芒果视频

基本介紹

《滅運圖錄》是愛潛水(shui)的烏賊所著仙(xian)俠類幻想(xiang)修仙(xian)小說，連(lian)載于(yu)起點中(zhong)文網。本書(shu)講述的是主角石軒(xuan)因意外穿越(yue)到異(yi)界求(qiu)道修真的故(gu)事。

角色介紹

主要角色

石軒

實力：造化之主

宗門：禹余天蓬(peng)萊(lai)派

道號：天玄

道種：先天陰陽;先天滅運

男主角，原為地球人，因意(yi)外身(shen)亡后(hou)魂(hun)穿杜白，來到禹(yu)余天中(zhong)土地界。靈魂(hun)內藏有青云(yun)子遺留的后(hou)天靈物山河(he)珠，包含有無上功法《上清禹(yu)余真傳度(du)厄(e)得道寶(bao)錄》。后(hou)加入蓬萊派，經(jing)歷種種劫數，成就合(he)道金仙，成為先天陰陽道祖，最后(hou)證就造化之主。

孟霓裳

實力：半步金仙

宗門：禹余天廣(guang)寒(han)宗

石軒(xuan)至交好(hao)友(you)，月華仙子(zi)親傳弟子(zi)。披著如緞(duan)黑發(fa)，娥眉淡掃(sao)、冷(leng)漠疏離的絕色女子(zi)。初(chu)出(chu)場時三劫陽神，十分照顧蓬萊(lai)派，曾經的禹余天(tian)第一人。修練(lian)功(gong)法《萬(wan)界(jie)凍絕道》，致力于終結類(lei)先天(tian)凍絕大道，用秘術「萬(wan)古冰(bing)棺」渡(du)過道心之(zhi)衰(shuai)，成就半步(bu)金仙。

墨景秋

實力：半步金仙

宗門：三宵宮

石軒(xuan)(xuan)(xuan)至交好友(you)，身著(zhu)暗(an)(an)紫道(dao)袍，秀發(fa)挽起(qi)，顯得(de)雍(yong)容(rong)典雅。初(chu)出場時為一劫天君，與石軒(xuan)(xuan)(xuan)在太虛法會上相識。后在石軒(xuan)(xuan)(xuan)的(de)幫(bang)助(zhu)下，從(cong)宇極鼎內世界拿回(hui)末(mo)運(yun)道(dao)胎混元金斗，擊(ji)殺叛(pan)徒(tu)沐璟。得(de)石軒(xuan)(xuan)(xuan)暗(an)(an)中幫(bang)助(zhu)，剎(cha)那渡過道(dao)心之衰，成就半步金仙，致力于先天末(mo)運(yun)大(da)道(dao)。

莫淵

實力：半步金仙

宗門：禹余天蓬萊派

石軒(xuan)(xuan)師(shi)父(fu)，有冷面雷君之稱(cheng)，最(zui)是公(gong)正嚴明。散修到出(chu)竅期時(shi)才(cai)進入蓬萊(lai)(lai)派。蓬萊(lai)(lai)派第十五代真傳弟子。初(chu)出(chu)場時(shi)為上品金丹，少(shao)年時(shi)的隨身法(fa)器是乾陽青(qing)燈，后送(song)給石軒(xuan)(xuan)。作者透(tou)露，最(zui)終成就(jiu)半步(bu)金仙。

玉清神霄宮

實力：先天金仙

宗門：禹余天蓬萊派(pai)

道種：先天毀滅

太古禹(yu)余道(dao)人(ren)的(de)隨身靈寶。出(chu)場時為(wei)(wei)半步金仙，號(hao)稱(cheng)道(dao)祖(zu)之(zhi)下第一人(ren)。庇護(hu)禹(yu)余天(tian)百萬年，因所想要合(he)的(de)道(dao)種(zhong)為(wei)(wei)先(xian)天(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)種(zhong)、先(xian)天(tian)造(zao)物道(dao)種(zhong)，所以瞞過眾人(ren)轉(zhuan)世(shi)重(zhong)修，在石軒誅滅(mie)寂滅(mie)道(dao)祖(zu)后成功合(he)道(dao)，成為(wei)(wei)先(xian)天(tian)毀(hui)滅(mie)道(dao)祖(zu)。

楚綰兒

實力：天人

宗(zong)門：禹余天蓬(peng)萊(lai)派

石軒親傳(chuan)弟子，中(zhong)土魔(mo)后(hou)楚玉妍之女。七歲時離家出(chu)走(zou)，偶(ou)遇(yu)石軒，后(hou)被(bei)石軒收為徒(tu)弟。歷經(jing)多次轉世，本書完本時為天人境界(jie)，致力于先天宙之大(da)道。

夏景

實力：天人

宗門(men)：七(qi)仙大(da)世界蓬萊(lai)下院、禹余天(tian)蓬萊(lai)派

石(shi)(shi)軒(xuan)親傳(chuan)弟(di)子(zi)。來自七仙(xian)大世界紫羅國的一(yi)處窮鄉僻壤，見到修士施(shi)法沉(chen)迷修道(dao)。后來聽(ting)聞安溪城(cheng)竹山(shan)有位老神(shen)仙(xian)(石(shi)(shi)軒(xuan))，不(bu)管聽(ting)道(dao)之人(ren)的身份，一(yi)視同仁，公開傳(chuan)授，所以走爛了(le)好幾(ji)雙鞋，終于(yu)走到竹山(shan)聽(ting)道(dao)。早晨聽(ting)完道(dao)后，立馬去酒(jiu)樓當小二(er)。

在(zai)石軒(xuan)(xuan)最后一次講(jiang)道(dao)(dao)時(shi)，與趙行帆(fan)、張柳、黃山君、齊子材、展(zhan)堂、嬰姿共七(qi)位修(xiu)士(竹山七(qi)子)得(de)到(dao)進階(jie)外道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)神功法(fa)，后成(cheng)就外道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)神。當石軒(xuan)(xuan)再次回(hui)到(dao)七(qi)仙大世界時(shi)，傳授道(dao)(dao)門(men)正宗(zong)元(yuan)(yuan)神之法(fa)時(shi)，夏景放棄(qi)一身(shen)修(xiu)為、數(shu)萬年壽元(yuan)(yuan)，轉世重修(xiu)。用(yong)六百五(wu)十三年斬除虛(xu)妄(wang)，踏破生(sheng)死(si)玄關(guan)，成(cheng)就道(dao)(dao)門(men)正宗(zong)元(yuan)(yuan)神。渡過第二次天劫后，被石軒(xuan)(xuan)帶(dai)回(hui)禹余天蓬萊派(pai)。致力于先天毀滅大道(dao)(dao)。

一劫天君

桑榆

三(san)宵宮弟(di)子，穿著絳紅衣裙的美貌女子。

伊摶

天姥門通微(wei)真君(jun)，隕落(luo)于二劫鯤鵬(peng)之口。

彭子騫

神皇門下。煉化了一尊(zun)二劫佛陀(tuo)，隕落(luo)于石軒(xuan)出手、愿(yuan)力反噬。

二劫天君

安以樂

在(zai)天(tian)人(ren)第三衰時，隕落于同樣(yang)有越階仙(xian)術的道祖門下。

施景仁

游仙(xian)宮云圖真君，因奪寶時愛慕的小師(shi)叔隕落在青索手(shou)(shou)中(zhong)，與(yu)石軒結下生死大仇。最終隕落于(yu)石軒之(zhi)手(shou)(shou)，實為先(xian)天易之(zhi)道祖河(he)圖的棋子。

三劫天君

沈依墨

仙(xian)都(dou)大世界寶城(cheng)派萬滅(mie)真君(jun)，隕落(luo)于壽元之衰(shuai)。奪寶時曾與石(shi)軒有些(xie)許爭執，在(zai)石(shi)軒闖過寶城(cheng)派考驗(yan)后與其結為好友，在(zai)失道混沌中(zhong)得石(shi)軒搭救。

四劫天君

沈沉溪

修(xiu)煉《萬劫不滅(mie)得(de)道(dao)寶(bao)經》的(de)散修(xiu)。在宇極鼎(ding)內世界補全(quan)功法，后得(de)石軒搭救，拜(bai)入災難道(dao)祖門下，深陷道(dao)心之衰。身材(cai)不高、相(xiang)貌平凡的(de)年輕男子，從外(wai)表上(shang)看去(qu)，唯(wei)一能拿得(de)出手的(de)就是一雙(shuang)漆(qi)黑的(de)眼眸，幽暗深邃，似(si)乎蘊(yun)含一方宇宙。

連玉

災難(nan)道祖門下災獄真君。原為(wei)施景仁好友，在(zai)太虛(xu)法會上(shang)結識(shi)石軒，隕落于道心之(zhi)衰。

燕笙

翠玄真君(jun)。隕落于道(dao)心之衰。身材嬌小，像個十五六歲(sui)的(de)女(nv)孩，容顏俏美(mei)，精(jing)致(zhi)無雙(shuang)。

任云蹤

仙都大世(shi)界寶城派掌教。

半步金仙

劍通慧

五行道(dao)人孔(kong)極(ji)之女孔(kong)然的丈夫(fu)。曾與(yu)佛(fo)門有大仇，殺(sha)上元芒大世界佛(fo)門時被飛來院佛(fo)陀鎮壓，后被孔(kong)然委托(tuo)石軒救(jiu)出。修煉結合(he)了(le)佛(fo)道(dao)兩門的輪回劍修功法。

邵卓然

力之(zhi)道祖門下，修煉肉(rou)身成圣。

魯晉書

參(can)加太(tai)虛(xu)法會(hui)的普通天(tian)君，奪得普通天(tian)君第一(yi)名。

崔明遠

非是(shi)(shi)絕世天才，亦非大(da)宗門(men)弟子，但(dan)一步步行來(lai)，是(shi)(shi)走得踏(ta)實無比，近千年(nian)才成(cheng)就元神，四(si)次天劫平均下來(lai)，每(mei)次都花費了近五(wu)千年(nian)時光，前面四(si)次衰劫，則平均花費九千年(nian)左右(you)，只有(you)道心之衰，僅僅兩千年(nian)就渡過，出乎(hu)世人預料地證道大(da)羅。

金仙道祖

諸天(tian)萬界(jie)原有五十六位金仙道(dao)(dao)祖(zu)(zu)，現不明(ming)（寂(ji)滅、阿難(nan)、祖(zu)(zu)龍、嵩里道(dao)(dao)人隕落，寶光(guang)如來成就后天(tian)光(guang)之(zhi)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)，玉(yu)清神霄宮成就先(xian)天(tian)毀滅道(dao)(dao)祖(zu)(zu)，大光(guang)明(ming)佛等彌勒佛主(zhu)(zhu)門(men)下道(dao)(dao)祖(zu)(zu)被(bei)帶離本(ben)方宇(yu)宙，太虛等道(dao)(dao)祖(zu)(zu)跟隨玉(yu)景道(dao)(dao)人離開，孔極、石軒成就造化之(zhi)主(zhu)(zhu)），其中二(er)位是已經合相(xiang)反道(dao)(dao)種的第(di)三步(bu)金仙，十二(er)位是先(xian)天(tian)金仙，其余(yu)皆是后天(tian)金仙。

后天金仙

死亡道(dao)祖——嵩里道(dao)人

道種：后天死亡

簡介：創(chuang)造渡劫秘法，留有(you)陷阱。一旦有(you)人用它血祭進階、渡劫，在(zai)最后成(cheng)功關頭，就會將自己一起血祭，加持到嵩里道(dao)人身上(shang)，通過這個辦法，陰了包括天仙大能在(zai)內的不(bu)少(shao)修士，從(cong)而凝結死亡道(dao)種。在(zai)混亂(luan)洪(hong)荒一戰中被(bei)生死道(dao)祖鎮壓(ya)，最后被(bei)獻祭以合(he)寂滅道(dao)種。已隕(yun)落。

災難道祖

道種：后天災難

簡介：想把道(dao)種升華(hua)為先天(tian)劫(jie)運道(dao)種。所在宗門為太安大(da)世界登(deng)極門。

天隨道祖

道種：后天魂

簡介：清微天(tian)中(zhong)的后天(tian)道祖，魂之大(da)道又名靈之大(da)道。

寶光佛祖

道種：后天光

簡介：合后天光之(zhi)道種的佛祖。其善尸化身(shen)法號無量(liang)壽。由神(shen)霄(xiao)宮話語頓悟(wu)，從而立地合道。

水之道祖——琦思

道種：后天水

簡介：五行道人(ren)(ren)親傳弟子，與孔然姑娘是閨中(zhong)好友(you)。穿著白色(se)紗裙，清秀純美如(ru)水中(zhong)給人(ren)(ren)一種(zhong)驚濤駭浪(lang)之(zhi)感，自(zi)有一股(gu)氣勢壓(ya)人(ren)(ren)。

土之道祖

道種：后天土

簡(jian)介：本(ben)命靈寶為“地書(shu)”，后(hou)天(tian)道祖中防(fang)御第一。

化身佛祖

道種：后天化身

簡介(jie)：合后(hou)天化(hua)(hua)身(shen)大道的佛(fo)祖，根本大法為(wei)佛(fo)門(men)二十四諸天護法之術。想將后(hou)天化(hua)(hua)身(shen)道種(zhong)升華(hua)為(wei)先天造物道種(zhong)。

