芒果视频

完(wan)顏，是女真(zhen)(zhen)最古老的姓氏之(zhi)一，來源先(xian)秦(qin)肅慎汪谷截氏，漢語讀作：wán yán。凡(fan)姓完(wan)顏者，為(wei)金朝皇族(zu)或賜(si)姓家族(zu)。滅國后多(duo)改為(wei)顏、王、陳(chen)、符、汪、完(wan)、顧、銀、金、高(gao)等漢姓完(wan)顏滿語拉丁文轉寫為(wei)：wanggiya亦或wanggiyan，‘完(wan)顏’二字為(wei)古代女真(zhen)(zhen)語音譯。

完顏，源于女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)(zu)，出自長白(bai)山完顏部(bu)(bu)(bu)和安(an)出虎(hu)水完顏部(bu)(bu)(bu)，上(shang)古時(shi)(shi)代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷(gu)截，一作汪(wang)谷(gu)截、速谷(gu)截，皆是(shi)對古肅(su)慎(shen)語(yu)wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長白(bai)山到松花(hua)江中(zhong)上(shang)游地區，屬于以氏族(zu)(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)落名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)氏，或(huo)以居邑名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)氏。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，或(huo)女(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)(zu)”，源自三千多年前“肅(su)慎(shen)”。漢(han)朝(chao)(chao)(chao)至(zhi)晉朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹(yi)婁(lou)”，南北朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿吉(ji)”，隋朝(chao)(chao)(chao)至(zhi)唐朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)鞨”，遼國(guo)至(zhi)金(jin)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”，明(ming)朝(chao)(chao)(chao)末期(qi)(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)滿族(zu)(zu)(zu)。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)民族(zu)(zu)(zu)在明(ming)朝(chao)(chao)(chao)初(chu)期(qi)(qi)(qi)分(fen)為(wei)(wei)(wei)建州(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、野(ye)人女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)(bu)(bu)。后又按地域分(fen)為(wei)(wei)(wei)建州(zhou)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、長白(bai)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、東(dong)海女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)四大(da)組成部(bu)(bu)(bu)分(fen)。史籍(ji)《金(jin)史·世紀》中(zhong)記載：“金(jin)之先，出靺(mo)鞨氏。靺(mo)鞨本(ben)號勿吉(ji)。勿吉(ji)古肅(su)慎(shen)地也(ye)。元魏時(shi)(shi)，勿吉(ji)有七(qi)部(bu)(bu)(bu)：曰(yue)(yue)粟末部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)伯咄(duo)部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)安(an)車骨部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)號室部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)黑水部(bu)(bu)(bu)，曰(yue)(yue)白(bai)山部(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)鞨，而七(qi)部(bu)(bu)(bu)并同。唐初(chu)，有黑水靺(mo)鞨，粟末靺(mo)鞨，其(qi)五(wu)部(bu)(bu)(bu)無聞。”

歷史發展

完(wan)顏[完(wan)顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出自長白山完顏部(bu)和安出虎水完顏部(bu)，上(shang)古時(shi)(shi)代稱(cheng)(cheng)谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是(shi)對古肅慎(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長白山到松花江中上(shang)游地區(qu)，屬于以氏族部(bu)落名稱(cheng)(cheng)為氏，或(huo)以居邑名稱(cheng)(cheng)為氏。女真(zhen)(zhen)(zhen)，或(huo)女貞，亦作“女真(zhen)(zhen)(zhen)族”，源(yuan)自三千多年前(qian)“肅慎(shen)”。漢朝(chao)(chao)(chao)至晉朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“挹(yi)婁”，南(nan)北朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“勿(wu)吉”，隋朝(chao)(chao)(chao)至唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)時(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)”，遼國(guo)至金(jin)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“女真(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝(chao)(chao)(chao)末期(qi)至今稱(cheng)(cheng)為滿族。女真(zhen)(zhen)(zhen)民族在明朝(chao)(chao)(chao)初期(qi)分(fen)為建(jian)州女真(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西女真(zhen)(zhen)(zhen)、野人女真(zhen)(zhen)(zhen)三大部(bu)。后又按地域分(fen)為建(jian)州女真(zhen)(zhen)(zhen)、長白女真(zhen)(zhen)(zhen)、東海(hai)女真(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女真(zhen)(zhen)(zhen)四大組成部(bu)分(fen)。史籍《金(jin)史·世紀》中記載：“金(jin)之(zhi)先，出靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)氏。靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古肅慎(shen)地也(ye)。元魏時(shi)(shi)，勿(wu)吉有(you)七部(bu)：曰粟(su)末部(bu)，曰伯咄部(bu)，曰安車骨部(bu)，曰拂涅(nie)部(bu)，曰號室部(bu)，曰黑(hei)水部(bu)，曰白山部(bu)。隋稱(cheng)(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，而七部(bu)并同。唐(tang)初，有(you)黑(hei)水靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，粟(su)末靺(mo)(mo)鞨(he)(he)(he)，其五部(bu)無聞。”

