《諸(zhu)天至(zhi)尊(zun)》是(shi)一部東方玄幻小(xiao)說(shuo)，作者是(shi)純情(qing)犀利哥(ge)，先后連載于于掌閱小(xiao)說(shuo)網(wang)，塔讀文學(xue)、縱橫中(zhong)文網(wang)，講述周澤的故(gu)事。諸(zhu)天至(zhi)尊(zun)還被改編成為漫畫(hua)。
現一(yi)念入(ru)圣(sheng)賢卻有冥帝（周澤師(shi)(shi)傅(fu)）這般的戰力（九天十地從(cong)古至今從(cong)沒這樣(yang)一(yi)個人能連續一(yi)念跨入(ru)二個境界(jie)），天賦達到少年(nian)圣(sheng)賢級。修行寂滅功法(fa)是(shi)祖經，師(shi)(shi)父(fu)是(shi)怪師(shi)(shi)尊(zun)。因有帝妖(yao)陣(zhen)的底子他(ta)的陣(zhen)法(fa)造(zao)詣(yi)非常人能想象(xiang)。孤(gu)身征伐獨圣(sheng)路，在(zai)獨圣(sheng)路終點將所有領悟的法(fa)則(ze)和(he)道與天境交融演(yan)化出最(zui)強(qiang)法(fa)“歲月之殤”，獲得和(he)恩師(shi)(shi)一(yi)模一(yi)樣(yang)的老頭傳授三招誅仙(xian)、誅魔、誅圣(sheng)
女(nv)主，現(xian)圣(sheng)賢，當世最杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)絕代(dai)神女(nv)之一，性子安靜卻外柔內剛，傾(qing)城傾(qing)國的(de)(de)(de)女(nv)神，面對(dui)秦妙(miao)依絲毫不落下風，那(nei)種(zhong)靜然如水-站在(zai)那(nei)就能沁人(ren)(ren)心脾(pi)的(de)(de)(de)美(mei)是(shi)(shi)一種(zhong)完全不同(tong)于妙(miao)依的(de)(de)(de)美(mei)。擁(yong)(yong)有仙肌紫(zi)骨體(ti)(ti)（這(zhe)體(ti)(ti)質的(de)(de)(de)紫(zi)骨血對(dui)修(xiu)(xiu)行者(zhe)有大好處，只仙肌紫(zi)骨體(ti)(ti)才(cai)能開啟仙王(wang)(wang)體(ti)(ti)埋骨地，如果她(ta)(ta)融(rong)合了(le)仙王(wang)(wang)體(ti)(ti)道(dao)果連(lian)(lian)她(ta)(ta)云墓傳(chuan)人(ren)(ren)都難以追上她(ta)(ta)的(de)(de)(de)腳步(bu)）修(xiu)(xiu)行天賦驚才(cai)絕艷，屬少年至尊(zun)般的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，她(ta)(ta)自(zi)小由周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)家(jia)撫養。長大后尋到(dao)(dao)了(le)本家(jia)（頂尖古教級的(de)(de)(de)大家(jia)族(zu)=林家(jia)），但(dan)其婚姻大事受到(dao)(dao)家(jia)族(zu)左右（家(jia)族(zu)給(gei)她(ta)(ta)找了(le)冠天敵當未(wei)婚夫卻是(shi)(shi)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)敵人(ren)(ren)，她(ta)(ta)幫周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)對(dui)付冠天敵）。周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)在(zai)其他(ta)女(nv)人(ren)(ren)面前稱呼她(ta)(ta)為“正室(shi)”的(de)(de)(de)確在(zai)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)心中(zhong)也是(shi)(shi)這(zhe)樣認為的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)背后有位(wei)很非(fei)凡的(de)(de)(de)師(shi)尊(zun)-冥梵（只有周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)知道(dao)她(ta)(ta)師(shi)傅(fu)是(shi)(shi)誰(shui)，連(lian)(lian)云墓傳(chuan)人(ren)(ren)都無法查出(chu)(chu)她(ta)(ta)師(shi)尊(zun)是(shi)(shi)誰(shui)）。她(ta)(ta)在(zai)仙氣谷埋骨處擋住眾(zhong)多強敵為周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)爭取時(shi)間能拿到(dao)(dao)仙王(wang)(wang)體(ti)(ti)而重傷(shang)，最后融(rong)合仙王(wang)(wang)道(dao)果成為仙王(wang)(wang)傳(chuan)人(ren)(ren)（擁(yong)(yong)有紫(zi)骨和仙王(wang)(wang)體(ti)(ti)），眼見周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)因眾(zhong)人(ren)(ren)而被(bei)廢(fei)所以出(chu)(chu)手(shou)毀(hui)掉仙氣谷。去闖(chuang)那(nei)封死(si)的(de)(de)(de)南溟(ming)禁地只為拿到(dao)(dao)仙果救(jiu)治周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)卻被(bei)困在(zai)南溟(ming)山，后被(bei)周(zhou)澤(ze)(ze)(ze)救(jiu)出(chu)(chu)。已推在(zai)412章。