祭祀道祖

道種：后天祭祀

簡(jian)介：門(men)下有(you)重陽(yang)真君。

先天金仙

五(wu)行道人——孔(kong)極

道(dao)種(zhong)：先天五行；先天太虛(xu)

簡介：開天(tian)第(di)一只(zhi)孔雀(que)。通天(tian)大世界之主。先天(tian)金(jin)仙(xian)中(zhong)實(shi)力(li)第(di)一。合太(tai)虛為(wei)相反道(dao)種時，因孔極本來在太(tai)虛大道(dao)上就積累(lei)深厚(hou)，又(you)得先天(tian)道(dao)胎太(tai)虛幻鏡相助，剎(cha)那一步(bu)證就造化。

有(you)很多種可以合的(de)相反道種，故而(er)(er)利用這點四處下(xia)子，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實實混淆視聽，實則圖謀先天(tian)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)大道。但太(tai)(tai)虛(xu)(xu)大道已(yi)被太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖轉世后重新合道，而(er)(er)且太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖的(de)師父又是造化(hua)(hua)之主玉(yu)景(jing)道人(ren)，造化(hua)(hua)中(zhong)最強的(de)一位。因(yin)(yin)玉(yu)景(jing)道人(ren)出生(sheng)于禹(yu)余(yu)天(tian)，并且證(zheng)造化(hua)(hua)時導致禹(yu)余(yu)天(tian)破損嚴重，以及其他(ta)事由，欠下(xia)證(zheng)得(de)永(yong)恒的(de)禹(yu)余(yu)道人(ren)因(yin)(yin)果(guo)。若要證(zheng)得(de)永(yong)恒，需把因(yin)(yin)果(guo)結(jie)清。故孔極(ji)一直在暗中(zhong)幫(bang)助石軒，目的(de)就(jiu)是幫(bang)玉(yu)景(jing)道人(ren)盡快結(jie)清因(yin)(yin)果(guo)，待玉(yu)景(jing)證(zheng)就(jiu)永(yong)恒離開(kai)此(ci)世界后，再與(yu)太(tai)(tai)虛(xu)(xu)道祖做上一場。

最后太虛(xu)道(dao)祖跟隨(sui)玉景(jing)道(dao)人一起(qi)離開，空出太虛(xu)大道(dao)，孔極便馬上(shang)合道(dao)太虛(xu)，并剎那證就造化。

生死道祖

道(dao)種：先天(tian)生(sheng)死；先天(tian)寂滅

簡介：原為先天(tian)生(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)孕育的先天(tian)靈寶-生(sheng)死(si)(si)簿。寂(ji)滅道(dao)祖(zu)曾想(xiang)拿其本體生(sheng)死(si)(si)簿合(he)道(dao)，但被生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)提(ti)前出(chu)世(shi)(shi)，逃過一劫，一直(zhi)圖(tu)謀先天(tian)寂(ji)滅大(da)(da)道(dao)。后跟易之(zhi)道(dao)祖(zu)河(he)圖(tu)、功德(de)道(dao)祖(zu)大(da)(da)羅(luo)密謀，結(jie)成同盟。在河(he)圖(tu)幫(bang)忙(mang)下，成功轉世(shi)(shi)歸來并再(zai)次合(he)生(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)。生(sheng)死(si)(si)大(da)(da)道(dao)是(shi)本方世(shi)(shi)界的正(zheng)統大(da)(da)道(dao)，合(he)道(dao)現象可(ke)被遮掩而不讓其他(ta)人(ren)知道(dao)。這也(ye)是(shi)生(sheng)死(si)(si)道(dao)祖(zu)神秘(mi)的地方之(zhi)一。

為九幽、北(bei)斗大世界之主。自從(cong)合道以(yi)來，行蹤成(cheng)謎(mi)，不(bu)為人(ren)知曉。從(cong)來都(dou)不(bu)示人(ren)，當(dang)想(xiang)示人(ren)時(shi)就是老(lao)船夫(fu)。發現(xian)石軒(xuan)是青(qing)云(yun)子(zi)傳人(ren)，化(hua)身老(lao)船夫(fu)考驗他。在(zai)石軒(xuan)證道大羅時(shi)，借出先天(tian)道胎生死(si)(si)簿，給石軒(xuan)偽造成(cheng)生死(si)(si)無極超(chao)脫慶云(yun)。用(yong)其本體(ti)生死(si)(si)簿為誘餌，鎮壓后(hou)天(tian)死(si)(si)亡(wang)道祖(zu)，最后(hou)寂(ji)滅道祖(zu)隕落時(shi)，獻(xian)祭死(si)(si)亡(wang)道祖(zu)以(yi)及(ji)九幽與北(bei)斗兩個(ge)世界。利用(yong)這(zhe)獻(xian)祭力量，成(cheng)功合寂(ji)滅道種為相(xiang)反(fan)道種，踏入金仙第三步。

易之道祖——河圖(tu)

道種：先天易

簡介：先(xian)(xian)天(tian)易之大(da)道(dao)(dao)(dao)孕育的先(xian)(xian)天(tian)靈寶-河圖(tu)。道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)里面(mian)最擅長推衍、推算、蒙(meng)蔽天(tian)機。和(he)青(qing)云(yun)子(zi)(zi)是(shi)至交好友，因青(qing)云(yun)子(zi)(zi)被寂(ji)滅道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)殺(sha)掉，一(yi)心(xin)為青(qing)云(yun)子(zi)(zi)復(fu)仇。得知石軒(xuan)(xuan)是(shi)青(qing)云(yun)子(zi)(zi)的傳人后多次暗(an)中幫助，創造《周天(tian)星斗(dou)劍法》，借五行(xing)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)孔(kong)極之女孔(kong)然把劍法給石軒(xuan)(xuan)。在金仙大(da)戰時(shi)，自爆(bao)本體來(lai)困住阿(a)難如來(lai)三(san)個(ge)剎那，讓石軒(xuan)(xuan)有時(shi)光成功(gong)合道(dao)(dao)(dao)陰陽，配合孔(kong)極，殺(sha)掉寂(ji)滅道(dao)(dao)(dao)祖(zu)(zu)。自爆(bao)后由石軒(xuan)(xuan)為其轉世真靈護(hu)法。

功(gong)德道祖——大羅(luo)

道種：先天功德

簡介(jie)：先天(tian)(tian)(tian)功德(de)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)孕育的先天(tian)(tian)(tian)靈寶(bao)-天(tian)(tian)(tian)地玄黃玲瓏寶(bao)塔(ta)，共三(san)十(shi)三(san)層(ceng)，通體閃耀(yao)著玄黃色光芒，塔(ta)身就像(xiang)是一(yi)個個道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)種文字混合(he)大(da)(da)功德(de)凝結(jie)而成(cheng)。先天(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖中防御(yu)第一(yi)，想合(he)先天(tian)(tian)(tian)殺戮(lu)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)來踏入金仙第三(san)步(bu)。跟生死道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖結(jie)成(cheng)同盟(meng)幫助石(shi)軒(xuan)，一(yi)是以(yi)求轉世重(zhong)修后得到生死道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖照看(kan)料，讓生死道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖幫忙(mang)保存本(ben)體，好有望用本(ben)體重(zhong)新證(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)功德(de)，二是殺戮(lu)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)乃為(wei)玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人所占，功德(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖幫助主角(jiao)，也是打著跟五行道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖一(yi)樣(yang)的主意，即盡快幫玉(yu)景道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人結(jie)清因果讓其(qi)證(zheng)就永恒(heng)，好空出殺戮(lu)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

太虛道祖

道種：先天太虛

簡介(jie)：原為(wei)先天太(tai)(tai)(tai)虛大道(dao)(dao)孕育(yu)的先天靈寶-太(tai)(tai)(tai)虛鏡(jing)。在(zai)玉景道(dao)(dao)人(ren)證道(dao)(dao)造化(hua)后(hou)轉世，拜在(zai)玉景道(dao)(dao)人(ren)門下(xia)，于幾十(shi)萬年前成道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)還是太(tai)(tai)(tai)虛道(dao)(dao)種。轉世重(zhong)修時，藏于宇(yu)極鼎(ding)內的本(ben)體太(tai)(tai)(tai)虛鏡(jing)被五行道(dao)(dao)祖取得。

雙(shuang)面間諜，明里是(shi)在幫(bang)助(zhu)娥皇圖謀生死大(da)道(dao)，到(dao)最(zui)后(hou)幫(bang)助(zhu)石軒(xuan)擋(dang)住力之道(dao)祖。

為(wei)避免跟青云子(zi)一樣的(de)下場（在(zai)玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)人(ren)離開后，被五(wu)行道(dao)(dao)祖滅殺(sha)），在(zai)玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)人(ren)證(zheng)道(dao)(dao)永恒(heng)時(shi)，隨師父玉(yu)景(jing)道(dao)(dao)人(ren)離開本方(fang)宇宙(zhou)，空出太虛大道(dao)(dao)。

寂滅道祖

道種：先天寂滅

簡(jian)介：曾經是無生天(tian)彌勒佛(fo)主門下，但未能得傳《無生白蓮應劫經》，后來(lai)奇遇獲得一(yi)門道家無上(shang)功法，結合本身佛(fo)門真傳，別出(chu)(chu)機杼，融兩門於一(yi)體，非佛(fo)非道，以(yi)此證道金(jin)仙，而且合得佛(fo)門真傳里面出(chu)(chu)現次數僅次于因果(guo)道種(zhong)的先天(tian)寂滅道種(zhong)。之后離開(kai)無生天(tian)，于無思(si)大世界(jie)(jie)開(kai)辟道場，所在界(jie)(jie)域即無思(si)界(jie)(jie)域。

其臉(lian)色(se)枯黃清(qing)雅，頭挽雙髻(ji)、青色(se)長袍，做(zuo)道士打(da)扮。

剛剛合道(dao)(dao)(dao)時選(xuan)定(ding)的相(xiang)反大道(dao)(dao)(dao)是生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)大道(dao)(dao)(dao)，并覓(mi)得代表(biao)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)大道(dao)(dao)(dao)的道(dao)(dao)(dao)胎生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)簿。無奈生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)簿提前出(chu)世誕育出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)道(dao)(dao)(dao)祖，從(cong)而失之(zhi)交臂。不(bu)過，這只是他合道(dao)(dao)(dao)初(chu)期(qi)的選(xuan)擇，當初(chu)并未(wei)對生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)大道(dao)(dao)(dao)進行相(xiang)關的沉淀(dian)積(ji)累，因此也很容(rong)易換陰(yin)陽大道(dao)(dao)(dao)作(zuo)為(wei)其相(xiang)反大道(dao)(dao)(dao)。

由造(zao)化之(zhi)主彌勒遮擋蒙蔽天機，祖龍(long)負責封鎖后路，聯合阿難成功滅(mie)殺陰陽道(dao)祖青云子，致(zhi)使陰陽大道(dao)空出，由此導(dao)致(zhi)故(gu)事的(de)展開。

最(zui)后隕落于(yu)青云子的傳人(ren)石軒之手。

宇(yu)之(zhi)道祖(zu)(zu)——祖(zu)(zu)龍

道種：先天宇

簡介(jie)：乃混沌異種、宇宙(zhou)(zhou)神獸中第一(yi)位開(kai)靈(ling)智(zhi)的存(cun)在。用(yong)大(da)神通將(jiang)無數大(da)千(qian)世界攝過(guo)來(lai)連成龍界。想合(he)先(xian)天宙(zhou)(zhou)之大(da)道來(lai)踏入金仙第三步(bu)，被孔極(ji)謀劃石軒打斷先(xian)天時光靈(ling)寶——宙(zhou)(zhou)光鐘的衍(yan)化，導致圖(tu)謀落(luo)空。

在(zai)寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)圍殺(sha)青云子(zi)中，幫助身為同盟(meng)的(de)寂(ji)滅(mie)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)封鎖(suo)空(kong)間，阻止青云子(zi)逃(tao)脫，志(zhi)在(zai)圣德道(dao)(dao)(dao)祖(zu)——星(xing)河(he)道(dao)(dao)(dao)祖(zu)功法(fa)(可合(he)先天(tian)宙之(zhi)大(da)道(dao)(dao)(dao)，功法(fa)被其得到(dao))。在(zai)最(zui)后的(de)金仙大(da)戰中隕落于合(he)了(le)毀滅(mie)道(dao)(dao)(dao)種(zhong)神(shen)霄宮之(zhi)手(shou)。

力之道(dao)祖——赤松(song)子

道種：先天力

簡介(jie)：先天神靈成道(dao)。希望合先天末(mo)運大(da)道(dao)為(wei)相反(fan)大(da)道(dao)。一開始與(yu)娥(e)凰、太虛道(dao)祖(zu)合作，后在(zai)(zai)金(jin)仙大(da)戰中被太虛道(dao)祖(zu)攔截(jie)。最(zui)后在(zai)(zai)大(da)勢已(yi)去時罷手，猜到末(mo)運道(dao)胎在(zai)(zai)石(shi)軒或三宵(xiao)宮墨景秋身上(shang)，但無(wu)可奈何。

