甚急。國不(bu)可一日無(wu)君，今擇吉已定，官民仰(yang)望登極(ji)，若大旱(han)之望云霓。主上不(bu)必興師，但遣(qian)官招撫吳鎮，許以侯封吳鎮父子，仍以大國封明太(tai)子，令(ling)其奉(feng)祀(si)宗(zong)廟，俾世世朝貢與(yu)國同(tong)休，則一統之基可成，而干戈之亂可息矣。
自成見疏，不(bu)甚(shen)喜，既批疏后(hou)‘知道了‘，并(bing)不(bu)行(xing)。"后(hou)兩項似(si)乎特別(bie)重(zhong)要；一(yi)是(shi)(shi)嚴肅軍(jun)(jun)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，一(yi)是(shi)(shi)用(yong)政(zheng)略解決(jue)吳三桂的(de)(de)(de)(de)(de)問題。他上書的(de)(de)(de)(de)(de)旨趣似(si)乎是(shi)(shi)針對(dui)著劉宗敏(min)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)而(er)說(shuo)。劉非刑官(guan)，而(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)贓也(ye)有些(xie)(xie)不(bu)分(fen)青紅皂白，雖然為整頓軍(jun)(jun)紀(ji)——"殺人(ren)無虛日"，而(er)軍(jun)(jun)紀(ji)已失(shi)掉(diao)了平常的(de)(de)(de)(de)(de)秩序。特別(bie)是(shi)(shi)他綁吳襄(xiang)而(er)追(zhui)求陳圓圓，拷掠酷甚(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)章法，實(shi)在是(shi)(shi)太不(bu)通政(zheng)略了。后(hou)來(lai)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)大漏洞也(ye)就發生在這兒，足見李巖的(de)(de)(de)(de)(de)見識究竟是(shi)(shi)有些(xie)(xie)過人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)。
《剿闖(chuang)小史》還載(zai)有李巖(yan)入(ru)京后的(de)幾段逸事，具體地(di)表現(xian)他的(de)和牛、劉輩的(de)作(zuo)風確實是有些不同(tong)。第一件(jian)是他保護懿安(an)太后的(de)事。
"張太(tai)后，河(he)南(nan)人(ren)。聞先帝已(yi)崩，將(jiang)自(zi)縊(yi)，賊眾已(yi)入。偽(wei)將(jiang)軍李巖(yan)亦(yi)河(he)南(nan)人(ren)，入宮見之(zhi)，知是(shi)太(tai)后，戒眾不得侵犯。
隨(sui)差賊兵同老宮人(ren)以肩輿送歸其母家(jia)。至是(shi)(shi)，又縊死(si)。"這張(zhang)太(tai)后據(ju)《明(ming)史。后傳》，是(shi)(shi)河南祥符縣人(ren)，他(ta)是(shi)(shi)天啟帝的皇(huang)后，崇(chong)禎帝的皇(huang)嫂，所(suo)謂懿安后或懿安皇(huang)后的便(bian)是(shi)(shi)。她(ta)具有"嚴正(zheng)"的性格，與魏忠賢和(he)客(ke)氏對立，崇(chong)禎得承大統也是(shi)(shi)出于她(ta)的力量。此(ci)外賀宿(su)有《懿安后事(shi)略》，又紀昀(yun)有《明(ming)懿安皇(huang)后外傳》。目前手中無書，無從引證
第二(er)件是派兵護(hu)衛劉理(li)順(shun)的(de)事(shi)："中(zhong)允(yun)劉理(li)順(shun)，賊差令(ling)箭(jian)傳(chuan)覓，閉門不應，具(ju)酒題詩。
妻妾闔(he)門殉節。少頃(qing)，賊兵持(chi)令箭(jian)至(zhi)，數十人(ren)踵其(qi)門。
曰：‘此吾河南(nan)杞縣紳(shen)也，居(ju)鄉極(ji)善，里人無不(bu)沐其德者。
奉辛(xin)公子將令正來護(hu)衛，以報厚德。不料早已全(quan)家盡(jin)節(jie)矣(yi)。‘乃下(xia)馬羅拜，痛哭而去。"《北略》有《劉(liu)理順傳(chuan)》載其生平事跡甚詳，晚年中(zhong)狀元(yuan)（崇禎(zhen)七年），死時(shi)年六十(shi)三歲。亦載李巖派兵護(hu)衛事，《明史(shi)。劉(liu)理順傳(chuan)》（《列傳(chuan)》一五四）則僅言"群盜多(duo)中(zhong)州(zhou)人，人唁曰：‘此吾鄉(xiang)杞縣劉(liu)狀元(yuan)也，居(ju)鄉(xiang)厚德，何遽死！‘羅拜號泣而去。"李巖護(hu)衛的(de)一節(jie)卻被(bei)抹(mo)殺了。這(zhe)正是所謂"史(shi)筆"，假使讓"盜"或"賊"附驥(ji)尾(wei)而名益(yi)顯的(de)時(shi)候，豈不糟糕！
