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基本介紹

天凈沙·秋思》是(shi)元(yuan)曲(qu)(qu)作家馬(ma)致遠(yuan)創作的一(yi)首小令。此曲(qu)(qu)以多種景(jing)物并置，組(zu)合成一(yi)幅(fu)秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一(yi)匹瘦馬(ma)出現在(zai)(zai)一(yi)派凄涼的背景(jing)上，從中透出令人(ren)哀愁的情(qing)調，抒發(fa)了一(yi)個飄零(ling)天涯的游子在(zai)(zai)秋天思念故鄉、倦于漂(piao)泊的凄苦愁楚之情(qing)。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組(zu)構(gou)成，一(yi)共列出九(jiu)種景(jing)物，言簡而(er)意豐。全曲(qu)(qu)僅五句二十八字，語言極為(wei)凝練(lian)卻容量巨(ju)大，意蘊深遠(yuan)，結構(gou)精巧(qiao)，頓挫有致，被(bei)后人(ren)譽為(wei)“秋思之祖”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹昏(hun)鴉⑵，小橋流水人(ren)家⑶，古道(dao)西(xi)風瘦馬⑷。夕陽(yang)西(xi)下，斷腸(chang)人(ren)在天涯⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌名，屬越調。又名“塞上秋”。

⑵枯藤：枯萎的(de)枝(zhi)蔓。昏鴉(ya)：黃昏時的(de)烏鴉(ya)。昏：傍晚。

⑶人家(jia)：農家(jia)。此句寫(xie)出了(le)詩人對溫馨的(de)家(jia)庭的(de)渴望。

⑷古道：古老荒涼的道路。西(xi)風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬(ma)：瘦骨如柴的馬(ma)。

⑸斷腸(chang)人(ren)：形容(rong)傷(shang)心(xin)悲痛到(dao)極(ji)點的人(ren)，此(ci)處指漂泊天(tian)涯、極(ji)度憂傷(shang)的旅(lv)人(ren)。天(tian)涯：遠離家鄉的地方。

白話譯文

枯藤(teng)纏繞(rao)著老樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)枝(zhi)上棲息(xi)著黃昏(hun)時歸(gui)巢的烏(wu)鴉。小(xiao)橋下，流(liu)水(shui)潺潺，旁邊有幾戶人(ren)家。在古老荒涼的道(dao)路上，秋風(feng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著游子(zi)前行。夕陽向(xiang)西(xi)緩(huan)緩(huan)落下，極度憂傷的旅人(ren)還漂(piao)泊在天涯。

背景介紹

馬致遠年(nian)輕時熱衷(zhong)功名(ming)，但(dan)由于元統治(zhi)者實行(xing)民族高壓政策，因而一直未能得志(zhi)。他幾乎一生都過著(zhu)漂(piao)泊(bo)無定的(de)生活，也因之而郁郁不得志(zhi)，困窘潦倒。于是在(zai)獨(du)自漂(piao)泊(bo)的(de)羈旅途中(zhong)，他寫下(xia)了這(zhe)首(shou)《天凈沙·秋思(si)》。

作者介紹

馬(ma)致遠，元代雜(za)劇家(jia)、散曲(qu)(qu)家(jia)。號東籬，一(yi)說字千里。大都（今(jin)北京）人。曾任(ren)江(jiang)浙行(xing)省務(wu)官（一(yi)作江(jiang)浙省務(wu)提舉）。晚(wan)年隱退。所作雜(za)劇今(jin)知有十(shi)五種，現存(cun)七(qi)種。作品多寫神(shen)仙(xian)(xian)道化，有“馬(ma)神(shen)仙(xian)(xian)”之稱。曲(qu)(qu)詞豪放灑脫。與關(guan)漢(han)卿、白(bai)樸、鄭(zheng)光祖并稱“元曲(qu)(qu)四大家(jia)”。其散曲(qu)(qu)成就(jiu)尤為世所稱，有輯(ji)本《東籬樂府》，存(cun)小(xiao)令百余首，套(tao)數二(er)十(shi)三(san)套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