阿難如來

道種：先天截運

簡介：成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)時講過：“不(bu)經磨難，不(bu)受(shou)苦痛，不(bu)歷劫數，不(bu)證如來(lai)”，在(zai)諸(zhu)天(tian)萬界流傳甚廣(guang)，不(bu)知被多(duo)少道(dao)(dao)(dao)(dao)君、未來(lai)佛祖(zu)等當成(cheng)(cheng)大道(dao)(dao)(dao)(dao)至理。謀奪代表先天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)種的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)胎-玄牝(pin)之(zhi)門，以求成(cheng)(cheng)就(jiu)金仙第三步。

但(dan)原道(dao)德(de)道(dao)祖(zu)(zu)-玄(xuan)(xuan)牝(pin)(pin)(pin)娘(niang)娘(niang)轉世重(zhong)修后(hou)，拜陰(yin)德(de)道(dao)祖(zu)(zu)-娥(e)凰為(wei)師，受到(dao)娥(e)凰庇(bi)佑(you)，本(ben)體玄(xuan)(xuan)牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門處于娥(e)凰保護下，一直難以如愿。娥(e)凰為(wei)引出生死道(dao)祖(zu)(zu)，命令玄(xuan)(xuan)牝(pin)(pin)(pin)娘(niang)娘(niang)帶著玄(xuan)(xuan)牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門降(jiang)臨(lin)北斗(dou)世界，引發(fa)又(you)一次(ci)的(de)金仙混戰。但(dan)此(ci)次(ci)大戰，阿難也沒(mei)得到(dao)玄(xuan)(xuan)牝(pin)(pin)(pin)之(zhi)門，反而于北斗(dou)金仙大戰中(zhong)重(zhong)傷(shang)（實為(wei)河圖的(de)謀劃），在最后(hou)一戰中(zhong)被(bei)(bei)河圖自爆真身拖住，最終被(bei)(bei)五行道(dao)祖(zu)(zu)鎮壓，最后(hou)被(bei)(bei)玉清(qing)神宵宮滅(mie)殺。

娥凰

道種：先天陰德

簡介：宇宙開辟以來誕(dan)生的第一頭鳳凰，與祖(zu)(zu)(zu)龍同時而生，孔(kong)雀都(dou)要稍晚于它(ta)們。身具五德(de)銘紋(wen)，首紋(wen)曰(yue)道，背(bei)文(wen)(wen)曰(yue)功，腹文(wen)(wen)曰(yue)圣，翼文(wen)(wen)曰(yue)陰(yin)，膺文(wen)(wen)曰(yue)福，開靈(ling)智后，即(ji)為半步(bu)金仙(xian)。能任意選擇先(xian)天五德(de)大(da)道之(zhi)一的本源結合，與祖(zu)(zu)(zu)龍這可以任意選擇混沌(dun)、宇兩(liang)大(da)先(xian)天大(da)道本源之(zhi)一結合的強橫存在(zai)并(bing)稱。在(zai)祖(zu)(zu)(zu)龍后，孔(kong)雀前，合陰(yin)德(de)大(da)道，并(bing)自(zi)號妖祖(zu)(zu)(zu)。

跟易之(zhi)道(dao)祖-河圖是同(tong)門(men)師姐妹(mei)，在造化之(zhi)主太素道(dao)人門(men)下。原道(dao)德道(dao)祖-玄牝(pin)娘娘轉(zhuan)世重修后，拜(bai)入其門(men)，目前先天道(dao)德道(dao)胎玄牝(pin)之(zhi)門(men)仍處(chu)于其保管中。

要合相反的(de)生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)，無(wu)奈生(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)行蹤成謎，生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)又是本世界正統(tong)大(da)道(dao)(dao)，合道(dao)(dao)跡象可被掩(yan)藏不致于(yu)被人發覺，加上(shang)生(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)有河圖這位道(dao)(dao)祖(zu)中最擅(shan)長推(tui)衍遮掩(yan)的(de)暗中幫助(zhu)，導致生(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)成功登上(shang)金(jin)仙(xian)第三步。娥凰(huang)只能等待生(sheng)死(si)(si)道(dao)(dao)祖(zu)證得永恒(heng)離開從而(er)空出生(sheng)死(si)(si)大(da)道(dao)(dao)，或(huo)者重新挑其它相反大(da)道(dao)(dao)來合。

廣成道祖

道種：？；？

簡介(jie)：太玄道人門下(xia)道祖，經常和寶(bao)蓋(gai)照空(kong)自(zi)在王佛下(xia)棋對弈。

寶蓋照(zhao)空自在王佛

道種：？；？

簡(jian)介：琉璃佛(fo)主門下(xia)的(de)道祖。佛(fo)門目前被佛(fo)主授(shou)記的(de)未來佛(fo)主。經常和(he)廣成道祖下(xia)棋對弈。

金仙第三步

歸一道祖

道(dao)種：先天歸一；先天太始

簡介(jie)：先天(tian)靈(ling)寶歸(gui)(gui)一(yi)劍轉(zhuan)世，以(yi)自身歸(gui)(gui)一(yi)道(dao)胎重(zhong)新合道(dao)。得(de)(de)到(dao)另(ling)外一(yi)位(wei)轉(zhuan)世的先天(tian)靈(ling)寶遺留道(dao)胎，以(yi)此合先天(tian)太始(shi)大道(dao)，踏(ta)入(ru)金(jin)仙(xian)(xian)第(di)(di)三(san)(san)步，是第(di)(di)一(yi)位(wei)踏(ta)入(ru)這(zhe)個(ge)境界的道(dao)祖(zu)。他(ta)(ta)是第(di)(di)一(yi)位(wei)用(yong)兩(liang)個(ge)道(dao)胎來直(zhi)接(jie)合道(dao)進(jin)入(ru)金(jin)仙(xian)(xian)第(di)(di)三(san)(san)步的，也向其他(ta)(ta)人(ren)證明，如果(guo)兩(liang)個(ge)道(dao)種(zhong)都用(yong)先天(tian)道(dao)胎來合，將(jiang)永遠(yuan)卡在金(jin)仙(xian)(xian)第(di)(di)三(san)(san)步的，無法證就造化(hua)。后為(wei)轉(zhuan)世重(zhong)修后能(neng)得(de)(de)到(dao)石(shi)(shi)軒庇佑(you)，使(shi)自己不致(zhi)于(yu)沉淪紅塵，有望重(zhong)新證道(dao)，在最后一(yi)戰中跟石(shi)(shi)軒結下(xia)善緣(yuan)，種(zhong)下(xia)因果(guo)，幫助牽制(zhi)佛(fo)門中人(ren)，阻(zu)止他(ta)(ta)們(men)加入(ru)戰局(ju)。

上古大光明佛

道種：？；？

簡介：彌勒(le)佛主門下道(dao)祖，第(di)三步金仙，與位(wei)于(yu)無(wu)生天內的(de)彌勒(le)佛主及幾位(wei)后天道(dao)祖一起被(bei)玉景道(dao)人帶離本方宇宙。合道(dao)時，選(xuan)擇跟自(zi)身大道(dao)相反相克力度非常小(xiao)的(de)大道(dao)，雖(sui)然容易合道(dao)，但(dan)要證(zheng)得(de)造化(hua)，卻需非常漫(man)長(chang)時間(jian)。

本書故事開始前(qian)就已經死亡(wang)/轉世的(de)道(dao)祖(zu)：

陰陽道祖——青云子

道種：先天陰陽

簡介：禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)人的衣缽傳(chuan)人，被寂滅(mie)道(dao)(dao)祖(zu)、阿難如(ru)來、祖(zu)龍滅(mie)殺，彌勒佛主幫忙(mang)遮掩天機。在禹(yu)余(yu)道(dao)(dao)人證道(dao)(dao)永恒離開不久，合(he)先天陰陽道(dao)(dao)種。禹(yu)余(yu)天四(si)大金仙中(zhong)第二(er)個合(he)道(dao)(dao)。

故(gu)事開(kai)始前被(bei)寂滅(mie)道(dao)祖所殺，死前把根本(ben)大(da)法《上(shang)清(qing)禹余真(zhen)傳度厄(e)得(de)道(dao)寶(bao)錄》留在(zai)后(hou)天靈物山(shan)河珠內，用最后(hou)的法力打破虛空，送(song)出(chu)本(ben)方宇宙，后(hou)被(bei)石(shi)軒(xuan)得(de)到。

圣(sheng)德(de)道(dao)祖(zu)——星(xing)河(he)道(dao)祖(zu)

道種：先天圣德

簡(jian)介：已死(被玉景道(dao)人(ren)(ren)布(bu)下誅仙(xian)大陣滅殺(sha))。在禹余道(dao)人(ren)(ren)證道(dao)永(yong)恒離開不(bu)久，合(he)先天(tian)圣德(de)大道(dao)，萬法不(bu)沾。于絳宵轉世(shi)失蹤時(shi)，已確定以末運大道(dao)為相(xiang)反道(dao)種。其所修(xiu)功法除可以合(he)道(dao)圣德(de)外，也可合(he)時(shi)光(guang)等其它幾條(tiao)先天(tian)大道(dao)。成道(dao)更是比玉景道(dao)人(ren)(ren)早十幾萬年，在陰陽(yang)道(dao)祖(zu)青云子(zi)隕(yun)落前(qian)，禹余天(tian)四大金仙(xian)，公認他道(dao)行最(zui)深(shen)、實力(li)最(zui)強。與青云子(zi)，太(tai)始魔祖(zu)和神霄宮乃至交好友，昔年在禹余天(tian)四大金仙(xian)之一(yi)。

故事開始前被(bei)玉景道人所殺，道種被(bei)合。

道德道祖——玄牝娘娘

道種：先天道德

簡介(jie)：已轉(zhuan)世(shi)，并重新修成半(ban)步(bu)金(jin)仙(xian)。玄牝之門(men)(men)，大(da)(da)道(dao)(dao)之門(men)(men)，道(dao)(dao)德(de)之始，為(wei)先(xian)天(tian)道(dao)(dao)德(de)靈寶。上古和合截運大(da)(da)道(dao)(dao)的阿難如來(lai)發生大(da)(da)道(dao)(dao)之爭，因不敵阿難如來(lai)，在娥凰(huang)(huang)護持下轉(zhuan)世(shi)，讓先(xian)天(tian)道(dao)(dao)德(de)大(da)(da)道(dao)(dao)空出來(lai)。轉(zhuan)成有部分五德(de)銘紋(wen)的鳳凰(huang)(huang)，并拜(bai)在娥凰(huang)(huang)門(men)(men)下。以本(ben)身《玉(yu)樞(shu)金(jin)章谷(gu)神妙法》為(wei)主，兼修《鳳凰(huang)(huang)五德(de)經》。鳳凰(huang)(huang)一族修為(wei)增長緩(huan)慢，這么多年才重新走到(dao)道(dao)(dao)基圓滿層次。

末運(yun)道(dao)祖——絳霄

道種：先天末運

簡介：已死(si)(脫胎轉世(shi)重修(xiu)時受到徒弟沐璟(jing)偷(tou)襲，致(zhi)使其(qi)隕落)。為末(mo)運大(da)道先天靈寶混元(yuan)金斗。生前與另外(wai)兩位(wei)達(da)到半步(bu)(bu)金仙地(di)步(bu)(bu)的(de)通天靈寶聯手開辟三宵宮。轉世(shi)前施展秘法，提前分割本體先天道胎藏在(zai)宇極鼎中(zhong)。

在青云子隕落前，座下只(zhi)有(you)一位(wei)半步金仙沐(mu)璟，絳(jiang)霄對(dui)她是信任有(you)加，所以(yi)轉(zhuan)世之事，是讓(rang)其(qi)守護(hu)。關鍵時刻沐(mu)璟被(bei)絳(jiang)霄心魔所惑突然發難，讓(rang)絳(jiang)霄轉(zhuan)世失敗(bai)，末運大道空(kong)出(chu)，直(zhi)到今日(ri)無(wu)人能合。

惡(e)之道(dao)祖——太(tai)始魔祖

道種：后天惡

簡介：已死(si)(協(xie)助圣德道(dao)祖對抗(kang)玉景道(dao)人(ren)，故(gu)事開始前仍死(si)于玉景道(dao)人(ren)的誅仙陣(zhen)下)。禹(yu)余天四(si)大(da)金(jin)仙中第三個合道(dao)。合后天惡(e)之(zhi)道(dao)種(zhong)。

太(tai)始魔(mo)宗的(de)(de)(de)創辦人(ren)。魔(mo)道(dao)有史以來最杰(jie)出(chu)、天分(fen)最高(gao)、最驚才絕艷的(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)合的(de)(de)(de)惡之(zhi)大道(dao)，是少數(shu)幾個接近先(xian)(xian)天大道(dao)的(de)(de)(de)后天之(zhi)一(yi)(yi)。因(yin)為它可以像先(xian)(xian)天一(yi)(yi)樣，衍化(hua)出(chu)諸多后天大道(dao)來，如心(xin)魔(mo)、幻(huan)、夢、吞噬(shi)、掠(lve)奪、血，等等，但其(qi)面(mian)對(dui)先(xian)(xian)天道(dao)祖，還是沒有任(ren)何戰(zhan)勝的(de)(de)(de)可能(neng)，即使是幾十個太(tai)始魔(mo)祖面(mian)對(dui)一(yi)(yi)位先(xian)(xian)天道(dao)祖也一(yi)(yi)樣。但在先(xian)(xian)天道(dao)祖配(pei)合下，其(qi)太(tai)始天魔(mo)氣，諸多心(xin)魔(mo)、幻(huan)魔(mo)仙(xian)術(shu)等能(neng)發揮強大牽制(zhi)作用，最終(zhong)還是抵(di)不(bu)過玉景(jing)道(dao)人(ren)一(yi)(yi)劍。

