艾梨達
艾梨(li)達有著謎一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi),海(hai)(hai)一(yi)般眼睛。父親是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)上航標燈塔的(de)(de)(de)(de)(de)看守員。每天,她(ta)(ta)(ta)總要(yao)到(dao)海(hai)(hai)邊(bian)去洗澡。“不(bu)(bu)管天氣(qi)好(hao)壞(huai),她(ta)(ta)(ta)沒有一(yi)天不(bu)(bu)去的(de)(de)(de)(de)(de)。”“只要(yao)一(yi)下海(hai)(hai),她(ta)(ta)(ta)就(jiu)快活,海(hai)(hai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)命根(gen)子”。小鎮的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men),由于人(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)母親是(shi)(shi)(shi)誰(shui),于是(shi)(shi)(shi)就(jiu)只好(hao)把她(ta)(ta)(ta)叫(jiao)做“海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)”、“海(hai)(hai)上夫(fu)(fu)人(ren)(ren)”甚至是(shi)(shi)(shi)“美人(ren)(ren)魚”。10年前,她(ta)(ta)(ta)結(jie)識了陌生(sheng)海(hai)(hai)員——莊士頓。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)——房格爾大夫(fu)(fu)知(zhi)(zhi)道,艾梨(li)達那(nei)喜(xi)怒無常、難以琢(zhuo)磨、變化多(duo)端的(de)(de)(de)(de)(de)性格都跟海(hai)(hai)有關(guan)。
房格爾
房(fang)格(ge)爾,醫生。他是一個生在內陸,長在內陸的(de)老實人。他人真好(hao),又正派,又厚道,待誰都和氣(qi)。他對續弦(xian)夫人艾梨達更是愛(ai)護有加(jia)。
莊士頓
海(hai)員,曾經和艾(ai)(ai)梨達(da)相(xiang)好,殺死船長之后逃(tao)跑,十年之后又來尋找艾(ai)(ai)梨達(da)。
《海上夫(fu)人》講述的(de)(de)是一個(ge)燈(deng)塔管理(li)員的(de)(de)女兒艾(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)離奇故事(shi)。艾(ai)梨(li)達(da)(da)出(chu)生(sheng)、生(sheng)長(chang)在(zai)(zai)海邊,在(zai)(zai)少女時代曾經偶(ou)然遇見(jian)(jian)了(le)一個(ge)名叫(jiao)莊(zhuang)士(shi)頓(dun)的(de)(de)陌生(sheng)海員。他(ta)們一見(jian)(jian)鐘情(qing),對大(da)(da)(da)海有著特殊的(de)(de)感情(qing)。不久,莊(zhuang)士(shi)頓(dun)約她在(zai)(zai)海角(jiao)相會。莊(zhuang)士(shi)頓(dun)告訴艾(ai)梨(li)達(da)(da),他(ta)出(chu)于正當合理(li)的(de)(de)理(li)由殺死了(le)船長(chang);他(ta)不得不遠走(zou)高飛。臨別之(zhi)前,莊(zhuang)士(shi)頓(dun)將他(ta)自己手指上的(de)(de)戒(jie)指摘(zhai)了(le)下來(lai),他(ta)又將艾(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)戒(jie)指摘(zhai)下,用(yong)鑰(yao)匙(chi)環將倆個(ge)戒(jie)指穿在(zai)(zai)一起,然后,拋到大(da)(da)(da)海里。他(ta)們許諾,兩只戒(jie)指穿在(zai)(zai)一起的(de)(de)效力,等同于正式婚(hun)姻。遠走(zou)高飛的(de)(de)莊(zhuang)士(shi)頓(dun)在(zai)(zai)美國等國家給艾(ai)梨(li)達(da)(da)寫了(le)三封信,此后,就杳無音訊了(le)。不久之(zhi)后,房格(ge)爾大(da)(da)(da)夫(fu)的(de)(de)妻子去世。處在(zai)(zai)孤獨(du)狀態(tai)中的(de)(de)艾(ai)梨(li)達(da)(da),成為了(le)房格(ge)爾大(da)(da)(da)夫(fu)求婚(hun)的(de)(de)對象。
艾梨(li)(li)達,她結婚后(hou)所生(sheng)活(huo)的(de)山(shan)地(di)(di)(di)環境,束縛了她的(de)愛(ai)(ai)情(qing)。艾梨(li)(li)達和丈夫房格爾居(ju)住在靠近海(hai)邊的(de)山(shan)地(di)(di)(di)小城市,整座城市對艾梨(li)(li)達來(lai)說,是一個(ge)封(feng)閉的(de)地(di)(di)(di)理空間(jian)(jian)。艾梨(li)(li)達感受不到自由的(de)愛(ai)(ai)情(qing)。在艾梨(li)(li)達看來(lai),山(shan)地(di)(di)(di)空間(jian)(jian)是一個(ge)沒有活(huo)力、閉塞、平庸的(de)小地(di)(di)(di)方,就連從小在這兒長大的(de)兩(liang)個(ge)女孩,也(ye)感覺到與世隔絕。
艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)必須按照既定的(de)(de)(de)條(tiao)條(tiao)框框生(sheng)活著(zhu),多種約束(shu),造成了(le)她(ta)內(nei)心的(de)(de)(de)壓(ya)(ya)抑和(he)壓(ya)(ya)迫。因而艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)天天都去(qu)峽灣,這是(shi)她(ta)渴望再(zai)回到大(da)海上去(qu)的(de)(de)(de)一種表達(da)(da)方(fang)式。房格爾說(shuo)出了(le)艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)心中的(de)(de)(de)苦(ku)悶:你(ni)不能忍受(shou)此地(di)(di)的(de)(de)(de)環(huan)境。此地(di)(di)的(de)(de)(de)高山壓(ya)(ya)迫著(zhu)你(ni)的(de)(de)(de)心胸。此地(di)(di)的(de)(de)(de)光線不足,天地(di)(di)不夠開(kai)闊,空氣太稀(xi)薄,不能振(zhen)作你(ni)的(de)(de)(de)精神(shen)。所以(yi),山地(di)(di)對于艾(ai)梨(li)(li)達(da)(da)來說(shuo),就是(shi)束(shu)縛她(ta)自由(you)愛(ai)情的(de)(de)(de)一道天然(ran)屏(ping)障,她(ta)唯一的(de)(de)(de)愿望就是(shi)逃離這里。
當(dang)歐(ou)(ou)洲歷史發展(zhan)到了(le)19世紀下半(ban)期(qi),一(yi)些(xie)主要的(de)(de)資(zi)(zi)本主義(yi)(yi)國家,他們日(ri)益朝著壟斷(duan)資(zi)(zi)本主義(yi)(yi)的(de)(de)階(jie)(jie)段發展(zhan),各種(zhong)社(she)會矛盾(dun)和民族矛盾(dun)也在不斷(duan)加深(shen),工人運動和民主運動在歐(ou)(ou)洲各國此起(qi)彼(bi)伏,法(fa)國無產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)甚(shen)至在1871年(nian)反抗資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)統治(zhi)的(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong),建立起(qi)人類第(di)一(yi)個無產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)政(zheng)權——巴黎公社(she)。但是(shi),在大(da)資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)對外加強掠奪,對內加強剝削(xue)而造成社(she)會動蕩(dang)不安的(de)(de)情況下,一(yi)般敏(min)感的(de)(de)小(xiao)資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)知識(shi)分子,感到了(le)危(wei)機四伏,前途渺茫,悲觀失望。象征(zheng)主義(yi)(yi),反映了(le)歐(ou)(ou)洲小(xiao)資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)知識(shi)分子的(de)(de)思(si)想情緒。象征(zheng)主義(yi)(yi),于19世紀中(zhong)葉,首先(xian)產(chan)生在法(fa)國詩(shi)歌方面,然后流傳到其(qi)它藝術領域(yu)中(zhong)。
亨利(li)克·易(yi)卜生(sheng)(sheng)在挪威(wei)誕生(sheng)(sheng)時(shi),挪威(wei)民(min)族的生(sheng)(sheng)命剛剛蘇醒。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)國(guo)家被丹麥人統治四(si)百年(nian)之久,此后與瑞典合并,成(cheng)為一(yi)個(ge)聯合王(wang)國(guo)。但是,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)國(guo)家的智力(li)活(huo)動仍然(ran)剛剛開(kai)始。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)開(kai)拓時(shi)期,挪威(wei)的學(xue)院生(sheng)(sheng)活(huo)與文化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)有一(yi)股(gu)鄉土味(wei),該國(guo)設想創立一(yi)種具有民(min)族基(ji)礎的共同文化(hua)。易(yi)卜生(sheng)(sheng)出生(sheng)(sheng)在斯基(ji)恩這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)大約有二千人口(kou)的小村莊,他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)是一(yi)個(ge)商人。當(dang)易(yi)卜生(sheng)(sheng)八(ba)歲時(shi),他(ta)(ta)(ta)的父(fu)(fu)親(qin)就喪失了大量的財(cai)產。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件事給易(yi)卜生(sheng)(sheng)以深刻的印象。他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)破產后,帶著羞辱(ru)而一(yi)次又一(yi)次地酗酒(jiu)。易(yi)卜生(sheng)(sheng)對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種羞辱(ru)的感受,在他(ta)(ta)(ta)日后成(cheng)為一(yi)個(ge)劇作家,打(da)一(yi)下了印記。
盡管(guan)作(zuo)(zuo)者深深地(di)熱(re)愛自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)挪威,但也不能簡單地(di)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)僅當作(zuo)(zuo)一個民(min)族(zu)主義(yi)者。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)確(que)實(shi)主要描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)發生在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing),但令人遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有生之年,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)常(chang)常(chang)受(shou)到自(zi)己同(tong)胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公(gong)正(zheng)對待(dai),出(chu)于其鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性特征(zheng)和先鋒派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)實(shi)驗精神,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)未得(de)到本國(guo)批(pi)評家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視,這(zhe)也正(zheng)是(shi)(shi)為什么他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要離開祖國(guo),流落異(yi)國(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鄉二(er)十多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要原(yuan)因(yin)。但具有諷刺意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi),正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)二(er)十多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我流放中(zhong),易(yi)(yi)卜生寫(xie)(xie)出(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一生最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。正(zheng)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界主義(yi)視野,而(er)(er)非狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)主義(yi)情(qing)(qing)緒,使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)以具有非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)想象力并(bing)涉(she)足跨民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)際題(ti)材。易(yi)(yi)卜生把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己家庭社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)情(qing)(qing)形寫(xie)(xie)了(le)出(chu)來(lai)。顯然,易(yi)(yi)卜生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流散(san)經(jing)歷,也使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不僅為本國(guo)讀者而(er)(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo),更要為國(guo)際讀者而(er)(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對人類有著一種全球(qiu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷,所探討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)也是(shi)(shi)整(zheng)個人類所共同(tong)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。易(yi)(yi)卜生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)作(zuo)(zuo)品,都是(shi)(shi)對19世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會變革與深層(ceng)問(wen)(wen)題(ti)作(zuo)(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。