第(di)三是(shi)一(yi)件打抱(bao)不(bu)平(ping)的事："河南有(you)恩生(sheng)官周(zhou)某(mou)(mou)(mou)，與同鄉范孝(xiao)(xiao)廉(lian)兒(er)女姻家(jia)。孝(xiao)(xiao)廉(lian)以(yi)癸未下第(di)，在京候選(xuan)，日(ri)久資斧罄然(ran)。值賊兵攻(gong)城(cheng)，米珠薪桂，孝(xiao)(xiao)廉(lian)郁郁成疾。及城(cheng)陷(xian)駕崩(beng)，聞姻家(jia)周(zhou)某(mou)(mou)(mou)以(yi)寶物賄王(wang)旗鼓求選(xuan)偽職，孝(xiao)(xiao)廉(lian)遂憤悶而(er)死。其(qi)子以(yi)窮(qiong)不(bu)能殯殮，泣告于岳翁周(zhou)某(mou)(mou)(mou)。某(mou)(mou)(mou)呵叱之，且(qie)悔其(qi)親(qin)事。賊將制將軍(jun)李(li)巖緝知(zhi)，縛周(zhou)某(mou)(mou)(mou)于營房，拷打三日(ri)而(er)死。"這樣的事是(shi)不(bu)會上正史的，然(ran)毫無疑(yi)問決不(bu)會是(shi)虛(xu)構。
看來李巖也是(shi)(shi)在"拷打"人，但他所"拷打"的(de)是(shi)(shi)為富不仁的(de)人，而且不是(shi)(shi)以(yi)斂錢(qian)為目(mu)的(de)。
他和(he)軍師宋(song)獻策的見(jian)(jian)解(jie)比較要(yao)接(jie)近(jin)些。《小史》有一段宋(song)、李(li)兩(liang)人(ren)品(pin)評明政和(he)佛教的話極有意思，足以考(kao)見(jian)(jian)他們兩(liang)人(ren)的思想。同(tong)樣(yang)的話亦為《北略(lve)》所收錄(lu)，但文(wen)字(zi)多奪佚，不及《小史》完整。今從《小史》摘錄(lu)："偽軍師宋(song)矮(ai)子同(tong)制將軍李(li)巖(yan)私步(bu)長安門外(wai)，見(jian)(jian)先帝(di)樞前(qian)有二僧(seng)人(ren)在(zai)旁誦經，我明舊臣選偽職(zhi)者皆錦衣跨馬，呵道經過。
巖謂(wei)宋(song)曰(yue)：‘何以(yi)(yi)紗(sha)帽反(fan)不(bu)如(ru)和(he)(he)尚？‘宋(song)日：‘波(bo)等紗(sha)帽原(yuan)(yuan)是(shi)(shi)陋品，非(fei)(fei)和(he)(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品能超于若輩也(ye)。‘巖曰(yue)：‘明(ming)朝(chao)(chao)選(xuan)士，由鄉試(shi)而(er)(er)(er)會試(shi)，由會試(shi)而(er)(er)(er)廷(ting)試(shi)，然(ran)后觀政候選(xuan)，可(ke)謂(wei)嚴(yan)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至矣。何以(yi)(yi)國家(jia)有(you)(you)事，報效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)不(bu)能多見也(ye)？‘宋(song)日：‘明(ming)朝(chao)(chao)國政，誤在重制科，循資(zi)(zi)格(ge)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)國破君(jun)亡，鮮(xian)見忠義。滿(man)朝(chao)(chao)公卿誰不(bu)享朝(chao)(chao)廷(ting)高(gao)爵厚祿？一旦君(jun)父有(you)(you)難(nan)，皆(jie)各思(si)(si)自保。其(qi)(qi)新進(jin)者(zhe)蓋日："我(wo)功(gong)(gong)名實非(fei)(fei)容易(yi)，二十(shi)(shi)年燈(deng)窗(chuang)辛苦(ku)，才(cai)博得(de)一紗(sha)帽上頭。一事未成(cheng)，焉(yan)有(you)(you)即死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理？"此制科之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)得(de)人(ren)也(ye)。其(qi)(qi)舊任(ren)老臣又(you)日："我(wo)官居極品，亦非(fei)(fei)容易(yi)。二十(shi)(shi)年仕途小(xiao)心，方(fang)得(de)到這地位(wei)，大(da)臣非(fei)(fei)止一人(ren)，我(wo)即獨死無益。"此資(zi)(zi)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)得(de)人(ren)也(ye)。二者(zhe)皆(jie)謂(wei)功(gong)(gong)名是(shi)(shi)自家(jia)掙來的，所以(yi)(yi)全無感戴朝(chao)(chao)廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，無怪其(qi)(qi)棄舊事新，而(er)(er)(er)漫(man)不(bu)相關也(ye)。可(ke)見如(ru)此用(yong)人(ren)，原(yuan)(yuan)不(bu)顯朝(chao)(chao)廷(ting)待(dai)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩，乃欲(yu)責其(qi)(qi)報效，不(bu)亦愚(yu)哉！