造化之主

（本書故(gu)事(shi)發生(sheng)時期的）

故事中(zhong)，諸天萬(wan)界共有五位造化之主。造化之主以自身兩個相反先天道種為(wei)根，衍化屬于自己的三千大(da)道，開辟的大(da)千世(shi)界稱為(wei)「天」。

玉景道人

道場：玉景天

道種：先(xian)天殺戮(lu)；先(xian)天圣德

簡(jian)介：出(chu)身禹余天(tian)人(ren)族，禹余天(tian)四大金(jin)仙(xian)中(zhong)最后(hou)合道，當代五大造化(hua)最后(hou)成就造化(hua)卻是首(shou)先證(zheng)得永恒(heng)(heng)。沒在禹余道人(ren)座下聽(ting)道，僅是支(zhi)系傳承，勇猛精進，被玉婆(po)婆(po)評價(jia)為千(qian)般(ban)恩仇情仇、萬(wan)種陰謀詭計，我自一(yi)(yi)劍(jian)斬開的(de)真修士，神擋(dang)殺(sha)(sha)神、佛擋(dang)殺(sha)(sha)佛、仙(xian)擋(dang)殺(sha)(sha)仙(xian)，家人(ren)、朋友擋(dang)道，照殺(sha)(sha)不(bu)(bu)(bu)誤，沒有半分手(shou)軟，寧直不(bu)(bu)(bu)彎，不(bu)(bu)(bu)屑于用任何取巧手(shou)段，生生從艱(jian)難無比、古往今來無人(ren)成功的(de)道路(lu)上殺(sha)(sha)出(chu)了一(yi)(yi)條筆直坦蕩的(de)血路(lu)，為這(zhe)方(fang)宇宙殺(sha)(sha)戮一(yi)(yi)脈第(di)一(yi)(yi)位半步金(jin)仙(xian)，并合了殺(sha)(sha)戮道種，又以以一(yi)(yi)敵二斬殺(sha)(sha)圣德(de)道祖(zu)和惡之道祖(zu)太始(shi)魔(mo)祖(zu)，合了圣德(de)道種成就永恒(heng)(heng)。

本命法器/靈器/法寶(bao)/靈寶(bao)為誅、絕、陷、戳四口飛劍以及(ji)一張陣(zhen)圖，誅仙劍陣(zhen)為諸天(tian)萬(wan)界(jie)第一仙陣(zhen)。合先天(tian)殺(sha)戮、圣德道種，后成就永恒(heng)離開(kai)本方宇(yu)宙(zhou)，并借(jie)機強行(xing)帶走造(zao)化之主(zhu)彌勒，留下一句詩號“殺(sha)盡(jin)蒼生殺(sha)金仙，再斬造(zao)化證(zheng)永恒(heng)”。

因(yin)其出生于禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)，一開始(shi)所修功法又(you)是(shi)禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)支系傳(chuan)(chuan)承(cheng)，并且當初(chu)金仙大(da)戰(zhan)時候造(zao)成了禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)破損，間接造(zao)成了禹(yu)余(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)斷續，加上(shang)(shang)玉景乃是(shi)人(ren)(ren)(ren)族，而(er)人(ren)(ren)(ren)族為(wei)禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)所創，因(yin)上(shang)(shang)述種種情(qing)由因(yin)而(er)欠下禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)若干因(yin)果(guo)。故暗中幫助(zhu)石軒，讓其能重新恢復(fu)禹(yu)余(yu)(yu)天(tian)的(de)(de)景象與傳(chuan)(chuan)承(cheng)禹(yu)余(yu)(yu)道(dao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)道(dao)統，以求清還(huan)因(yin)果(guo)以證(zheng)永恒(heng)。

也正因此，五行道祖(zu)跟功(gong)德道祖(zu)等人，才一直暗(an)中(zhong)幫助石軒，也是為求讓其盡快了結因果證(zheng)就(jiu)永恒。

太玄道人

道場：太玄天

道種(zhong)：先天(tian)太極(ji)；先天(tian)混沌(dun)

簡介：清(qing)微道人私下弟子(zi)，也是唯一留下的(de)親傳弟子(zi)。

在(zai)禹(yu)余(yu)道人(ren)成就(jiu)永恒就(jiu)可以離開本方宇宙后，合混(hun)沌道種。令青云子無法(fa)走先合陰陽道種，再合混(hun)沌道種的路(lu)，因此青云子要找(zhao)清微道人(ren)推演功法(fa)，找(zhao)出(chu)合滅運(yun)道種為合相反道種的方法(fa)。

目(mu)前(qian)每一(yi)百(bai)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)會講道一(yi)次(ci)，但過去(qu)十(shi)萬(wan)年(nian)(nian)(nian)，卻是三千(qian)年(nian)(nian)(nian)講道一(yi)次(ci)。曾經(jing)有十(shi)萬(wan)年(nian)(nian)(nian)，更(geng)是一(yi)萬(wan)五千(qian)年(nian)(nian)(nian)才開(kai)講一(yi)次(ci)。

琉璃佛主

道場(chang)：清凈琉(liu)璃世界(jie)（琉(liu)璃天）

道種(zhong)：先天(tian)因果(guo)；先天(tian)福德

簡介：佛門二主之一，通曉(xiao)天下所有秘密。凡是以因果之名(ming)，或以其(qi)(qi)名(ming)號(hao)包括(kuo)但不限于分身化(hua)身名(ming)義所起的(de)誓言(yan)，均能被其(qi)(qi)知(zhi)曉(xiao)，但從不插(cha)手。

但(dan)凡合道(dao)五德(de)的，均(jun)為有德(de)行人士，包括(kuo)合道(dao)陰(yin)德(de)的娥皇。

彌勒佛主

道場：無生天

道種：先天涅(nie)槃；？

簡介：原佛門二主(zhu)之一，后被(bei)玉景道人帶離本(ben)(ben)方宇宙。根本(ben)(ben)大法為《無生(sheng)白蓮應劫經》，回歸(gui)本(ben)(ben)我，不生(sheng)不滅，清(qing)凈安寧，自在解脫。

多(duo)次插手(shou)小輩的事，最(zui)后被看不(bu)慣(guan)的玉(yu)景(jing)道人強行帶離(li)本方(fang)世(shi)界，修為(wei)退至半步(bu)金仙境(jing)地，以玉(yu)景(jing)道人殺妻殺子(zi)各種殺的證道方(fang)式，估計最(zui)后也是難逃一死。

太素道人

道場：？

道種：先天太素；？

簡介：本方宇(yu)宙開辟以(yi)來(lai)出世的(de)第一件先天靈寶-太素兜率旗，經過(guo)幾(ji)次(ci)轉世另(ling)成造化。

永恒道人

故事(shi)中，諸(zhu)天萬(wan)界(jie)共(gong)有(you)五位造化之主成功成就永恒，已離(li)開(kai)本方宇宙。故事(shi)結尾，玉景道人成就永恒，最后共(gong)有(you)六位永恒道人。

禹余道人

道(dao)種(zhong)：先(xian)天陰(yin)陽(yang)；先(xian)天混沌(dun)

簡介：宇(yu)(yu)宙誕生時分化的第一縷(lv)陰(yin)陽(yang)得道。宇(yu)(yu)宙中第一位合陰(yin)陽(yang)道種(zhong)。金仙第三步時合混沌道種(zhong)。

證(zheng)就永恒離(li)開(kai)的五位(wei)里合(he)道(dao)最晚，但另成造化并(bing)不(bu)比其余四位(wei)慢多少，證(zheng)就永恒更在(zai)清微道(dao)人等三位(wei)前。

實驗百族，最(zui)終造出最(zui)為平衡(heng)的修道之體——人，有宇宙大(da)功德降(jiang)下。凡(fan)是適合人生(sheng)存所有大(da)千世(shi)界，都(dou)孕(yun)育出人。

隨身法寶為(wei)玉(yu)清神宵宮(gong)，功法傳人為(wei)陰陽道祖青(qing)云(yun)子。在青(qing)云(yun)子隕落后，給予石軒山河珠，并將意外身亡(wang)的他送至禹余(yu)天。

清微道人

道種：？；？

簡介：證就(jiu)永(yong)恒(heng)比禹(yu)余道(dao)(dao)人(ren)(ren)晚些，是給青云(yun)子(zi)(zi)推演功法，但清微(wei)天不比禹(yu)余天，依(yi)舊完好，有(you)三位金仙道(dao)(dao)祖(zu)開辟道(dao)(dao)場。禹(yu)余道(dao)(dao)人(ren)(ren)證就(jiu)永(yong)恒(heng)后(hou)，庇佑其弟(di)(di)子(zi)(zi)青云(yun)子(zi)(zi)合(he)道(dao)(dao)陰(yin)陽。還品(pin)鑒悟道(dao)(dao)山人(ren)(ren)的功法，太(tai)玄道(dao)(dao)人(ren)(ren)乃其秘傳弟(di)(di)子(zi)(zi)。

先天太始大道靈寶(bao)

道種：？；？

簡介：轉世(shi)后，其先天道(dao)胎被歸一道(dao)人得去合(he)太始大道(dao)。另(ling)選道(dao)種(zhong)成為(wei)佛主，并證就(jiu)永(yong)恒離(li)開。

內容介紹

修真，去假存(cun)真，照見本性(xing)。能(neng)達(da)到這點的，則被稱(cheng)為(wei)“真人”，他們(men)成就元(yuan)神，超脫生死。

滅運(yun)(yun)圖錄，滅運(yun)(yun)道種？

一個偶得上(shang)古(gu)仙(xian)法的(de)穿(chuan)越客在這諸(zhu)天萬界、億兆大千世界的(de)修煉故事。

作者介紹

愛潛水的烏(wu)賊，起(qi)點簽約白金作(zuo)(zuo)家；作(zuo)(zuo)品有《滅運圖錄》（原(yuan)名《成(cheng)仙途》）(完本(ben))、《奧術神座》(完本(ben))、《一世之(zhi)尊》(完本(ben))，《武道宗師》（完本(ben)），《詭(gui)秘之(zhi)主》（完本(ben)），《長夜余火》（連(lian)載中）。

其他信息

設定

先天大道

1. 先天(tian)五運(yun)(yun)：命運(yun)(yun)、滅運(yun)(yun)、末運(yun)(yun)（混元金斗）、劫運(yun)(yun)（萬(wan)劫棋(qi)盤）、截運(yun)(yun)

2. 先天五德：圣德（圣德劍）、道德（玄(xuan)牝之門）、功德（天地玄(xuan)黃玲瓏(long)寶(bao)塔）、陰(yin)德、福德

3. 先天(tian)五太(tai)(tai)：太(tai)(tai)易、太(tai)(tai)初、太(tai)(tai)始、太(tai)(tai)素（太(tai)(tai)素兜(dou)率旗）、太(tai)(tai)極

4. 先天終結：殺戮、毀滅、凍絕、寂滅（菩提妙樹）

5. 先天宇宙(zhou)(zhou)(zhou)：宇（空間(jian)--宇極鼎）、宙(zhou)(zhou)(zhou)（時光--宙(zhou)(zhou)(zhou)光鐘）

6. 先(xian)天虛(xu)實：五(wu)行、太虛(xu)（太虛(xu)鏡）

7. 先天超(chao)脫：生(sheng)死（生(sheng)死簿）、涅槃

8. 先天終始：混沌、混元(yuan)、歸一(yi)（歸一(yi)劍）、虛無

9. 先天開辟：陰陽、造(zao)物(wu)（和毀滅相(xiang)對，為相(xiang)反大道）

10. 其它：力、易（河圖）、因果

后天大道

鋒銳、善(shan)、惡、心魔、血、詛咒、幻、污穢、毒、掠奪、吞噬(shi)、夢、太(tai)陰(yin)、太(tai)陽(yang)、恐怖、雷、電、八(ba)卦、氣運、封印(yin)、禁制、災難、金、木、水、火、土、生、死亡、破壞、化身、枯榮(rong)、奴役、四象(xiang)、輪(lun)回、混(hun)洞、光、暗(an)、紫薇（星辰）、兩儀、風、魂、情欲、變化、元(yuan)磁、云、祭祀

修士等級

道門正宗

分(fen)為(wei)(wei)練(lian)氣(qi)和元(yuan)神(shen)(shen)兩個大層次。練(lian)氣(qi)分(fen)為(wei)(wei)：養魂(hun)、壯魂(hun)、出竅、引氣(qi)、神(shen)(shen)魂(hun)、金丹(dan)、陰神(shen)(shen)七個階(jie)段；元(yuan)神(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)：元(yuan)神(shen)(shen)、陽(yang)神(shen)(shen)、天人、合道、造化、永恒(heng)。修行三(san)難為(wei)(wei)金丹(dan)、元(yuan)神(shen)(shen)、合道三(san)個階(jie)段。