這首小令很短，一共只有五句二(er)十八個字(zi)，全曲無一“秋”字(zi)，但卻(que)描繪出(chu)一幅凄(qi)涼動(dong)人的秋郊(jiao)夕照(zhao)圖，并且準確(que)地傳達(da)出(chu)旅人凄(qi)苦的心境。這首被贊為秋思之(zhi)祖(zu)的成功曲作，從多方面體現了中國古典(dian)詩(shi)歌的藝術特征。

一、以景托(tuo)情，寓情于景，在景情的交(jiao)融中(zhong)構(gou)成一種凄涼悲苦的意境。

中國(guo)古(gu)典詩歌十分(fen)講究意(yi)(yi)境(jing)的(de)創造(zao)。意(yi)(yi)境(jing)是中國(guo)古(gu)典詩歌美學中的(de)一(yi)個重要范疇，它的(de)本質特征(zheng)在于(yu)(yu)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)交(jiao)融、心物(wu)(wu)(wu)合(he)一(yi)。情(qing)(qing)(qing)與景(jing)(jing)(jing)能(neng)否(fou)妙(miao)合(he)，成(cheng)為能(neng)否(fou)構成(cheng)意(yi)(yi)境(jing)的(de)關鍵(jian)。清王(wang)夫之(zhi)《姜齋(zhai)詩話》曰：“情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)名為二，而(er)(er)實不(bu)可離。神于(yu)(yu)詩者，妙(miao)合(he)無(wu)垠(yin)。”王(wang)國(guo)維《人(ren)(ren)間詞話刪稿》云：“一(yi)切景(jing)(jing)(jing)語皆情(qing)(qing)(qing)語也。”馬致遠這(zhe)首小(xiao)令，前(qian)四句(ju)(ju)皆寫景(jing)(jing)(jing)色(se)，這(zhe)些(xie)景(jing)(jing)(jing)語都是情(qing)(qing)(qing)語，“枯”“老(lao)”“昏”“瘦”等(deng)字眼(yan)(yan)使濃郁的(de)秋色(se)之(zhi)中蘊含著無(wu)限(xian)凄涼悲(bei)苦(ku)的(de)情(qing)(qing)(qing)調。而(er)(er)最后一(yi)句(ju)(ju)“斷(duan)腸人(ren)(ren)在天(tian)涯”作為曲(qu)眼(yan)(yan)更具有(you)畫(hua)龍(long)點睛之(zhi)妙(miao)，使前(qian)四句(ju)(ju)所描(miao)之(zhi)景(jing)(jing)(jing)成(cheng)為人(ren)(ren)活動(dong)(dong)的(de)環境(jing)，作為天(tian)涯斷(duan)腸人(ren)(ren)內心悲(bei)涼情(qing)(qing)(qing)感的(de)觸(chu)發物(wu)(wu)(wu)。曲(qu)上的(de)景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)既是馬致遠旅途(tu)中之(zhi)所見，乃眼(yan)(yan)中物(wu)(wu)(wu)。但(dan)同時(shi)又是其情(qing)(qing)(qing)感載體，乃心中物(wu)(wu)(wu)。全曲(qu)景(jing)(jing)(jing)中有(you)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)中有(you)景(jing)(jing)(jing)，情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)妙(miao)合(he)，構成(cheng)了一(yi)種(zhong)動(dong)(dong)人(ren)(ren)的(de)藝術(shu)境(jing)界。

二、使用眾多(duo)密集的(de)意象(xiang)來表達作(zuo)者的(de)羈(ji)旅之(zhi)苦(ku)和悲秋之(zhi)恨，使作(zuo)品充滿濃郁(yu)的(de)詩(shi)情。