北(bei)宋政和五年(nian)(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)(nian)，遼天慶五年(nian)(nian)(nian)，金(jin)(jin)收(shou)國(guo)(guo)元(yuan)年(nian)(nian)(nian))，金(jin)(jin)太祖完(wan)(wan)顏(yan)(yan)旻(min)(完(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打)統一(yi)(yi)女真(zhen)各部，建(jian)(jian)立了(le)歷史(shi)上著名的(de)金(jin)(jin)國(guo)(guo)；明(ming)萬(wan)歷四(si)(si)十四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)(nian)，后(hou)金(jin)(jin)天命元(yuan)年(nian)(nian)(nian))，女真(zhen)族(zu)首領愛新覺羅·努爾(er)哈赤在今(jin)遼寧省撫順(shun)市新賓滿族(zu)自治縣二道(dao)河(he)子(zi)畔的(de)赫圖阿拉城稱(cheng)汗建(jian)(jian)國(guo)(guo)，他傳(chuan)承了(le)祖先完(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打的(de)國(guo)(guo)稱(cheng)，國(guo)(guo)號為“金(jin)(jin)”，史(shi)稱(cheng)“后(hou)金(jin)(jin)”；明(ming)崇(chong)(chong)禎十七年(nian)(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)(nian)，清順(shun)治元(yuan)年(nian)(nian)(nian))女真(zhen)族(zu)人(滿族(zu))入主中原，建(jian)(jian)立了(le)中國(guo)(guo)歷史(shi)上版圖最大的(de)、也是最后(hou)一(yi)(yi)個封建(jian)(jian)王朝(chao)“清”。清朝(chao)后(hou)期，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族(zu)人仍受尊崇(chong)(chong)。例(li)如(ru)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)麟慶在道(dao)光年(nian)(nian)(nian)間任河(he)道(dao)總督(du)，其子(zi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)(chong)實、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)(chong)厚均任盛(sheng)京(jing)將軍。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)(chong)厚還(huan)曾任三口通(tong)商大臣，后(hou)因與(yu)沙皇(huang)(huang)俄國(guo)(guo)簽訂了(le)喪(sang)權辱國(guo)(guo)的(de)《里瓦基(ji)亞(ya)條約》而被罷官。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏與(yu)滿清皇(huang)(huang)室關系甚深，清朝(chao)滅亡之后(hou)，其關聯仍有(you)增無減。例(li)如(ru)，愛新覺羅·溥儀之六妹(mei)即(ji)下嫁完(wan)(wan)顏(yan)(yan)武(wu)賢(xian)為妻。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)武(wu)賢(xian)又名王愛蘭，喜詩善畫，后(hou)來是北(bei)京(jing)畫院的(de)職(zhi)業畫家，尤喜畫蘭，其族(zu)兄完(wan)(wan)顏(yan)(yan)佐賢(xian)則(ze)擅長書法篆刻，熟(shu)悉北(bei)京(jing)掌(zhang)故(gu)，有(you)“北(bei)京(jing)通(tong)”之譽，還(huan)著有(you)《康(kang)乾遺俗軼事飾物考》一(yi)(yi)書。

如今，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)一族已經大多改為單(dan)字漢姓(xing)高氏(shi)、王氏(shi)、汪氏(shi)、鄢氏(shi)、張氏(shi)、完(wan)(wan)(wan)氏(shi)、顏(yan)氏(shi)、苑(yuan)氏(shi)、粘氏(shi)、趙氏(shi)、符姓(xing)、顧氏(shi)、瀛氏(shi)、魁氏(shi)、雍氏(shi)、艾(ai)氏(shi)，銀氏(shi)等。近年來，又(you)(you)有許多完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)后(hou)裔族人(ren)又(you)(you)紛紛申請改回(hui)“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)”復姓(xing)，民(min)族屬性亦改回(hui)為“滿族”。此外，在蒙(meng)古族、錫伯族中也有完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)族人(ren)，乃(nai)金國滅亡之后(hou)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)人(ren)加(jia)入元籍者，與滿族完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)同源同祖。

出自郭姓

郭阿林，郭仲元被賜(si)姓完顏，即完顏阿林，完顏仲元。

出自李姓

李(li)(li)霆(ting)，李(li)(li)耀(yao)珠(zhu)被(bei)賜姓完(wan)顏(yan)，即完(wan)顏(yan)霆(ting)，完(wan)顏(yan)耀(yao)珠(zhu)。

遷徙分布

金(jin)代(dai)以(yi)來，因戰爭而動、而遷的(de)完(wan)(wan)顏(yan)女真人以(yi)家族群聚式定居并成(cheng)當地(di)望族的(de)地(di)區有：安(an)(an)徽肥東、福(fu)建(jian)泉州、臺(tai)灣彰(zhang)化、甘肅涇(jing)川。從金(jin)代(dai)起(qi)，未東歸的(de)女真人多(duo)保(bao)留著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)民族之別。安(an)(an)徽、福(fu)建(jian)、臺(tai)灣的(de)完(wan)(wan)、苑、粘姓者(zhe)，經查證都是金(jin)代(dai)女真宗室的(de)完(wan)(wan)顏(yan)氏后裔。而金(jin)朝(chao)滅亡以(yi)后,完(wan)(wan)顏(yan)守(shou)祥東歸，其后世子孫得到后金(jin)(清)的(de)認可(ke),納入鑲黃(huang)旗滿洲.完(wan)(wan)顏(yan)氏多(duo)改漢姓為王或汪。

人口分布

據統(tong)計，全國共有(you)(you)(you)完顏(yan)女真后裔(yi)11594人(ren)，其中(zhong)河南(nan)省(sheng)(sheng)6601人(ren)，占(zhan)全國總(zong)數的57%，其中(zhong)南(nan)召(zhao)縣(xian)有(you)(you)(you)眾多(duo)完顏(yan)氏后裔(yi)，鹿邑縣(xian)有(you)(you)(you)5836人(ren)，占(zhan)全國總(zong)數的50.3%。另外，甘肅(su)省(sheng)(sheng)涇(jing)川縣(xian)的完顏(yan)村(cun)(cun)有(you)(you)(you)3000多(duo)人(ren)，安徽肥東縣(xian)的完顏(yan)牌坊村(cun)(cun)有(you)(you)(you)2000多(duo)人(ren)。

在(zai)老子故里鹿邑這塊古老而神奇的土地上，聚居著大金(jin)國的后(hou)裔完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)，他們在(zai)這塊人杰地靈的沃(wo)土上繁(fan)衍生息了400多年。如今，5836名完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)村民共分布(bu)在(zai)該縣的5個鄉(xiang)鎮11個自然(ran)村。而鹿邑完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)竟(jing)占全國11594名完(wan)顏(yan)(yan)女真后(hou)裔總(zong)數的50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北鎮完(wan)樓村(cun)位于河南省鹿邑縣城(cheng)東(dong)北4公里，在該村(cun)西北頭一(yi)片郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)松林內，有一(yi)片墓(mu)(mu)地(di)，鹿邑完(wan)顏氏的(de)祖先完(wan)顏必重就(jiu)埋葬在這里。墓(mu)(mu)地(di)上的(de)一(yi)塊石碑立于明朝萬歷27年(nian)，因年(nian)久已經風化。1994年(nian)，完(wan)顏家族對這塊墓(mu)(mu)碑進行了重修。“我們是(shi)完(wan)顏宗(zong)弼(bi)的(de)后(hou)裔(yi)。”馬鋪鎮完(wan)老家村(cun)的(de)完(wan)顏三坤說(shuo)，完(wan)顏宗(zong)弼(bi)就(jiu)是(shi)金(jin)兀術。