其(qi)(qi)間(jian)更有(you)(you)權勢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，循情而(er)(er)(er)進(jin)者(zhe)，養成(cheng)驕慢，一味貪癡，不(bu)知孝弟，焉(yan)能忠烈？又(you)有(you)(you)富豪(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族，從夤緣而(er)(er)(er)進(jin)者(zhe)，既(ji)費(fei)白(bai)鏹，思(si)(si)權子母，未習文章，焉(yan)知忠義？此邇(er)來取士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)弊也(ye)。當(dang)事者(zhe)若能矯其(qi)(qi)弊而(er)(er)(er)反(fan)其(qi)(qi)政，則朝(chao)(chao)無幸位(wei)，而(er)(er)(er)野無遺賢矣。‘巖曰(yue)：‘適見僧人(ren)敬禮(li)舊主，足見其(qi)(qi)良(liang)心不(bu)泯(min)，然(ran)則釋教亦所當(dang)崇欽？‘宋(song)曰(yue)：‘釋氏本(ben)夷狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裔(yi)，異(yi)端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，邪說誣民(min)，充塞仁義。不(bu)惟愚(yu)夫(fu)俗(su)子惑(huo)于其(qi)(qi)術，乃至學士大(da)夫(fu)亦皆(jie)尊其(qi)(qi)教而(er)(er)(er)趨習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。偶有(you)(you)憤激，則甘披剃而(er)(er)(er)避是(shi)(shi)非(fei)(fei)；忽值患難(nan)，則入空門而(er)(er)(er)忘君(jun)父。叢林寶剎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區，悉(xi)為藏奸納叛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藪。
君不(bu)得(de)而(er)(er)(er)臣，父不(bu)得(de)而(er)(er)(er)子。以(yi)布衣而(er)(er)(er)抗(kang)王(wang)侯(hou)，以(yi)異端(duan)而(er)(er)(er)淆(xiao)政(zheng)教(jiao)。惰慢之(zhi)(zhi)(zhi)風，莫此為(wei)(wei)甚(shen)！若說誦(song)經(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)益，則(ze)兵臨(lin)城下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，何不(bu)誦(song)經(jing)退敵？若云禮懺(chan)(chan)有(you)(you)(you)(you)(you)功，則(ze)君死社稷之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，何不(bu)禮懺(chan)(chan)延年？此釋教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)(er)徒費百姓之(zhi)(zhi)(zhi)脂膏以(yi)奉之(zhi)(zhi)(zhi)也。故當人(ren)其(qi)人(ren)而(er)(er)(er)火(huo)其(qi)書，驅天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)游惰以(yi)惜天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)財(cai)費，則(ze)國用(yong)自足而(er)(er)(er)野無游民矣。‘巖(yan)大以(yi)為(wei)(wei)是(shi)，遂(sui)與(yu)宋成(cheng)莫逆之(zhi)(zhi)(zhi)交。"當牛金星(xing)和(he)宋企郊輩(bei)正(zheng)在(zai)大考(kao)舉(ju)人(ren)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，而(er)(er)(er)宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)、李巖(yan)兩(liang)人(ren)卻在(zai)反對(dui)制科。這些議(yi)論是(shi)不(bu)是(shi)稗(bai)官小說的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者所(suo)假(jia)托(tuo)的(de)(de)(de)，不(bu)得(de)而(er)(er)(er)知，但即使作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)假(jia)托(tuo)，而(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)者托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)與(yu)李巖(yan)，至少在(zai)兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)事和(he)主張上應(ying)該多少有(you)(you)(you)(you)(you)些根據。宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)這位策(ce)(ce)(ce)士雖(sui)然被正(zheng)派(pai)的(de)(de)(de)史(shi)家把(ba)他(ta)充分漫畫化了，說他(ta)象猴子，又(you)說他(ta)象鬼。——"宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)面(mian)如(ru)猿猴"，"宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)面(mian)狹而(er)(er)(er)長，身不(bu)滿三尺，其(qi)形如(ru)鬼。右足跛，出(chu)入以(yi)杖自扶(fu)，軍(jun)中(zhong)呼為(wei)(wei)宋孩兒(er)"，俱見《北略》。通(tong)天(tian)文，解圖(tu)讖(chen)，寫(xie)得(de)頗(po)有(you)(you)(you)(you)(you)點神出(chu)鬼沒，但其(qi)實這人(ren)是(shi)很有(you)(you)(you)(you)(you)點道(dao)理(li)的(de)(de)(de)。《甲申(shen)傳信錄》載(zai)有(you)(you)(you)(you)(you)下(xia)列事項："甲申(shen)四月初一(yi)日(ri)，偽(wei)軍(jun)師宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)奏。……天(tian)象慘烈，日(ri)色無光，亟應(ying)停刑。"接著(zhu)在(zai)初九日(ri)又(you)載(zai)："是(shi)時(shi)闖(chuang)就(jiu)宗(zong)敏(min)(min)署議(yi)事，見偽(wei)署中(zhong)三院(yuan)，每夾百余人(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)哀號者，有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)能哀號者，慘不(bu)可(ke)狀。因問宗(zong)敏(min)(min)，凡追銀(yin)若干？宗(zong)敏(min)(min)以(yi)數對(dui)。闖(chuang)日(ri)；天(tian)象示警，宋軍(jun)師言(yan)當省刑獄。此輩(bei)夾久(jiu)，宜(yi)酌量放之(zhi)(zhi)(zhi)。敏(min)(min)諾。次日(ri)諸將系者不(bu)論輸銀(yin)多寡，盡(jin)釋之(zhi)(zhi)(zhi)。"據這事看來，宋獻(xian)(xian)策(ce)(ce)(ce)明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)看不(bu)慣牛金星(xing)、劉宗(zong)敏(min)(min)諸人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，故而(er)(er)(er)一(yi)方(fang)面(mian)私作(zuo)(zuo)譏評，一(yi)方(fang)面(mian)又(you)借(jie)天(tian)象示警，以(yi)為(wei)(wei)進言(yan)的(de)(de)(de)方(fang)便。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)陰(yin)陽家的(de)(de)(de)姿態出(chu)現，怕也只是(shi)一(yi)種煙幕吧。
李自(zi)成(cheng)(cheng)本(ben)(ben)不(bu)是剛愎自(zi)用的(de)人，他(ta)對于明室的(de)待遇也(ye)非常(chang)寬大(da)。在(zai)未入北京(jing)前(qian)，諸王(wang)歸順者(zhe)多受封。在(zai)入北京(jing)后，帝與后也(ye)得到禮殯，太子和永、定二(er)王(wang)也(ye)并未遭(zao)殺(sha)戮。當他(ta)入宮時，看(kan)見(jian)長會主被崇禎砍得半(ban)死，悶(men)倒(dao)在(zai)地，還曾(ceng)嘆(tan)息說道："上太忍，令扶(fu)還本(ben)(ben)宮調理"（《甲(jia)申傳信錄》）。他(ta)很能納人善言(yan)，而(er)且平常(chang)所采取的(de)還是民(min)主式的(de)合議制。《北略(lve)》卷(juan)二(er)十載："內官降賊(zei)者(zhe)自(zi)宮中(zhong)出，皆(jie)云(yun)，李賊(zei)雖為(wei)首，然總有二(er)十余人，俱抗衡不(bu)相下(xia)，凡(fan)事皆(jie)眾(zhong)共謀之。"這(zhe)確是很重要的(de)一項史料。據(ju)此我們可以知道，后來(lai)李自(zi)成(cheng)(cheng)的(de)失敗，自(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)己實在(zai)不(bu)能負專責，而(er)牛金(jin)星和劉宗敏倒(dao)要負差不(bu)多全部(bu)的(de)責任。