練氣 介紹

等級

鍛體(鍛體養魂(hun)) 錘煉身體，滋(zi)養靈魂(hun)。

養氣(養氣壯魂) 身(shen)體錘煉到一個極限(xian)之后(hou)，就會自然(ran)產生內氣，通過觀想，溝通現實和精神的橋梁，將內氣轉換(huan)為滋養靈(ling)魂的精華，壯大靈(ling)魂。

鍛體養魂、養氣壯魂這兩步練好(hao)后(hou)可以達到本身壽數的極限(xian)。

出(chu)竅(qiao)(靈魂(hun)出(chu)竅(qiao)) 靈魂(hun)壯大(da)到一定階(jie)段后，就能(neng)出(chu)竅(qiao)，首次出(chu)竅(qiao)感應天地法(fa)則，產生(sheng)天賦小(xiao)神通，是金丹前唯一能(neng)修煉進階(jie)的(de)術法(fa)，開始(shi)踏入真正(zheng)的(de)修士。

到(dao)靈魂出(chu)竅則可(ke)以(yi)多(duo)活三十年，大概一百二(er)十歲左右。

引氣(qi)(qi)(引氣(qi)(qi)鍛魂) 靈(ling)(ling)魂繼續(xu)強大(da)(da)，打破(po)肉(rou)身與(yu)天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)的(de)間隔（能夠(gou)感應天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)，并接引天地靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)入體），打破(po)身體與(yu)靈(ling)(ling)魂的(de)部分間隔，產生靈(ling)(ling)覺（能夠(gou)內視）。分為三個階段：引氣(qi)(qi)小成(cheng)、引氣(qi)(qi)大(da)(da)成(cheng)、引氣(qi)(qi)圓滿。做到真正意(yi)義上的(de)辟谷(gu)，壽元達到兩百歲。

引氣(qi)(qi)小成 全身內氣(qi)(qi)全部轉化為真氣(qi)(qi)、法力，并且丹田產生的不再是內氣(qi)(qi)，而是直接產生真氣(qi)(qi)。

引(yin)氣大成(cheng) 真氣九轉，化(hua)氣為液。真氣化(hua)為液體，更(geng)加(jia)深厚，可以(yi)通過凝煞練罡，縮短這一步的時間。

引氣(qi)圓滿(man) 真氣(qi)開辟(pi)丹田，以及周身竅穴。

神魂(神魂合一) 壽元達到三百歲(sui)。分為(wei)兩重境(jing)界。

第(di)一(yi)重境界(jie) 神(shen)(shen)念與靈(ling)魂(hun)合一(yi)，成為(wei)神(shen)(shen)魂(hun)，產(chan)生神(shen)(shen)識，籠罩百里。

神(shen)念是靈魂這種無形無質、屬于(yu)精(jing)神(shen)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)事物(wu)，溝(gou)通物(wu)質世界(jie)(jie)(jie)，也(ye)就(jiu)是現實(shi)(shi)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)橋梁，靈魂通過它來控制身體，控制外界(jie)(jie)(jie)靈氣。將它與靈魂合(he)二為一形成神(shen)魂后，就(jiu)為下一步金丹期(qi)神(shen)魂打(da)(da)破精(jing)神(shen)世界(jie)(jie)(jie)和物(wu)質世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)隔(ge)閡，不用術法(fa)就(jiu)能直(zhi)接干涉(she)現實(shi)(shi)打(da)(da)下堅實(shi)(shi)的(de)(de)基礎(chu)。

神魂合一后，還(huan)有(you)其(qi)他許多好處：控制能力大(da)增(zeng)，念(nian)頭到(dao)動作的(de)反應時(shi)間(jian)也大(da)為減少(shao)，所以施法時(shi)間(jian)更(geng)短(duan)，控制飛(fei)劍、法器、真氣(qi)等更(geng)加精確和(he)遠距離，術法能修(xiu)煉到(dao)更(geng)高階數(shu)，還(huan)能在周身(shen)幾丈內形成一個真氣(qi)領域，并且隨著修(xiu)為日(ri)深，而慢慢變(bian)大(da)。

第二重(zhong)境(jing)界 神魂與七魄合一，產生種(zhong)種(zhong)玄妙。

七魄(po)(po)(po)是指中樞(shu)魄(po)(po)(po)、天沖魄(po)(po)(po)、靈慧(hui)魄(po)(po)(po)、精魄(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)、英魄(po)(po)(po)、力魄(po)(po)(po)。

中樞魄能(neng)(neng)增(zeng)強(qiang)神(shen)(shen)魂(hun)(hun)控(kong)制(zhi)能(neng)(neng)力(li)；天沖(chong)魄能(neng)(neng)增(zeng)強(qiang)神(shen)(shen)魂(hun)(hun)運轉(zhuan)念頭的(de)(de)速度；靈(ling)慧(hui)魄能(neng)(neng)清(qing)澈(che)神(shen)(shen)魂(hun)(hun)，讓(rang)思考問題時能(neng)(neng)排除(chu)不(bu)必要的(de)(de)干擾；精魄、氣(qi)魄顧名思義，將神(shen)(shen)魂(hun)(hun)與(yu)精、氣(qi)密切聯系起(qi)來，是突破到金丹期的(de)(de)關鍵之一；英魄能(neng)(neng)增(zeng)強(qiang)神(shen)(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)韌性；力(li)魄，增(zeng)強(qiang)神(shen)(shen)魂(hun)(hun)的(de)(de)力(li)量(liang)，當然，現(xian)階段無法體現(xian)，但神(shen)(shen)識(shi)籠罩范圍擴大到兩百里也是它(ta)的(de)(de)作用。

金丹(金丹培神) 神魂(hun)與真氣互相(xiang)(xiang)吸引，并且三魂(hun)合(he)一(yi)，打(da)破(po)精神間(jian)隔，直接干涉現實，與真氣相(xiang)(xiang)合(he)相(xiang)(xiang)抱，龍虎交(jiao)匯。壽元(yuan)達到六百歲，分上品(pin)(pin)(pin)金丹、中品(pin)(pin)(pin)金丹、下品(pin)(pin)(pin)金丹三種。

下品(pin)金(jin)丹 下品(pin)者，靠(kao)掠奪(duo)金(jin)丹期(qi)妖獸內(nei)丹來(lai)取巧結丹，修(xiu)為(wei)手(shou)段最(zui)為(wei)低下，而(er)且終身(shen)無望陰神期(qi)，不到萬(wan)不得(de)已不要(yao)靠(kao)此(ci)種方法成丹。

中(zhong)品(pin)金丹(dan)(dan)(dan) 中(zhong)品(pin)者，靠九(jiu)轉(zhuan)九(jiu)還玉(yu)液神(shen)丹(dan)(dan)(dan)這種非常珍貴的丹(dan)(dan)(dan)藥來強行(xing)結丹(dan)(dan)(dan)，不過并不是萬無(wu)一(yi)失，一(yi)般來講，九(jiu)轉(zhuan)九(jiu)還玉(yu)液神(shen)丹(dan)(dan)(dan)只能(neng)提高三(san)層可能(neng)，具體還是要(yao)看自家修為。結丹(dan)(dan)(dan)之後(hou)，因為是強行(xing)結丹(dan)(dan)(dan)，神(shen)魂(hun)無(wu)法(fa)全(quan)部與法(fa)力相抱相合(he)，雖然(ran)修為手段只比上品(pin)金丹(dan)(dan)(dan)略遜一(yi)點，但也(ye)終身無(wu)望(wang)元神(shen)境界。

上品金(jin)丹(dan) 上品者(zhe)，磨礪道(dao)心，堅定(ding)道(dao)路，最終水(shui)到渠(qu)成，成就金(jin)丹(dan)大道(dao)。唯有上品金(jin)丹(dan)者(zhe)，才有望元神！

陰(yin)神(陰(yin)神凝練) 壽元(yuan)達到(dao)一千二百(bai)歲(sui)。到(dao)了陰(yin)神期，就不會生死(si)而魂(hun)消，可以在無秘寶(bao)、秘法護(hu)持下進行奪舍。

在陰神境界，有三個小境界：感應真(zhen)靈(ling)、壯大(da)真(zhen)靈(ling)、虛妄纏身。

元神等級 介紹

元神(shen)(shen) 斬去虛(xu)妄后(hou)才可(ke)踏入生死(si)(si)玄(xuan)(xuan)關(guan)，踏破生死(si)(si)玄(xuan)(xuan)關(guan)方可(ke)成就元神(shen)(shen)，得享長生。但之后(hou)仍有(you)四九(jiu)重劫，天人(ren)五衰。

元(yuan)神后就可(ke)以修煉仙(xian)術。

陽神 渡過一次天劫的元神真(zhen)人(ren)，因為元神已經去除陰氣，轉化為純陽，又叫(jiao)做陽神真(zhen)人(ren)。

天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)共四(si)次(ci)，第(di)一次(ci)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九(jiu)(jiu)重天(tian)(tian)(tian)雷(lei)劫(jie)(jie)(jie)、第(di)二次(ci)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)為天(tian)(tian)(tian)雷(lei)地火劫(jie)(jie)(jie)，第(di)三次(ci)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九(jiu)(jiu)火焚心劫(jie)(jie)(jie)，第(di)四(si)次(ci)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)為九(jiu)(jiu)霄神雷(lei)劫(jie)(jie)(jie)。渡過第(di)四(si)次(ci)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)(jie)，就(jiu)能將(jiang)元神寄托虛空宇宙，進(jin)階天(tian)(tian)(tian)人。

一(yi)劫陽(yang)神 渡過第一(yi)次(ci)天(tian)劫的真人(ren)來(lai)說(shuo)，已經可以推算人(ren)和事，尤其是與自己相(xiang)關(guan)的，更是能心(xin)血來(lai)潮。

二(er)劫陽(yang)神 能夠物質轉換、靈(ling)氣轉化。

三劫(jie)陽神 虛實轉(zhuan)化，聚散如意，元神能(neng)夠(gou)重生，脫離靈氣需求。

天(tian)(tian)人(ren) 又(you)稱“天(tian)(tian)仙”、“大能”、“天(tian)(tian)君”。

有(you)天人五衰(shuai)，全部(bu)渡過(guo)后，才能成為無衰(shuai)無劫大羅金仙(xian)(半(ban)步金仙(xian))。

天人五衰(shuai)分(fen)別(bie)是肉(rou)身之衰(shuai)、法力之衰(shuai)、元(yuan)神之衰(shuai)、壽(shou)元(yuan)之衰(shuai)、道心之衰(shuai)。

普通天(tian)仙 開(kai)始能運用大道之力。借用大道之力有限，且無法持久，否(fou)則必然對元神、肉身造成損害。

一劫天(tian)君(jun) 渡過天(tian)人第一衰肉(rou)身之衰后，肉(rou)身與元神融(rong)合為(wei)一體，身體既是元神，元神就(jiu)是身體，大(da)道之力(li)融(rong)入了本身，一招一式，雖(sui)然沒有大(da)道幻影出現(xian)，亦是少不了大(da)道之力(li)加持。

二劫天君 于自身(shen)中開(kai)辟小千世(shi)界，運使洞(dong)天之(zhi)力，有洞(dong)天之(zhi)力護體(ti)。

三劫(jie)天君 可修(xiu)改小千世界的法(fa)則，使自身(shen)洞天契(qi)合自身(shen)。還能于(yu)大千世界中(zhong)開辟洞天，運用小千世界毀滅(mie)之力。

四劫天(tian)君 徹底掌(zhang)控體內洞(dong)(dong)天(tian)時(shi)光，能將其反照(zhao)于外(wai)，操縱外(wai)界(jie)時(shi)光近乎停止、跨界(jie)行事， 還(huan)能以此讓(rang)仙(xian)術與洞(dong)(dong)天(tian)完全(quan)結(jie)合，每(mei)一道仙(xian)術發出，都帶有(you)一個(ge)、兩個(ge)甚至好幾個(ge)真正的洞(dong)(dong)天(tian)，為(wei)九階仙(xian)術。

半步金(jin)仙 一身道行凝練的為慶云。真正地壽與天齊，與世同君(jun)。除了殺劫之外(wai)，道行不盡，道君(jun)不隕。

分萬法(fa)歸道(dao)(dao)、圓滿(man)道(dao)(dao)基、得道(dao)(dao)真(zhen)意、外道(dao)(dao)演法(fa)四個層(ceng)次。

對于半步金仙而(er)言，【萬法(fa)歸道】和【圓(yuan)滿(man)道基】，如非(fei)特(te)殊緣由，就(jiu)僅僅是(shi)水磨工夫。而(er)【得道真意】和【外道演(yan)法(fa)】則(ze)需證見(jian)。前三個階段(duan)可以(yi)同(tong)時(shi)進行(xing)，但只有【圓(yuan)滿(man)道基】后才能證見(jian)【外道演(yan)法(fa)】。

萬(wan)法歸道(dao) 將九階仙術與寄托于大(da)道(dao)的那(nei)絲元神(shen)勾(gou)連，一邊(bian)將那(nei)絲元神(shen)借助九階仙術與大(da)道(dao)本源結合，一邊(bian)按(an)照從這(zhe)種結合中反(fan)饋回(hui)來的大(da)道(dao)運轉方(fang)式，衍變著九階仙術本身。

