芒果视频

《圣安東尼的誘(you)惑》是荷(he)蘭畫家耶羅(luo)尼米斯(si)·博斯(si)于1500至(zhi)1510年創作的一幅木板油畫，現藏于葡萄牙里斯(si)本國立古代美術館。

畫面上的(de)(de)圣(sheng)安(an)東尼，手(shou)向(xiang)上舉著(zhu)一碗(wan)清水跪在(zai)平(ping)臺(tai)上，他的(de)(de)周圍(wei)教(jiao)(jiao)士們沉浸在(zai)花(hua)天(tian)酒地(di)，賊眉鼠(shu)眼、長鼻上架著(zhu)一付眼鏡的(de)(de)偽(wei)君子，假正(zheng)經地(di)在(zai)閱(yue)讀圣(sheng)經；屋(wu)頂上那個教(jiao)(jiao)士正(zheng)和一個女(nv)人飲酒作樂，教(jiao)(jiao)士的(de)(de)旁邊還站著(zhu)一位裸女(nv)，這種(zhong)畫法(fa)使觀賞者看到(dao)這個社會(hui)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，諷刺意味十足，影射(she)著(zhu)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)黑暗、宗教(jiao)(jiao)成規的(de)(de)虛偽(wei)以及社會(hui)秩序的(de)(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)中描繪(hui)了(le)圣(sheng)安(an)東(dong)尼跪倒(dao)在(zai)(zai)禮拜堂前被眾(zhong)魔鬼(gui)和(he)撒旦糾纏的(de)(de)(de)(de)情景。畫(hua)面中心的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安(an)東(dong)尼跪倒(dao)在(zai)(zai)地上(shang)，孤獨而又無(wu)助，各種魔鬼(gui)幻化成的(de)(de)(de)(de)離奇(qi)古怪(guai)(guai)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)(guai)獸、惡魔重重圍(wei)困著(zhu)(zhu)他。讀著(zhu)(zhu)《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)老鼠、披(pi)著(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)刀坐在(zai)(zai)籃子里的(de)(de)(de)(de)猴(hou)子、人面獸身(shen)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)(guai)物(wu)，天(tian)空中飛(fei)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪船、遠處的(de)(de)(de)(de)屋頂上(shang)飲酒作樂的(de)(de)(de)(de)傳教士、裸體(ti)的(de)(de)(de)(de)女子，一個(ge)從樓上(shang)跳下的(de)(de)(de)(de)人……在(zai)(zai)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)左上(shang)方，出(chu)現了(le)熊熊烈火，噴吐的(de)(de)(de)(de)火苗施虐地吞噬著(zhu)(zhu)遠處的(de)(de)(de)(de)建筑物(wu)。濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)黑(hei)煙(yan)遮(zhe)掩了(le)大(da)半(ban)個(ge)天(tian)空，無(wu)助和(he)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)(zhu)大(da)地，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)魑魅(mei)魍魎都粉(fen)墨登場，扭捏作態(tai)地盡情狂歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶(ye)羅(luo)(luo)尼米斯(si)·博斯(si)創作(zuo)的(de)年代(dai)，正值(zhi)西歐封建制度危機四(si)伏(fu)，社(she)會矛盾尖(jian)銳，人們對宗教(jiao)(jiao)和(he)社(she)會改(gai)革(ge)呼聲越來(lai)越高的(de)時期，這種沉(chen)悶而煩(fan)躁的(de)社(she)會現(xian)狀，使得畫(hua)家對人類統(tong)治的(de)世界失失信心(xin)，從而流露出(chu)某種悲觀厭世的(de)情緒。他把這種對現(xian)實的(de)不(bu)滿(man)和(he)失望(wang)，通過扭曲和(he)變形的(de)手(shou)法反映在他的(de)圖畫(hua)中。作(zuo)者還擅(shan)長(chang)用象征手(shou)法和(he)寓意語(yu)言來(lai)陳述邪惡。《圣(sheng)安東尼的(de)誘惑》這幅畫(hua)也是(shi)(shi)如此(ci)，是(shi)(shi)耶(ye)羅(luo)(luo)尼米斯(si)·博斯(si)為一(yi)家里本斯(si)的(de)一(yi)家圣(sheng)約翰教(jiao)(jiao)堂創作(zuo)的(de)三聯畫(hua)的(de)中央部分。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)(sheng)安(an)(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑》宣(xuan)揚(yang)了異端(duan)教派強調個(ge)人苦修精(jing)神(shen)(shen)，反對(dui)貪(tan)戀世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種享樂、誘(you)惑。雖然表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是以(yi)圣(sheng)(sheng)徒為(wei)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)正義最終(zhong)戰勝邪惡(e)，但其(qi)中倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)(de)(de)狀態以(yi)及與神(shen)(shen)相通的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)與當時的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘主義教派學說相符，而畫中的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種怪物可能來源于(yu)本土(tu)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然精(jing)靈(ling)。雖然畫面(mian)所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是圣(sheng)(sheng)安(an)(an)東尼(ni)最終(zhong)抵(di)制住了各(ge)種誘(you)惑，但是這(zhe)并不能否認魔鬼的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)處(chu)不在(zai)和(he)人類在(zai)面(mian)對(dui)誘(you)惑時所(suo)表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)力感。畫家通過這(zhe)些象(xiang)征性(xing)和(he)暗(an)喻性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)形(xing)象(xiang)，隱喻出(chu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)混亂、教會的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)和(he)宗教戒規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽。