象吳(wu)(wu)(wu)三桂(gui)那樣(yang)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)主(zhu)義者，在(zai)初對(dui)于(yu)自(zi)(zi)成本有歸順之心(xin)，只是(shi)尚在(zai)躊(chou)躇觀望而(er)已。這(zhe)(zhe)差不多是(shi)為一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史家所公(gong)認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。假使李巖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諫言被(bei)采納(na)，先給(gei)其父子以高爵(jue)厚祿，而(er)不是(shi)劉(liu)宗敏式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敲索綁票，三桂(gui)諒不至(zhi)于(yu)"為紅顏(yan)"而(er)"沖冠一怒".即(ji)使對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)(wu)三桂(gui)要(yao)不客氣，象劉(liu)宗敏那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一等大(da)將應該親領人馬去鎮守(shou)山海(hai)關(guan)(guan)，以防(fang)三桂(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛變和(he)清(qing)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲，而(er)把追贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事讓給(gei)刑官去干也盡(jin)可以勝任(ren)了。然而(er)事實(shi)卻恰(qia)得其反(fan)。防(fang)山海(hai)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有幾千人，龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人馬都在(zai)京(jing)(jing)城里(li)享樂。起初派去和(he)吳(wu)(wu)(wu)三桂(gui)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)降將唐通，更不免(mian)有點類(lei)似兒(er)戲。就這(zhe)(zhe)樣(yang)在(zai)京(jing)(jing)城里(li)忙了足足一個月，到吳(wu)(wu)(wu)三桂(gui)已經(jing)降清(qing)，并(bing)誘(you)引清(qing)兵入(ru)關(guan)(guan)之后，四(si)月十九日(ri)才由自(zi)(zi)成親自(zi)(zi)出征，倉(cang)惶(huang)而(er)去，倉(cang)惶(huang)而(er)敗，倉(cang)惶(huang)而(er)返。而(er)在(zai)這(zhe)(zhe)期(qi)間(jian)留守(shou)京(jing)(jing)都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丞相牛金星是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活呢？"大(da)轎門棍，灑金扇上貼(tie)內閣字，玉(yu)帶藍袍圓領，往來(lai)拜(bai)客，遍請同鄉"（《甲申傳信(xin)錄》），太平(ping)宰相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風度儼然矣(yi)。
自成以四月十九日(ri)(ri)親征，二十六日(ri)(ri)敗(bai)歸，二十九日(ri)(ri)離開(kai)北(bei)京，首途向西安進發(fa)。后面卻被吳(wu)三(san)桂(gui)緊緊的(de)追著(zhu)，一敗(bai)于定州，再敗(bai)于真(zhen)定，損兵折將，連自成自己也帶(dai)了(le)箭傷(shang)。在這時河南(nan)州縣多被南(nan)京的(de)武力收復了(le)，而悲劇人物李巖，也到了(le)他完成悲劇的(de)時候。
"李(li)巖(yan)者(zhe)，故勸自成(cheng)以(yi)不殺收人(ren)心者(zhe)也。及(ji)陷京師，保護(hu)懿安皇后，令自盡(jin)。又獨于士大夫(fu)無所(suo)拷掠，金(jin)星(xing)等大忌(ji)之。定州之敗，河(he)南州縣多(duo)反正。自成(cheng)召諾將議，巖(yan)請率兵(bing)往。金(jin)星(xing)陰告自成(cheng)曰：‘巖(yan)雄武有大略，非(fei)(fei)能久(jiu)下人(ren)者(zhe)。河(he)南，巖(yan)故鄉(xiang)，假以(yi)大兵(bing)，必(bi)不可(ke)制。十八子之讖得非(fei)(fei)巖(yan)乎？‘因譖其(qi)欲反。自成(cheng)令金(jin)星(xing)與(yu)巖(yan)飲(yin)，殺之。賊眾俱解體。"（《明史。李(li)自成(cheng)傳(chuan)》）
《明(ming)(ming)亡述略》、《明(ming)(ming)季(ji)北略》及《剿闖小史》都同樣敘(xu)述到(dao)這(zhe)件事。唯(wei)后二(er)種言李(li)巖與李(li)牟兄弟二(er)人同時被殺(sha)，而在二(er)李(li)被殺(sha)之(zhi)后，還說到(dao)宋獻策和劉宗敏的反應。