完(wan)(wan)顏(yan)三坤是鹿邑縣(xian)完(wan)(wan)顏(yan)家族中的(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)活躍(yue)人物，他(ta)曾(ceng)擔(dan)任過馬鋪鎮衛生(sheng)院(yuan)院(yuan)長，鹿邑縣(xian)衛校上班。據他(ta)考證(zheng)，他(ta)們的(de)祖先是明朝萬(wan)歷年(nian)間從安徽(hui)肥(fei)東(dong)遷(qian)徙(xi)而來的(de)。元(yuan)末明初，金太(tai)祖四太(tai)子完(wan)(wan)顏(yan)宗弼的(de)后(hou)代完(wan)(wan)顏(yan)佩跟(gen)隨朱元(yuan)璋南征北(bei)(bei)戰，因戰功(gong)卓(zhuo)著(zhu)被(bei)封為“女真將軍”，封地在安徽(hui)肥(fei)東(dong)縣(xian)完(wan)(wan)顏(yan)牌坊村(cun)(cun)(cun)。明萬(wan)歷年(nian)間，完(wan)(wan)顏(yan)佩的(de)10世孫完(wan)(wan)顏(yan)必重由肥(fei)東(dong)赴京趕考中得探花，為官河南，落(luo)戶鹿邑。曾(ceng)任鹿邑縣(xian)建委副主任的(de)完(wan)(wan)顏(yan)進有(you)(you)說(shuo)，新中國成立前，完(wan)(wan)樓(lou)(lou)村(cun)(cun)(cun)有(you)(you)占地50畝的(de)完(wan)(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)(tang)。完(wan)(wan)顏(yan)祠(ci)堂(tang)(tang)建筑(zhu)為傳(chuan)統廟堂(tang)(tang)式，體(ti)現了(le)金代建筑(zhu)風(feng)格，又具(ju)有(you)(you)滿族特色和皇家文化內(nei)涵。祠(ci)堂(tang)(tang)內(nei)正面掛(gua)著(zhu)完(wan)(wan)顏(yan)世代祖先畫像，本(ben)地人稱“影(ying)”。完(wan)(wan)顏(yan)家族把居住的(de)村(cun)(cun)(cun)子均冠以(yi)完(wan)(wan)姓(xing)，在鹿邑縣(xian)，除渦(wo)北(bei)(bei)鎮完(wan)(wan)樓(lou)(lou)村(cun)(cun)(cun)外(wai)，還(huan)有(you)(you)馬鋪、太(tai)清、賈灘、楊湖(hu)口4個(ge)(ge)(ge)鄉鎮的(de)10個(ge)(ge)(ge)自然村(cun)(cun)(cun)也聚居著(zhu)完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)村(cun)(cun)(cun)民。

據(ju)統計，全(quan)國(guo)共有完顏(yan)女(nv)真后裔11594人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)河南(nan)省6601人(ren)(ren)(ren)，占全(quan)國(guo)總數(shu)的(de)57%，鹿邑縣有5836人(ren)(ren)(ren)，占全(quan)國(guo)總數(shu)的(de)50.3%。另(ling)外，甘肅省涇川縣的(de)完顏(yan)村(cun)有3000多(duo)人(ren)(ren)(ren)，安徽肥(fei)東(dong)縣的(de)完顏(yan)牌坊(fang)村(cun)有2000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。

為生存隱族易姓

從元朝到1987年這段時(shi)間(jian)里(li)，鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)家族(zu)(zu)(zu)卻(que)是漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)，單姓(xing)“完(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)顏(yan)氏家譜》記載，天興三年，延續了119年的(de)(de)金(jin)朝滅亡(wang)，那些(xie)達官貴族(zu)(zu)(zu)只得四處逃(tao)生。為(wei)了生存需要，他們(men)隱族(zu)(zu)(zu)易姓(xing)，改女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)(zu)為(wei)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)，改復姓(xing)“完(wan)(wan)顏(yan)”為(wei)“王”姓(xing)。《金(jin)史國語解》中說：“完(wan)(wan)顏(yan)，漢(han)(han)姓(xing)曰王。”鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)這一支女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)(zu)保留了“完(wan)(wan)”姓(xing)，在金(jin)國100多年的(de)(de)歷史中，完(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)氏是女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)(zu)最尊貴的(de)(de)姓(xing)氏，只有天子(zi)及宗室才(cai)姓(xing)完(wan)(wan)顏(yan)。他們(men)冒著極大(da)風險保留“完(wan)(wan)”姓(xing)，是要子(zi)孫記住，他們(men)流(liu)淌(tang)的(de)(de)仍是皇(huang)族(zu)(zu)(zu)血脈。

上(shang)世紀80年(nian)代初，馬鋪(pu)鎮(zhen)完(wan)老家村的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)后(hou)勤等人聽說(shuo)安徽肥東縣政(zheng)府批準了(le)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村完(wan)氏的(de)請求，將單姓“完(wan)”改(gai)為“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)”，從(cong)漢(han)族(zu)恢復成(cheng)滿族(zu)的(de)消息后(hou)，他們也向鹿邑(yi)縣政(zheng)府提出(chu)申請。1987年(nian)，鹿邑(yi)“金兀術后(hou)人”的(de)單姓“完(wan)”改(gai)為復姓“完(wan)顏(yan)(yan)(yan)”，民族(zu)類別也從(cong)漢(han)族(zu)改(gai)成(cheng)滿族(zu)。經過400多年(nian)的(de)歷史變遷(qian)，如今，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)族(zu)人的(de)祖(zu)訓有的(de)被(bei)改(gai)變了(le)，但是一些(xie)民間信仰仍深深地烙在(zai)他們心(xin)中，現在(zai)，他們還不吃馬肉和狗(gou)肉。