意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)是指出現(xian)在詩歌之中(zhong)的用(yong)以(yi)傳達(da)作者(zhe)情(qing)感，寄寓作者(zhe)思想(xiang)的藝(yi)術形象(xiang)(xiang)。中(zhong)國古(gu)典詩歌往(wang)往(wang)具有使用(yong)意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)繁復(fu)密集的特(te)色(se)。中(zhong)國古(gu)代(dai)不(bu)少(shao)詩人常(chang)常(chang)在詩中(zhong)緊密地排列(lie)眾多的意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)來表(biao)情(qing)達(da)意(yi)(yi)(yi)(yi)。馬致遠此曲明顯地體現(xian)出這一(yi)特(te)色(se)。短短的二十(shi)(shi)八字中(zhong)排列(lie)著十(shi)(shi)種意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，這些意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)既(ji)是斷腸人生活的真(zhen)實環境，又是他內心(xin)沉重的憂傷悲涼(liang)的載體。如果沒有這些意(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，這首曲也就不(bu)復(fu)存在了(le)。

與意象的(de)(de)繁復性(xing)(xing)并存的(de)(de)是意象表意的(de)(de)單一(yi)(yi)性(xing)(xing)。在同(tong)(tong)一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)之中(zhong)，不同(tong)(tong)的(de)(de)意象的(de)(de)地位(wei)比較均衡(heng)，并無刻意突出(chu)的(de)(de)個體，其情感(gan)指(zhi)向趨于一(yi)(yi)致，即眾(zhong)(zhong)多的(de)(de)意象往(wang)往(wang)共同(tong)(tong)傳達(da)著作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)同(tong)(tong)一(yi)(yi)情感(gan)基(ji)調(diao)。此曲亦如此。作(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)了(le)表達(da)自(zi)己(ji)惆(chou)悵感(gan)傷的(de)(de)情懷，選(xuan)用眾(zhong)(zhong)多的(de)(de)物(wu)象入詩。而這(zhe)些物(wu)象能(neng)夠(gou)傳達(da)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)內心情感(gan)，情與景的(de)(de)結合，便使作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)意象的(de)(de)情感(gan)指(zhi)向呈現一(yi)(yi)致性(xing)(xing)、單一(yi)(yi)性(xing)(xing)。眾(zhong)(zhong)多的(de)(de)意象被作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)同(tong)(tong)一(yi)(yi)情感(gan)的(de)(de)線索串(chuan)聯起來，構(gou)成一(yi)(yi)幅完整(zheng)的(de)(de)圖畫。

意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)繁復性與(yu)單一性的(de)(de)(de)(de)結合，是造成中國(guo)古(gu)典詩(shi)歌意(yi)蘊深厚、境界和諧、詩(shi)味濃重的(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)因。古(gu)典詩(shi)歌中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)安(an)排(pai)往往具(ju)有(you)多而不亂(luan)，層次(ci)分明的(de)(de)(de)(de)特點，這種有(you)序(xu)性的(de)(de)(de)(de)產(chan)生得力于作者以時間(jian)、空間(jian)的(de)(de)(de)(de)正常順(shun)序(xu)來安(an)排(pai)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)習慣。