《海上夫人(ren)》戲劇(ju),出(chu)(chu)版于1888年,作者在(zai)給他的(de)(de)出(chu)(chu)版人(ren)寫信(xin)時表示,該(gai)作品標志著他已經找到(dao)了(le)一個新的(de)(de)方向。自《海上夫人(ren)》開(kai)始,作者由關(guan)注(zhu)社會問題的(de)(de)重點,轉移到(dao)了(le)用象征的(de)(de)手法來關(guan)注(zhu)人(ren)的(de)(de)內(nei)心,關(guan)注(zhu)人(ren)的(de)(de)倫理困境與自由。挪威甚至(zhi)北歐諸國的(de)(de)地(di)理景觀(guan),深刻地(di)影(ying)響了(le)易卜生的(de)(de)文學創作。
亨利克·易(yi)卜(bu)生(Henrik Ibsen,1828—1906)19世紀后半期挪威著名劇(ju)作家。1828年(nian)(nian)3月(yue)(yue),生于(yu)挪威希恩小鎮的(de)一個富足家庭。1936年(nian)(nian),父親破產(chan)。迫于(yu)生計,16歲時,經由父親安排,到一家小藥店當(dang)學徒(tu)。工(gong)作之余(yu),自學希臘文(wen)。1848年(nian)(nian)至1849年(nian)(nian)期間,創作了第(di)一個劇(ju)本《凱替萊恩》。1850年(nian)(nian),研讀古典(dian)文(wen)學。1906年(nian)(nian)5月(yue)(yue)23日逝(shi)世。
作品有:《彼爾·京特》、《玩(wan)偶之家(jia)》、《群鬼(gui)》、《人民公敵》、《海達(da)·加布勒(le)》、《野鴨》、《當我們(men)死(si)而(er)復醒時(shi)》等(deng)。
主題思想
女(nv)性自由精神的覺醒(xing)
《海上夫(fu)人(ren)(ren)》中,通過揭示人(ren)(ren)物精神世界的矛(mao)盾,來反映主人(ren)(ren)公的心理歷程(cheng)。《海上夫(fu)人(ren)(ren)》戲劇,寫了(le)少婦艾梨達,成(cheng)功地走出心理病態(tai)的過程(cheng)。
艾(ai)梨達的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang),就是對大海的(de)(de)(de)期盼。大海就是對自由的(de)(de)(de)向往(wang)。她(ta)(ta)(ta)發(fa)現,在(zai)她(ta)(ta)(ta)和房格爾(er)(er)(er)彼此相愛這層(ceng)脈(mo)脈(mo)溫(wen)情虛假面紗,掩蓋了(le)(le)婚姻的(de)(de)(de)實質:這是一宗交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)。艾(ai)梨達認為(wei),她(ta)(ta)(ta)和房格爾(er)(er)(er)生(sheng)活在(zai)一起,并非出于(yu)自愿,而(er)(er)是一種(zhong)交(jiao)(jiao)(jiao)換關(guan)系。房格爾(er)(er)(er)死(si)了(le)(le)老婆(po),耐不(bu)住(zhu)寂寞,想(xiang)找(zhao)一個續弦太太;而(er)(er)她(ta)(ta)(ta)本(ben)(ben)人那時“孤苦(ku)伶仃(ding),還在(zai)毫無辦法的(de)(de)(de)當口。”于(yu)是她(ta)(ta)(ta)接(jie)受(shou)了(le)(le)這樁交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)。盡管她(ta)(ta)(ta)想(xiang)要的(de)(de)(de)東西,房格爾(er)(er)(er)都(dou)給(gei)了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)。然而(er)(er),問(wen)題在(zai)于(yu),她(ta)(ta)(ta)走進(jin)房格爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)家門(men),并非出于(yu)內心的(de)(de)(de)自愿。所以,她(ta)(ta)(ta)覺(jue)得,她(ta)(ta)(ta)和房格爾(er)(er)(er)大夫的(de)(de)(de)婚姻是不(bu)道(dao)德(de)的(de)(de)(de),是對“本(ben)(ben)我(wo)”的(de)(de)(de)背離。因而(er)(er),受(shou)到了(le)(le)“超(chao)我(wo)”的(de)(de)(de)譴責,使她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“本(ben)(ben)我(wo)”倍受(shou)煎(jian)熬。
主人(ren)(ren)(ren)公(gong)艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂人(ren)(ren)(ren)格,使她表現為兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)。一個(ge)是(shi)(shi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da),一個(ge)是(shi)(shi)白(bai)日夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)。該戲劇中(zhong),被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和(he)欲(yu)望(wang),就是(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)(ke)望(wang)。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢(meng),說明她最渴(ke)(ke)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西就是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)。在(zai)《海(hai)上夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》中(zhong),作(zuo)者除了(le)(le)描寫(xie)這種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生命本(ben)能”對自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)(ke)望(wang)以外,還描寫(xie)了(le)(le)本(ben)我(wo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)外一方(fang)面,即“死(si)(si)亡本(ben)能”,又(you)叫做(zuo)“死(si)(si)亡欲(yu)”。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)是(shi)(shi)垂死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)魚。從男性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看,社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)越地位,使得他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配偶失(shi)去(qu)了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻有(you)或多或少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)可奈何。艾(ai)利達(da)(da)(da)渴(ke)(ke)望(wang)著自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)和(he)幸福,想要沖(chong)破束縛著身心(xin)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藩籬,但(dan)似乎她患有(you)某(mou)種源于“集體無(wu)意識”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神障礙(ai),使她很難找到“陸地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家”。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神反(fan)抗(kang)(kang),不是(shi)(shi)針對于他人(ren)(ren)(ren)和(he)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang),而(er)是(shi)(shi)被置于個(ge)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)框架中(zhong)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang),集中(zhong)于對自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詰問(wen)和(he)思考(kao)。艾(ai)梨(li)(li)(li)(li)達(da)(da)(da)經(jing)歷了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層煉獄、自(zi)(zi)(zi)我(wo)精(jing)(jing)(jing)神痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙(zheng)扎、對過去(qu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑否定。
艾(ai)梨達一(yi)開始遠離(li)了(le)自由、熱情(qing),也就遠離(li)了(le)生命,她有著(zhu)“老甩不掉懷念海洋的(de)相思病”,她在(zai)別人眼中顯(xian)出(chu)(chu)病態,雖(sui)然她有著(zhu)丈夫無微不至的(de)愛和(he)關懷,但(dan)內心(xin)(xin)總(zong)是(shi)系著(zhu)一(yi)個(ge)結(jie)。“從海里漂到這兒,找不到回(hui)去(qu)的(de)路,所以只好(hao)躺在(zai)鹽水里等死”,她對現實(shi)憂(you)心(xin)(xin)忡忡,對任何東(dong)西都沒有感情(qing)的(de)表達,她不是(shi)被(bei)現實(shi)操縱的(de)木偶般麻(ma)木,而是(shi)靈魂被(bei)堵住(zhu)出(chu)(chu)口后壓抑而不自知(zhi)。于是(shi)艾(ai)梨達把自己(ji)深藏在(zai)一(yi)個(ge)自我營(ying)造的(de)空(kong)間,表面平(ping)靜(jing)冷淡,實(shi)際上卻(que)在(zai)遭受精神的(de)酷刑,現實(shi)和(he)幻想的(de)疊合讓她在(zai)惶恐中崩潰。
對(dui)海的(de)(de)眷(juan)戀(lian)癡迷,對(dui)過去(qu)難(nan)以忘記的(de)(de)記憶,對(dui)初(chu)戀(lian)情人無(wu)形控制力的(de)(de)恐懼,都(dou)使艾梨達在(zai)精神痛苦折(zhe)磨(mo)下無(wu)所(suo)適從。略微平靜新生活之后,過去(qu)的(de)(de)一切(qie)又爬進(jin)她的(de)(de)生活,她在(zai)她夭折(zhe)的(de)(de)孩子(zi)的(de)(de)眼中(zhong),看到了過去(qu)情人莊士(shi)頓眼睛(jing)的(de)(de)影子(zi),此后的(de)(de)三(san)年,她活在(zai)對(dui)過去(qu)自(zi)己的(de)(de)怨念之中(zhong),認為她最后的(de)(de)改嫁(jia)是對(dui)和初(chu)戀(lian)情人的(de)(de)婚約的(de)(de)背叛(pan)(pan),而(er)這種(zhong)背叛(pan)(pan)必將受(shou)到加倍(bei)的(de)(de)報復。