"宋獻(xian)策素善李(li)巖(yan)，遂(sui)往(wang)見劉宗(zong)敏(min)，以辭激之(zhi)。宗(zong)敏(min)怒曰：‘彼（指牛(niu)）無(wu)一箭功，敢擅(shan)殺(sha)兩(liang)大將，須誅之(zhi)。‘由是(shi)自成(cheng)將相離(li)心，獻(xian)策他往(wang)，宗(zong)敏(min)率眾赴河南。"（《北略》卷二十三）
真正是呈現出了"解體(ti)"的形勢(shi)。李巖(yan)與李牟(mou)究竟是不(bu)是兄弟，史料上有(you)些出入，在(zai)此(ci)不(bu)愿涉及。獻策與宗敏(min)，據《李自(zi)成傳(chuan)入后為清兵所擒，遭了殺(sha)戮。自(zi)成雖然回到了西安，但在(zai)第二(er)年二(er)月潼關失守，于是又恢復了從前"流寇"的姿態，竄入河南(nan)湖北，為清兵所窮(qiong)追，竟于九月犧牲于湖北通山(shan)之(zhi)九宮山(shan)，死時年僅三十九歲（一(yi)六零六——一(yi)六四(si)五）。余部(bu)歸降何騰蛟，加入了南(nan)明(ming)抗(kang)清的隊伍。牛(niu)金星不(bu)知所終。
這(zhe)無(wu)論怎么說都是(shi)一(yi)場大悲劇(ju)。李(li)(li)(li)自(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)然是(shi)一(yi)位(wei)悲劇(ju)的(de)(de)主人(ren)，而(er)從(cong)李(li)(li)(li)巖(yan)方(fang)面(mian)(mian)來看，悲劇(ju)的(de)(de)意義(yi)尤其深(shen)刻(ke)。假(jia)使(shi)初進北京時，自(zi)成(cheng)(cheng)聽了(le)李(li)(li)(li)巖(yan)的(de)(de)話，使(shi)士(shi)卒不要懈(xie)怠而(er)敗了(le)軍紀(ji)，對(dui)于(yu)吳三桂等及早采取了(le)牢(lao)籠政策(ce)，清(qing)人(ren)斷不至(zhi)于(yu)那(nei)樣快的(de)(de)便入了(le)關。又假(jia)使(shi)李(li)(li)(li)巖(yan)收復河(he)南之議得到(dao)實現，以(yi)李(li)(li)(li)巖(yan)的(de)(de)深(shen)得人(ren)心，必(bi)能獨當(dang)一(yi)面(mian)(mian)，把農(nong)民解放的(de)(de)戰斗轉化而(er)為種(zhong)族(zu)之間的(de)(de)戰爭(zheng)。假(jia)使(shi)形成(cheng)(cheng)了(le)那(nei)樣的(de)(de)局勢(shi)，清(qing)兵(bing)在(zai)(zai)第二年(nian)(nian)決不敢(gan)輕易冒險(xian)去攻潼(tong)關，而(er)在(zai)(zai)潼(tong)關失(shi)守之后(hou)也(ye)決不敢(gan)那(nei)樣勞師窮追，使(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)陷(xian)于(yu)絕地(di)。假(jia)使(shi)免(mian)掉了(le)這(zhe)些(xie)錯(cuo)誤，在(zai)(zai)種(zhong)族(zu)方(fang)面(mian)(mian)豈不也(ye)就(jiu)可(ke)以(yi)免(mian)掉了(le)二百六十年(nian)(nian)間為清(qing)朝(chao)所宰治的(de)(de)命運了(le)嗎？就(jiu)這(zhe)樣，個人(ren)的(de)(de)悲劇(ju)擴大而(er)成(cheng)(cheng)為了(le)種(zhong)族(zu)的(de)(de)悲劇(ju)，這(zhe)意義(yi)不能說是(shi)不夠深(shen)刻(ke)的(de)(de)。
大凡一位開國的(de)(de)雄略之主，在(zai)統治一固(gu)定了之后，便要(yao)屠戮(lu)功(gong)臣，這(zhe)差不多是(shi)(shi)(shi)自(zi)漢以來每次改朝換代的(de)(de)公例(li)。自(zi)成(cheng)的(de)(de)大順朝即(ji)使成(cheng)功(gong)了（假使沒有(you)外(wai)(wai)患，他(ta)必(bi)然是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)了的(de)(de)），他(ta)的(de)(de)代表(biao)農民利益的(de)(de)運動早(zao)遲也(ye)會變質(zhi)，而他(ta)必(bi)然也(ye)會做到漢高祖(zu)、明(ming)太祖(zu)的(de)(de)藏(zang)弓烹狗的(de)(de)"德政(zheng)"，可以說是(shi)(shi)(shi)斷無例(li)外(wai)(wai)。然而對(dui)于(yu)李(li)巖們的(de)(de)誅(zhu)戮(lu)卻也(ye)未免(mian)太早(zao)了。假使李(li)巖真有(you)背叛的(de)(de)舉(ju)動，或擬投南明(ming)，或擬投清廷，那殺之也(ye)無可惜，但就是(shi)(shi)(shi)讒害(hai)他(ta)的(de)(de)牛金(jin)星也(ye)不過說他(ta)不愿久居人下(xia)而已，實在(zai)是(shi)(shi)(shi)殺得(de)沒有(you)道理。但這(zhe)責任與其讓李(li)自(zi)成(cheng)來負，毋寧是(shi)(shi)(shi)應該讓賣友的(de)(de)丞相牛金(jin)星來負。