有人稱馬致(zhi)遠(yuan)(yuan)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)首《天凈(jing)沙·秋思》為“并列(lie)(lie)式(shi)意(yi)(yi)象(xiang)組合(he)”，其(qi)實(shi)并列(lie)(lie)之中(zhong)依然(ran)(ran)體現出(chu)一(yi)定的(de)順(shun)序來(lai)。全曲十個(ge)意(yi)(yi)象(xiang)，前九(jiu)個(ge)自(zi)然(ran)(ran)地分為三組。藤纏樹(shu)，樹(shu)上(shang)落鴉(ya)，第(di)(di)一(yi)組是(shi)由下(xia)及上(shang)的(de)排(pai)列(lie)(lie)；橋、橋下(xia)水、水邊住(zhu)家，第(di)(di)二(er)組是(shi)由近由遠(yuan)(yuan)的(de)排(pai)列(lie)(lie)；古(gu)驛道(dao)、道(dao)上(shang)西(xi)風瘦馬，第(di)(di)三組是(shi)從(cong)(cong)遠(yuan)(yuan)方而(er)到(dao)目前的(de)排(pai)列(lie)(lie)，中(zhong)間略有變(bian)化。由于中(zhong)間插入“西(xi)風”寫觸感，變(bian)換了(le)描寫角度，因而(er)增(zeng)加了(le)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)跳(tiao)躍(yue)感，但這(zhe)(zhe)(zhe)種跳(tiao)躍(yue)仍(reng)是(shi)局部的(de)，不超出(chu)秋景的(de)范圍。最后一(yi)個(ge)意(yi)(yi)象(xiang)“夕陽西(xi)下(xia)”，是(shi)全曲的(de)大背(bei)景，它將前九(jiu)個(ge)意(yi)(yi)象(xiang)全部統攝起來(lai)，造成一(yi)時多空的(de)場面(mian)。由于它本(ben)身也(ye)是(shi)放(fang)遠(yuan)(yuan)目光的(de)產物，因此作品在(zai)整(zheng)體上(shang)也(ye)表現出(chu)由近及遠(yuan)(yuan)的(de)空間排(pai)列(lie)(lie)順(shun)序。從(cong)(cong)老樹(shu)到(dao)流水，到(dao)古(gu)道(dao)，再到(dao)夕陽，作者的(de)視野層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)擴(kuo)大，步步拓(tuo)開。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)意(yi)(yi)象(xiang)有序性(xing)的(de)表現之一(yi)。

三(san)、善于加工提煉，用極其(qi)簡練的(de)白(bai)描手法，勾勒出(chu)一(yi)由(you)游子(zi)深秋(qiu)遠行(xing)圖(tu)。

馬(ma)(ma)致遠(yuan)《天(tian)(tian)(tian)凈沙(sha)·秋(qiu)思》小令(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的意象并不新(xin)穎(ying)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“古道”一(yi)詞(ci)，最早(zao)出(chu)現在署名為李白《憶秦娥·簫(xiao)聲咽》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“樂(le)游原上(shang)清秋(qiu)節，咸陽古道音塵絕”。宋張(zhang)炎(yan)《壺中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)·揚舲萬里(li)》詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)“老柳官河(he)，斜陽古道，風(feng)定波猶直”。董解元(yuan)《西廂記》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)曲《賞花時》：“落(luo)(luo)日(ri)(ri)平(ping)林(lin)噪(zao)晚鴉，風(feng)袖(xiu)翩翩吹瘦(shou)馬(ma)(ma)，一(yi)經入天(tian)(tian)(tian)涯，荒涼古岸(an)，衰草(cao)帶霜滑(hua)。瞥見個(ge)孤林(lin)端(duan)入畫，蘺落(luo)(luo)蕭疏帶淺沙(sha)。一(yi)個(ge)老大伯捕魚蝦(xia)，橫橋流(liu)水。茅(mao)舍映荻花。”其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)六個(ge)意象出(chu)現在馬(ma)(ma)曲之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。又有(you)(you)(you)元(yuan)代無名氏小令(ling)《醉(zui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)》（見《樂(le)府新(xin)聲》）：“老樹懸(xuan)藤掛(gua)，落(luo)(luo)日(ri)(ri)映殘霞。隱(yin)隱(yin)平(ping)林(lin)噪(zao)曉鴉。一(yi)帶山(shan)如畫，懶設設鞭催瘦(shou)馬(ma)(ma)。夕(xi)陽西下，竹籬茅(mao)舍人家。”也(ye)有(you)(you)(you)六個(ge)意象與馬(ma)(ma)曲相同。十(shi)分明顯(xian)，《醉(zui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)》是從《賞花時》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脫(tuo)化(hua)而來，模擬(ni)痕(hen)跡猶在，二曲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的意象雖與馬(ma)(ma)曲多有(you)(you)(you)相同之(zhi)處，但(dan)相比之(zhi)下，皆不如《天(tian)(tian)(tian)凈沙(sha)·秋(qiu)思》純(chun)樸、自然、精(jing)練。

