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基本介紹

《衛風·木瓜》是中國古代第一部(bu)詩歌(ge)總(zong)集(ji)《詩經》中的一首詩。歷代研究者對此詩主(zhu)旨有(you)(you)很(hen)大爭議，主(zhu)要(yao)有(you)(you)“美齊桓公說(shuo)(shuo)”“男女相互贈答(da)說(shuo)(shuo)”“朋友相互贈答(da)說(shuo)(shuo)”“臣下報上說(shuo)(shuo)”“諷衛人以報齊說(shuo)(shuo)”“諷刺送禮行賄說(shuo)(shuo)”“表達禮尚往來(lai)思想說(shuo)(shuo)”等七種說(shuo)(shuo)法(fa)。全詩三章，每(mei)章四句(ju)。在(zai)藝術上，其語句(ju)具有(you)(you)極高(gao)的重(zhong)疊復沓程度，具有(you)(you)很(hen)強的音樂性，而句(ju)式的參差又(you)造成(cheng)跌宕有(you)(you)致的韻味與聲情并(bing)茂(mao)的效(xiao)果，具有(you)(you)濃厚的民歌(ge)色彩(cai)。

內容介紹

作品原文

衛風⑴·木瓜⑵

投我以木(mu)瓜⑶，報(bao)之以瓊琚⑷。匪報(bao)也⑸，永以為好也。

投(tou)我以(yi)木桃⑹，報之以(yi)瓊瑤⑺。匪(fei)報也，永以(yi)為好也。

投(tou)我以(yi)木李(li)⑻，報之以(yi)瓊玖(jiu)⑼。匪報也，永以(yi)為好也。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛(wei)風：《詩(shi)經(jing)》“十(shi)五國風”之一，今存十(shi)篇。

⑵木(mu)瓜：植物(wu)名，落葉灌木(mu)或小(xiao)喬木(mu)，果(guo)實長橢圓(yuan)形(xing)，色黃而香，蒸(zheng)煮或蜜(mi)漬后供食用。今粵(yue)桂閩臺等地(di)出產的木(mu)瓜，全(quan)稱為(wei)番木(mu)瓜，供生食，與(yu)此處的木(mu)瓜非一物(wu)。

⑶投：贈送。

⑷瓊琚(ju)（jū）：佩玉，美玉為瓊。

⑸匪：同“非”，不是。

⑹木(mu)桃：果名，即(ji)楂子，比木(mu)瓜小。

⑺瓊瑤：美玉(yu)名。

⑻木(mu)李：果(guo)名，即榠楂，又(you)名木(mu)梨。

⑼瓊玖（jiǔ）：美玉名。

白話譯文

你(ni)將木瓜投贈我，我拿瓊(qiong)琚作回報。不(bu)是僅為答(da)謝你(ni)，珍重情意永相好(hao)。

你將木桃投贈我，我拿(na)瓊瑤作回報。不是(shi)僅為(wei)答謝你，珍(zhen)重情意永相(xiang)好。

你(ni)將(jiang)木李投贈我(wo)，我(wo)拿瓊玖作回(hui)報(bao)。不是(shi)僅為(wei)答謝你(ni)，珍重情(qing)意(yi)永相(xiang)好。

