《衛(wei)風·木(mu)瓜》是(shi)中(zhong)國古代第一(yi)部詩(shi)(shi)歌(ge)總集《詩(shi)(shi)經(jing)》中(zhong)的(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。歷代研究者對此詩(shi)(shi)主旨(zhi)有很大爭議,主要有“美齊桓公說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“男女相互(hu)贈答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“朋友相互(hu)贈答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“臣下報(bao)上說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“諷衛(wei)人以報(bao)齊說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“諷刺送禮(li)行賄說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”“表達禮(li)尚(shang)往(wang)來思想說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”等(deng)七種說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。全詩(shi)(shi)三(san)章,每章四句。在藝術上,其語句具(ju)有極(ji)高的(de)重疊復沓(ta)程度,具(ju)有很強的(de)音樂性,而句式的(de)參差又造成跌宕有致的(de)韻味(wei)與聲情并茂的(de)效果(guo),具(ju)有濃(nong)厚的(de)民(min)歌(ge)色彩。
衛風⑴·木瓜⑵
投我以(yi)木瓜⑶,報(bao)(bao)之以(yi)瓊琚⑷。匪報(bao)(bao)也(ye)⑸,永以(yi)為好也(ye)。
投我以木桃⑹,報(bao)之以瓊瑤⑺。匪報(bao)也,永以為好也。
投我以木李(li)⑻,報(bao)(bao)之以瓊玖⑼。匪報(bao)(bao)也(ye),永以為好也(ye)。
⑴衛風:《詩經》“十五國風”之一,今存十篇。
⑵木瓜:植物(wu)(wu)名,落葉灌木或小喬木,果實長橢圓形(xing),色(se)黃而香,蒸煮或蜜漬后供(gong)食用。今粵桂閩臺等地出(chu)產的木瓜,全(quan)稱為番木瓜,供(gong)生食,與此處的木瓜非一物(wu)(wu)。
⑶投:贈送。
⑷瓊(qiong)琚(jū):佩玉(yu),美玉(yu)為瓊(qiong)。
⑸匪:同“非(fei)”,不是。
⑹木桃:果名(ming),即楂子(zi),比木瓜小(xiao)。
⑺瓊瑤:美玉名。
⑻木(mu)李:果名,即榠楂,又名木(mu)梨。
⑼瓊玖(jiu)(jiǔ):美玉名。
你將(jiang)木瓜投贈我,我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你,珍重情意永相好(hao)。
你(ni)將木桃(tao)投(tou)贈我,我拿瓊瑤作回(hui)報。不是(shi)僅為答謝你(ni),珍重情意永相好。
你(ni)(ni)將木李(li)投贈我,我拿瓊(qiong)玖作回報(bao)。不是僅為(wei)答謝你(ni)(ni),珍重情(qing)意永(yong)相好。
關于(yu)(yu)《衛(wei)風·木瓜》這首先秦古詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)背(bei)景,古往今來的(de)(de)解析多有(you)(you)(you)分(fen)歧。據(ju)張樹波《國(guo)風集(ji)說(shuo)(shuo)》統計,主(zhu)要有(you)(you)(you)七種說(shuo)(shuo)法(fa)。成于(yu)(yu)漢代(dai)(dai)的(de)(de)《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)(xu)》云:“《木瓜》,美齊桓公也(ye)。衛(wei)國(guo)有(you)(you)(you)狄人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)敗,出(chu)處(chu)于(yu)(yu)漕,齊桓公救而封之(zhi)(zhi)(zhi),遺之(zhi)(zhi)(zhi)車馬器物焉(yan)。衛(wei)人(ren)思之(zhi)(zhi)(zhi),欲厚(hou)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi),而作是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。”這一說(shuo)(shuo)法(fa)在宋(song)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)嚴粲(can)(《詩(shi)(shi)(shi)(shi)緝》)等(deng)人(ren)支持,在清代(dai)(dai)有(you)(you)(you)魏源(《詩(shi)(shi)(shi)(shi)古微》)等(deng)人(ren)支持。