直到初戀情人(ren)的(de)(de)(de)再(zai)一次來(lai)訪,提起當時的(de)(de)(de)舊約,艾(ai)梨(li)達(da)開(kai)(kai)始(shi)(shi)無措(cuo),開(kai)(kai)始(shi)(shi)搖擺不(bu)定(ding),過(guo)去和現(xian)在真正面(mian)(mian)對(dui)面(mian)(mian)對(dui)抗(kang),而(er)不(bu)是(shi)只(zhi)停在她(ta)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)(xin)里(li)(li),她(ta)變成了棋子,不(bu)管是(shi)在過(guo)去的(de)(de)(de)手里(li)(li),還是(shi)在現(xian)在的(de)(de)(de)手里(li)(li),她(ta)都沒有自(zi)(zi)己(ji)確定(ding)的(de)(de)(de)位置。然而(er)莊士頓那一句“強(qiang)迫(po)有什么用(yong)?如果艾(ai)梨(li)達(da)跟(gen)‘我(wo)(wo)’走(zou)的(de)(de)(de)話,她(ta)必須出(chu)(chu)自(zi)(zi)自(zi)(zi)愿(yuan)”的(de)(de)(de)脫(tuo)口而(er)出(chu)(chu),等(deng)于給了艾(ai)梨(li)達(da)在無路可走(zou)的(de)(de)(de)密(mi)洞(dong)中一個(ge)(ge)出(chu)(chu)口。“自(zi)(zi)愿(yuan)”一詞(ci)震醒(xing)了艾(ai)梨(li)達(da),她(ta)思(si)考著(zhu)(zhu),終于,她(ta)徹底醒(xing)了,把糾(jiu)結著(zhu)(zhu)她(ta)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)那些線(xian)扯斷了。她(ta)應該(gai)有自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)選擇(ze)。剛(gang)開(kai)(kai)始(shi)(shi),她(ta)意識(shi)到她(ta)的(de)(de)(de)不(bu)自(zi)(zi)由,她(ta)只(zhi)能(neng)求助,她(ta)在對(dui)陌生(sheng)人(ren)如海(hai)洋般一樣的(de)(de)(de)誘惑(huo)力量中沉溺,“把‘我(wo)(wo)’從‘我(wo)(wo)’自(zi)(zi)己(ji)手里(li)(li)救出(chu)(chu)來(lai)吧”,但(dan)之后(hou),卻是(shi)她(ta)自(zi)(zi)己(ji)逐漸地(di)邁出(chu)(chu)了心(xin)(xin)靈黑洞(dong)而(er)走(zou)向解(jie)脫(tuo),她(ta)看清了她(ta)同(tong)房(fang)格爾之間的(de)(de)(de)婚姻的(de)(de)(de)“交易”本質(zhi),“‘我(wo)(wo)’跟(gen)你(ni)同(tong)甘共苦并不(bu)是(shi)出(chu)(chu)于自(zi)(zi)愿(yuan)”,面(mian)(mian)對(dui)房(fang)格爾的(de)(de)(de)質(zhi)問,從“一個(ge)(ge)自(zi)(zi)愿(yuan)的(de)(de)(de)盟誓,跟(gen)一個(ge)(ge)婚約有完全相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)效力”的(de)(de)(de)肯定(ding),到“讓‘我(wo)(wo)’自(zi)(zi)由,恢復‘我(wo)(wo)’的(de)(de)(de)全部自(zi)(zi)由”的(de)(de)(de)堅定(ding),艾(ai)梨(li)達(da)內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)開(kai)(kai)始(shi)(shi)騰(teng)飛,等(deng)待一片廣闊(kuo)的(de)(de)(de)天空自(zi)(zi)由翱翔。
艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)困擾在對初(chu)戀情人(ren)(ren)的(de)(de)(de)恐懼之中,過去(qu)(qu)和現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)焦灼鐐銬著她,內心(xin)的(de)(de)(de)無措和對自(zi)由(you)的(de)(de)(de)渴盼日益糾纏著她。當(dang)房(fang)(fang)格(ge)爾(er)(er)看(kan)到艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)病得(de)很重的(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)決心(xin)為了艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)放棄(qi)自(zi)己的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切。首先,他(ta)準備放棄(qi)現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)住(zhu)處,放棄(qi)的(de)(de)(de)自(zi)己的(de)(de)(de)事業(ye),搬到海邊去(qu)(qu)住(zhu)。當(dang)他(ta)知道他(ta)行使夫權是(shi)導致艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)心(xin)病的(de)(de)(de)原因(yin)時(shi),他(ta)決心(xin)放棄(qi)夫權,給艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)重新選擇的(de)(de)(de)機會。由(you)此(ci)可見,艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)和房(fang)(fang)格(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)。艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)是(shi)專橫(heng)的(de)(de)(de),除了它(ta)本(ben)身,不容(rong)忍(ren)其他(ta)存在。房(fang)(fang)格(ge)爾(er)(er)則是(shi)另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge),“人(ren)(ren)們將(jiang)通(tong)過它(ta)得(de)以改(gai)邪歸(gui)正(zheng)”。這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)古(gu)典和基督(du)式的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge),房(fang)(fang)格(ge)爾(er)(er)是(shi)古(gu)希(xi)臘戲劇中的(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)再現(xian)(xian)。他(ta)忍(ren)受著難(nan)以想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)痛苦,忍(ren)受著艾(ai)梨(li)(li)(li)達(da)(da)那種(zhong)(zhong)著魔似的(de)(de)(de)盲目(mu)迷亂。
房(fang)(fang)格爾的(de)(de)(de)忍辱負重和(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)犧牲的(de)(de)(de)精(jing)神,使艾梨達最(zui)終戰(zhan)勝“本(ben)我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)侵淫,成為一個心(xin)智健全的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。從而(er)用自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)理智選擇和(he)(he)房(fang)(fang)格爾生活在(zai)(zai)一起, 共同承擔(dan)生活的(de)(de)(de)責任,放棄自(zi)(zi)白夢(meng),控(kong)制(zhi)本(ben)我(wo)(wo),實(shi)現本(ben)我(wo)(wo),自(zi)(zi)我(wo)(wo)和(he)(he)超我(wo)(wo)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)。由(you)此(ci)可見,艾梨達最(zui)后的(de)(de)(de)選擇,實(shi)際上(shang)是(shi)對本(ben)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)控(kong)制(zhi),這表明自(zi)(zi)由(you)概念的(de)(de)(de)本(ben)身,具有形而(er)上(shang)的(de)(de)(de)無限性和(he)(he)形而(er)下的(de)(de)(de)有限性雙重性質。也就是(shi)說,“人(ren)(ren)獲得絕對自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)前提,是(shi)將外(wai)在(zai)(zai)于自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)一切否(fou)定(ding)(ding)掉,但實(shi)際上(shang),人(ren)(ren)無法超越特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)歷史文化條件,這等于在(zai)(zai)肯定(ding)(ding)人(ren)(ren)定(ding)(ding)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)同時,又將自(zi)(zi)由(you)套入有限的(de)(de)(de)境(jing)遇。所以這種(zhong),在(zai)(zai)不自(zi)(zi)由(you)中的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you),已經是(shi)一種(zhong)深層(ceng)次意義上(shang)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)”。
房格爾(er)大(da)夫在精神上釋放(fang)了(le)他的(de)(de)(de)妻子。他這樣(yang)做,既(ji)解放(fang)了(le)艾(ai)梨達,也拯(zheng)救了(le)他們的(de)(de)(de)婚姻。易卜生認(ren)為,問題的(de)(de)(de)關鍵不在于(yu)選(xuan)(xuan)擇(ze)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)道路,而在于(yu)選(xuan)(xuan)擇(ze)走自己道路的(de)(de)(de)權力,人(ren)只(zhi)有(you)在享有(you)精神自由的(de)(de)(de)情況下,才會(hui)有(you)生氣(qi),才能從死亡的(de)(de)(de)陰影(ying)中走出來(lai)(lai)。也只(zhi)有(you)這樣(yang),才能把(ba)房格爾(er)的(de)(de)(de)女人(ren),從她的(de)(de)(de)“死亡欲”中拯(zheng)救出來(lai)(lai)。
艾梨(li)達(da)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神覺醒,還(huan)包含著對(dui)(dui)(dui)過去(qu)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)否定,“從前‘我(wo)’還(huan)不(bu)是把‘我(wo)’自(zi)(zi)(zi)個兒的(de)(de)(de)命(ming)運交(jiao)給你(ni)(ni)了嗎?并(bing)且當時‘我(wo)’還(huan)絲(si)毫沒有(you)猶豫”,而(er)(er)她(ta)心(xin)中新生(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)也(ye)(ye)在(zai)與現實(shi)對(dui)(dui)(dui)抗(kang),“你(ni)(ni)非讓(rang)(rang)‘我(wo)’自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)不(bu)可(ke),把你(ni)(ni)對(dui)(dui)(dui)‘我(wo)’的(de)(de)(de)束縛全部都解開”,“威脅‘我(wo)’的(de)(de)(de)并(bing)不(bu)是外(wai)來的(de)(de)(de)暴力,房(fang)格(ge)爾(er),可(ke)怕的(de)(de)(de)東西(xi)在(zai)內部,可(ke)怕的(de)(de)(de)是‘我(wo)’心(xin)里感覺到(dao)(dao)的(de)(de)(de)那股迷(mi)人的(de)(de)(de)力量(liang),那你(ni)(ni)又能把他(ta)怎么樣呢?”在(zai)最后的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇中,房(fang)格(ge)爾(er)仍然想(xiang)(xiang)保(bao)護艾利達(da),不(bu)想(xiang)(xiang)讓(rang)(rang)她(ta)去(qu)到(dao)(dao)一(yi)個未(wei)(wei)知的(de)(de)(de)危險世(shi)界,然而(er)(er)他(ta)的(de)(de)(de)保(bao)護卻(que)換來艾梨(li)達(da)的(de)(de)(de)咄咄逼人。發自(zi)(zi)(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)吶喊和(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)靈魂的(de)(de)(de)完全釋(shi)放讓(rang)(rang)房(fang)格(ge)爾(er)選(xuan)(xuan)擇放手,“從今以(yi)后,你(ni)(ni)可(ke)以(yi)選(xuan)(xuan)擇自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)道路,完全不(bu)受我(wo)的(de)(de)(de)約束”。這一(yi)刻,艾梨(li)達(da)感受到(dao)(dao)的(de)(de)(de),是生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)重生(sheng)和(he)靈魂的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you),她(ta)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神在(zai)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)救(jiu)贖中走到(dao)(dao)了高地(di)。自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)權(quan)利給了艾梨(li)達(da)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇,最后她(ta)拋棄了向往的(de)(de)(de)未(wei)(wei)知世(shi)界,“正因為‘我(wo)’可(ke)以(yi)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)選(xuan)(xuan)擇它,所以(yi)‘我(wo)’也(ye)(ye)可(ke)以(yi)把他(ta)甩掉”。
劇終時(shi),艾(ai)梨(li)達(da)(da)選擇留下來。在這(zhe)“去”“留”之間,體現了易卜(bu)生(sheng)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大轉變。雖然艾(ai)梨(li)達(da)(da)和房(fang)格爾(er)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻最初并沒有愛情, 但是(shi)(shi)一旦房(fang)格爾(er)給(gei)了艾(ai)梨(li)達(da)(da)自(zi)由選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力,艾(ai)梨(li)達(da)(da)也就愿(yuan)意擔(dan)負相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任,愿(yuan)意留下來照料房(fang)格爾(er)和他兩(liang)個女兒。在創(chuang)作(zuo)(zuo)手法上(shang)轉向人(ren)物內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua),使人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心矛盾與沖突(tu)成為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線,人(ren)物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)退居次(ci)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。這(zhe)成為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)者戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉向。其實,艾(ai)梨(li)達(da)(da)要(yao)戰勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)是(shi)(shi)她自(zi)己潛意識(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“本我”。
