《水竹居圖》是中(zhong)國(guo)元代畫(hua)家倪瓚(zan)創作一幅紙本(ben)設(she)色畫(hua),現收(shou)藏于中(zhong)國(guo)國(guo)家博(bo)物(wu)館(guan)。
此圖以青(qing)綠(lv)設(she)色繪江南初秋(qiu)景色。山(shan)(shan)勢低平,山(shan)(shan)前溪水(shui)渚(zhu)坡(po)坡(po)上(shang)雜樹五(wu)株,樹后茅屋叢篁。畫中筆墨沉實,賦形具體,山(shan)(shan)色蒼翠,畫法(fa)謹嚴運筆圓滑蒼勁(jing),略有董、巨遺法(fa)。
此圖寫一仙居景致,其(qi)中靜水潺(chan)潺(chan),間以坡石(shi)(shi)、水渚、小(xiao)橋相錯;近岸處坡石(shi)(shi)層累,其(qi)上疏木(mu)參差偃仰,虬枝繁葉;近岸平地,一茅(mao)舍院落掩映(ying)樹(shu)間,若(ruo)隱若(ruo)現;柵外修竹環繞,浴風颯颯;遠處群巒競秀(xiu),青(qing)翠欲(yu)滴;山(shan)下岸處坡石(shi)(shi)簇簇,林木(mu)深(shen)深(shen)。
圖右上倪(ni)(ni)瓚自題(ti):“至正三年(nian),癸未歲八(ba)月望日,進(jin)道過余(yu)林下,為言(yan)僦居(ju)蘇州城東有水竹之(zhi)勝。因想像圖此,并(bing)賦詩(shi)其(qi)上云:‘僦得城東二畝居(ju),水光(guang)竹色照琴書(shu)。晨起開軒驚宿鳥,詩(shi)成洗研沒游魚(yu)。’倪(ni)(ni)瓚題(ti)。”下鈐朱(zhu)文方(fang)印“倪(ni)(ni)元(yuan)鎮氏”。
圖中上清乾(qian)隆(long)題詩:“疏(shu)林淡墨倪迂(yu)法,寶笈常收紀有詩。設色蒼然宜(yi)水竹,雄(xiong)渾筆(bi)合(he)薄黃癡(chi)。乾(qian)隆(long)御題。”下鈐(qian)朱文(wen)方印(yin)“乾(qian)隆(long)宸翰”、白文(wen)方印(yin)“幾暇(xia)臨池(chi)”。
圖左上元(yuan)釋良琦題(ti)詩(shi):“好(hao)在(zai)云林一老迂,畫(hua)圖寄到玉山居。向(xiang)來(lai)王(wang)謝元(yuan)同(tong)調(diao),宜向(xiang)城東共(gong)讀書。龍門良琦。”下鈐白(bai)文方(fang)印(yin)“釋良琦印(yin)”。
玉池為(wei)乾隆(long)題(ti):“懶(lan)性從(cong)來水(shui)竹居(ju)。”下鈐朱文(wen)(wen)方印“乾隆(long)宸翰”、白(bai)文(wen)(wen)方印“落紙(zhi)云煙”。右側明文(wen)(wen)徵明題(ti)詩:“不見倪迂二百年,風流文(wen)(wen)雅至(zhi)今傳(chuan)。東(dong)城水(shui)竹知(zhi)何處?撫卷令人思惘然!征(zheng)明。”下鈐白(bai)文(wen)(wen)方印“文(wen)(wen)徵明印”、朱文(wen)(wen)方印“征(zheng)仲”。
左裱上方清梁(liang)詩(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)題詩(shi):“寒山(shan)(shan)鐘殷秋山(shan)(shan)曉,東(dong)皋露(lu)凈供清眺(tiao)。荇藻溶(rong)溶(rong)漾曲(qu)池,筼簹颯(sa)颯(sa)鳴長(chang)篠。迂翁渲染(ran)景色真,二畝(mu)幽居隱林杪。杜陵千載思(si)悠然,白(bai)沙翠(cui)竹江村(cun)繞。臣梁(liang)詩(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)敬(jing)題。”下鈐白(bai)文方印“臣梁(liang)詩(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)”、朱(zhu)文方印“朝朝染(ran)翰(han)”。