當那絲元神與大道本源完全結(jie)合(he)，九(jiu)階仙術(shu)本身也(ye)與大道運轉(zhuan)一致時，這門九(jiu)階仙術(shu)，就成為了貨真價實的大道攻擊(ji)。非(fei)是根本功法而來的仙術(shu)，不能進階到大道本源層次。

得道真意 證見大道真意。

后(hou)天(tian)大(da)(da)道(dao)往往都能升(sheng)華到好幾條先(xian)(xian)天(tian)大(da)(da)道(dao)，所(suo)以其大(da)(da)道(dao)真意(yi)繁雜，本性不(bu)(bu)(bu)夠純(chun)粹，如雷、電除(chu)了(le)陰陽(yang)(yang)變化、至(zhi)陽(yang)(yang)至(zhi)剛(gang)之意(yi)，還有毀(hui)滅、新生、殺(sha)戮、時光等真意(yi)蘊含在(zai)內，這就是(shi)其不(bu)(bu)(bu)如先(xian)(xian)天(tian)大(da)(da)道(dao)的緣由之一(yi)，不(bu)(bu)(bu)過修煉后(hou)天(tian)大(da)(da)道(dao)的半步金(jin)仙，得道(dao)真意(yi)時，往往只證見(jian)其中一(yi)個(ge)方面(mian)，日(ri)后(hou)升(sheng)華的先(xian)(xian)天(tian)大(da)(da)道(dao)也由此定下(xia)，否則本性不(bu)(bu)(bu)純(chun)，根本無法合道(dao)。

圓滿道基(ji) 使自己的道果慶云越來越貼近所寄(ji)托的大道，直至其相當于(yu)一條完整(zheng)而微(wei)縮，但少了關鍵莫名之(zhi)物的大道。在(zai)外道演法之(zhi)前，道行極限為二百萬年(nian)。

外道(dao)演法(fa) 外道(dao)演法(fa)的【法(fa)】，就是虛(xu)空宇宙銘刻的種種證(zheng)道(dao)感(gan)悟，是過去成功(gong)踏出這(zhe)一步，與道(dao)合真的大人物留下的證(zheng)道(dao)感(gan)悟。

當有半步(bu)金仙(xian)接近合道(dao)時，虛(xu)空(kong)宇(yu)宙就會(hui)將這些證(zheng)道(dao)感悟化(hua)為其本身(shen)，前來演法(fa)，而第一(yi)位接近合道(dao)的(de)半步(bu)金仙(xian)，遇見的(de)外(wai)道(dao)演法(fa)，則應該是虛(xu)空(kong)宇(yu)宙自行幻化(hua)的(de)似是而非大道(dao)至理。

若在外道演法中被(bei)外道所惑，否定了(le)本(ben)性，則之后的合道十死無(wu)生。

合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao) 與(yu)金丹、元神合(he)(he)(he)稱為修行三難。需要“本性(xing)自(zi)(zi)空，以(yi)虛合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)”，若(ruo)(ruo)不能(neng)明悟自(zi)(zi)身(shen)，找到屬于自(zi)(zi)己的道(dao)(dao)(dao)(dao)路，糾結于放(fang)下與(yu)放(fang)不下，則(ze)合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)失(shi)敗，立即身(shen)死道(dao)(dao)(dao)(dao)消；若(ruo)(ruo)能(neng)找到自(zi)(zi)身(shen)道(dao)(dao)(dao)(dao)路，截取諸天萬界此條(tiao)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)于自(zi)(zi)身(shen)慶云，即可凝結道(dao)(dao)(dao)(dao)種，證出合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)異象。成(cheng)功合(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)后即證就混元大(da)羅金仙道(dao)(dao)(dao)(dao)祖，成(cheng)為此條(tiao)大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)化身(shen)。

第一步(bu) 后天道(dao)(dao)(dao)祖。三千大道(dao)(dao)(dao)，條條皆(jie)可合道(dao)(dao)(dao)，從而(er)凝結道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，這就是合道(dao)(dao)(dao)境(jing)界的(de)第一步(bu)，到了這個階(jie)段(duan)，只要不是面對相克(ke)道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，或(huo)是那種(zhong)體現毀滅殺戮的(de)道(dao)(dao)(dao)種(zhong)，合道(dao)(dao)(dao)金仙是只能被(bei)鎮(zhen)壓，無法被(bei)殺死。

第二步 先(xian)天(tian)(tian)道(dao)(dao)祖。合道(dao)(dao)境界的第二步則因(yin)人而異，如果所合之(zhi)道(dao)(dao)，非四(si)十(shi)九條先(xian)天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)，那么就要將自己所凝結的道(dao)(dao)種升華純粹，從(cong)而衍化(hua)成四(si)十(shi)九條先(xian)天(tian)(tian)大(da)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)種，如雷之(zhi)道(dao)(dao)種升華為陰陽道(dao)(dao)種。

這一步困難異常，往(wang)往(wang)幾十(shi)上(shang)百萬年(nian)也無法成(cheng)功(gong)，甚至遇到有人(ren)已(yi)經占了那道(dao)(dao)種(zhong)，那要么等著他成(cheng)就永恒離開本方(fang)大(da)世界，要么想辦(ban)法殺掉他。所以(yi)那種(zhong)合道(dao)(dao)時(shi)直接(jie)(jie)合了四十(shi)九條先(xian)天大(da)道(dao)(dao)，等同(tong)直接(jie)(jie)進(jin)入第二(er)步的金仙。

第(di)三(san)步 合了先(xian)天(tian)(tian)(tian)道種后，想要踏入(ru)合道第(di)三(san)步，為證道造化打下(xia)最后的基礎，就需(xu)要再(zai)合一條先(xian)天(tian)(tian)(tian)大道，這(zhe)條先(xian)天(tian)(tian)(tian)大道必須與(yu)先(xian)前(qian)所合之(zhi)道相反。

最(zui)佳的相反大(da)道(dao)選擇(ze)有(you)兩種，一(yi)(yi)是與本身(shen)大(da)道(dao)互相克制的，二是兩條大(da)道(dao)一(yi)(yi)為(wei)開(kai)辟(pi)，一(yi)(yi)為(wei)終結，如此以這兩條相反大(da)道(dao)為(wei)根基，衍化屬于自身(shen)的三(san)千大(da)道(dao)時，就要容易很多。

次一點的(de)選擇是(shi)合克制或(huo)壓(ya)(ya)過自身(shen)的(de)那條大道(dao)。再差一點的(de)選擇是(shi)合自身(shen)克制或(huo)壓(ya)(ya)過的(de)那條大道(dao)，但另成造化就得水磨(mo)工夫了。

若(ruo)是合(he)(he)其余沖突激(ji)烈，但并(bing)沒有克制關系(xi)的相反(fan)大(da)道(dao)(dao)，合(he)(he)道(dao)(dao)踏入造化這一步，除了水磨工夫(fu)，還得像(xiang)前(qian)面境界一樣(yang)，突破(po)關隘，只不過比起修行(xing)三難要簡單很多(duo)。最差的選(xuan)擇，是合(he)(he)沖突不太激(ji)烈的相反(fan)大(da)道(dao)(dao)，以(yi)及用兩個道(dao)(dao)胎來合(he)(he)道(dao)(dao)。

造化之主 見識不(bu)多的妖怪稱為(wei)“道主”。

一旦證道造化，就能以自(zi)身兩個相反先天道種為(wei)根，衍化屬于自(zi)己的(de)三千大(da)道，造化之主開辟的(de)大(da)千世界稱為(wei)「天」。

已(yi)經另成(cheng)造化(hua)的(de)人物，已(yi)經無(wu)法被終(zhong)結類和相克大道(dao)殺死，除了鎮壓，就只有所處宇宙毀滅才會(hui)隕落。

但其自身(shen)三千(qian)大道(dao)根基的(de)兩條大道(dao)還是屬于這方宇宙的(de)，只要離(li)開(kai)了(le)所在虛空宇宙，那就會失(shi)去根基，倒(dao)退(tui)回半步金(jin)仙的(de)層次，到(dao)時候，自然就可以被(bei)人(ren)所殺。這是唯(wei)一殺死造化之主(zhu)的(de)方法，需得有人(ren)證(zheng)道(dao)永(yong)恒，并恰到(dao)好處地強行(xing)出手。

永(yong)恒 成就永(yong)恒就可以離開(kai)本方(fang)宇宙。離開(kai)后，合了(le)的大道就會重新空下(xia)來,其(qi)他人可以再合該(gai)道。

外道元神

遠比道(dao)門正宗容易修練,但實力(li)遠比不上道(dao)門正宗。

等級 介紹

出(chu)(chu)竅境 和道門正宗的(de)出(chu)(chu)竅期一樣

引(yin)氣(qi)境(jing) 和(he)道(dao)門正宗的引(yin)氣(qi)期(qi)一(yi)樣

神通鏡 和(he)道(dao)門正宗(zong)(zong)開始(shi)不一(yi)樣,神通境與(yu)心性(xing)關系不大,道(dao)門正宗(zong)(zong)是(shi)要靈(ling)魂(hun)與(yu)神念合(he)一(yi),而神通鏡則是(shi)通過(guo)秘法(fa)(fa)，將真(zhen)氣與(yu)靈(ling)魂(hun)上(shang)的天(tian)賦小神通連接，使其變(bian)成真(zhen)正的神通術法(fa)(fa)，念動而法(fa)(fa)施。

金丹境 沒有(you)道門正(zheng)宗的奪天地造化(hua)，沒有(you)天人交(jiao)感，沒有(you)道術化(hua)入(ru)法器。

法(fa)相真(zhen)人 凝(ning)結(jie)金丹之后，因(yin)為(wei)靈(ling)魂(hun)未能(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)神(shen)(shen)魂(hun)，掌(zhang)控能(neng)力不(bu)夠，所(suo)(suo)以道(dao)(dao)術最多修煉到(dao)六(liu)階，本命靈(ling)器最多祭煉到(dao)兩(liang)重天。而等到(dao)凝(ning)結(jie)金丹時(shi)依(yi)為(wei)根基的(de)那兩(liang)三(san)門神(shen)(shen)通(tong)都到(dao)了六(liu)階后，就(jiu)開始(shi)磨礪(li)道(dao)(dao)心，直到(dao)對於靈(ling)魂(hun)掌(zhang)控大(da)增，并(bing)能(neng)感受到(dao)和(he)掌(zhang)控自己的(de)二(er)魂(hun)七(qi)魄時(shi)，就(jiu)用龐大(da)的(de)資(zi)源，布置成(cheng)(cheng)陣(zhen)法(fa)，通(tong)過陣(zhen)法(fa)，將(jiang)二(er)魂(hun)七(qi)魄以及(ji)所(suo)(suo)有真(zhen)氣一一打入神(shen)(shen)通(tong)金丹之中，與神(shen)(shen)通(tong)結(jie)合，成(cheng)(cheng)就(jiu)法(fa)相。

壽元達到一千歲。

元神(shen)真人 以外道方法(fa)成(cheng)就(jiu)元神(shen),要數(shu)萬年至數(shu)十(shi)萬年才(cai)會有天劫,外道元神(shen)無法(fa)再進一(yi)步，成(cheng)就(jiu)天人。

佛門

等級 介紹

眼識 每開一(yi)識，就能(neng)出現(xian)一(yi)種對應(ying)階數的天賦小(xiao)神通。

耳識 修練到意識時共有六個天(tian)賦小神通。

口識

鼻識

身識

意識

羅漢金(jin)身(shen) 相當于道(dao)門正宗的(de)金(jin)丹(dan)及陰神。

把眼耳口鼻(bi)身(shen)意六(liu)識(shi)(shi)合一，方能(neng)鑄就羅漢金(jin)身(shen)，產(chan)生第七(qi)識(shi)(shi)末那識(shi)(shi)。

凝聚羅(luo)(luo)漢(han)(han)金身時直接出現(xian)三四種六(liu)階以上的(de)(de)神通道術，并且(qie)羅(luo)(luo)漢(han)(han)金身本身的(de)(de)實(shi)力也相當于六(liu)階道術。

菩(pu)薩(sa) 相(xiang)當于道門正宗(zong)的元神及陽神。

佛陀 相當(dang)于道門正宗的天(tian)人。

未來佛祖(zu) 渡過道心之衰的佛陀，相(xiang)當于道門正宗的半(ban)步金仙。

佛祖 相當于道(dao)門正宗的合道(dao)。

佛(fo)主 相當于(yu)道門正(zheng)宗的造化。

武道修士

等級 介紹

鍛體 與道門相彷

養氣

入微

先(xian)(xian)(xian)天(tian) 通過修(xiu)煉(lian)武(wu)道功法(fa)，使靈(ling)魂與肉(rou)體慢(man)慢(man)調(diao)和、融(rong)洽，等到靈(ling)魂肉(rou)體初步結合，就(jiu)能感應靈(ling)氣(qi)(qi)，進階先(xian)(xian)(xian)天(tian)，凝練(lian)罡(gang)氣(qi)(qi)。肉(rou)身修(xiu)煉(lian)到了先(xian)(xian)(xian)天(tian)罡(gang)氣(qi)(qi)境界，壽元就(jiu)與道門修(xiu)士(shi)一樣為(wei)兩百(bai)。