背景介紹

關于(yu)《衛風(feng)·木瓜》這首先秦古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)背景，古(gu)(gu)往(wang)今來的(de)解析(xi)多有(you)(you)分歧。據(ju)張樹波《國(guo)風(feng)集(ji)說》統計，主(zhu)要有(you)(you)七種(zhong)說法。成于(yu)漢代(dai)(dai)的(de)《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》云：“《木瓜》，美(mei)齊桓公(gong)也。衛國(guo)有(you)(you)狄人(ren)之(zhi)(zhi)敗(bai)，出(chu)處(chu)于(yu)漕，齊桓公(gong)救(jiu)而(er)(er)(er)封之(zhi)(zhi)，遺(yi)(yi)之(zhi)(zhi)車馬器物焉。衛人(ren)思(si)之(zhi)(zhi)，欲(yu)厚報之(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)作是詩(shi)(shi)(shi)(shi)也。”這一(yi)(yi)(yi)(yi)說法在(zai)宋代(dai)(dai)有(you)(you)嚴(yan)粲（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)緝》）等人(ren)支持，在(zai)清(qing)代(dai)(dai)有(you)(you)魏源（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)微》）等人(ren)支持。與毛說大致同時(shi)的(de)三家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，據(ju)陳(chen)喬樅《魯(lu)(lu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)遺(yi)(yi)說考(kao)》考(kao)證(zheng)，魯(lu)(lu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“以此篇(pian)為(wei)臣下思(si)報禮(li)而(er)(er)(er)作”，王先謙《詩(shi)(shi)(shi)(shi)三家(jia)義集(ji)疏》意見與之(zhi)(zhi)相(xiang)同。從宋代(dai)(dai)朱(zhu)熹(xi)起，“男(nan)女相(xiang)互(hu)贈答(da)(da)說”開始(shi)流(liu)行，《詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)傳(chuan)》云：“言人(ren)有(you)(you)贈我以微物，我當(dang)報之(zhi)(zhi)以重(zhong)寶，而(er)(er)(er)猶未足以為(wei)報也，但欲(yu)其長以為(wei)好而(er)(er)(er)不忘(wang)耳(er)。疑亦(yi)男(nan)女相(xiang)贈答(da)(da)之(zhi)(zhi)詞，如(ru)《靜女》之(zhi)(zhi)類。”這體現了宋代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學廢序派的(de)革新疑古(gu)(gu)精神(shen)。但這一(yi)(yi)(yi)(yi)說法受(shou)到清(qing)代(dai)(dai)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)》學獨立(li)思(si)考(kao)派的(de)重(zhong)要代(dai)(dai)表(biao)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)姚(yao)際恒的(de)批駁，《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》云：“以（之(zhi)(zhi)）為(wei)朋友相(xiang)贈答(da)(da)亦(yi)奚不可，何(he)必定是男(nan)女耶！”現代(dai)(dai)學者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)般從朱(zhu)熹(xi)之(zhi)(zhi)說，而(er)(er)(er)且更(geng)明確指出(chu)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)是愛(ai)情詩(shi)(shi)(shi)(shi)，作者(zhe)當(dang)是一(yi)(yi)(yi)(yi)位青(qing)年男(nan)子。

鑒賞評價

整體賞析

《大雅·抑》有“投(tou)(tou)我以(yi)桃，報(bao)(bao)之以(yi)李(li)”之句，后世(shi)“投(tou)(tou)桃報(bao)(bao)李(li)”便成(cheng)了成(cheng)語(yu)，比(bi)(bi)喻(yu)相互(hu)贈答(da)，禮尚往(wang)來(lai)。比(bi)(bi)較(jiao)起來(lai)，《衛風·木瓜》這一篇(pian)雖然也有從“投(tou)(tou)之以(yi)木瓜（桃、李(li)），報(bao)(bao)之以(yi)瓊琚（瑤、玖）”生發出的(de)成(cheng)語(yu)“投(tou)(tou)木報(bao)(bao)瓊”（如托名宋尤袤《全(quan)唐詩(shi)話》就(jiu)有“投(tou)(tou)木報(bao)(bao)瓊，義將安在”的(de)記(ji)載(zai)），但“投(tou)(tou)木報(bao)(bao)瓊”的(de)使用頻(pin)率卻根本沒(mei)法(fa)與“投(tou)(tou)桃報(bao)(bao)李(li)”相提并論。可是論傳誦(song)程度還是《衛風·木瓜》更高，它是現(xian)今傳誦(song)最廣(guang)的(de)《詩(shi)經》名篇(pian)之一。

因為(wei)關于此詩(shi)主(zhu)旨(zhi)說法(fa)多有不(bu)同(tong)，而“木瓜”作為(wei)文學(xue)意(yi)象(xiang)也就被賦予(yu)了多種不(bu)同(tong)的象(xiang)征(zheng)意(yi)義。其(qi)中“臣(chen)子(zi)思報忠于君主(zhu)”“愛(ai)人定情堅(jian)于金玉”“友人饋(kui)贈禮輕情重”三種意(yi)象(xiang)逐漸成為(wei)“木瓜”意(yi)象(xiang)的主(zhu)流內涵。