左裱下方清(qing)董邦達(da)(da)(da)題詩:“少(shao)陵多懶(lan)性(xing),雅(ya)與倪迂合。為問瀼西(xi)堂,何如清(qing)閟閣。幽(you)棲足(zu)佳(jia)勝,水竹洗(xi)氛雜。擬開白云窗,占此青蘚榻。云林開別派,青翠滿(man)尺幅,豈獨(du)湛清(qing)華(hua)?兼看歸渾穆。妙墨啟夙心,奇觀醒塵目(mu)。披圖(tu)緬高(gao)風,爽氣挹初沐。臣(chen)董邦達(da)(da)(da)敬題。”下鈐朱白文(wen)連珠方印“臣(chen)”、“邦達(da)(da)(da)”。
右裱(biao)上方明董(dong)其(qi)(qi)(qi)昌題:“顧謹中題云林(lin)書有云:‘云林(lin)書法宗歐陽詢(xun),特(te)為精妙(miao)(miao)。晚年畫勝(sheng),于(yu)佳(jia)書之時(shi),故(gu)其(qi)(qi)(qi)書非一種(zhong)。’此設色山水生平不(bu)多見,余得之吳孝(xiao)甫畫友趙文度,借(jie)觀(guan)賞嘆不(bu)置(zhi),曰:“迂翁(weng)妙(miao)(miao)筆皆具于(yu)此!董(dong)其(qi)(qi)(qi)昌題。”下鈐白文方印“董(dong)其(qi)(qi)(qi)昌印”、“太史氏(shi)”。
右裱下(xia)方蔣(jiang)溥題詩:“金飚林際發,綠(lv)葉間紅紫。蕭椮數竿(gan)竹,澄泓一(yi)溪水。此景誰與摹?位置宜高士。亭子隔(ge)塵(chen)埃,幽徑著芒履。曠然豁吟(yin)襟(jin),契賞有微旨。平生水竹緣,伊人想尺咫。臣蔣(jiang)溥敬題。”下(xia)鈐白文(wen)方印“臣蔣(jiang)溥”、朱文(wen)方印“筆沾恩(en)雨”。
圖上部從右(you)至左:白(bai)文(wen)圓印(yin)(yin)“乾(qian)隆(long)鑒賞”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、朱(zhu)(zhu)文(wen)葫蘆形(xing)印(yin)(yin)“子(zi)(zi)京(jing)”(項(xiang)元(yuan)汴(bian))、朱(zhu)(zhu)文(wen)連珠方印(yin)(yin)“墨”、“林(lin)”(項(xiang)元(yuan)汴(bian))、朱(zhu)(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)“石渠(qu)寶(bao)(bao)笈(ji)(ji)”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、朱(zhu)(zhu)文(wen)圓印(yin)(yin)“石渠(qu)定鑒”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、白(bai)文(wen)方印(yin)(yin)“寶(bao)(bao)笈(ji)(ji)重編”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、白(bai)文(wen)方印(yin)(yin)“樂壽堂(tang)鑒藏寶(bao)(bao)”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、朱(zhu)(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)“子(zi)(zi)京(jing)父印(yin)(yin)”(項(xiang)元(yuan)汴(bian))、朱(zhu)(zhu)文(wen)圓印(yin)(yin)“乾(qian)隆(long)御覽之寶(bao)(bao)”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、朱(zhu)(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)“寧壽宮(gong)續入石渠(qu)寶(bao)(bao)笈(ji)(ji)”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、朱(zhu)(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)“墨林(lin)秘玩(wan)”(項(xiang)元(yuan)汴(bian))、朱(zhu)(zhu)文(wen)方印(yin)(yin)“三希(xi)堂(tang)精鑒璽”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))、白(bai)文(wen)方印(yin)(yin)“宜子(zi)(zi)孫”(弘(hong)(hong)(hong)歷(li))。