相當于道門(men)正宗的(de)引氣。

神(shen)(shen)意(yi)(yi)(yi) 修煉出(chu)武道意(yi)(yi)(yi)志，不管是刀(dao)意(yi)(yi)(yi)、劍意(yi)(yi)(yi)、還是拳意(yi)(yi)(yi)，再(zai)將其(qi)與(yu)罡氣結合，升華出(chu)神(shen)(shen)意(yi)(yi)(yi)，對罡氣如臂使指。可(ke)意(yi)(yi)(yi)志融入罡氣，產生神(shen)(shen)意(yi)(yi)(yi)，卻對于壽元沒有任何助益，所以(yi)神(shen)(shen)意(yi)(yi)(yi)境界的武道修士(shi)，壽元依舊是兩百，而且一旦超過兩個甲子未(wei)能進(jin)階(jie)煉竅，氣血就(jiu)開始衰敗(bai)，成功可(ke)能逐年(nian)降低。

相當于道門正宗的神魂。

煉竅 拳意罡氣(qi)入竅，開(kai)始修(xiu)(xiu)煉竅穴修(xiu)(xiu)煉與(yu)自己武道意志相符的竅穴，使肉體變得更(geng)加強(qiang)大，與(yu)罡氣(qi)融為(wei)一體。

到了煉竅期，武道修士的壽(shou)元(yuan)則增長為(wei)三百。相(xiang)當于道門(men)正宗(zong)的金丹(dan)。

武相(xiang)(xiang) 三(san)魂七魄盡數融(rong)入肉體，激(ji)發竅穴，天(tian)人交(jiao)感(gan)，神意于(yu)虛(xu)空中凝練(lian)出武相(xiang)(xiang)，根據各人不同，武相(xiang)(xiang)威力在道(dao)術六七階之間。

相當于道門正宗的陰神，壽八百。

人仙(xian)(xian) 當武(wu)相(xiang)(xiang)修煉到了相(xiang)(xiang)當於九(jiu)階道術圓(yuan)滿的實力，就要將武(wu)相(xiang)(xiang)與肉體合一，踏入生死玄關(guan)，進軍(jun)不死人仙(xian)(xian)的境(jing)界。

相當于道門正宗(zong)的元神。

地(di)仙 相(xiang)當(dang)于道門正宗的陽神。

天(tian)(tian)仙(xian) 相(xiang)當于道門(men)正宗的(de)天(tian)(tian)人。到了這一步(bu)，武道天(tian)(tian)人已經與道門(men)天(tian)(tian)君差(cha)別不大(da)(da)，算是殊途同歸。這一步(bu)的(de)武道天(tian)(tian)人可以施展法(fa)天(tian)(tian)象地，施展法(fa)天(tian)(tian)象地后(hou)，種種與本身仙(xian)術(shu)相(xiang)符的(de)天(tian)(tian)地法(fa)則(ze)、大(da)(da)道之力直(zhi)接加持在身上，一拳一腳皆有大(da)(da)神通、大(da)(da)仙(xian)術(shu)、大(da)(da)法(fa)力。

到了更強大(da)的時候，法天象地還有(you)三頭(tou)六臂、四頭(tou)十二臂等變化，大(da)道之力直接具現出不同面孔、神兵(bing)、靈寶(bao)等，而(er)最后還能(neng)作為合道依托。

神道修士

從鬼魂(hun)起步，以香(xiang)火(huo)愿力修練。凝練道(dao)種艱難無比，蘊含大道(dao)不(bu)(bu)到(dao)百(bai)(bai)條（從信仰中來，必受信仰所(suo)限(xian)，三千(qian)大道(dao)中只(zhi)有不(bu)(bu)到(dao)百(bai)(bai)條道(dao)路(lu)與信仰有聯(lian)系），比不(bu)(bu)得道(dao)門正宗，三千(qian)大道(dao)皆(jie)可合道(dao)。

等級 介紹

游魂 相當(dang)于(yu)道門(men)正宗的養魂

游神 相當于道門正(zheng)宗(zong)的(de)壯魂

靈神(shen) 相當于道門(men)正宗的出竅

判(pan)官 相(xiang)當于道門正(zheng)宗的引氣

地祗 相當于(yu)道門正宗(zong)的神魂

靈官 相當(dang)于道(dao)門正宗的(de)金丹(dan)

神(shen)尊 相當于道(dao)門正宗的(de)陰神(shen)

神(shen)靈 相(xiang)當(dang)于(yu)道門(men)正宗的(de)元(yuan)神(shen)

神君 相當于道門正宗的天仙

半步(bu)金仙至合道(dao) 與道(dao)門正宗無異

道具

等級

等級 介紹

法器(qi) 地(di)煞七十二層(ceng)(ceng)禁制(zhi)，每九層(ceng)(ceng)禁制(zhi)為(wei)一(yi)重(zhong)天(tian)，共八重(zhong)天(tian)，相(xiang)當于出竅到(dao)神(shen)魂(hun)圓(yuan)滿的威力分布。

下品法(fa)器 下品法(fa)器最少(shao)只(zhi)能(neng)承(cheng)受一層禁制，最多(duo)祭煉到(dao)三重天圓滿，再祭煉就會無法(fa)承(cheng)受。

中品法器 中品法器可(ke)以祭煉到(dao)六重天(tian)。

上品法器 上品法器則能(neng)祭(ji)煉到地煞圓滿，可以(yi)承(cheng)受地煞禁制轉換成(cheng)天罡禁制，晉升(sheng)為(wei)靈(ling)器。

靈器 將(jiang)七(qi)十二(er)層地煞(sha)禁制(zhi)合一，變為(wei)一道天罡禁制(zhi)，其后就只需要祭煉天罡禁制(zhi)了，共三(san)十六(liu)層，同樣每九層為(wei)一重(zhong)天，共四(si)重(zhong)天，相(xiang)當于金(jin)丹(dan)到陰神圓滿的威力(li)分布。

法(fa)寶 將(jiang)三十六層天罡禁制合一，成為一道(dao)寶禁，產生元靈。

幻(huan)形(xing)法寶 六層寶禁圓滿，并渡過第(di)一次天(tian)劫之前，相當(dang)于(yu)元神。

純(chun)陽(yang)法寶 六層寶禁(jin)圓滿(man)後(hou)，并渡(du)過一次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)，后後(hou)還要渡(du)過三次(ci)天(tian)劫(jie)(jie)，相于陽(yang)神(shen)。

通(tong)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao) 渡過(guo)四次天(tian)劫(jie)，寶(bao)禁(jin)合為靈(ling)(ling)禁(jin)，通(tong)天(tian)靈(ling)(ling)寶(bao)一共六道靈(ling)(ling)禁(jin)，對應初入天(tian)人和五(wu)次衰(shuai)劫(jie)。然后元(yuan)靈(ling)(ling)能夠化形。元(yuan)靈(ling)(ling)一樣要經過(guo)天(tian)人五(wu)衰(shuai)。

普通通天(tian)靈寶 相(xiang)當(dang)于(yu)道門正(zheng)宗的初入天(tian)人,只比起同階(jie)真(zhen)君差一點。

一劫(jie)通天靈寶(bao) 相當于道(dao)門正(zheng)宗的一劫(jie)天人。

二劫通天(tian)靈寶(bao) 相當于道(dao)門正(zheng)宗的二劫天(tian)人(ren)。通天(tian)靈寶(bao)在渡過天(tian)人(ren)第三衰元靈之衰前，是無法使用秘術、秘寶(bao)渡劫的，除了(le)靠本身，就只能依(yi)賴主人(ren)的元神溫養和借助特(te)殊聯(lian)系傳遞有(you)限的力量相助。

三(san)(san)劫通(tong)(tong)天靈(ling)寶 相當于道門正宗的三(san)(san)劫天人。過了(le)天人第(di)三(san)(san)衰，通(tong)(tong)天靈(ling)寶已經能獨立作戰，自行對(dui)敵，和同階大(da)能沒多少(shao)區別。但作為通(tong)(tong)天靈(ling)寶，一旦被人控(kong)制中樞，就習慣不(bu)喧賓奪主，讓人驅(qu)使。

四(si)劫(jie)通天靈寶 相當于道門正宗的四(si)劫(jie)天人(ren)。

半步(bu)金仙 通天靈寶渡過五次衰(shuai)劫后，就和其他的半步(bu)金仙沒什么分別。

先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎 近(jin)乎道(dao)(dao)種(zhong)，力(li)量超過一般(ban)半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙，到了半(ban)步(bu)(bu)金(jin)(jin)仙境界，如果心姓(xing)足(zu)夠，能(neng)斬去本身，則能(neng)以(yi)此為寄托(tuo)凝結(jie)道(dao)(dao)種(zhong)，不過到了這(zhe)等(deng)地步(bu)(bu)，與本命靈寶相(xiang)(xiang)合，反倒要更(geng)容(rong)易(yi)一些。對先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎最為看(kan)重(zhong)就是(shi)相(xiang)(xiang)應金(jin)(jin)仙第一步(bu)(bu)，或(huo)第二步(bu)(bu)的(de)道(dao)(dao)祖，他們的(de)心性(xing)修為都是(shi)足(zu)夠，前者(zhe)將其與自身相(xiang)(xiang)合，就有很大希望升(sheng)華后天(tian)大道(dao)(dao)為對應先(xian)(xian)天(tian)大道(dao)(dao)，后者(zhe)將元神寄托(tuo)相(xiang)(xiang)反先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎，則能(neng)將凝結(jie)相(xiang)(xiang)反道(dao)(dao)種(zhong)產生(sheng)的(de)沖突降得非常低，更(geng)容(rong)易(yi)踏入(ru)金(jin)(jin)仙第三步(bu)(bu)。

先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao) 先(xian)(xian)天(tian)道(dao)(dao)胎的(de)六道(dao)(dao)靈(ling)(ling)(ling)禁合為道(dao)(dao)種(zhong)即為先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)。每一件(jian)成功出(chu)世的(de)先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)同樣也是(shi)金仙(xian)道(dao)(dao)祖。先(xian)(xian)天(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)乃秉(bing)承四十九條先(xian)(xian)天(tian)大道(dao)(dao)而生，故總(zong)數應為四十九件(jian)。

先天(tian)靈寶(bao)將成(cheng)未成(cheng)之(zhi)際，把其衍(yan)化(hua)強(qiang)行(xing)打(da)斷(duan)，就(jiu)能得(de)到先天(tian)道胎。若提(ti)前(qian)打(da)斷(duan)先天(tian)靈寶(bao)的(de)衍(yan)化(hua)，其就(jiu)無(wu)法化(hua)為(wei)(wei)先天(tian)道胎，而是成(cheng)為(wei)(wei)先天(tian)靈物。

安然出世(shi)的(de)共九(jiu)件，它們有的(de)經(jing)過(guo)轉世(shi)，證道永(yong)恒(heng)，離開了(le)(le)此(ci)方(fang)世(shi)界，有的(de)乃五位造化之主中(zhong)的(de)一(yi)位，有的(de)已經(jing)重新合道，有的(de)則在轉世(shi)時(shi)出了(le)(le)紕漏(lou)或(huo)被(bei)暗算(suan)，從此(ci)下落無蹤，有的(de)尚未轉世(shi)，依舊是金仙道祖。

本(ben)命法器/靈器/法寶/靈寶

本(ben)(ben)命(ming)法器基(ji)本(ben)(ben)每人只能有一件(jian)，但修練特殊功法的例外（如石軒的陰陽二氣(qi)在金丹期前互不統屬，可以各祭煉一件(jian)本(ben)(ben)命(ming)法器）。

本命(ming)(ming)法器(qi)(qi)是心血(xue)祭煉，與自(zi)身靈魂(hun)相(xiang)(xiang)關，在法器(qi)(qi)期卻是能挑戰(zhan)超越自(zi)身禁制兩個(ge)階層的法器(qi)(qi)，如一重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)時(shi)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)，六(liu)重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)八重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)，七重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)半(ban)靈器(qi)(qi)，八重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)就(jiu)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)靈器(qi)(qi)一重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)了(le)。到(dao)了(le)引氣期，本命(ming)(ming)靈器(qi)(qi)就(jiu)能挑戰(zhan)高于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)身一個(ge)階層的，四(si)重(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)圓(yuan)滿(man)(man)的本命(ming)(ming)靈器(qi)(qi)就(jiu)相(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一件剛剛祭煉成(cheng)功的法寶。

若是(shi)本(ben)人修(xiu)為到(dao)達金丹期，本(ben)命法(fa)器晉升(sheng)靈器沒(mei)有一點阻礙，晉升(sheng)法(fa)寶容易許多，所(suo)以(yi)這些(xie)就是(shi)為甚(shen)么(me)修(xiu)士對本(ben)命法(fa)器的(de)煉(lian)制(zhi)如(ru)此重視、如(ru)此謹慎的(de)原因所(suo)在了(le)(le)，若是(shi)選(xuan)到(dao)不(bu)合功法(fa)心性的(de)本(ben)命法(fa)器，那(nei)件(jian)法(fa)器和一般法(fa)器也(ye)就沒(mei)有區別了(le)(le)。

至于所用材料的(de)好(hao)壞，不(bu)僅關(guan)系(xi)到本命法器日(ri)后能(neng)達(da)到的(de)最高成就，而且關(guan)系(xi)到煉(lian)制成功的(de)本命法器的(de)威力。