艾梨達對(dui)未(wei)知世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往,再到最后(hou)自(zi)(zi)我精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)綻放,經歷心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)之(zhi)后(hou),她完成了(le)內心(xin)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗蛻變。這種蛻變,是(shi)易卜生(sheng)對(dui)女性精神(shen)覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)探索。從(cong)對(dui)社會強權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭到對(dui)個人(ren)內心(xin)束縛(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙脫(tuo),更為(wei)顯(xian)見自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi),體現了(le)易卜生(sheng)對(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精神(shen)覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)(you)(you)(you)衷(zhong)稱(cheng)贊。然而,初戀情人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)給(gei)她拋出了(le)一條生(sheng)命出口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引線——出于自(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze),她恍然大悟,她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)正是(shi)因為(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“被交易”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)之(zhi)身。她并(bing)(bing)沒有用絕然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗和離開來(lai)擺脫(tuo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you),對(dui)于精神(shen)和思(si)想自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著,猶如希望之(zhi)光(guang)。在最后(hou)獲(huo)得心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)之(zhi)時,艾利達并(bing)(bing)沒有奔向(xiang)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)世界,而是(shi)選擇(ze)了(le)停留在家庭,她既需要(yao)也可以(yi)適應新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實環境,因為(wei)一切都(dou)是(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)選擇(ze)。
艾(ai)(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)留守姿態,是女(nv)性自(zi)(zi)由覺醒茁壯成長后的(de)(de)(de)(de)(de)成熟,是希(xi)望后的(de)(de)(de)(de)(de)絕處逢生(sheng)(sheng)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)面對(dui)(dui)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎,在“不(bu)穩固的(de)(de)(de)(de)(de)沼澤”中為自(zi)(zi)由毫不(bu)妥協,卻在海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)召喚中找到陸(lu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)終于自(zi)(zi)由了,但僅有此還不(bu)夠,她(ta)必須選(xuan)擇自(zi)(zi)己負(fu)責(ze)(ze)地(di)(di)生(sheng)(sheng)活(huo)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)責(ze)(ze),就(jiu)體現在她(ta)不(bu)分彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)(de)愛情和(he)重塑(su)對(dui)(dui)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛上(shang)。她(ta)是出(chu)(chu)于天性中的(de)(de)(de)(de)(de)情感,去重新面對(dui)(dui)和(he)擁有家庭的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)并(bing)非出(chu)(chu)于結婚時的(de)(de)(de)(de)(de)那種交易(yi)。從(cong)《海(hai)上(shang)夫人》中艾(ai)(ai)(ai)利達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)留守,從(cong)生(sheng)(sheng)活(huo)最終的(de)(de)(de)(de)(de)回歸,詮釋了人性的(de)(de)(de)(de)(de)完滿(man)。艾(ai)(ai)(ai)梨(li)達(da)(da)深陷在自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)框架里,她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精神覺醒,才是自(zi)(zi)我(wo)(wo)掙扎后的(de)(de)(de)(de)(de)救贖。
藝術特色
象征手法
《海(hai)上(shang)夫人(ren)(ren)》戲(xi)劇,是(shi)(shi)易卜(bu)(bu)生象征主義劇作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong),哲理、詩(shi)情(qing)、象征糅合最完美的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。它(ta)處處呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)象征意蘊(yun),不僅是(shi)(shi)該(gai)劇中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)環(huan)境(jing)、高(gao)山大海(hai)、就(jiu)連(lian)那個養魚池和(he)其中(zhong)(zhong)(zhong)游動的(de)(de)(de)(de)老鯉魚都含(han)有劇作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意。詩(shi)情(qing)和(he)象征又蘊(yun)含(han)著易卜(bu)(bu)生的(de)(de)(de)(de)多層(ceng)哲理思考(kao)。現(xian)實與(yu)理想,情(qing)感與(yu)理性(xing),生活(huo)與(yu)夢幻,自由與(yu)局限,這些對立(li)統一的(de)(de)(de)(de)規(gui)律,在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神、情(qing)感活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong),由于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主觀因素不能使之平衡和(he)諧,因而它(ta)們往往處于(yu)矛(mao)盾對立(li)狀態,使人(ren)(ren)產生不安、焦慮(lv)、憂郁(yu)、痛苦,造成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)難以擺脫的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神困境(jing)。易卜(bu)(bu)生在(zai)《海(hai)上(shang)夫人(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong),提出(chu)(chu)(chu)使人(ren)(ren)走出(chu)(chu)(chu)這種(zhong)精(jing)(jing)神困境(jing)的(de)(de)(de)(de)方法和(he)途徑,就(jiu)是(shi)(shi)讓(rang)人(ren)(ren)享有獨立(li)、尊(zun)嚴、自由選擇人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生存(cun)方式和(he)人(ren)(ren)生道路的(de)(de)(de)(de)權(quan)利。
《海(hai)(hai)上夫(fu)人(ren)》中的(de)(de)(de)地理(li)(li)象(xiang)征豐富、清新而(er)雅致(zhi):有(you)(you)花(hua)園里美麗典雅的(de)(de)(de)景(jing)致(zhi),也(ye)有(you)(you)掩(yan)映著茂密(mi)樹林的(de)(de)(de)沿(yan)海(hai)(hai)大(da)道與(yu)(yu)遠方連綿不斷的(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰,足以讓(rang)人(ren)神往;有(you)(you)城(cheng)市背后灌木叢生的(de)(de)(de)山(shan)(shan)坡風(feng)光,也(ye)有(you)(you)夏日明朗暮色下(xia)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)峽與(yu)(yu)海(hai)(hai)角風(feng)情,讓(rang)人(ren)留連忘返;有(you)(you)挪(nuo)威臨海(hai)(hai)小城(cheng)整個精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)風(feng)景(jing),也(ye)有(you)(you)大(da)海(hai)(hai)上暴(bao)風(feng)惡浪和風(feng)平浪靜的(de)(de)(de)風(feng)景(jing),引(yin)起(qi)人(ren)們(men)無盡暇思(si)。以“花(hua)園”“山(shan)(shan)坡”“大(da)海(hai)(hai)”與(yu)(yu)“挪(nuo)威”地理(li)(li)意象(xiang)為中心(xin),組成的(de)(de)(de)四種地理(li)(li)象(xiang)征群(qun)落,既是該故事情節發(fa)生與(yu)(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)重(zhong)要地理(li)(li)背景(jing),也(ye)使(shi)劇(ju)作家(jia)的(de)(de)(de)藝術體現與(yu)(yu)情感表(biao)達等,有(you)(you)了具(ju)體呈現的(de)(de)(de)基礎與(yu)(yu)表(biao)達的(de)(de)(de)途(tu)徑。
1、以“花園”為中心呈現的家園
《海(hai)(hai)上夫(fu)人(ren)(ren)》共有五(wu)幕,其中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)(yi)、三、四、五(wu)幕,都(dou)(dou)是以(yi)醫(yi)生房格爾的(de)(de)(de)住宅花園(yuan)(yuan)為(wei)地(di)(di)(di)理(li)背景(jing),來展(zhan)開故事情節,因此(ci)人(ren)(ren)物(wu)(wu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)情感(gan)、人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)塑造、藝術(shu)審美的(de)(de)(de)表達等(deng)(deng)等(deng)(deng),都(dou)(dou)在這(zhe)里(li)得到具體(ti)體(ti)現(xian)。可見,以(yi)“花園(yuan)(yuan)”為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)意(yi)象群(qun)落,是整個(ge)(ge)劇(ju)情發展(zhan)的(de)(de)(de)重要地(di)(di)(di)點,也(ye)是劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)情感(gan)主要依托之處(chu);圍繞“花園(yuan)(yuan)”這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)核心(xin)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)象征(zheng),形(xing)成了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)環形(xing)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)意(yi)象群(qun)落,包括:花園(yuan)(yuan)——住宅——走(zou)廊——旗桿——涼(liang)亭——魚池——籬(li)(li)笆——小(xiao)門——沿(yan)海(hai)(hai)大道——古樹——海(hai)(hai)峽等(deng)(deng)等(deng)(deng)。具體(ti)的(de)(de)(de)方向(xiang)與位置如下:左邊是房格爾大夫(fu)的(de)(de)(de)住宅,屋前和周圍都(dou)(dou)是花園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)景(jing)致, 靠近走(zou)廊有一(yi)(yi)(yi)根旗桿。右首(shou)園(yuan)(yuan)內(nei)有一(yi)(yi)(yi)座涼(liang)亭,里(li)面擺著(zhu)桌(zhuo)椅(yi)。后方有一(yi)(yi)(yi)道矮樹籬(li)(li)笆,開著(zhu)個(ge)(ge)小(xiao)門。籬(li)(li)笆外(wai)面有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)沿(yan)海(hai)(hai)大路(lu),兩旁(pang)遮著(zhu)密密的(de)(de)(de)樹木。從樹木中(zhong)(zhong)間望出去(qu),可以(yi)看(kan)見一(yi)(yi)(yi)片(pian)海(hai)(hai)峽風景(jing)和遠處(chu)連(lian)綿不斷的(de)(de)(de)山峰。