掌握的功法秘法
梵天(tian)佛(fo)滅：佛(fo)門(men)那(nei)位(wei)魔(mo)佛(fo)自創的(de)(de)無(wu)(wu)上秘(mi)法，是毀滅人身(shen)體(ti)和(he)靈魂的(de)(de)殺伐秘(mi)法，它和(he)佛(fo)門(men)一向的(de)(de)慈悲截然不同，它修行到極致能(neng)禁錮人的(de)(de)元(yuan)神，鎮壓(ya)到十八層地獄(yu)中(zhong)(zhong)每日承受(shou)無(wu)(wu)邊業火的(de)(de)焚燒之(zhi)(zhi)苦。佛(fo)門(men)之(zhi)(zhi)徒最怕(pa)的(de)(de)就是業火之(zhi)(zhi)力，所以佛(fo)門(men)稱其(qi)為邪心魔(mo)佛(fo)。邪心讓無(wu)(wu)數(shu)人心中(zhong)(zhong)驚恐(kong)也(ye)是佛(fo)道中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)數(shu)人畏(wei)懼的(de)(de)存(cun)在。化(hua)出一個巨大(da)佛(fo)印(yin)向敵人沖過去，這佛(fo)印(yin)如殺伐之(zhi)(zhi)魔(mo)一樣殺伐之(zhi)(zhi)力滔天(tian)無(wu)(wu)比，詭異而狠辣，佛(fo)印(yin)直(zhi)接鎮壓(ya)而下化(hua)作一重梵天(tian)般，鎮壓(ya)在敵人身(shen)上身(shen)體(ti)直(zhi)接崩裂，連血(xue)液都(dou)給(gei)燃燒凈化(hua)，元(yuan)神都(dou)逃(tao)脫(tuo)不了，被佛(fo)印(yin)散(san)發的(de)(de)金光給(gei)絞碎(sui)。正因如此當年才有(you)誅殺邪心的(de)(de)那(nei)場(chang)圍剿戰(zhan)
女主(zhu)，準圣賢，血(xue)(xue)脈之力(li)特殊(shu)（她(ta)(ta)(ta)修為(wei)在(zai)配(pei)合這血(xue)(xue)脈能讓(rang)戰力(li)更強，她(ta)(ta)(ta)在(zai)速度一(yi)(yi)道(dao)上(shang)遠比(bi)不上(shang)周(zhou)(zhou)澤(ze)，現(xian)(xian)天(tian)賦(fu)堪比(bi)上(shang)古(gu)少(shao)年(nian)至尊的(de)(de)(de)(de)人物）。絕代仙姬(ji)(ji)、極(ji)品尤物、天(tian)生媚骨(gu)。周(zhou)(zhou)澤(ze)在(zai)玄天(tian)塹再遇見她(ta)(ta)(ta)時，她(ta)(ta)(ta)那股成熟的(de)(de)(de)(de)媚比(bi)以(yi)(yi)往更是(shi)(shi)(shi)完全(quan)綻放，原本無(wu)暇(xia)的(de)(de)(de)(de)額(e)頭上(shang)多了(le)(le)一(yi)(yi)個美麗(li)印記(ji)（如同(tong)精致的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，鮮紅無(wu)比(bi)）和(he)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)氣質無(wu)比(bi)符合，給她(ta)(ta)(ta)增加了(le)(le)幾分妖(yao)精的(de)(de)(de)(de)氣息。與周(zhou)(zhou)澤(ze)關系親密。多年(nian)來大楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇朝在(zai)她(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)上(shang)用掉的(de)(de)(de)(de)資源(yuan)比(bi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇還(huan)(huan)要多無(wu)數倍(bei)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)皇對她(ta)(ta)(ta)寵信至極(ji)（楚(chu)(chu)(chu)(chu)家皇室就(jiu)因為(wei)發現(xian)(xian)她(ta)(ta)(ta)體(ti)質超特殊(shu)才(cai)抓她(ta)(ta)(ta)來當爐鼎培養。其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)神(shen)效帶(dai)有(you)(you)神(shen)奇(qi)生機(ji)，周(zhou)(zhou)澤(ze)當初在(zai)神(shen)棄之域(yu)周(zhou)(zhou)澤(ze)整個人都(dou)快(kuai)虛脫致死了(le)(le)，是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)自己的(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)液(ye)融(rong)入周(zhou)(zhou)澤(ze)體(ti)內，周(zhou)(zhou)澤(ze)才(cai)被(bei)(bei)救(jiu)活，其(qi)血(xue)(xue)液(