完(wan)(wan)顏(yan)三坤說，女(nv)真(zhen)族是游牧民族，馬(ma)是他(ta)們主要的(de)(de)(de)作戰工具，所以,他(ta)們對馬(ma)懷有(you)深厚的(de)(de)(de)感情。關于(yu)不吃狗(gou)(gou)(gou)肉(rou)則有(you)這樣一(yi)個典故，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)幼年時，明(ming)朝總兵李成梁要殺他(ta)，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)匆忙中(zhong)(zhong)偷了(le)一(yi)匹(pi)馬(ma)，帶著(zhu)自己喂養的(de)(de)(de)一(yi)條大青狗(gou)(gou)(gou)逃出(chu)軍營(ying)。在(zai)逃跑途(tu)中(zhong)(zhong)，馬(ma)中(zhong)(zhong)箭斃命，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)只好(hao)躲在(zai)一(yi)個大草(cao)甸子(zi)里(li)。李成梁放火燒他(ta)，他(ta)的(de)(de)(de)大青狗(gou)(gou)(gou)飛快跑到河邊，跳入(ru)水(shui)中(zhong)(zhong)，然后(hou)回到努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)身(shen)邊打滾(gun)滅火，來往不止。最后(hou)，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)脫險，而大青狗(gou)(gou)(gou)卻被(bei)累死。從(cong)此，滿族人(ren)敬(jing)狗(gou)(gou)(gou)愛狗(gou)(gou)(gou)，不殺狗(gou)(gou)(gou)不吃狗(gou)(gou)(gou)肉(rou)。至今(jin)，婚喪(sang)時，他(ta)們仍用紅紙剪(jian)成馬(ma)狗(gou)(gou)(gou)圖案(an)，張貼在(zai)門窗(chuang)上(shang)。滿族人(ren)喜愛喜鵲(que)，視(shi)之為神，并把它當做本(ben)民族的(de)(de)(de)圖騰。完(wan)(wan)顏(yan)三坤說，鹿邑(yi)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)姓村民交往中(zhong)(zhong)還(huan)用“抱拳(quan)禮(li)”，年幼的(de)(de)(de)向長(chang)輩(bei)行禮(li)時，右(you)手(shou)抱拳(quan)，左手(shou)從(cong)左邊半(ban)抱著(zhu)右(you)拳(quan)，兩個大拇(mu)指(zhi)并列平行。長(chang)輩(bei)還(huan)禮(li)時，手(shou)勢正好(hao)相反。春(chun)節時行跪(gui)拜禮(li)，跪(gui)姿為半(ban)跪(gui)式，眼正視(shi)，頭端(duan)正。

另外(wai)，在(zai)(zai)土(tu)葬中，完顏村民(min)沿襲著這樣(yang)一(yi)個習俗(su)，在(zai)(zai)棺(guan)材上放一(yi)把用柳條、麻繩和(he)高粱稈做成的(de)弓箭(jian)，箭(jian)頭正對著棺(guan)材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多數人(ren)(ren)的眼里，完顏(yan)氏的祖先(xian)剽悍威武(wu)，勇猛桀驁(ao)。在采訪中(zhong)(zhong)，記者接觸了眾多完顏(yan)氏家族(zu)的人(ren)(ren)，他們性格豪爽(shuang)，質樸實在，勤(qin)奮(fen)好學，崇文尚武(wu)，人(ren)(ren)才(cai)濟濟。據(ju)鹿邑(yi)縣(xian)宗(zong)教部門(men)統計，新中(zhong)(zhong)國成立后(hou)，在鹿邑(yi)縣(xian)5000多名完顏(yan)氏村民中(zhong)(zhong)，先(xian)后(hou)有300多人(ren)(ren)考取大中(zhong)(zhong)專、本科院(yuan)校，有3人(ren)(ren)考取博士(shi)、4人(ren)(ren)考取碩(shuo)士(shi)。另有4人(ren)(ren)5次榮獲河(he)南省勞動(dong)模范(fan)稱號(hao)、1人(ren)(ren)榮獲全國民族(zu)宗(zong)教先(xian)進工作者稱號(hao)。