與毛(mao)說(shuo)(shuo)大致同(tong)(tong)時的(de)(de)三家詩(shi)(shi)(shi)(shi),據(ju)陳喬樅《魯詩(shi)(shi)(shi)(shi)遺說(shuo)(shuo)考》考證(zheng),魯詩(shi)(shi)(shi)(shi)“以(yi)此篇為臣下思報(bao)禮(li)而作”,王先謙《詩(shi)(shi)(shi)(shi)三家義集(ji)疏(shu)》意見與之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)同(tong)(tong)。從(cong)宋(song)代(dai)(dai)朱熹起,“男女(nv)相(xiang)互贈答(da)說(shuo)(shuo)”開始流行(xing),《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)傳》云:“言人(ren)有(you)(you)(you)贈我以(yi)微物,我當報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)重寶,而猶未足(zu)以(yi)為報(bao)也(ye),但欲其長以(yi)為好而不忘耳。疑(yi)亦男女(nv)相(xiang)贈答(da)之(zhi)(zhi)(zhi)詞,如(ru)《靜女(nv)》之(zhi)(zhi)(zhi)類。”這體現了宋(song)代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學廢序(xu)(xu)派的(de)(de)革新疑(yi)古精神(shen)。但這一說(shuo)(shuo)法(fa)受(shou)到清代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學獨立思考派的(de)(de)重要代(dai)(dai)表之(zhi)(zhi)(zhi)一姚際恒的(de)(de)批(pi)駁,《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》云:“以(yi)(之(zhi)(zhi)(zhi))為朋友相(xiang)贈答(da)亦奚(xi)不可(ke),何必定(ding)是(shi)男女(nv)耶!”現代(dai)(dai)學者一般從(cong)朱熹之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo),而且更明(ming)確指出(chu)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)愛情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi),作者當是(shi)一位青年男子。
《大(da)雅·抑》有“投(tou)我以(yi)桃(tao),報之(zhi)(zhi)以(yi)李”之(zhi)(zhi)句,后(hou)世“投(tou)桃(tao)報李”便成(cheng)了成(cheng)語,比喻相互(hu)贈答,禮(li)尚往來(lai)。比較起來(lai),《衛風·木瓜(gua)(gua)》這一(yi)篇雖然也有從“投(tou)之(zhi)(zhi)以(yi)木瓜(gua)(gua)(桃(tao)、李),報之(zhi)(zhi)以(yi)瓊琚(ju)(瑤、玖)”生發(fa)出的成(cheng)語“投(tou)木報瓊”(如(ru)托名宋尤袤《全唐詩(shi)話》就有“投(tou)木報瓊,義將安在”的記載),但(dan)“投(tou)木報瓊”的使用頻率卻根本(ben)沒法(fa)與“投(tou)桃(tao)報李”相提(ti)并(bing)論(lun)。可是(shi)(shi)論(lun)傳誦(song)程度還是(shi)(shi)《衛風·木瓜(gua)(gua)》更(geng)高,它(ta)是(shi)(shi)現今傳誦(song)最廣的《詩(shi)經》名篇之(zhi)(zhi)一(yi)。
因為關于(yu)此(ci)詩主(zhu)(zhu)旨(zhi)說法多有不(bu)同,而“木瓜”作為文學意(yi)象(xiang)(xiang)也(ye)就被賦予了多種不(bu)同的象(xiang)(xiang)征意(yi)義。其中“臣子思報(bao)忠于(yu)君主(zhu)(zhu)”“愛人定情堅于(yu)金玉(yu)”“友人饋贈(zeng)禮輕情重”三(san)種意(yi)象(xiang)(xiang)逐漸(jian)成為“木瓜”意(yi)象(xiang)(xiang)的主(zhu)(zhu)流內涵(han)。
《衛風·木(mu)瓜》一(yi)詩(shi),從(cong)章(zhang)句(ju)(ju)結構上看,很有特(te)色(se)。首先,其中沒有《詩(shi)經(jing)》中最典型的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式——四(si)字句(ju)(ju)。這不(bu)(bu)是(shi)沒法(fa)用(yong)四(si)字句(ju)(ju)(如用(yong)四(si)字句(ju)(ju),變成“投我木(mu)瓜(桃(tao)、李(li)),報以(yi)瓊琚(瑤、玖);匪以(yi)為(wei)報,永以(yi)為(wei)好”,一(yi)樣(yang)可(ke)以(yi)),而是(shi)作者有意無意地(di)用(yong)這種句(ju)(ju)式造(zao)成一(yi)種跌宕有致的(de)(de)(de)(de)韻味,在(zai)歌唱時易于取得聲情并(bing)茂的(de)(de)(de)(de)效果。其次,語句(ju)(ju)具有極高的(de)(de)(de)(de)重(zhong)疊復沓程度。