通天靈寶

共(gong)六道靈(ling)(ling)(ling)禁，對應初(chu)入天(tian)(tian)(tian)人和五次(ci)衰劫(jie)(jie)。本命法寶(bao)(bao)是例外，其是跟著主人而(er)來，主人渡過天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)，它(ta)們就算(suan)渡過天(tian)(tian)(tian)劫(jie)(jie)，只是它(ta)們即使成為(wei)通天(tian)(tian)(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)也無法元靈(ling)(ling)(ling)化形，因為(wei)其元靈(ling)(ling)(ling)就是主人的一部分。所列靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)不僅包(bao)括(kuo)與天(tian)(tian)(tian)仙(xian)真君無異的通天(tian)(tian)(tian)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)，也包(bao)括(kuo)本命靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)(bao)。

出(chu)場的通(tong)天(tian)(tian)靈寶(bao)：玉清神(shen)(shen)(shen)霄宮(gong)、紫霄劍、青(qing)辰劍、八部浮屠、地書(shu)、云(yun)(yun)天(tian)(tian)道圖、血魔(mo)神(shen)(shen)(shen)幡、廣寒宮(gong)、五(wu)行神(shen)(shen)(shen)光(guang)罩、五(wu)方星光(guang)扇、閻羅王殿、左圣帝(di)袍、白骨(gu)殺生(sheng)劍、洞(dong)(dong)微燭幽鏡、都天(tian)(tian)巫(wu)咒人(ren)偶、鴛鴦神(shen)(shen)(shen)剪、太(tai)極圖、陰陽二氣瓶、宇(yu)宙萬象圖、萬滅絕天(tian)(tian)劍、連山(shan)(shan)歸藏盤(pan)(pan)(pan)、天(tian)(tian)垢鏡、毀滅如(ru)(ru)意(yi)、元(yuan)癸玄(xuan)冰鏡、兩(liang)儀玉光(guang)劍、光(guang)暗洞(dong)(dong)真劍、天(tian)(tian)河寶(bao)鏡、太(tai)始(shi)幻魔(mo)琴、萬惡天(tian)(tian)魔(mo)令、天(tian)(tian)魔(mo)誅仙(xian)劍、太(tai)皇印(yin)、玄(xuan)天(tian)(tian)御(yu)水旗、大洞(dong)(dong)真雷(lei)環、妙華(hua)梧(wu)桐、金剛琢、萬劫(jie)棋盤(pan)(pan)(pan)、七寶(bao)金幢、伏羲先(xian)天(tian)(tian)盤(pan)(pan)(pan)、踏浪控雨叉、如(ru)(ru)意(yi)通(tong)天(tian)(tian)棒(bang)、周(zhou)天(tian)(tian)星辰圖、太(tai)一(yi)(yi)鼎(ding)、碎(sui)宇(yu)印(yin)、諸(zhu)天(tian)(tian)功德(de)輪、功德(de)金塔、陷(xian)仙(xian)劍、元(yuan)屠劍、阿鼻劍、蹈海神(shen)(shen)(shen)珠、乾坤紫金環、一(yi)(yi)元(yuan)金風袋、斬仙(xian)葫(hu)蘆(lu)、玄(xuan)霄量天(tian)(tian)尺、風火烘(hong)爐、十方風火鼎(ding)、五(wu)方仙(xian)旗、掌生(sheng)控死環、寶(bao)相華(hua)蓋、七惡山(shan)(shan)、掠(lve)法金錢、金風裂(lie)魂葫(hu)蘆(lu)、諸(zhu)天(tian)(tian)鬼帝(di)印(yin)、十品(pin)功德(de)金蓮(lian)、五(wu)華(hua)錦云(yun)(yun)羅、大衍棋盤(pan)(pan)(pan)、水火相濟扇、九天(tian)(tian)青(qing)竹竿(gan)、一(yi)(yi)事無成幡、萬家春泥碗、菩(pu)提妙樹(shu)、圣德(de)劍、太(tai)乙御(yu)光(guang)鐘、婆娑(suo)功德(de)金蓮(lian)、紫薇天(tian)(tian)闕福(fu)祿壽(shou)三全星燈

法寶

修(xiu)真(zhen)(zhen)者使用(yong)的(de)(de)器(qi)物按威力從(cong)小(xiao)到大分(fen)為四類：法(fa)器(qi)、靈器(qi)、法(fa)寶(bao)(bao)、靈寶(bao)(bao)，其中(zhong)法(fa)寶(bao)(bao)的(de)(de)威力至(zhi)少相當于元神(shen)(shen)初期的(de)(de)鬼仙真(zhen)(zhen)人(ren)，而(er)且很難煉制成(cheng)功，所(suo)以在元神(shen)(shen)真(zhen)(zhen)人(ren)之中(zhong)，法(fa)寶(bao)(bao)也是比較稀罕(han)的(de)(de)，因此又(you)叫做(zuo)仙寶(bao)(bao)、仙器(qi)，大致分(fen)成(cheng)幻形法(fa)寶(bao)(bao)、純(chun)陽(yang)法(fa)寶(bao)(bao)。

出場(chang)的法寶：如(ru)意捆仙索(suo)，八部寶塔，無形劍(jian)(jian)，諸天(tian)(tian)神雷鑒(jian)，天(tian)(tian)靈劍(jian)(jian)，紫金缽盂，大(da)力金剛神杵，玄陰七(qi)水珠(zhu)，太乙斬(zhan)仙劍(jian)(jian)，玄冰兩極環(huan)，九九天(tian)(tian)雷葫蘆，萬(wan)(wan)仙大(da)殿，十殿閻王(wang)(wang)印(yin)(yin)，萬(wan)(wan)鬼吞神幡(fan)，天(tian)(tian)魔化(hua)血(xue)神刀，妖蓮血(xue)色旗，大(da)自在飛劍(jian)(jian)，五行蕩垢鐘，一炁清光(guang)(guang)旗，冰魄(po)(po)寒光(guang)(guang)劍(jian)(jian)，辟魔極光(guang)(guang)梭，藥王(wang)(wang)鼎(ding)，長耀寶光(guang)(guang)塔，凌霄(xiao)殿，九幽萬(wan)(wan)穢劍(jian)(jian)，戾煞落魂幡(fan)，麻衣神幡(fan)，厚土載物劍(jian)(jian)，天(tian)(tian)地(di)山河圖，陷地(di)印(yin)(yin)，九陰冰魄(po)(po)旗，破滅(mie)雷印(yin)(yin)，圣(sheng)德劍(jian)(jian)，九滅(mie)鼎(ding)，九天(tian)(tian)元陽(yang)尺，素色云光(guang)(guang)袍，兩極元磁瓶(ping)，乾坤珠(zhu)傘(san)，廣陽(yang)印(yin)(yin)，紫心元陽(yang)佩(pei)，雷公錘(chui)，電母錐，冥河印(yin)(yin)，離合雙鉤(gou)，照(zhao)妖鏡，天(tian)(tian)辛七(qi)煞劍(jian)(jian)，地(di)煞陰火幡(fan)，霽月照(zhao)水劍(jian)(jian)

符篆文字

一、道種文字

二、開天(tian)陽(yang)文(wen)創世陰文(wen)

三、太古雷紋

四、上古云篆

五、現世蝕文

還(huan)有其(qi)他符篆文字，比(bi)如神(shen)道修士(shi)用的神(shen)文，石(shi)軒飛劍上的滅世暗紋(wen)等(deng)。

劍法境界

一、劍氣雷音

二、劍光分化

三、一劍(jian)(jian)之下，萬千劍(jian)(jian)陣齊出(chu)

四、一(yi)劍化世界（二劫）、虛空毀滅（三劫）

五、一劍(jian)破萬法（半步金仙初成(cheng)、道祖(zu)大(da)成(cheng)）

六、一劍(jian)生萬(wan)法（合道巔(dian)峰）一劍(jian)之(zhi)中大(da)千世界生滅，斬斷命運(yun)、因果、時光(guang)等等

道法（法術）

道(dao)法(fa)(fa)(fa)（法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)）有(you)(you)(you)術(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、道(dao)術(shu)(shu)(shu)、仙法(fa)(fa)(fa)（仙術(shu)(shu)(shu)）、大(da)(da)道(dao)四種(zhong)(zhong)，后面一種(zhong)(zhong)都(dou)(dou)比(bi)前面一種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)本質上的(de)(de)(de)飛躍，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)一習練就(jiu)是道(dao)術(shu)(shu)(shu)或者(zhe)仙法(fa)(fa)(fa)層次(ci)。這四種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)，都(dou)(dou)分成九(jiu)(jiu)(jiu)階，每種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)修(xiu)煉到(dao)九(jiu)(jiu)(jiu)階圓滿再(zai)領悟該法(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)(shu)本質之后，就(jiu)能晉(jin)升(sheng)。比(bi)如，術(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)修(xiu)煉到(dao)第九(jiu)(jiu)(jiu)階之后，再(zai)領悟該術(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)本質，那(nei)就(jiu)能晉(jin)升(sheng)成道(dao)術(shu)(shu)(shu)。仙法(fa)(fa)(fa)和(he)大(da)(da)道(dao)是元神境界才會遇到(dao)的(de)(de)(de)，沒有(you)(you)(you)達到(dao)元神真人這一階，沒有(you)(you)(you)經歷過生(sheng)死(si)關隘(ai)，仙法(fa)(fa)(fa)和(he)大(da)(da)道(dao)是學(xue)也(ye)學(xue)不會，晉(jin)升(sheng)也(ye)晉(jin)升(sheng)不上去。

其他

時間設定

烏(wu)賊原話：沒設定的那(nei)(nei)(nei)么復(fu)雜(za)，本書是(shi)(shi)一瞬為(wei)(wei)一念(nian)，十(shi)念(nian)為(wei)(wei)一剎(cha)那(nei)(nei)(nei)，六十(shi)剎(cha)那(nei)(nei)(nei)為(wei)(wei)一息(xi)，一息(xi)是(shi)(shi)兩到(dao)三秒的樣子(zi)。 常用的時間小單位是(shi)(shi)：瞬、剎(cha)那(nei)(nei)(nei)、息(xi)。

氣運

隨著修為(wei)境界(jie)的突破，氣運(yun)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)漸漸加(jia)身。氣運(yun)能給(gei)人(ren)帶(dai)來奇遇、機會(hui)以及(ji)逢兇化吉的巧合。為(wei)大(da)千世界(jie)做事(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)獲(huo)得(de)氣運(yun)，如(ru)守護大(da)千世界(jie)，防(fang)止天魔(mo)入侵(qin)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)獲(huo)得(de)相(xiang)應(ying)的氣運(yun)加(jia)身，但一離開(kai)本(ben)方大(da)千世界(jie)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)被壓制，只有宇宙(zhou)級數功德(de)所帶(dai)來的氣運(yun)加(jia)身才(cai)能不受限制。

招式

《周天(tian)星斗劍法》

周(zhou)天(tian)星(xing)斗(dou)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)乃(nai)諸天(tian)萬界(jie)中排名前十的絕(jue)世(shi)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)，是一(yi)位劍(jian)(jian)仙老(lao)祖遍游無(wu)(wu)數(shu)大千世(shi)界(jie)，觀看(kan)不同星(xing)斗(dou)和世(shi)界(jie)升落，創(chuang)造出來的。在元神階(jie)段，若是劍(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)修煉有成，能于一(yi)劍(jian)(jian)之中布下(xia)周(zhou)天(tian)星(xing)斗(dou)大陣，奧妙無(wu)(wu)比(bi)，威力(li)無(wu)(wu)窮。

《上清禹余真傳度厄得道寶(bao)錄》

五行滅仙劍(jian)：通(tong)過五門出竅期(qi)即(ji)可修行的五行道術(shu)，在金(jin)丹期(qi)前聚五行殺(sha)機，成就(jiu)金(jin)丹時凝一口(kou)滅仙之劍(jian)。

四象滅世劍：將地(di)火風(feng)水四種天材地(di)寶按修煉道術的方法銘(ming)刻于(yu)神(shen)魂之上(shang)，成(cheng)就元神(shen)時，就能四象合一凝成(cheng)。威力相當于(yu)二(er)階仙(xian)法。

三(san)才滅(mie)法(fa)劍：收集天之殺機，地之殺機，人之殺機這三(san)種玄之又玄的氣息，借助最后(hou)一次(ci)天劫練成。威力(li)相(xiang)當于六(liu)階仙(xian)法(fa)。

兩儀滅道(dao)劍：借(jie)助道(dao)心(xin)之衰練成(cheng)。剛一練成(cheng)就蘊含(han)先天毀滅大道(dao)、滅運大道(dao)、末運大道(dao)真意(yi)在(zai)其內，處(chu)于“得(de)了真意(yi)但并未圓滿(man)”的無(wu)上神(shen)通第二(er)重境界，對應于“道(dao)基尚未圓滿(man)”的半步金仙。

滅運(yun)圖錄(lu)：尋一個(ge)處于(yu)毀滅邊(bian)緣的大(da)千世界(jie)，將(jiang)四(si)口已經祭(ji)(ji)煉(lian)到大(da)道(dao)層次(ci)的飛劍打入天地四(si)柱，最后再用秘法祭(ji)(ji)煉(lian)上(shang)千年，將(jiang)其合為(wei)一體，趁凝結陰(yin)陽(yang)道(dao)種之際，奪宇(yu)宙造化煉(lian)成。