完顏(yan)家族(zu)的(de)(de)人(ren)性(xing)格率直，不服輸，愛打抱不平。在(zai)上世(shi)紀60年(nian)(nian)代，完顏(yan)家族(zu)習武(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)人(ren)眾(zhong)多(duo)。夜幕降臨后，他(ta)們在(zai)村里空地上練習武(wu)(wu)(wu)(wu)術。現(xian)在(zai)村里的(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)大都外出打工去了，習武(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)人(ren)也(ye)少(shao)了。今年(nian)(nian)70歲的(de)(de)完顏(yan)三杰，自幼隨(sui)父(fu)親練習武(wu)(wu)(wu)(wu)術，年(nian)(nian)輕時會使用刀、槍、劍、棍(gun)等(deng)多(duo)種(zhong)兵器。如今，年(nian)(nian)近七旬(xun)的(de)(de)他(ta)身體硬朗，精(jing)神矍鑠。閑暇(xia)之(zhi)時，他(ta)還教(jiao)孫子們練習武(wu)(wu)(wu)(wu)術。據《鹿邑(yi)縣志》記載，明清時期，鹿邑(yi)完顏(yan)就(jiu)出現(xian)了十幾名武(wu)(wu)(wu)(wu)舉人(ren)和文(wen)秀才，在(zai)抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)、解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)和抗(kang)美(mei)援朝戰(zhan)爭(zheng)中涌現(xian)出了多(duo)名烈(lie)士(shi)。至今，鹿邑(yi)烈(lie)士(shi)陵園(yuan)的(de)(de)墓碑上就(jiu)鐫刻著7名完顏(yan)姓氏的(de)(de)名字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿(lu)邑縣(xian)教育局副局長的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)德(de)福說，鹿(lu)邑的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)姓(xing)(xing)村(cun)(cun)民(min)有這樣的(de)(de)(de)族(zu)(zu)規(gui)：不(bu)(bu)(bu)聽不(bu)(bu)(bu)看《說岳(yue)全傳》，不(bu)(bu)(bu)唱《草坡(po)面禮》、《八大錘》、《反徐州》等(deng)有關岳(yue)家將的(de)(de)(de)戲(xi)曲，不(bu)(bu)(bu)看與岳(yue)飛(fei)有關的(de)(de)(de)電影。他們認為這些作品里邊有侮辱先(xian)祖的(de)(de)(de)內容。另外，同(tong)姓(xing)(xing)同(tong)族(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)通(tong)婚(hun)，不(bu)(bu)(bu)與岳(yue)姓(xing)(xing)通(tong)婚(hun)。新(xin)中(zhong)國成立前，有一(yi)個劇團在馬(ma)鋪鎮(zhen)完(wan)老(lao)(lao)家村(cun)(cun)的(de)(de)(de)鄰村(cun)(cun)演《朱仙(xian)鎮(zhen)》，完(wan)顏(yan)姓(xing)(xing)家族(zu)(zu)知道后(hou)，糾集一(yi)幫(bang)人趕到鄰村(cun)(cun)把戲(xi)臺子給掀翻了，雙(shuang)方為此險(xian)些發(fa)生打斗。完(wan)顏(yan)三坤(kun)說，他在和甘肅省(sheng)涇(jing)川縣(xian)完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)金兀術后(hou)裔交談中(zhong)，發(fa)現他們也(ye)遵奉“男人不(bu)(bu)(bu)能娶(qu)岳(yue)姓(xing)(xing)女(nv)子、女(nv)子不(bu)(bu)(bu)能嫁岳(yue)姓(xing)(xing)男子”的(de)(de)(de)祖訓(xun)。由此可以看出，完(wan)顏(yan)后(hou)裔的(de)(de)(de)族(zu)(zu)規(gui)、祖訓(xun)是一(yi)脈相承的(de)(de)(de)。但是，鹿(lu)邑的(de)(de)(de)這一(yi)祖訓(xun)卻(que)被馬(ma)鋪鎮(zhen)完(wan)老(lao)(lao)家村(cun)(cun)的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)三永(yong)改變了。

1992年(nian)，完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)永和(he)(he)本(ben)鎮鄰村(cun)一(yi)位姓(xing)岳(yue)的(de)姑(gu)娘偷偷相愛，正(zheng)當他們(men)準備結婚(hun)時，卻遭(zao)到完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)永父母的(de)堅決反對(dui)，村(cun)里的(de)一(yi)些族(zu)人也(ye)堅決反對(dui)。但是，完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)永認(ren)為(wei)他們(men)是干(gan)涉自己的(de)婚(hun)姻自由(you)(you)，據理(li)力爭。最(zui)后(hou)，村(cun)黨支部書記完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)合召集(ji)族(zu)人進行(xing)討論。完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)合和(he)(he)村(cun)里的(de)一(yi)些開明人士認(ren)為(wei)，現在是新(xin)社會，婚(hun)姻法也(ye)明確規定，婚(hun)姻自由(you)(you)，再說不與岳(yue)姓(xing)通婚(hun)已經沒有(you)現實意義(yi)了(le)。最(zui)后(hou)，他們(men)做(zuo)通了(le)完(wan)(wan)顏(yan)三(san)(san)永父母的(de)工作，有(you)情人才終成(cheng)眷屬(shu)，這(zhe)是鹿邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)家族(zu)第一(yi)例和(he)(he)岳(yue)姓(xing)通婚(hun)的(de)。2006年(nian)，本(ben)村(cun)的(de)完(wan)(wan)顏(yan)立石也(ye)和(he)(he)一(yi)位姓(xing)岳(yue)的(de)姑(gu)娘結了(le)婚(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年(nian)6月18日，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤(kun)應邀只身一(yi)人(ren)赴黑龍(long)江省阿城市參加了(le)上(shang)京國(guo)際第四(si)屆金(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化節(jie)，鹿邑(yi)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)由(you)此走(zou)進(jin)了(le)公(gong)眾視野(ye)，受到(dao)(dao)了(le)金(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化節(jie)組(zu)委會(hui)(hui)的(de)歡迎。阿城市被稱為(wei)“女真肇興地，大金(jin)第一(yi)都”。公(gong)元1115年(nian)，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)阿骨(gu)打建立大金(jin)帝國(guo)，曾定都于此。阿城市已找不到(dao)(dao)姓(xing)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)的(de)人(ren)了(le)。金(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化節(jie)組(zu)委會(hui)(hui)對(dui)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤(kun)的(de)到(dao)(dao)來非常重視，在祭(ji)祀金(jin)太(tai)祖(zu)時(shi)，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤(kun)和(he)(he)溥迪領(ling)拜(bai)上(shang)香，他(ta)們這些正統的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)家族的(de)人(ren)行(xing)跪拜(bai)禮(li)，其他(ta)的(de)人(ren)則行(xing)躬拜(bai)禮(li)。在海內外女真后(hou)裔(yi)禮(li)祭(ji)金(jin)太(tai)祖(zu)雕像儀式上(shang)，他(ta)又和(he)(he)另外兩人(ren)領(ling)拜(bai)上(shang)酒。之后(hou)，他(ta)還為(wei)新(xin)落(luo)成的(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)后(hou)裔(yi)館剪彩。更讓(rang)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤(kun)高興的(de)是，會(hui)(hui)上(shang)他(ta)見到(dao)(dao)了(le)臺(tai)灣粘氏宗親會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、臺(tai)灣億(yi)豐集(ji)團董(dong)事長粘銘(ming)。閩臺(tai)粘氏是金(jin)國(guo)開國(guo)元勛完(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗翰的(de)后(hou)代(dai)。他(ta)邀請粘銘(ming)到(dao)(dao)鹿邑(yi)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，粘銘(ming)對(dui)鹿邑(yi)很感興趣，并表示(shi)有機(ji)會(hui)(hui)一(yi)定到(dao)(dao)鹿邑(yi)參觀。