右望,可(ke)以(yi)(yi)看(kan)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池(chi)死(si)水的(de)(de)(de)邊緣。由(you)此(ci)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出:第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),以(yi)(yi)“花園”為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)地(di)理(li)(li)意(yi)(yi)象(xiang)群(qun)落(luo)(luo),標示著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)房(fang)格爾住宅的(de)(de)(de)具體地(di)理(li)(li)位(wei)置,以(yi)(yi)及整(zheng)個(ge)家庭(ting)的(de)(de)(de)總體布局與分布,也讓(rang)讀者了(le)解了(le)這(zhe)個(ge)家庭(ting)基本的(de)(de)(de)經濟(ji)與生活狀(zhuang)態。第(di)(di)(di)二(er),“花園”位(wei)于海峽不遠的(de)(de)(de)小城(cheng)內(nei)(nei),園內(nei)(nei)眾多意(yi)(yi)象(xiang)錯(cuo)落(luo)(luo)有(you)(you)致地(di)點綴于各處(chu),其自然(ran)風光優(you)美(mei)雅致,處(chu)處(chu)洋溢著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)夏天溫暖的(de)(de)(de)氣(qi)息。第(di)(di)(di)三(san),園中(zhong)各種(zhong)意(yi)(yi)象(xiang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)單(dan)獨(du)存(cun)在的(de)(de)(de)物體,每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)特定的(de)(de)(de)自然(ran)意(yi)(yi)象(xiang)都有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其獨(du)特的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義與內(nei)(nei)涵,然(ran)而它們作(zuo)為整(zheng)個(ge)地(di)理(li)(li)意(yi)(yi)象(xiang)群(qun)落(luo)(luo)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)員,又構(gou)成了(le)整(zheng)體的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)(yi)義。第(di)(di)(di)四,園內(nei)(nei)有(you)(you)四處(chu)標志性的(de)(de)(de)景物特別(bie)值得關注(zhu):“住宅”“走廊”“涼(liang)亭(ting)(ting)”與“魚(yu)池(chi)”;除此(ci)之(zhi)外(wai),“籬笆”是(shi)作(zuo)為室內(nei)(nei)與室外(wai)隔開(kai)(kai)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)而存(cun)在的(de)(de)(de),“小門(men)(men)”是(shi)作(zuo)為連(lian)通室內(nei)(nei)與室外(wai)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)而存(cun)在的(de)(de)(de)。“住宅”“走廊”“涼(liang)亭(ting)(ting)”與“魚(yu)池(chi)”是(shi)以(yi)(yi)四處(chu)標志性的(de)(de)(de)景物為中(zhong)心(xin)而形成的(de)(de)(de)地(di)理(li)(li)空間。“住宅”是(shi)“房(fang)格爾大夫花園里(li)的(de)(de)(de)屋(wu)子(zi)(zi),左右都有(you)(you)門(men)(men)。后方,兩扇(shan)窗(chuang)中(zhong)間有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇(shan)敞著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)玻璃門(men)(men)。通到外(wai)面(mian)(mian)走廊里(li)”。“屋(wu)內(nei)(nei)左前方,擺(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張沙發和一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張桌子(zi)(zi)。右首有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)鋼琴,靠后些(xie)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大花架(jia)。屋(wu)子(zi)(zi)中(zhong)央有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張圓桌,周圍(wei)擺(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)椅子(zi)(zi)。桌子(zi)(zi)擺(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)叢盛開(kai)(kai)的(de)(de)(de)玫瑰,屋(wu)里(li)還有(you)(you)許多盆栽的(de)(de)(de)花草。”“走廊”的(de)(de)(de)桌上擺(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“大瓶的(de)(de)(de)鮮花”,還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把“搖(yao)椅”。“涼(liang)亭(ting)(ting)”“里(li)面(mian)(mian)擺(bai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)桌椅”。“魚(yu)池(chi)”:“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)古樹把這(zhe)地(di)方遮得暗沉沉、潮(chao)陰陰的(de)(de)(de)。右望可(ke)以(yi)(yi)看(kan)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池(chi)死(si)水的(de)(de)(de)邊緣。”
四(si)處空(kong)間中(zhong)前方與(yu)(yu)(yu)(yu)后方的(de)(de)自(zi)然景(jing)(jing)物(wu)緊密相(xiang)(xiang)連,上(shang)面(mian)與(yu)(yu)(yu)(yu)下面(mian)的(de)(de)自(zi)然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)融為一體,左邊與(yu)(yu)(yu)(yu)右邊的(de)(de)自(zi)然景(jing)(jing)象截(jie)然分開,遠方與(yu)(yu)(yu)(yu)近處的(de)(de)自(zi)然景(jing)(jing)色遙相(xiang)(xiang)呼應,井然有(you)序地(di)(di)構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)一個(ge)環狀的(de)(de)地(di)(di)理(li)空(kong)間,并(bing)形成(cheng)(cheng)了(le)一個(ge)完整(zheng)的(de)(de)地(di)(di)理(li)意象群落。該戲劇(ju)中(zhong)的(de)(de)人家,都(dou)生活在“住宅”里(li),那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)人們心(xin)中(zhong),是(shi)(shi)充滿著詩情畫意或者人人都(dou)有(you)著自(zi)己的(de)(de)幻想的(de)(de);“走廊(lang)”與(yu)(yu)(yu)(yu)“涼亭”是(shi)(shi)室外(wai)兩處主要的(de)(de)活動場地(di)(di),分別處于(yu)不(bu)同的(de)(de)地(di)(di)理(li)位置且(qie)相(xiang)(xiang)互隔(ge)開;而“魚(yu)池”的(de)(de)陰沉、潮濕與(yu)(yu)(yu)(yu)死寂,卻是(shi)(shi)一處與(yu)(yu)(yu)(yu)另外(wai)三處空(kong)間不(bu)相(xiang)(xiang)和諧(xie)的(de)(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)。四(si)處景(jing)(jing)觀(guan)(guan)構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)“花園(yuan)”地(di)(di)理(li)意象群落四(si)個(ge)堅實的(de)(de)支(zhi)柱,如果離開了(le)四(si)重空(kong)間的(de)(de)建構(gou),那(nei)(nei)么這樣的(de)(de)地(di)(di)理(li)意象群落便沒(mei)有(you)了(le)得以形成(cheng)(cheng)的(de)(de)基礎,人物(wu)的(de)(de)情感與(yu)(yu)(yu)(yu)劇(ju)中(zhong)藝術的(de)(de)建構(gou)便沒(mei)有(you)成(cheng)(cheng)立的(de)(de)前提。
以“花園”作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)家(jia)宅環(huan)境,與“家(jia)園”聯系在(zai)一(yi)起。家(jia)宅是一(yi)種(zhong)強大的(de)(de)(de)(de)融合力(li)量(liang),把人(ren)的(de)(de)(de)(de)思想、回憶(yi)和(he)夢(meng)融合在(zai)一(yi)起。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)融合中(zhong)(zhong)(zhong),聯系的(de)(de)(de)(de)原則是夢(meng)想。過去、現在(zai)和(he)未(wei)來(lai)給家(jia)宅不同的(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li),這(zhe)(zhe)些活(huo)力(li)常常相互干涉(she),有(you)時(shi)相互對抗,有(you)時(shi)相互刺激。在(zai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong),家(jia)宅總是排除偶然性(xing),增加連續性(xing)。沒有(you)家(jia)宅,人(ren)就(jiu)成了流離失所的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。家(jia)宅在(zai)自然的(de)(de)(de)(de)風暴(bao)和(he)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)風暴(bao)中(zhong)(zhong)(zhong)保衛著(zhu)人(ren)。它(ta)既是身體又(you)是靈魂。它(ta)是人(ren)類(lei)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)世界。
巴什拉所說之“家(jia)宅”,既(ji)指向(xiang)人類(lei)世(shi)界的(de)(de)(de)“茅屋”“地窖”“閣樓”“臥室”“抽(chou)屜”“箱(xiang)子(zi)”“柜子(zi)”,甚至指向(xiang)自然世(shi)界的(de)(de)(de)“鳥巢(chao)”“貝(bei)殼”以及“角落(luo)”等實體的(de)(de)(de)地理(li)空間,同(tong)時也(ye)是身(shen)體的(de)(de)(de)“藏(zang)身(shen)所”、精神的(de)(de)(de)“庇護(hu)所”之隱喻。“家(jia)宅”既(ji)是客觀(guan)存在的(de)(de)(de)物體,又是人類(lei)精神的(de)(de)(de)歸處(chu);如(ru)果(guo)沒(mei)有“家(jia)宅”,那么(me)人類(lei)將(jiang)成為流離失所的(de)(de)(de)存在。
“家(jia)園(yuan)”,既指向“家(jia)宅”,同(tong)(tong)時也指向人(ren)類(lei)靈魂(hun)的(de)居所(suo),而“花園(yuan)”就是(shi)一處溫暖的(de)“家(jia)園(yuan)”。該戲劇中所(suo)有的(de)故事情節,都是(shi)從這個美麗的(de)“花園(yuan)”開始。生(sheng)活(huo)在“花園(yuan)”中的(de)人(ren)們,它(ta)們在此“家(jia)宅”中得以蔽護,每(mei)一個人(ren)心中都有對“家(jia)園(yuan)”不同(tong)(tong)感(gan)(gan)受(shou),且各(ge)有各(ge)的(de)思想(xiang)與情感(gan)(gan)體驗。
如(ru)(ru)果沒有對“花(hua)園(yuan)”的(de)(de)描繪(hui),如(ru)(ru)此眾多人物(wu)的(de)(de)情感(gan)世(shi)界就(jiu)不(bu)會(hui)得到充分(fen)展現(xian),人物(wu)形(xing)象的(de)(de)塑造就(jiu)不(bu)會(hui)如(ru)(ru)此獨到,劇作所表現(xian)的(de)(de)思(si)想意(yi)識就(jiu)不(bu)會(hui)如(ru)(ru)此深刻。具體說來,艾梨達(da)與兩個繼女之間(jian)的(de)(de)關系也(ye)就(jiu)無(wu)從理解,她與房格爾之間(jian)的(de)(de)感(gan)情糾葛也(ye)無(wu)從展現(xian),因為(wei)(wei)(wei)她們的(de)(de)內(nei)心世(shi)界是與園(yuan)內(nei)的(de)(de)景物(wu)相互照應的(de)(de)。以“花(hua)園(yuan)”為(wei)(wei)(wei)中心的(de)(de)地(di)理意(yi)象群落,從本質上等同于“家園(yuan)”的(de)(de)意(yi)義(yi),是該戲劇中最為(wei)(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)地(di)理背景之一,也(ye)是最為(wei)(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)藝術表達(da)內(nei)容(rong)(rong),對此絕對不(bu)容(rong)(rong)忽視。
2、以(yi)“山坡”為中心呈現(xian)的愛(ai)情(qing)