圖(tu)下部從右至左:朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)“子(zi)子(zi)孫孫其(qi)永(yong)保之(zhi)”、朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)“項子(zi)京家珍(zhen)藏”(項元汴)、朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)“項元汴印(yin)(yin)(yin)”(項元汴)、白文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)“項墨(mo)林鑒賞章”(項元汴)、朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)方印(yin)(yin)(yin)“吳郡沈氏恒吉圖(tu)書(shu)印(yin)(yin)(yin)”(沈恒吉)。
玉(yu)池處由右至(zhi)左(zuo):朱文方(fang)印(yin)(yin)(yin)“天籟閣”(項元汴)、白(bai)文方(fang)印(yin)(yin)(yin)“墨林山人”(項元汴)、朱文方(fang)印(yin)(yin)(yin)“清(qing)白(bai)貽謀(mou)”、白(bai)文方(fang)印(yin)(yin)(yin)“李守之印(yin)(yin)(yin)”。
左裱(biao)下(xia)方:白文(wen)(wen)方印(yin)“王廷珸印(yin)”(王廷珸)、白文(wen)(wen)方印(yin)“如(ru)此至寶(bao)存豈多”(孫毓(yu)汶(wen))、朱文(wen)(wen)方印(yin)“遲盦所藏”(孫毓(yu)汶(wen))。
按圖(tu)上作(zuo)者題(ti)款:“至(zhi)(zhi)正(zheng)三年,癸未(wei)歲八月望日,進道過余林下,為言僦居(ju)蘇州城(cheng)東(dong)有水(shui)竹(zhu)之勝(sheng)。因想像圖(tu)此……”知(zhi),此《水(shui)竹(zhu)居(ju)圖(tu)》作(zuo)于元至(zhi)(zhi)正(zheng)三年(1343年),倪(ni)瓚(zan)43歲時作(zuo)品。此圖(tu)系倪(ni)瓚(zan)依友人所述而浮想創(chuang)作(zuo)而成(cheng)。
倪(ni)(ni)瓚(zan)(zan)生長在太湖之濱的(de)(de)一個地主家庭里。有(you)一所(suo)龐大的(de)(de)莊(zhuang)園,其中的(de)(de)清閟閣藏書(shu)畫(hua)(hua)(hua)達數千(qian)卷,為(wei)(wei)倪(ni)(ni)瓚(zan)(zan)提(ti)供了(le)成長為(wei)(wei)一個封建文人畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)物質條件。倪(ni)(ni)瓚(zan)(zan)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua),大多描繪(hui)幽居山林或漫游太湖的(de)(de)景色(se),但更多的(de)(de)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)了(le)主觀的(de)(de)感(gan)(gan)受,有(you)著(zhu)強烈的(de)(de)感(gan)(gan)情色(se)彩。靜(jing)謐、荒寒、孤獨(du)、空虛(xu),可以說(shuo)是(shi)倪(ni)(ni)瓚(zan)(zan)作為(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)狀態寫照(zhao),使內心無告的(de)(de)憂煩,在這(zhe)樣的(de)(de)意境中尋求排遣(qian)與(yu)解(jie)脫(tuo)。《水竹居圖(tu)》即是(shi)體現了(le)這(zhe)一點。