2008年(nian)8月13日，完(wan)顏三(san)坤接到第五屆(jie)金源文(wen)(wen)化(hua)節(jie)組委會的邀請，讓其(qi)赴阿城(cheng)市參(can)加(jia)第五屆(jie)金源文(wen)(wen)化(hua)節(jie)。由于身(shen)體有(you)病，完(wan)顏三(san)坤未能(neng)參(can)加(jia)。每(mei)當提及此事，完(wan)顏三(san)坤就感到非常遺憾。他表示(shi)，今(jin)后再舉辦金源文(wen)(wen)化(hua)節(jie)，不管(guan)什么原因，他一(yi)定提前(qian)趕到，準時參(can)加(jia)。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年10月(yue)，鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)召開了完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)歷(li)史淵源研討(tao)會(hui)，1997年10月(yue)，鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)又舉行了完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)聯誼會(hui)，來自(zi)安徽(hui)、甘肅、北京、臺灣、香港等地的(de)120多名完(wan)顏(yan)(yan)后裔代表(biao)分別參(can)加了這兩次會(hui)議。為(wei)了弘(hong)揚完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)的(de)歷(li)史文化(hua)，完(wan)顏(yan)(yan)三坤(kun)與完(wan)顏(yan)(yan)進有、完(wan)顏(yan)(yan)有福等十多名完(wan)顏(yan)(yan)后裔代表(biao)四(si)處奔波，共(gong)同努力，做(zuo)了大量工作，2006年10月(yue)16日(ri)，經周口市姓氏(shi)(shi)歷(li)史文化(hua)研究(jiu)會(hui)批準，周口完(wan)顏(yan)(yan)姓氏(shi)(shi)歷(li)史文化(hua)研究(jiu)會(hui)成立(li)。當年11月(yue)，研究(jiu)會(hui)又成立(li)了《大金國皇室(shi)后裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)》編纂委(wei)員會(hui)，決定編寫《大金國皇室(shi)后裔鹿(lu)邑(yi)(yi)完(wan)顏(yan)(yan)》一書。

《大金國皇室后(hou)裔鹿邑完(wan)(wan)顏(yan)》一書有16萬多(duo)字，經(jing)過編委會搜集(ji)大量資料，加(jia)班加(jia)點擬草，2017年年初終(zhong)于完(wan)(wan)成初稿，后(hou)又三(san)易其稿，終(zhong)于1月出版發行(xing)。該(gai)書主要對鹿邑完(wan)(wan)顏(yan)的(de)歷史淵源、民族特(te)點、生(sheng)活(huo)習慣等進行(xing)了詳細闡述。采訪結束時，完(wan)(wan)顏(yan)三(san)坤還對記者說，在中華(hua)民族多(duo)民族融合的(de)歷史進程中，女真人也做出了貢獻(xian)。

王村

靜(jing)靜(jing)的(de)(de)涇(jing)河(he)安靜(jing)地淌過涇(jing)川縣王村鎮。在涇(jing)河(he)北岸(an)、狀如(ru)九(jiu)朵梅花的(de)(de)九(jiu)頂梅花山山麓，聚(ju)居(ju)著5000多名女真族完(wan)顏(yan)部后裔(yi)。這(zhe)些世代以完(wan)顏(yan)為姓的(de)(de)守陵人后代，恪(ke)守著祖輩(bei)流(liu)下的(de)(de)傳(chuan)統；已(yi)經(jing)成為國(guo)內最大的(de)(de)完(wan)顏(yan)氏聚(ju)居(ju)區(qu)。走進完(wan)顏(yan)村，就如(ru)同走進一部女真族的(de)(de)鮮活的(de)(de)歷史(shi)畫卷。

完顏人家守陵人

王村(cun)(cun)鎮(zhen)有個完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)。這個管轄(xia)著完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)東溝、完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)西溝的(de)(de)村(cun)(cun)莊(zhuang)，聚居著清一色的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)人(ren)家。這些(xie)世(shi)代相傳800年的(de)(de)守陵(ling)人(ren)，如(ru)今已(yi)經成(cheng)為了最(zui)后的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)部落。記者在涇川(chuan)縣政(zheng)協副主(zhu)席張懷群(qun)的(de)(de)引(yin)領(ling)下(xia)走訪了這個國內最(zui)大的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)后裔(yi)的(de)(de)聚居地。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)在涇河的(de)(de)北岸(an)，村(cun)(cun)子緊鄰當地著名(ming)的(de)(de)九(jiu)頂梅花山下(xia)。村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)老人(ren)介紹，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)人(ren)是金兀(wu)術(shu)(shu)長子完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨的(de)(de)守陵(ling)人(ren)。據史載，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨自(zi)幼隨父(fu)征戰，才勇過人(ren)，屢建戰功。金熙宗時(shi)，封(feng)芮王，后來被金兀(wu)術(shu)(shu)長兄(xiong)之子完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)殺(sha)害。