形象

畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空一(yi)半晴朗、一(yi)半被(bei)濃煙遮(zhe)蔽，似乎在告訴世人如果不(bu)堅(jian)定自己的(de)(de)(de)(de)(de)信念，就會受到惡魔引誘，進而(er)萬(wan)劫不(bu)復，迷失上天(tian)堂的(de)(de)(de)(de)(de)路。整(zheng)個(ge)狂魔亂舞、雜亂無(wu)序的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)，應該是(shi)畫(hua)(hua)家對人類表面(mian)文明背后的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽(wei)和可怕(pa)本質的(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)。膽怯、軟弱(ruo)、貪婪、衰老、出言不(bu)遜。環視周圍，盡是(shi)愚人：奢侈者(zhe)、貪財者(zhe)、淫蕩者(zhe)、暴躁(zao)者(zhe)、饕餮者(zhe)、貪得無(wu)厭者(zhe)、嫉妒者(zhe)、傲慢者(zhe)、下毒者(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)、離經(jing)叛道者(zhe)……末日即將到來，一(yi)切都變(bian)得病態……世界所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都被(bei)無(wu)序地集(ji)中到一(yi)起，張(zhang)揚、怪(guai)誕、荒謬(miu)而(er)又病態，而(er)這(zhe)恰恰是(shi)世人心中各(ge)種膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)欲望與徒勞(lao)無(wu)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照，是(shi)人在虛(xu)無(wu)中掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四川省工藝美(mei)術(shu)學會(hui)(hui)現代(dai)設計藝術(shu)委員會(hui)(hui)副(fu)主任曾繁森(sen)：這幅(fu)畫除繼承了尼德蘭傳統的(de)細膩手(shou)法外，還采用夸張(zhang)變形的(de)手(shou)法來隱喻現實。

重要展覽

2016年(nian)5月25日，北布拉班特(te)博(bo)物館為紀念耶(ye)羅尼(ni)米斯(si)·博(bo)斯(si)逝世500周年(nian)，從普拉多(duo)美(mei)術館借來《圣安東尼(ni)的(de)誘惑(huo)》并展出。

作者簡介

耶羅(luo)尼米斯(si)·博(bo)(bo)斯(si)（約1450～1516），本名為吉(ji)羅(luo)姆·范·埃庚，生(sheng)于安(an)(an)特衛普附近的(de)(de)荷蘭小鎮塞爾托亨博(bo)(bo)斯(si)鎮，因而取名博(bo)(bo)斯(si)。自幼隨祖父和父親在(zai)故鄉學畫(hua)，擅長用細密筆(bi)法，描繪(hui)充(chong)滿民間(jian)趣味的(de)(de)作(zuo)品(pin)。曾為圣約翰(han)教堂(tang)內瑪麗亞(ya)兄弟會禮拜堂(tang)作(zuo)畫(hua)。博(bo)(bo)斯(si)的(de)(de)作(zuo)品(pin)大多未標清年份，難于明確其風格的(de)(de)形(xing)成(cheng)。主(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)有三葉式(shi)祭壇畫(hua)《干(gan)草車》、《世上歡樂之園》《圣安(an)(an)東尼的(de)(de)誘惑(huo)》和《最后的(de)(de)審判》等(deng)。一般被認為是(shi)超(chao)現實主(zhu)義(yi)畫(hua)的(de)(de)創(chuang)始人。