《衛風(feng)·木(mu)瓜(gua)》一(yi)詩(shi)，從(cong)章句(ju)(ju)(ju)結構上看，很(hen)有特色。首(shou)先(xian)，其(qi)中沒(mei)有《詩(shi)經(jing)(jing)》中最典型的句(ju)(ju)(ju)式(shi)——四(si)字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)。這(zhe)不(bu)是沒(mei)法用(yong)四(si)字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)（如(ru)用(yong)四(si)字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)，變成“投我木(mu)瓜(gua)（桃(tao)、李），報以瓊(qiong)(qiong)琚（瑤(yao)、玖）；匪以為報，永以為好(hao)”，一(yi)樣可(ke)以），而是作者有意無意地用(yong)這(zhe)種(zhong)句(ju)(ju)(ju)式(shi)造(zao)成一(yi)種(zhong)跌(die)宕有致的韻味，在(zai)(zai)歌唱(chang)時(shi)易于取(qu)得(de)聲情(qing)并(bing)(bing)(bing)茂的效果。其(qi)次，語句(ju)(ju)(ju)具有極高的重(zhong)疊復(fu)沓程度。不(bu)要說(shuo)每章的后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)一(yi)模(mo)一(yi)樣，就是前兩(liang)句(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)僅(jin)一(yi)字(zi)(zi)之差(cha)，并(bing)(bing)(bing)且“瓊(qiong)(qiong)琚”“瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)”“瓊(qiong)(qiong)玖”語雖略異義實全同，而“木(mu)瓜(gua)”“木(mu)桃(tao)”“木(mu)李”據李時(shi)珍《本(ben)草綱目》考證也(ye)(ye)是同一(yi)屬(shu)的植物．其(qi)間的差(cha)異大致也(ye)(ye)就像橘、柑、橙之間的差(cha)異那樣并(bing)(bing)(bing)不(bu)大。這(zhe)樣，三章基(ji)本(ben)重(zhong)復(fu)，而如(ru)此高的重(zhong)復(fu)程度在(zai)(zai)整(zheng)部(bu)《詩(shi)經(jing)(jing)》中也(ye)(ye)并(bing)(bing)(bing)不(bu)很(hen)多，格式(shi)看起來(lai)就像唐代據王維詩(shi)譜寫(xie)的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這(zhe)是《詩(shi)經(jing)(jing)》的音樂與文學(xue)雙重(zhong)性決定的。

“你贈給我果子(zi)，我回(hui)贈你美玉”，與“投桃報(bao)(bao)(bao)(bao)李”不同，回(hui)報(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)東(dong)西(xi)價(jia)值要比受贈的(de)(de)東(dong)西(xi)大得多，這體現(xian)了一種(zhong)人(ren)(ren)類的(de)(de)高(gao)尚情(qing)(qing)感(gan)（包括(kuo)愛情(qing)(qing)，也包括(kuo)友(you)情(qing)(qing)）。這種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)重(zhong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)心心相印，是(shi)(shi)(shi)精神上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)契合，因而回(hui)贈的(de)(de)東(dong)西(xi)及(ji)其價(jia)值的(de)(de)高(gao)低(di)在此實際(ji)(ji)上(shang)(shang)(shang)也只具有象(xiang)征性的(de)(de)意義(yi)，表(biao)現(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)他人(ren)(ren)對(dui)(dui)自己的(de)(de)情(qing)(qing)意的(de)(de)珍視，所以(yi)說(shuo)“匪報(bao)(bao)(bao)(bao)也”。“投我以(yi)木(mu)瓜(gua)(gua)（桃、李），報(bao)(bao)(bao)(bao)之(zhi)以(yi)瓊(qiong)琚（瑤(yao)(yao)、玖）”，其深層語(yu)義(yi)當是(shi)(shi)(shi)：雖汝投我之(zhi)物為木(mu)瓜(gua)(gua)（桃、李），而汝之(zhi)情(qing)(qing)實貴逾瓊(qiong)琚（瑤(yao)(yao)、玖）；我以(yi)瓊(qiong)琚（瑤(yao)(yao)、玖）相報(bao)(bao)(bao)(bao)，亦(yi)難盡我心中(zhong)對(dui)(dui)汝之(zhi)感(gan)激。這里(li)不宜將木(mu)瓜(gua)(gua)、瓊(qiong)瑤(yao)(yao)之(zhi)類已(yi)基(ji)本(ben)抽象(xiang)化的(de)(de)物品看得太實。實際(ji)(ji)上(shang)(shang)(shang)，作者胸襟(jin)之(zhi)高(gao)朗開闊，已(yi)無衡(heng)量厚薄輕重(zhong)之(zhi)心橫亙其間，他想要表(biao)達的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)：珍重(zhong)、理解他人(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)意便是(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)尚的(de)(de)情(qing)(qing)意。從這一點上(shang)(shang)(shang)說(shuo)，后來漢代張衡(heng)《四愁詩》“美人(ren)(ren)贈我金(jin)(jin)錯刀，何以(yi)報(bao)(bao)(bao)(bao)之(zhi)英(ying)瓊(qiong)瑤(yao)(yao)”，盡管說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“投金(jin)(jin)報(bao)(bao)(bao)(bao)玉”。其意義(yi)實也與“投木(mu)報(bao)(bao)(bao)(bao)瓊(qiong)”無異。

名家點評

清代(dai)牛運震《詩志(zhi)》：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降(jiang)一(yi)格襯托法；瓊瑤足以報矣(yi)，卻說匪報，是進(jin)一(yi)層翻剝(bo)法。”

清末陳繼(ji)揆《讀風臆補》：“千古交情，盡此數(shu)語。”