1161年(nian)(nian)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)防止完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)趕盡殺絕(jue)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)家(jia)屬(shu)將(jiang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)遷(qian)到當(dang)時(shi)多(duo)為(wei)(wei)(wei)當(dang)年(nian)(nian)舊部留守的(de)(de)(de)(de)今涇(jing)川(chuan)。眼下，在涇(jing)川(chuan)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)芮王墳(fen)，并(bing)留下了(le)(le)很多(duo)和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)有(you)關的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)名，如芮王嘴、芮王坪(ping)等。由于(yu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)后(hou)來被(bei)追封為(wei)(wei)(wei)韓王，因此，當(dang)地(di)(di)人也把芮王墳(fen)稱為(wei)(wei)(wei)韓王墓(mu)。今天的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村人，多(duo)是當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)守陵(ling)人的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔。在完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亨(heng)改(gai)葬到金亡(wang)的(de)(de)(de)(de)70余(yu)年(nian)(nian)里，這些(xie)守陵(ling)人以祖(zu)墓(mu)為(wei)(wei)(wei)定居之本，自然繁衍形成(cheng)(cheng)了(le)(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)聚居區(qu)。他們(men)(men)學漢語，學漢族農耕(geng)技術，并(bing)別無選擇地(di)(di)與當(dang)地(di)(di)漢族通婚，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)從軍到民、從守陵(ling)人到普通老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)轉化。金亡(wang)后(hou)，他們(men)(men)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)涇(jing)川(chuan)土著。隨著歷史的(de)(de)(de)(de)發展，他們(men)(men)被(bei)整村地(di)(di)一(yi)次性地(di)(di)登記為(wei)(wei)(wei)漢族。村內完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)邦(bang)說：“附近鎮(zhen)原平泉至(zhi)新城(cheng)一(yi)帶有(you)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)馬場；屬(shu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)村的(de)(de)(de)(de)耕(geng)地(di)(di)過去叫軍坪(ping)、官(guan)地(di)(di)，其中有(you)相當(dang)大的(de)(de)(de)(de)面積不(bu)納糧，所產供祭祖(zu)之用。1942年(nian)(nian)以前，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)種地(di)(di)均不(bu)繳納雜稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放(fang)馬、放(fang)神(shen)鷹、放(fang)仙鶴、祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)……完(wan)顏村(cun)居(ju)(ju)民(min)(min)們800年來一(yi)(yi)直恪(ke)守著(zhu)(zhu)這些傳統習俗。村(cun)里的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)介紹，從(cong)正(zheng)式(shi)定居(ju)(ju)在(zai)涇(jing)河(he)邊開始(shi)，一(yi)(yi)些本民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)古(gu)老(lao)習俗便被繼承(cheng)了(le)下(xia)來，一(yi)(yi)年年的(de)(de)(de)不(bu)斷重復(fu)，成(cheng)為了(le)隱居(ju)(ju)在(zai)此的(de)(de)(de)完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)對(dui)本民(min)(min)族(zu)(zu)祖(zu)先的(de)(de)(de)懷念和(he)寄托。祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)完(wan)顏村(cun)最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)祭祀儀(yi)式(shi)之一(yi)(yi)。祭祀開始(shi)以(yi)前(qian)，由村(cun)民(min)(min)將一(yi)(yi)根1000多米長的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)色(se)(se)繩(sheng)(sheng)(sheng)子從(cong)山包上連(lian)到山下(xia)的(de)(de)(de)完(wan)顏祠(ci)(ci)堂附近(jin)，然后(hou)將紙制的(de)(de)(de)馬、仙鶴和(he)神(shen)鷹從(cong)山頂(ding)沿繩(sheng)(sheng)(sheng)子一(yi)(yi)放(fang)而(er)下(xia)。黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)“黃(huang)(huang)(huang)神(shen)”的(de)(de)(de)諧音，祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)取的(de)(de)(de)就是(shi)祭祀皇神(shen)，即祖(zu)先之意。這是(shi)完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)在(zai)隱姓(xing)埋名的(de)(de)(de)時(shi)代形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)獨具特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)祭祖(zu)形(xing)式(shi)，同時(shi)也(ye)體現(xian)了(le)完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)薩滿教的(de)(de)(de)內涵。目前(qian)，完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)依然嚴格恪(ke)守著(zhu)(zhu)三大(da)族(zu)(zu)規(gui)，守護著(zhu)(zhu)完(wan)顏民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文化符號(hao)和(he)民(min)(min)間信仰：一(yi)(yi)是(shi)不(bu)聽不(bu)看《說岳全傳》；二(er)是(shi)不(bu)唱不(bu)看《草坡面禮》《八大(da)錘》等戲曲(qu)；三是(shi)同姓(xing)同族(zu)(zu)不(bu)通婚。外姓(xing)人(ren)(ren)不(bu)得進入(ru)完(wan)顏祠(ci)(ci)堂，外甥更是(shi)萬萬不(bu)能進入(ru)祠(ci)(ci)堂祭祖(zu)。

完顏(yan)村(cun)人至(zhi)今仍時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛(gua)著自己(ji)的(de)祖先。在(zai)完顏(yan)村(cun)里的(de)完顏(yan)祠(ci)堂內(nei)，懸掛(gua)著“宋(song)金(jin)兀術世(shi)(shi)代遺(yi)(yi)像”。這一遺(yi)(yi)像雖(sui)然是根據原有遺(yi)(yi)像的(de)照片(pian)復(fu)(fu)制(zhi)，但仍然栩栩如生(sheng)。1936年(nian)(nian)6月，當時(shi)(shi)的(de)涇(jing)川縣縣長張(zhang)東野得(de)知“宋(song)金(jin)兀術世(shi)(shi)代遺(yi)(yi)像”藏于完顏(yan)氏族中之后，親赴(fu)閱(yue)覽(lan)并拍(pai)攝照片(pian)一張(zhang)。現今照片(pian)存于涇(jing)川縣博物館，并有題注(zhu)：“遺(yi)(yi)像以布(bu)制(zhi)于金(jin)代，明時(shi)(shi)已朽，又(you)復(fu)(fu)制(zhi)，長9尺，色彩鮮(xian)艷，筆(bi)畫(hua)精(jing)工。每(mei)年(nian)(nian)除夕，完顏(yan)氏族全(quan)體懸像密祭(ji)，祭(ji)后密藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完(wan)顏村人傍涇河依九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山(shan)而居。置身在九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山(shan)中，并覺察(cha)不出與(yu)其它普通的(de)(de)黃土包有(you)何差(cha)異。而從(cong)涇河南(nan)岸的(de)(de)山(shan)頭上看去，九(jiu)個(ge)秀麗圓潤的(de)(de)山(shan)包大小相同，連在一起。故此有(you)了(le)九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山(shan)的(de)(de)稱呼。當地傳言是(shi)9座古墓(mu)(mu)，而王(wang)(wang)村鎮的(de)(de)“王(wang)(wang)村”，就(jiu)是(shi)王(wang)(wang)冢的(de)(de)口誤而來。在九(jiu)頂(ding)梅(mei)(mei)花山(shan)上散著(zhu)數座王(wang)(wang)族(zu)之(zhi)墓(mu)(mu)。在完(wan)顏村小溝東坪的(de)(de)東南(nan)部(bu)，坐落著(zhu)完(wan)顏亨之(zhi)墓(mu)(mu)，當地人也(ye)(ye)稱為“芮王(wang)(wang)墳”“韓王(wang)(wang)墓(mu)(mu)”。就(jiu)是(shi)因為這個(ge)金(jin)兀術長子的(de)(de)被害遷(qian)墳，才有(you)了(le)今(jin)天的(de)(de)完(wan)顏部(bu)落，也(ye)(ye)給當地留下了(le)“芮王(wang)(wang)墳”“芮王(wang)(wang)嘴(zui)”等地名。