三百(bai)(bai)年了(le)，種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)遺恨幸已消除，而三百(bai)(bai)年前當(dang)事者的(de)(de)(de)(de)功罪早是(shi)應該明白(bai)判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候。從種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)立場上來(lai)說，崇禎帝和牛金星(xing)所犯的(de)(de)(de)(de)過失最(zui)大，他們(men)都可以(yi)說是(shi)兩位種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)罪人。
而李巖的(de)悲劇是永遠值得(de)回味(wei)的(de)。
一九(jiu)四四年三月十日脫稿。
此文以一九四(si)四(si)年三(san)月十(shi)九日在重慶《新(xin)華日報》上刊出，連(lian)載(zai)四(si)日。二十(shi)四(si)日國民黨《中(zhong)央日報》專門(men)寫一社論，對我抨擊。國民黨反動(dong)派的尷尬(ga)相是很可憫(min)笑(xiao)的。
①"煬(yang)灶(zao)"是說人君受蒙蔽。譬之如灶(zao)，一人在灶(zao)前煬(yang)火遮蔽灶(zao)門，則余人不得煬(yang)，亦無(wu)由(you)見(jian)(jian)火光。出處見(jian)(jian)《韓非于·難(nan)四》及《戰(zhan)國策(ce)·趙策(ce)》。--作(zuo)者注
②手(shou)實(shi)法，唐代曾施行(xing)，限人(ren)民于歲(sui)暮自(zi)陳其田產以定租額。宋神宗時(shi)呂惠(hui)卿(qing)亦行(xing)此(ci)法，甚(shen)為(wei)豪紳地主等所反對(dui)。--作者注
③巴寡(gua)婦清以丹穴致(zhi)富，始皇曾(ceng)為筑女(nv)懷清臺。見《史記·貨殖(zhi)列傳(chuan)》。--作者注
④卜式(shi)以牧畜致(zhi)富，漢(han)武帝有事于匈奴，卜式(shi)輸(shu)助軍餉，武帝曾獎勵之。事見《史記·平準書》。--作者注(zhu)
⑤"十(shi)八孩(hai)兒兌(dui)上(shang)(shang)坐(zuo)，當從(cong)陜西起兵以得天下(xia)"；"十(shi)八孩(hai)兒"或"十(shi)八子"切(qie)李(li)字。"兌(dui)"在(zai)八卦方位圖(tu)中是(shi)(shi)正西方的卦，其上(shang)(shang)為(wei)(wei)乾(qian)。乾(qian)是(shi)(shi)西北方的卦。李(li)自成崛起于(yu)(yu)陜西，陜西地(di)處西北，當于(yu)(yu)乾(qian)位，故言(yan)"兌(dui)上(shang)(shang)坐(zuo)"。又"乾(qian)為(wei)(wei)君"，故言(yan)"得天下(xia)"。--作者注
⑥說(shuo)文社于一(yi)(yi)九四四年出版此書(shu)(shu)，封(feng)面(mian)的書(shu)(shu)名為《李(li)闖(chuang)王》。按：《剿(jiao)(jiao)闖(chuang)小(xiao)史(shi)》其書(shu)(shu)，名稱不一(yi)(yi)，據今見到的說(shuo)文社一(yi)(yi)九四四年初(chu)版和(he)一(yi)(yi)九四六(liu)年再版，封(feng)面(mian)為《李(li)闖(chuang)王》；張繼《敘》卻標名為《李(li)闖(chuang)賊史(shi)》；無競氏《敘》又標名為《剿(jiao)(jiao)闖(chuang)小(xiao)史(shi)》；各卷標名也不一(yi)(yi)致，第一(yi)(yi)卷至五卷為《剿(jiao)(jiao)闖(chuang)小(xiao)史(shi)》，第六(liu)卷至十(shi)卷為《馘闖(chuang)小(xiao)史(shi)》。
1944年3月(yue)19日，郭沫若的(de)《甲申三(san)百(bai)年祭(ji)》在重慶《新華日報》上發表，連(lian)載4天。
當時，抗(kang)日戰(zhan)(zhan)爭已由戰(zhan)(zhan)略相持轉入(ru)戰(zhan)(zhan)略反(fan)攻。中國人民(min)(min)正全力以(yi)赴奪取(qu)戰(zhan)(zhan)爭的最后勝利，為迎接(jie)勝利，推(tui)動斗(dou)爭，郭(guo)沫若在紀念李自(zi)成領導(dao)農民(min)(min)起義300周(zhou)年(nian)的時候，撰寫了《甲(jia)申(shen)三(san)百年(nian)祭》，第一個(ge)以(yi)馬克思列寧主義的科學(xue)態度(du)對(dui)李自(zi)成領導(dao)的農民(min)(min)起義的原因、經驗教訓作了總結。《甲(jia)》文近(jin)二萬字，有(you)述有(you)考有(you)論，內(nei)容涉及明(ming)亡、闖(chuang)興、闖(chuang)敗。
《甲申三百年祭》引發輿論戰