以(yi)(yi)“山(shan)(shan)坡(po)”為中(zhong)(zhong)心的(de)地理(li)意象群落,主(zhu)要出現(xian)在劇中(zhong)(zhong)第二(er)幕(mu),成為這一幕(mu)中(zhong)(zhong)各(ge)種人物(wu)主(zhu)要活動的(de)場所。“山(shan)(shan)坡(po)”處于城市(shi)的(de)背后(hou),其中(zhong)(zhong)包括:城市(shi)——山(shan)(shan)坡(po)——界(jie)址標(biao)——風信標(biao)——大(da)石頭(tou)——港口(kou)——島嶼——海(hai)角(jiao)。其具體的(de)方向(xiang)與(yu)地理(li)位(wei)(wei)置如下:城市(shi)背后(hou)一片灌木叢生的(de)山(shan)(shan)坡(po),這就(jiu)是第一幕(mu)里提到的(de)那個(ge)眺遠臺。靠近后(hou)方有一個(ge)界(jie)址標(biao)和一個(ge)風信標(biao)。界(jie)址標(biao)周圍和前方, 擺(bai)列著許多可以(yi)(yi)當座位(wei)(wei)的(de)大(da)石頭(tou)。后(hou)方山(shan)(shan)坡(po)下,可以(yi)(yi)望見海(hai)峽外部的(de)島嶼和凸(tu)出的(de)海(hai)角(jiao)。看不見大(da)海(hai)。
“山(shan)(shan)(shan)坡”之上(shang)(shang),的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是一(yi)個風景秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好地方(fang)(fang)。前方(fang)(fang)是風光(guang)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海邊小城,后(hou)方(fang)(fang)是海峽外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)島嶼(yu)和(he)凸出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海角,卻看不見大海;“山(shan)(shan)(shan)坡”上(shang)(shang)有很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou),適合(he)人們累時休憩(qi);“山(shan)(shan)(shan)坡”上(shang)(shang)景致優美(mei)(mei),阿(a)恩(en)霍姆感嘆:“真是一(yi)片好景致,氣派(pai)大極了(le)。”“山(shan)(shan)(shan)坡”上(shang)(shang)不僅“開曠”“清靜”,而且“涼(liang)爽”,適合(he)人們相互交流并各(ge)自(zi)傾吐心(xin)聲(sheng)。“山(shan)(shan)(shan)坡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前方(fang)(fang)與(yu)后(hou)方(fang)(fang)、左(zuo)邊與(yu)右(you)邊、高處與(yu)低處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)意象(xiang),構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)個開闊而優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理意象(xiang)群落。
第一(yi)(yi),“山坡(po)”是(shi)一(yi)(yi)個地理位(wei)置較高的(de)去(qu)處。“山坡(po)”自然(ran)有一(yi)(yi)定高度,不(bu)同的(de)人走(zou)上去(qu)的(de)方式不(bu)一(yi)(yi)樣,各(ge)種人物的(de)性格便(bian)在此得(de)到展現。
第二,“山坡(po)”的(de)(de)地理(li)位置較之(zhi)“花園(yuan)”來說是更(geng)為(wei)(wei)開(kai)(kai)闊(kuo)之(zhi)地,而且整(zheng)體環境(jing)也(ye)(ye)是幽靜與(yu)詩意的(de)(de)。因此,外地的(de)(de)游(you)客到(dao)此地旅游(you)都會(hui)(hui)走(zou)到(dao)這個“山坡(po)”上(shang)去(qu),小城的(de)(de)人(ren)們也(ye)(ye)會(hui)(hui)經常到(dao)“山坡(po)”上(shang)去(qu)散心(xin),人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)距離也(ye)(ye)會(hui)(hui)因為(wei)(wei)在(zai)自然(ran)中徜徉而更(geng)為(wei)(wei)親近一(yi)些。在(zai)“山坡(po)”上(shang)可(ke)以(yi)俯瞰整(zheng)個城市,也(ye)(ye)可(ke)以(yi)遙想遠方的(de)(de)大(da)海,所以(yi)人(ren)們在(zai)那(nei)樣的(de)(de)環境(jing)之(zhi)中,各自的(de)(de)心(xin)態也(ye)(ye)會(hui)(hui)有所不同。艾(ai)梨達在(zai)那(nei)里敞開(kai)(kai)心(xin)扉將(jiang)多年(nian)來的(de)(de)隱憂告(gao)知了房格爾,可(ke)以(yi)說與(yu)那(nei)里的(de)(de)自然(ran)地理(li)環境(jing)有很大(da)的(de)(de)關(guan)系。
第三,在“山坡(po)”這樣(yang)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)地方,如果人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間能夠發(fa)生一點愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)故事,是再自(zi)(zi)然不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)了;但(dan)是,并不(bu)(bu)是每個人(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)與(yu)那樣(yang)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)景色相匹配。正值“夏日(ri)明朗的(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)色,天(tian)空(kong)和遠處山峰都(dou)抹上(shang)了一層(ceng)金黃的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)霞(xia)。從右首低坡(po)上(shang)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約傳來(lai)一陣(zhen)四部合唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲”。夏日(ri)、暮(mu)色、天(tian)空(kong)、山巒、晚(wan)霞(xia),還有那些若隱(yin)(yin)若現的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲,人(ren)們(men)心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)應該充滿了浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)詩意與(yu)情(qing)緒,但(dan)很多人(ren)物心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)有著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)憂,包括(kuo)艾(ai)梨達(da)與(yu)房格爾心(xin)中(zhong)(zhong)各(ge)有苦衷,看來(lai)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)(zi)然也會與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)活(huo)動(dong)形(xing)成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)反差。
“山(shan)坡(po)”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種地(di)理意象,仿佛都(dou)是(shi)為(wei)(wei)了烘托主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情而(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai);該戲劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)走在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)相(xiang)互間交流(liu)著,他們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)尋找著各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。對“海(hai)上(shang)夫人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)梨達(da)而(er)言,她(ta)一直(zhi)有思念(nian)家鄉即大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁(chou),年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候與(yu)(yu)陌生人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)邊相(xiang)愛(ai)(ai)過,對過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情她(ta)始終無(wu)法釋懷(huai),現在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)房格爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感也出現了問題。在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)只(zhi)能看見一些島嶼和海(hai)角(jiao),卻看不(bu)見遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)。艾(ai)梨達(da)登上(shang)山(shan)坡(po),指著后面遠(yuan)處(chu)說“就在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)后面”,“那(nei)(nei)外面就是(shi)海(hai)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)臨高而(er)望(wang)遠(yuan),她(ta)遙望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)那(nei)(nei)一片日夜思念(nian)與(yu)(yu)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)。如果(guo)山(shan)坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位(wei)置(zhi)更(geng)(geng)為(wei)(wei)高遠(yuan)一些,地(di)理環境(jing)更(geng)(geng)為(wei)(wei)開(kai)闊(kuo)一些,那(nei)(nei)么便可以(yi)看見遠(yuan)處(chu)一望(wang)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai),也許劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情更(geng)(geng)會(hui)有所不(bu)同(tong),艾(ai)梨達(da)心(xin)(xin)里就不(bu)會(hui)因為(wei)(wei)那(nei)(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光線不(bu)足,天地(di)不(bu)夠開(kai)闊(kuo),空氣太稀(xi)薄”,而(er)精神不(bu)振并(bing)整天有著思念(nian)海(hai)洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁(chou)。由此可見,以(yi)“山(shan)坡(po)”為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理意象群落(luo),是(shi)與(yu)(yu)眾多人(ren)(ren)物(wu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情相(xiang)聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他們(men)(men)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格、情感都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)其上(shang)得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現,內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱憂也一一暴露了出來。因而(er),此處(chu)地(di)理景(jing)觀在(zai)(zai)(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)(zhong)也占據了很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。
3、以“大(da)海(hai)”為(wei)中心(xin)呈現的自由
該戲劇(ju)中的(de)“大(da)海”,位于挪威北部(bu)一座小(xiao)城的(de)邊緣。從房格爾家的(de)花園向外望(wang)(wang)去,可以看見“一片海峽(xia)(xia)(xia)風景和遠(yuan)(yuan)處連綿不斷(duan)的(de)山峰”,“在海峽(xia)(xia)(xia)外極遠(yuan)(yuan)的(de)去處,峰巒壁立,高聳入云”;從城市背(bei)后的(de)山坡上望(wang)(wang)去,可以看到“海峽(xia)(xia)(xia)外部(bu)的(de)島(dao)嶼(yu)和凸出(chu)的(de)海角。