馬致遠在創作《天凈沙(sha)·秋思》時受到董曲的(de)(de)(de)影響和(he)啟(qi)發，這(zhe)是(shi)無疑的(de)(de)(de)，但他不(bu)是(shi)一(yi)(yi)味模(mo)仿，而是(shi)根據自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活體(ti)驗與(yu)(yu)審美(mei)目光進行(xing)了重新創作。在景物(wu)的(de)(de)(de)選擇上，他為了突出(chu)與(yu)(yu)強化凄慘(can)涼悲苦的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，選取了最能(neng)體(ti)現秋季凄涼蕭條景色，最能(neng)表現羈旅(lv)行(xing)人孤苦惆悵情(qing)懷的(de)(de)(de)十個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)入曲，將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)濃縮(suo)于這(zhe)十個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)之中(zhong)，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了一(yi)(yi)些雖然很美(mei)，但與(yu)(yu)表達(da)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)不(bu)合的(de)(de)(de)景物(wu)。如(ru)茅舍映荻(di)花，落日(ri)映殘霞，一(yi)(yi)帶山如(ru)畫(hua)，使全曲的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)在表達(da)情(qing)感(gan)上具有(you)統一(yi)(yi)性(xing)。

在詞句(ju)的(de)錘煉上，馬(ma)致(zhi)遠充分(fen)顯示了(le)他的(de)才能，前(qian)三句(ju)十八個字(zi)中，全是名詞和形容(rong)詞，無一動詞，各(ge)(ge)種(zhong)景(jing)物的(de)關(guan)系以及它們各(ge)(ge)自的(de)動態(tai)與形狀(zhuang)，全靠讀者(zhe)根據意象之間的(de)組織排列(lie)順(shun)序以及自己的(de)生活經驗去把握。這(zhe)種(zhong)奇妙的(de)用(yong)字(zi)法，實(shi)在為古(gu)之所罕(han)見(jian)，溫(wen)庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板(ban)橋霜”與馬(ma)曲用(yong)字(zi)法相似，但其容(rong)量仍不如馬(ma)曲大。馬(ma)曲用(yong)字(zi)之簡練(lian)已達(da)(da)到不能再(zai)減的(de)程(cheng)度(du)，用(yong)最少的(de)文(wen)字(zi)來(lai)表達(da)(da)豐(feng)富(fu)的(de)情感(gan)，這(zhe)正是《天凈沙(sha)·秋思》這(zhe)首(shou)小令藝術上取得成功的(de)原因之一。

四、采用悲秋這一審美(mei)情(qing)(qing)感體驗方(fang)式，來(lai)抒發羈旅游(you)子的悲苦(ku)情(qing)(qing)懷，使個人的情(qing)(qing)感獲得普遍的社會(hui)意(yi)義。

悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)，是人(ren)們面對秋(qiu)(qiu)景所(suo)(suo)(suo)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種悲(bei)(bei)(bei)哀憂愁的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)體(ti)驗(yan)(yan)，由(you)于(yu)秋(qiu)(qiu)景（特別是晚(wan)秋(qiu)(qiu)）多是冷落、蕭瑟(se)、凄(qi)暗(an)，多與(yu)黃(huang)昏、殘陽、落葉(xie)、枯枝相(xiang)伴，成為(wei)萬(wan)物(wu)衰(shuai)(shuai)亡的(de)(de)(de)象征，故(gu)秋(qiu)(qiu)景一(yi)(yi)方面確能(neng)給人(ren)以生(sheng)(sheng)理上(shang)的(de)(de)(de)寒感(gan)，另一(yi)(yi)方面又能(neng)引(yin)發人(ren)心之(zhi)中(zhong)固有的(de)(de)(de)種種悲(bei)(bei)(bei)哀之(zhi)情(qing)。宋(song)玉首開(kai)中(zhong)國(guo)以悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)為(wei)主(zhu)要審美(mei)體(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)的(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)主(zhu)義文(wen)(wen)學先河，他(ta)通過(guo)描(miao)寫秋(qiu)(qiu)日“草木搖落而變衰(shuai)(shuai)”的(de)(de)(de)蕭瑟(se)景象，抒發自(zi)己(ji)對人(ren)生(sheng)(sheng)仕(shi)途(tu)的(de)(de)(de)失意(yi)之(zhi)感(gan)，而且他(ta)將自(zi)己(ji)面對秋(qiu)(qiu)色所(suo)(suo)(suo)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)凄(qi)苦悲(bei)(bei)(bei)涼的(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)形容成猶如遠(yuan)行一(yi)(yi)般，“僚僳兮(xi)(xi)（凄(qi)涼），若(ruo)在遠(yuan)行”，“廓落兮(xi)(xi)（孤(gu)獨空寂），羈旅(lv)而無友生(sheng)(sheng)”。這就說明悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)與(yu)悲(bei)(bei)(bei)遠(yuan)行在情(qing)緒(xu)體(ti)驗(yan)(yan)上(shang)有著(zhu)相(xiang)同之(zhi)處(chu)。宋(song)玉之(zhi)后悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)逐漸成為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)最為(wei)普遍的(de)(de)(de)審美(mei)體(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)之(zhi)一(yi)(yi)，而且將悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)與(yu)身世(shi)之(zhi)嘆緊密地聯系(xi)在一(yi)(yi)起。杜甫“萬(wan)里悲(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)常作客”便是一(yi)(yi)例(li)。馬致遠(yuan)這首小(xiao)令也(ye)是如此(ci)。雖(sui)然曲中(zhong)的(de)(de)(de)意(yi)象不算新(xin)穎，所(suo)(suo)(suo)表達的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)也(ye)不算新(xin)鮮，但是由(you)于(yu)它使用精練(lian)的(de)(de)(de)藝術表達方式(shi)，表達出中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)一(yi)(yi)種傳統(tong)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體(ti)驗(yan)(yan)，因此(ci)它獲得(de)了(le)不朽的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)，可以引(yin)起后世(shi)文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)共鳴(ming)。

通(tong)過以(yi)上分析可以(yi)看出，《天凈(jing)沙(sha)·秋(qiu)思》屬于(yu)中國(guo)古典詩歌(ge)之(zhi)中最為成熟的作(zuo)品(pin)之(zhi)一(yi)。盡管(guan)它是元曲（曲體），但實際上，在(zai)諸多方(fang)面體現著中國(guo)古典詩歌(ge)的藝術特征(zheng)。

名家評價

周德(de)清(qing)：“秋思之祖。”（《中(zhong)原(yuan)音(yin)韻·小令(ling)定格》）

王世貞：“景中雅語。”（《曲藻》）

王(wang)國維(wei)：“《天(tian)凈沙》小令，純是天(tian)籟，仿佛唐人絕(jue)句。”（《宋元(yuan)戲曲考·元(yuan)劇之文章》）“深得唐人絕(jue)句妙(miao)境。”（《人間詞話(hua)》）

影響

已選入7年級上(shang)人教(jiao)版(ban)語(yu)文4課(ke)(ke)古代詩歌四首(shou)(shou)之一(yi)(yi)，8年級下(xia)蘇教(jiao)版(ban)語(yu)文書(shu)詩詞曲三首(shou)(shou)之一(yi)(yi)，8年級下(xia)上(shang)教(jiao)版(ban)語(yu)文書(shu)第十六課(ke)(ke)。