20世紀40年代(dai)初，郭(guo)沫(mo)若(ruo)進行歷(li)(li)史劇創(chuang)作，他(ta)把歷(li)(li)史戲(xi)劇和歷(li)(li)史研究結合起來，寫劇本(ben)同時寫史論文章，借(jie)古諷今，在進步人(ren)士中(zhong)(zhong)很受(shou)追捧。當時他(ta)偶然(ran)翻閱了乾隆年間(jian)的“禁(jin)書”《剿闖小史》，對李(li)(li)闖王身邊的智囊李(li)(li)巖產生濃厚興趣。書中(zhong)(zhong)說(shuo)李(li)(li)巖提出了很多有(you)益(yi)策略，幫(bang)助李(li)(li)自成獲得勝利(li)，但大順朝(chao)建立(li)后(hou)，李(li)(li)巖進諫不再起作用，反而遭奸人(ren)陷(xian)害被冤殺。郭(guo)沫(mo)若(ruo)對李(li)(li)巖有(you)相(xiang)惜(xi)之(zhi)情，很想(xiang)為他(ta)寫部歷(li)(li)史劇，就先(xian)寫了近兩(liang)萬(wan)字(zi)的史論文章《甲申三百年祭》，郭(guo)沫(mo)若(ruo)后(hou)來最終沒有(you)寫出這部歷(li)(li)史劇。
文(wen)章于1944年(nian)3月(yue)10日脫稿(gao)，郭沫若修(xiu)改(gai)后交給董必武(wu)審閱。3月(yue)19日，《甲(jia)(jia)申三百(bai)(bai)(bai)年(nian)祭》在重慶《新(xin)華(hua)日報》上發表，連載(zai)4天。4月(yue)，《群眾》雜志也刊載(zai)了一組紀念(nian)明王朝滅亡的(de)文(wen)章，有(you)柳亞子的(de)《紀念(nian)三百(bai)(bai)(bai)年(nian)前的(de)甲(jia)(jia)申》，翦(jian)伯贊的(de)《桃花扇底(di)看南朝》，魯(lu)西(xi)良的(de)《明末的(de)政治風(feng)氣》等，配合《甲(jia)(jia)申三百(bai)(bai)(bai)年(nian)祭》，形成(cheng)一股輿論(lun)風(feng)潮。
國民黨宣傳機構對郭(guo)沫若的(de)(de)文章(zhang)反應激(ji)烈，《中央日(ri)報》很快發表了(le)題為《糾(jiu)正一種思(si)想》的(de)(de)社論(lun)，指責郭(guo)沫若“為匪張目(mu)”。社論(lun)說：“三(san)百(bai)年(nian)前，蔓延于黃(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域及黃(huang)河(he)(he)以北的(de)(de)流(liu)(liu)寇，以李自成為首領，于外患方亟之時(shi)(shi)，顛覆(fu)了(le)明朝。其所得的(de)(de)結(jie)果是什(shen)么(me)?就是二百(bai)六十(shi)年(nian)的(de)(de)亡國局面。”所謂(wei)“蔓延于黃(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域及黃(huang)河(he)(he)以北的(de)(de)流(liu)(liu)寇”，在外敵(di)入侵時(shi)(shi)顛覆(fu)政府(fu)，影(ying)射之意昭然若揭。起草社論(lun)的(de)(de)是《中央日(ri)報》總主筆陶希圣(sheng)，國共兩大(da)筆桿子對陣，一時(shi)(shi)引發轟動。
一(yi)則政治寓言的誕生與普及(ji)
從(cong)史學研究的(de)(de)眼光看，學界在(zai)二十世紀三十年代(dai)已有(you)大(da)量文章重(zhong)新評價李自成領導的(de)(de)農民起義，肯定(ding)其革命精(jing)神。在(zai)基本史實上，包(bao)括《明季北略》《甲申傳(chuan)信錄》等(deng)大(da)量歷史資(zi)料都有(you)記載李巖(yan)等(deng)歷史人(ren)物的(de)(de)存(cun)在(zai)，郭沫若經過研究更深入(ru)的(de)(de)認識(shi)到了明朝(chao)為什么滅亡。
這篇文章引起(qi)了(le)毛澤東的(de)興趣，4月18日(ri)，延安(an)《解(jie)放日(ri)報》全文轉(zhuan)載(zai)，并(bing)(bing)加長篇按(an)語，這篇文章成(cheng)為全黨整風文件，并(bing)(bing)下(xia)發通知。該文在延安(an)和(he)各解(jie)放區多(duo)次(ci)印成(cheng)單行本，產生了(le)很大的(de)影(ying)響。
1944年4月至(zhi)5月間，毛(mao)澤東(dong)演講中談道：“我黨歷史上(shang)曾經有過幾(ji)次(ci)(ci)表現了大的驕傲，都(dou)是吃了虧的……全(quan)黨同志對(dui)于(yu)這幾(ji)次(ci)(ci)驕傲，幾(ji)次(ci)(ci)錯誤，都(dou)要引(yin)為(wei)鑒戒。近(jin)日我們印(yin)了郭沫若(ruo)論李自(zi)成(cheng)的文章，也是叫同志們引(yin)為(wei)鑒戒，不(bu)要重犯勝利時驕傲的錯誤。”
1949年3月23日，中共中央從(cong)西(xi)柏坡動(dong)身前往北平。臨行前，毛(mao)澤東說：“今(jin)天是進京(jing)的日子，進京(jing)趕考去。”周恩(en)來回(hui)應：“我們應當都(dou)能考試及格，不要(yao)退回(hui)來。”毛(mao)澤東說：“退回(hui)來就失敗了。我們決不當李自成，我們都(dou)希望(wang)考個好成績。”
在(zai)乘車前往(wang)北(bei)平的路(lu)上(shang)，毛澤(ze)東又說起了《甲申三百年祭(ji)》，他說：“這僅(jin)僅(jin)是讀(du)了個開頭，這篇文章是要永遠讀(du)下去的。”
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