以“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”為(wei)中心構成了一(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)理意(yi)象(xiang)群落,是(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)中非常關鍵(jian)而且(qie)(qie)必不(bu)(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)實體(ti)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)詩(shi)意(yi)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)。第(di)一(yi),艾梨達現(xian)在(zai)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”處于(yu)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)外圍圈,兩者的(de)(de)距離(li)相(xiang)隔有(you)點(dian)遠(yuan)。因(yin)為(wei)走(zou)向高處的(de)(de)山坡不(bu)(bu)太容(rong)易看見“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”,生活在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)內陸的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)也(ye)不(bu)(bu)容(rong)易看見“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”,只有(you)走(zou)出(chu)花(hua)園(yuan)走(zou)上(shang)沿海(hai)(hai)(hai)(hai)大(da)(da)(da)道(dao),經過(guo)一(yi)段(duan)距離(li)才(cai)能來(lai)(lai)到海(hai)(hai)(hai)(hai)邊。第(di)二,“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)美麗(li)詩(shi)意(yi)且(qie)(qie)較(jiao)之花(hua)園(yuan)與(yu)(yu)山坡更(geng)為(wei)廣(guang)闊的(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)。四周群山環繞、峰巒(luan)疊嶂、島(dao)嶼連(lian)綿起伏(fu),且(qie)(qie)有(you)秀麗(li)之城(cheng)(cheng)(cheng)依傍(bang),成千上(shang)萬的(de)(de)游客在(zai)夏(xia)季從(cong)海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)乘坐輪船來(lai)(lai)到這(zhe)(zhe)座小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)里的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)每天(tian)會(hui)到海(hai)(hai)(hai)(hai)里去(qu)洗澡(zao),特別是(shi)(shi)(shi)“海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)夫人(ren)(ren)”一(yi)刻也(ye)不(bu)(bu)能離(li)開“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”。因(yin)此,“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)那(nei)里人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)生命相(xiang)聯(lian)系的(de)(de)。第(di)三,“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)(yu)外面的(de)(de)世(shi)界相(xiang)連(lian)。如(ru)果要(yao)走(zou)出(chu)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)去(qu)看一(yi)看外面的(de)(de)世(shi)界,外面的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)要(yao)來(lai)(lai)到小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)參觀,那(nei)么(me)必須(xu)通(tong)(tong)過(guo)“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”這(zhe)(zhe)條通(tong)(tong)道(dao)才(cai)能實現(xian)愿望。所(suo)(suo)以,“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)(shi)(shi)內陸世(shi)界與(yu)(yu)外部世(shi)界的(de)(de)橋梁,它是(shi)(shi)(shi)連(lian)通(tong)(tong)內與(yu)(yu)外的(de)(de)天(tian)然鎖鏈,是(shi)(shi)(shi)兩地(di)(di)之間(jian)(jian)交流與(yu)(yu)溝通(tong)(tong)不(bu)(bu)可(ke)或(huo)缺的(de)(de)渠道(dao)。第(di)四,艾梨達以前一(yi)直生活在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)邊,與(yu)(yu)房格爾結婚后來(lai)(lai)到濱海(hai)(hai)(hai)(hai)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng),所(suo)(suo)以她(ta)總也(ye)舍棄(qi)不(bu)(bu)了對“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)思念,該戲劇(ju)(ju)中很(hen)多(duo)關于(yu)“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)描寫,都是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)自她(ta)的(de)(de)回憶與(yu)(yu)想(xiang)象(xiang),比如(ru)她(ta)與(yu)(yu)陌生人(ren)(ren)的(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)(hai)婚儀式”,比如(ru)她(ta)向往(wang)的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)闊天(tian)空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)世(shi)界等(deng)等(deng)。因(yin)此,“大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)”這(zhe)(zhe)一(yi)意(yi)象(xiang)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)實體(ti)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian),而且(qie)(qie)在(zai)很(hen)大(da)(da)(da)程度上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)想(xiang)象(xiang)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian),具(ju)有(you)多(duo)重(zhong)的(de)(de)象(xiang)征意(yi)義。
《海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)夫(fu)人》之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong),劇中(zhong)(zhong)(zhong)每一(yi)(yi)個(ge)人物(wu)都(dou)(dou)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”有(you)著或(huo)多(duo)或(huo)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系,他(ta)們都(dou)(dou)有(you)對“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si),每一(yi)(yi)個(ge)人心中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)(dou)有(you)一(yi)(yi)個(ge)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang),不論(lun)這種(zhong)感覺是(shi)(shi)(shi)(shi)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)遠離的(de)(de)(de)(de)(de)(de),不論(lun)這種(zhong)情感是(shi)(shi)(shi)(shi)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它們無(wu)疑都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”相關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“自(zi)由(you)”相聯(lian)系。艾梨達從小一(yi)(yi)直生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊(bian)(bian),她(ta)(ta)(ta)對過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)活十(shi)分(fen)留(liu)(liu)戀,常常回憶起(qi)過(guo)(guo)去大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈塔、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)濤與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)迎面吹(chui)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風,以(yi)(yi)及(ji)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu):鯨魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豚、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豹、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷹以(yi)(yi)及(ji)各色各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥,還有(you)從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)島間駛過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帆船、各種(zhong)輪船等等。她(ta)(ta)(ta)對過(guo)(guo)去一(yi)(yi)直相伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有(you)深(shen)厚而純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情,而且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)刻骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛。少女時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)十(shi)分(fen)喜愛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋,大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)留(liu)(liu)下了很深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡,這與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理環境有(you)關:她(ta)(ta)(ta)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊(bian)(bian)、成(cheng)長于海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊(bian)(bian),那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魚等,在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)打上(shang)了深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印,因此(ci),她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)個(ge)性與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)十(shi)分(fen)相似,她(ta)(ta)(ta)自(zi)己就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋。以(yi)(yi)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)群(qun)落與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)劇中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)位人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)經(jing)歷相聯(lian)系,它其實就是(shi)(shi)(shi)(shi)人們心中(zhong)(zhong)(zhong)隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)之(zhi)象(xiang)征。