在(zai)(zai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨墓之后(hou)(hou)，按(an)祖孫(sun)的血親關系(xi)坐落著(zhu)(zhu)金代最后(hou)(hou)一(yi)位皇帝完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)承(cheng)麟(lin)的墳(fen)墓。作(zuo)為金兀術的曾(ceng)孫(sun)，他在(zai)(zai)做了(le)還(huan)不(bu)到(dao)一(yi)天皇帝后(hou)(hou)，就(jiu)在(zai)(zai)今(jin)天河南的蔡縣被(bei)元軍圍攻陣(zhen)亡。其親屬(shu)及兵士抬上(shang)靈(ling)柩日夜兼行來到(dao)涇川(chuan)，埋葬在(zai)(zai)太(tai)平鄉三星村嶺背后(hou)(hou)隊的簸箕灣。因為涇河北(bei)有(you)已(yi)經定居了(le)60多年(nian)的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)守(shou)陵(ling)人，護(hu)送靈(ling)柩的完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏，也陸續在(zai)(zai)涇河北(bei)定居了(le)下(xia)來。這一(yi)秘密保(bao)守(shou)了(le)800多年(nian)。由于路途遙遠不(bu)便祭奠，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)族人于2003年(nian)12月，將完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)承(cheng)麟(lin)之墓遷回(hui)了(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村，按(an)祖孫(sun)關系(xi)藏于芮王墓之后(hou)(hou)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)斌在(zai)(zai)小(xiao)時(shi)候曾(ceng)經跟隨父(fu)輩來到(dao)簸箕灣祭奠，他說：“祖輩口(kou)傳下(xia)來簸箕灣有(you)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)承(cheng)麟(lin)的墓。每(mei)年(nian)除夕去祭祀(si)，村里都要(yao)殺幾(ji)口(kou)大肥豬。我們(men)小(xiao)孩子(zi)跟著(zhu)(zhu)跑20多里地(di)去燒(shao)紙，就(jiu)為了(le)分一(yi)口(kou)豬肉解饞。”

歷史，總是有著(zhu)一(yi)些頗具戲劇性(xing)的(de)巧合。在(zai)九(jiu)頂梅花(hua)山(shan)，還(huan)埋葬(zang)著(zhu)另(ling)外一(yi)名韓(han)王(wang)。在(zai)完(wan)顏亨死后的(de)200多(duo)年里，明代朱元(yuan)璋第20子朱松封韓(han)王(wang)，其(qi)子恭王(wang)就藩(fan)來(lai)平涼(liang)，傳20世。韓(han)恭王(wang)死后，親屬看中(zhong)了(le)(le)九(jiu)頂梅花(hua)山(shan)的(de)風水，將其(qi)葬(zang)于(yu)其(qi)中(zhong)。兩代韓(han)王(wang)戲劇性(xing)地葬(zang)于(yu)一(yi)地。由于(yu)在(zai)清代和(he)民(min)國多(duo)次遭(zao)到盜掘，明代韓(han)王(wang)墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)室已空并暴露(lu)在(zai)外，目前只保留有磚箍墓(mu)(mu)室和(he)外部的(de)多(duo)道(dao)用大型(xing)石(shi)條卡(ka)死的(de)紅(hong)漆石(shi)門。正是因(yin)為有許(xu)多(duo)王(wang)族(zu)墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)存在(zai)，九(jiu)頂梅花(hua)山(shan)即是九(jiu)座王(wang)族(zu)墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)說法在(zai)當地得(de)到了(le)(le)大部分群眾的(de)認同。在(zai)九(jiu)頂梅花(hua)山(shan)，歷史留下了(le)(le)諸多(duo)謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在隱跡了800多年后(hou)，完顏村(cun)(cun)人(ren)這些守(shou)陵人(ren)后(hou)代開始公(gong)開祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)尋(xun)根。2004年農歷三(san)月十五日(ri)（公(gong)歷5月3日(ri)），是完顏村(cun)(cun)人(ren)800年延續下來的祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)的日(ri)子。當日(ri)，在完顏村(cun)(cun)舉(ju)行了這些守(shou)陵人(ren)定居涇(jing)川以來的首(shou)次(ci)公(gong)開祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)活(huo)動，也是800年來規模最(zui)大和規格最(zui)高的一次(ci)祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)活(huo)動。

2004年(nian)6月17日，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)小(xiao)英、完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)成貝、完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)懷(huai)緒(xu)和(he)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)杰代表(biao)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村的(de)(de)父老(lao)鄉親，專(zhuan)程(cheng)趕(gan)到黑龍(long)江阿城市，參加了(le)(le)第三屆金(jin)源(yuan)文(wen)化節千年(nian)尋根祭祖儀式(shi)。阿城是(shi)金(jin)代的(de)(de)開國都城，并(bing)且(qie)是(shi)建立金(jin)朝的(de)(de)女真完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)部的(de)(de)故鄉。在祭祖儀式(shi)上，幾位完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村代表(biao)的(de)(de)一句：“我們回家了(le)(le)！”深情地表(biao)達(da)了(le)(le)他們800多年(nian)后(hou)重新踏上祖先(xian)故土的(de)(de)激(ji)動之(zhi)情。

姓氏名望

完顏(yan)阿骨打、完顏(yan)亮、完顏(yan)璟等。