另(ling)外,此(ci)《水(shui)竹(zhu)居(ju)圖(tu)》有拆割(ge)、拼配題(ti)跋(ba)、加鈐(qian)偽(wei)(wei)印(yin)等跡象(xiang),故也被(bei)部分學者認(ren)為(wei)是(shi)偽(wei)(wei)作。特別是(shi)《水(shui)竹(zhu)居(ju)圖(tu)》上(shang)的文、董二(er)題(ti),分別題(ti)于詩(shi)塘和裱(biao)邊(bian),非常容易(yi)被(bei)割(ge)移、拼配,且很多書畫鑒(jian)定(ding)家(jia)(jia)認(ren)為(wei),此(ci)作品(pin)本(ben)幅上(shang)的作者印(yin)鑒(jian)本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)被(bei)加鈐(qian)的偽(wei)(wei)印(yin)鑒(jian),但這些都并不能必然地(di)說明(ming)《水(shui)竹(zhu)居(ju)圖(tu)》本(ben)身(shen)為(wei)偽(wei)(wei)作。現(xian)多數(shu)鑒(jian)家(jia)(jia)仍(reng)評定(ding),此(ci)為(wei)《水(shui)竹(zhu)居(ju)圖(tu)》為(wei)真跡勿疑。
《水竹(zhu)居圖(tu)》是(shi)倪瓚(zan)內心尋(xun)求(qiu)排遣(qian)與(yu)(yu)(yu)解脫的寫(xie)照,畫(hua)中(zhong)自(zi)題的詩句更是(shi)道出(chu)了畫(hua)家(jia)的隱(yin)(yin)居思想(xiang),是(shi)倪瓚(zan)的“自(zi)娛”與(yu)(yu)(yu)“適興(xing)”之(zhi)作(zuo)。該圖(tu)是(shi)畫(hua)家(jia)根據友人(ren)敘(xu)述(shu),景(jing)州城(cheng)東(dong)有水竹(zhu)勝景(jing),依(yi)靠想(xiang)象(xiang)圖(tu)繪(hui)坡(po)石、樹木(mu)、茅屋等景(jing)象(xiang)。在(zai)題詩中(zhong)畫(hua)家(jia)想(xiang)象(xiang)了在(zai)此隱(yin)(yin)居,與(yu)(yu)(yu)琴詩為伴的理(li)想(xiang)生活(huo)。詩都反映出(chu)元代中(zhong)晚期的隱(yin)(yin)逸(yi)(yi)思想(xiang)。元代中(zhong)后期的隱(yin)(yin)逸(yi)(yi)是(shi)一種任情適性,是(shi)將個(ge)人(ren)的精神(shen)價值與(yu)(yu)(yu)日常生活(huo)行為相融(rong)合的生活(huo)方式。文(wen)人(ren)不再熱衷于在(zai)政治上有所作(zuo)為,而是(shi)在(zai)自(zi)然中(zhong)尋(xun)求(qiu)自(zi)我身境與(yu)(yu)(yu)心境的安適。
此《水竹(zhu)居圖(tu)》中“一(yi)水兩岸(an)”,即(ji)由(you)近(jin)坡、中水、遠(yuan)丘(qiu)組成的(de)“三段式”構圖(tu),畫面中的(de)竹(zhu)樹茅屋,隔(ge)溪遠(yuan)岫平林但由(you)于前后景排得較近(jin),所(suo)以顯(xian)得緊湊堅(jian)實,所(suo)寫物象、圖(tu)上晉(jin)韻(yun)小楷長題及荒寒幽冷(leng)之意(yi)境則(ze)與(yu)之一(yi)脈相承(cheng),整個畫面彌(mi)散著幽靜、清涼的(de)氣氛。