不(bu)(bu)要(yao)說每章(zhang)的(de)(de)(de)(de)后兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)模一(yi)樣(yang),就是(shi)前兩(liang)句(ju)(ju)也僅一(yi)字之差(cha),并(bing)且(qie)“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義(yi)實全同(tong),而“木(mu)瓜”“木(mu)桃(tao)”“木(mu)李(li)”據(ju)李(li)時珍《本(ben)草綱目》考證(zheng)也是(shi)同(tong)一(yi)屬的(de)(de)(de)(de)植物.其間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異大致也就像橘、柑、橙之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異那樣(yang)并(bing)不(bu)(bu)大。這樣(yang),三(san)章(zhang)基本(ben)重(zhong)復,而如此高的(de)(de)(de)(de)重(zhong)復程度在(zai)整部(bu)《詩(shi)經(jing)》中也并(bing)不(bu)(bu)很多(duo),格(ge)式看起來就像唐代據(ju)王維(wei)詩(shi)譜寫的(de)(de)(de)(de)《陽關三(san)疊》樂(le)歌似的(de)(de)(de)(de),——自然(ran)這是(shi)《詩(shi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)音樂(le)與文學雙重(zhong)性決定的(de)(de)(de)(de)。
“你贈(zeng)(zeng)給我(wo)果子,我(wo)回(hui)贈(zeng)(zeng)你美玉”,與“投(tou)桃報李”不同,回(hui)報的(de)東西價值要比受贈(zeng)(zeng)的(de)東西大(da)得多,這(zhe)(zhe)體現(xian)(xian)了一種人(ren)類的(de)高(gao)尚情(qing)(qing)感(gan)(包括愛情(qing)(qing),也包括友(you)情(qing)(qing))。這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)感(gan)重的(de)是(shi)心心相印(yin),是(shi)精(jing)神上的(de)契合(he),因而(er)回(hui)贈(zeng)(zeng)的(de)東西及其(qi)價值的(de)高(gao)低在此實(shi)(shi)(shi)際上也只具(ju)有象征(zheng)性的(de)意(yi)義(yi),表(biao)現(xian)(xian)的(de)是(shi)對他(ta)人(ren)對自己的(de)情(qing)(qing)意(yi)的(de)珍視(shi),所以說“匪報也”。“投(tou)我(wo)以木(mu)瓜(gua)(桃、李),報之(zhi)(zhi)以瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(瑤(yao)、玖)”,其(qi)深層語義(yi)當是(shi):雖(sui)汝(ru)投(tou)我(wo)之(zhi)(zhi)物為木(mu)瓜(gua)(桃、李),而(er)汝(ru)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)實(shi)(shi)(shi)貴逾(yu)瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(瑤(yao)、玖);我(wo)以瓊(qiong)(qiong)琚(ju)(瑤(yao)、玖)相報,亦難盡我(wo)心中對汝(ru)之(zhi)(zhi)感(gan)激(ji)。這(zhe)(zhe)里不宜將木(mu)瓜(gua)、瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)之(zhi)(zhi)類已(yi)基本抽象化(hua)的(de)物品看得太實(shi)(shi)(shi)。實(shi)(shi)(shi)際上,作者胸襟之(zhi)(zhi)高(gao)朗開(kai)闊(kuo),已(yi)無衡(heng)量厚薄輕重之(zhi)(zhi)心橫(heng)亙其(qi)間,他(ta)想要表(biao)達的(de)就是(shi):珍重、理解他(ta)人(ren)的(de)情(qing)(qing)意(yi)便是(shi)最高(gao)尚的(de)情(qing)(qing)意(yi)。從(cong)這(zhe)(zhe)一點(dian)上說,后(hou)來(lai)漢(han)代張衡(heng)《四(si)愁詩》“美人(ren)贈(zeng)(zeng)我(wo)金錯刀,何以報之(zhi)(zhi)英瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)”,盡管說的(de)是(shi)“投(tou)金報玉”。其(qi)意(yi)義(yi)實(shi)(shi)(shi)也與“投(tou)木(mu)報瓊(qiong)(qiong)”無異(yi)。
清代牛運震《詩志》:“惠(hui)有大(da)于(yu)木瓜者,卻(que)以木瓜為言,是降一格襯托法;瓊瑤足(zu)以報(bao)(bao)矣,卻(que)說匪報(bao)(bao),是進(jin)一層翻剝(bo)法。”
清末陳繼揆《讀(du)風臆(yi)補》:“千古(gu)交情,盡(jin)此數語(yu)。”