大海(hai)——自由(you)(you)(you)——莊士(shi)頓:雖然(ran)該劇本沒有(you)(you)直接(jie)描(miao)寫大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾壯闊、驚濤拍岸(an),但(dan)是,從該戲劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)對(dui)話中(zhong),可(ke)以(yi)感受到大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏不(bu)定,和(he)神秘(mi)難測。當艾梨達還是待字閨中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女之(zhi)時(shi),她與陌生(sheng)(sheng)人(ren)莊士(shi)頓經常(chang)談論大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事:“‘我們’談到海(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)風惡浪(lang)(lang)(lang)和(he)風平浪(lang)(lang)(lang)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光景。‘我們’還談到海(hai)上(shang)有(you)(you)時(shi)黑夜沉沉,星月無(wu)光;有(you)(you)時(shi)旭日懸(xuan)空,光輝萬丈(zhang)”。在(zai)(zai)他們關于大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話里,可(ke)以(yi)體會出(chu)大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒無(wu)常(chang):由(you)(you)(you)風平浪(lang)(lang)(lang)靜、碧波(bo)銀光變(bian)幻成波(bo)濤洶涌、巨浪(lang)(lang)(lang)滔(tao)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang),只不(bu)過在(zai)(zai)頃(qing)刻之(zhi)間就可(ke)以(yi)呈現(xian)。大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種變(bian)幻莫(mo)測、喜怒無(wu)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點,讓人(ren)對(dui)它既(ji)著迷又害怕。當然(ran),大海(hai)這個地理意象(xiang),除(chu)了它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點之(zhi)外,更主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de),還在(zai)(zai)于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬廣和(he)博大。在(zai)(zai)《海(hai)上(shang)夫人(ren)》文本中(zhong),大海(hai)可(ke)以(yi)說(shuo)是一個多義性象(xiang)征。但(dan)大海(hai)最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是象(xiang)征自由(you)(you)(you),是該戲劇中(zhong)男女對(dui)自由(you)(you)(you)婚姻、自由(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)活、自由(you)(you)(you)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往和(he)追求。
陌生(sheng)人莊士頓,他(ta)在劇中出(chu)場不(bu)多,卻是(shi)一(yi)個非常重要(yao)的(de)(de)(de)人物形象(xiang),他(ta)有著(zhu)(zhu)像海(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)樣神秘的(de)(de)(de)身影(ying),漂(piao)浮不(bu)定,來(lai)去無蹤。十年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)深(shen)秋,他(ta)隨一(yi)條美國(guo)大(da)(da)(da)(da)船,來(lai)到艾梨達(da)父親(qin)所在的(de)(de)(de)肖爾(er)德維克港口(kou)(kou),之(zhi)后,便與(yu)艾梨達(da)相識。他(ta)們(men)(men)兩(liang)人,天南地(di)(di)北地(di)(di)談(tan)論有關大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)事情(qing):“談(tan)得(de)(de)最多的(de)(de)(de)還是(shi)鯨魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)豚(tun)、海(hai)(hai)(hai)(hai)豹(bao)在赤日當空的(de)(de)(de)時候(hou),爬(pa)在礁石(shi)上取暖的(de)(de)(de)事。‘我(wo)(wo)們(men)(men)’還談(tan)鳥(niao)兒,什么(me)海(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)鷹(ying),以及各(ge)(ge)色(se)各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao)。‘我(wo)(wo)們(men)(men)’談(tan)論那些(xie)事兒的(de)(de)(de)時候(hou),‘我(wo)(wo)’好像覺(jue)得(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao)都跟他(ta)有密(mi)切關系(xi)”。由(you)于(yu)他(ta)們(men)(men)兩(liang)人都對海(hai)(hai)(hai)(hai)有著(zhu)(zhu)極大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)熱情(qing)和無限的(de)(de)(de)向(xiang)往,所以他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)關系(xi)也逐漸(jian)變(bian)得(de)(de)親(qin)密(mi)。然而,陌生(sheng)人因為(wei)刺死(si)了(le)(le)船長(chang),不(bu)得(de)(de)不(bu)離開(kai)此地(di)(di),但在分(fen)別(bie)前(qian),他(ta)把各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)小(xiao)戒指套(tao)在鑰匙圈上,扔(reng)進海(hai)(hai)(hai)(hai)里,舉(ju)行了(le)(le)“海(hai)(hai)(hai)(hai)婚”。盡(jin)管陌生(sheng)人此后離開(kai)了(le)(le)肖爾(er)德維克港口(kou)(kou),漂(piao)洋過海(hai)(hai)(hai)(hai)碾轉于(yu)美國(guo)、中國(guo)、澳大(da)(da)(da)(da)利亞,而艾梨達(da)也因為(wei)想找個依(yi)靠(kao),嫁(jia)給了(le)(le)房格爾(er)醫(yi)生(sheng),但是(shi)莊士頓“像海(hai)(hai)(hai)(hai)洋”,有股強大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)誘(you)惑力量,從(cong)精神上對艾梨達(da)進行遠(yuan)程(cheng)控制,使得(de)(de)她日夜不(bu)得(de)(de)安寧,以致于(yu)神經衰(shuai)弱。
其(qi)實,莊士頓(dun)(dun)(dun)與大(da)海(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)重(zhong)合體,他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,莊士頓(dun)(dun)(dun)之所以(yi)能夠控(kong)制住艾梨(li)(li)達,只(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)喚(huan)起(qi)了(le)(le)她(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往和渴望(wang),使(shi)得(de)她(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求變得(de)越來越強烈(lie)。莊士頓(dun)(dun)(dun)出身水手,走(zou)過(guo)多次(ci)海(hai)(hai)路,可(ke)以(yi)說(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)海(hai)(hai)為(wei)家(jia),四處漂泊,“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)海(hai)(hai)闊天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)”,有(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)(hai)經歷,而這(zhe)(zhe)種經歷,形成了(le)(le)他(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)不(bu)羈、無(wu)拘無(wu)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性。與莊士頓(dun)(dun)(dun)相似(si),艾梨(li)(li)達生(sheng)(sheng)在海(hai)(hai)上人(ren)(ren)家(jia),大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)環境使(shi)得(de)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格喜怒(nu)無(wu)常(chang)、難以(yi)捉(zhuo)摸(mo),她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情隨時變化(hua)。這(zhe)(zhe)種在海(hai)(hai)上生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),跟(gen)平常(chang)人(ren)(ren)截然不(bu)同:“他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活幾乎好像(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。在他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情里(li),都有(you)洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)浪——有(you)時漲(zhang)潮,有(you)時退潮”。更(geng)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊無(wu)邊(bian)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點,滲入到(dao)艾梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神之中,以(yi)致于她(ta)(ta)對(dui)海(hai)(hai)有(you)著(zhu)特(te)(te)殊(shu)感(gan)情,凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶著(zhu)海(hai)(hai)洋氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)她(ta)(ta)都喜歡,“只(zhi)要一下(xia)海(hai)(hai),她(ta)(ta)就(jiu)快(kuai)活,海(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命根子”。也因(yin)為(wei)如此,陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)與艾梨(li)(li)達雖然相識不(bu)久,但(dan)他(ta)們之間并(bing)不(bu)存在隔閡,他(ta)們有(you)著(zhu)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)熱(re)愛,和像(xiang)海(hai)(hai)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精(jing)神,這(zhe)(zhe)些(xie)促成了(le)(le)他(ta)們舉(ju)行自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)婚(hun)(hun)。艾梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精(jing)神,此時被(bei)象(xiang)征自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊士頓(dun)(dun)(dun)喚(huan)醒,雖然他(ta)被(bei)迫遠走(zou)他(ta)鄉,她(ta)(ta)也與房格爾醫生(sheng)(sheng)結為(wei)夫妻,但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),她(ta)(ta)終(zhong)究感(gan)到(dao)身受陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制,而這(zhe)(zhe)只(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艾梨(li)(li)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精(jing)神在一直(zhi)被(bei)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)牽引著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。無(wu)論陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)走(zou)到(dao)哪里(li),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)風箏上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線”,始(shi)終(zhong)還在陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中。因(yin)為(wei)莊士頓(dun)(dun)(dun)和大(da)海(hai)(hai)一樣,作為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艾梨(li)(li)達追(zhui)求自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)愛情、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)婚(hun)(hun)姻、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領路人(ren)(ren)。
《海上(shang)夫人》文本的(de)思想和語言(yan)像天(tian)書。
——弗朗茨(ci)·梅林(德國(guo)文藝評論家)
房格爾正(zheng)是那種(zhong)(zhong)“丑惡(e)的(de)內心”,那種(zhong)(zhong)興趣(qu)貧乏(fa)、境界平庸(yong)的(de)氣氛和(he)孤陋寡聞的(de)小鎮(zhen)生活的(de)同義語。
——亨(heng)利·詹姆斯(美國作(zuo)家)
《海(hai)上夫(fu)人》作品,體現象征主義手(shou)法。
——格奧爾格·勃蘭(lan)兌斯(丹麥(mai)文學評論家)
《海上夫人》戲(xi)劇,看(kan)似(si)平易實(shi)奇崛(jue):初看(kan)似(si)小溪(xi)潺潺,明(ming)亮透徹,但(dan)越看(kan)越覺得(de)云霧繚繞(rao),迷宮重重。
——汪余禮(武漢大學藝術學院教授)