《水竹(zhu)居(ju)圖(tu)》用(yong)(yong)筆渾厚圓潤,與后來(lai)的(de)(de)輕筆渴墨顯然(ran)不(bu)(bu)同,但內(nei)(nei)在(zai)(zai)筆性還是(shi)一致的(de)(de)。圖(tu)中(zhong)樹(shu)(shu)葉(xie)用(yong)(yong)松針點(dian)、介字點(dian)、仰(yang)葉(xie)點(dian)等數種,用(yong)(yong)筆濃淡相間,樹(shu)(shu)干(gan)多渲染皴(cun)擦(ca),極近(jin)形(xing)似。遠處的(de)(de)樹(shu)(shu),樹(shu)(shu)干(gan)只用(yong)(yong)淡墨畫(hua)(hua)出外輪廓,沒有(you)皴(cun)染,樹(shu)(shu)葉(xie)用(yong)(yong)排點(dian)點(dian)出,顯得郁(yu)郁(yu)蔥蔥,似不(bu)(bu)經意(yi)而(er)(er)(er)韻味內(nei)(nei)存。唐志契在(zai)(zai)所著《繪事微言》中(zhong)提到樹(shu)(shu)木畫(hua)(hua)法(fa)時說:“寫枯樹(shu)(shu)最難(nan)蒼古(gu)(gu),然(ran)畫(hua)(hua)中(zhong)最不(bu)(bu)可少名(ming)家枯樹(shu)(shu)各(ge)(ge)各(ge)(ge)不(bu)(bu)同,如荊關(guan)則(ze)(ze)于秋冬二景(jing)最多,其枯枝(zhi)古(gu)(gu)而(er)(er)(er)渾,亂而(er)(er)(er)整,簡(jian)而(er)(er)(er)有(you)趣,到郭河陽則(ze)(ze)用(yong)(yong)鷹(ying)爪(zhua),加以(yi)細密,如范(fan)寬(kuan)則(ze)(ze)其上如掃帚樣(yang),亦有(you)古(gu)(gu)趣,李成則(ze)(ze)繁而(er)(er)(er)瑣碎,筆筆清勁,董(dong)源則(ze)(ze)一味古(gu)(gu)雅,簡(jian)當而(er)(er)(er)已。倪元(yuan)鎮則(ze)(ze)數君可以(yi)兼之,要皆難(nan)及者也。”《水竹(zhu)居(ju)圖(tu)》里的(de)(de)樹(shu)(shu)木,有(you)董(dong)源的(de)(de)簡(jian)當古(gu)(gu)雅之質(zhi),特別是(shi)后面的(de)(de)排樹(shu)(shu),在(zai)(zai)后面的(de)(de)山體(ti)的(de)(de)襯托下(xia),很容易讓人(ren)看到董(dong)源《瀟湘圖(tu)》的(de)(de)影(ying)子。
明代宗泐:“山(shan)人水(shui)(shui)行居(ju),畫圖看更好,十年不歸來,茅屋秋風(feng)老。”(《題(ti)〈水(shui)(shui)竹居(ju)圖〉》)
明代張丑:“余(yu)初蓄戶南仙山樓閣卷,人(ren)多致焉,賴久(jiu)之未幾自定……乃今賞鑒元鎮(zhen)僦居城東矮幅(fu),雖家(jia)喻尸(shi)曉,弗信也,鮮有不非笑(xiao)之者,然(ran)不笑(xiao)不足(zu)以(yi)為(wei)道。鳴呼.安能起三公于九原與之面(mian)相印可耶?”(《清河書畫舫》)
近代書(shu)畫鑒(jian)賞家馬寶山(shan):《水竹居圖》是倪早年作品,與其晚年作品本有所不同。(《書(shu)畫碑帖(tie)見聞錄(lu)》)
倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚的(de)(de)繪畫(hua)作(zuo)品(pin)傳世的(de)(de)有(you)50多(duo)幅,但早期(qi)的(de)(de)畫(hua)很(hen)少能看到,而(er)現存(cun)的(de)(de)《水(shui)竹居圖》是倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚有(you)年款作(zuo)品(pin)中(zhong)最(zui)早的(de)(de)一幅設色山水(shui)畫(hua)。倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚的(de)(de)畫(hua)風,以及“逸(yi)筆草草,不(bu)求(qiu)形似”,“寫胸中(zhong)逸(yi)氣”的(de)(de)繪畫(hua)主張,對(dui)明清繪畫(hua)曾產生過很(hen)大的(de)(de)影響。《水(shui)竹居圖》對(dui)了解(jie)倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚藝(yi)術(shu)的(de)(de)全貌,了解(jie)倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚畫(hua)風的(de)(de)形成過程是大有(you)幫助的(de)(de);也(ye)對(dui)研究(jiu)倪(ni)(ni)(ni)(ni)瓚早期(qi)的(de)(de)繪畫(hua)和書法有(you)重要價值,歷來為研究(jiu)者所(suo)重視。
倪瓚的《水竹居圖(tu)》可以說(shuo)是山水文化和隱(yin)逸文化二者(zhe)結合的優秀作品,明(ming)代的書畫鑒賞家張丑和王越石(shi)對該畫非常推(tui)崇,而(er)張丑更是將其定為(wei)“天下倪畫第一”。
《水竹居(ju)(ju)圖(tu)》曾(ceng)著(zhu)錄于明(ming)張(zhang)丑《清(qing)河書畫(hua)舫》中(zhong)(zhong),張(zhang)氏(shi)(shi)除(chu)著(zhu)錄了倪(ni)氏(shi)(shi)自題(ti)及元良琦(qi)、明(ming)文(wen)徵明(ming)二人詩題(ti)全(quan)文(wen)外,又(you)自注云:“真跡(ji)。右方良琦(qi)詩題(ti)本身(shen)上,征(zheng)明(ming)詩參箋書也。下有沈恒吉、項元汴(bian)收藏(zang)印。”,后又(you)著(zhu)錄于明(ming)末郁逢慶(qing)《書畫(hua)題(ti)跋記(ji)》卷(juan)六、汪砢玉《珊瑚網名(ming)畫(hua)題(ti)跋》卷(juan)十、清(qing)初卞永譽《式古(gu)堂書畫(hua)匯考》畫(hua)卷(juan)二十、顧復《平生壯觀》卷(juan)九、吳升《大(da)觀錄》卷(juan)十七等(deng)書中(zhong)(zhong)。其后該圖(tu)歸藏(zang)清(qing)乾隆內府,著(zhu)錄于《石渠寶笈(ji)續(xu)編》,之后流入民(min)間(jian)。在“文(wen)化大(da)革命”時期(qi),馬寶山(shan)自文(wen)物商店調到北京市文(wen)物局擔任(ren)清(qing)理查抄文(wen)物的工作時,在孫(sun)照戶中(zhong)(zhong),發(fa)現《水竹居(ju)(ju)圖(tu)》,經多(duo)數鑒(jian)家評定,方定為(wei)真跡(ji)。后《水竹居(ju)(ju)圖(tu)》由孫(sun)照之子孫(sun)念臺于1982年捐贈給中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家博物館,一直為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家博物館館藏(zang)。
《水竹(zhu)居圖》于2018年6月(yue)9日(ri)(ri)至8月(yue)19日(ri)(ri)在中國國家博物館舉辦的《無問西東——從絲(si)綢之路到文藝復興(xing)》展(zhan)覽(lan)中展(zhan)出。
倪(ni)瓚(zan)(1301—1374年),初(chu)名珽,字元鎮,號(hao)云(yun)林、幻(huan)霞子,別號(hao)荊蠻民(min)、幻(huan)霞生等,無錫(今江蘇(su)無錫)人。擅山(shan)水(shui)、竹石(shi),且水(shui)墨(mo)居多,少(shao)設(she)色。山(shan)水(shui)初(chu)師董源,后法(fa)荊浩、關仝(tong)。自創“折帶(dai)皴”,在畫史(shi)上(shang)別具一格。代表作品有《水(shui)竹居圖(tu)(tu)》《秋(qiu)亭嘉(jia)樹圖(tu)(tu)》《容膝齋圖(tu)(tu)》《六君子圖(tu)(tu)》《漁(yu)莊(zhuang)秋(qiu)霽圖(tu)(tu)》《虞山(shan)林壑圖(tu)(tu)》等。著(zhu)有《清閟閣集》。