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)），后(hou)來她(ta)(ta)(ta)翻身(shen)(shen)，以(yi)(yi)爐鼎之身(shen)(shen)把楚(chu)(chu)(chu)(chu)家所(suo)有(you)(you)人當做她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)爐鼎，連楚(chu)(chu)(chu)(chu)家老(lao)(lao)祖(zu)(zu)那種(zhong)需要被(bei)(bei)法則秩序所(suo)凝(ning)聚的(de)(de)(de)(de)鎖(suo)鏈困住(zhu)的(de)(de)(de)(de)人物都(dou)成為(wei)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)爐鼎吞(tun)噬其(qi)一(yi)(yi)身(shen)(shen)精華傳承(cheng)才(cai)能一(yi)(yi)飛登天(tian)（要不是(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)未完全(quan)煉化其(qi)力(li)量(liang)，她(ta)(ta)(ta)會更加強大恐怖，楚(chu)(chu)(chu)(chu)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)造化能自主(zhu)的(de)(de)(de)(de)擋住(zhu)真武(wu)蝕骨(gu)篆的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。不單楚(chu)(chu)(chu)(chu)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)窺伺其(qi)體(ti)質。連頂尖(jian)古(gu)教(jiao)都(dou)因其(qi)體(ti)質而驚動(dong)。就(jiu)算有(you)(you)九品紋(wen)骨(gu)的(de)(de)(de)(de)人也不見得能讓(rang)頂尖(jian)古(gu)教(jiao)們如此）。自從(cong)和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)分開(kai)后(hou)就(jiu)借著楚(chu)(chu)(chu)(chu)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)穿過一(yi)(yi)處空間就(jiu)來到(dao)玄天(tian)塹她(ta)(ta)(ta)額(e)頭多了(le)(le)一(yi)(yi)個鮮紅血(xue)(xue)色印記(ji)，如同(tong)妖(yao)姬(ji)(ji)花(hua)般，所(suo)以(yi)(yi)才(cai)被(bei)(bei)譽為(wei)‘妖(yao)姬(ji)(ji)’印記(ji)是(shi)(shi)(shi)從(cong)她(ta)(ta)(ta)得到(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)造化后(hou)沒多久出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)，因印記(ji)出現(xian)(xian)讓(rang)其(qi)血(xue)(xue)液(ye)和(he)身(shen)(shen)體(ti)一(yi)(yi)直在(zai)變化，吸收造化也越(yue)來越(yue)快(kuai)，隱(yin)隱(yin)有(you)(you)詭(gui)異(yi)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)在(zai)里(li)面(mian)，她(ta)(ta)(ta)從(cong)來沒暴露出得到(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)事卻還(huan)(huan)被(bei)(bei)眾教(jiao)惦記(ji)。后(hou)被(bei)(bei)真武(wu)古(gu)教(jiao)打入真武(wu)蝕骨(gu)篆，瀕死，在(zai)周(zhou)(zhou)澤(ze)滅了(le)(le)真武(wu)古(gu)教(jiao)后(hou)救(jiu)回，已推在(zai)1179章。
女(nv)主，現(xian)圣(sheng)(sheng)賢(xian)，姐影(ying)萱(xuan)。號稱九天玄(xuan)女(nv)轉(zhuan)世（意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)圣(sheng)(sheng)賢(xian)轉(zhuan)世才能(neng)與她(ta)(ta)匹敵）轉(zhuan)世之(zhi)說(shuo)很(hen)(hen)難說(shuo)清(qing)-說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九天玄(xuan)女(nv)轉(zhuan)世身(shen)可她(ta)(ta)自(zi)己都不(bu)(bu)(bu)清(qing)楚。她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含著金鑰(yao)匙出身(shen)的(de)(de)(de)(de)所(suo)以修行1帆風順(shun)。雖被(bei)人(ren)譽為昆(kun)(kun)侖神(shen)女(nv)卻只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)昆(kun)(kun)侖超脫(tuo)而(er)已，因轉(zhuan)世身(shen)原因卻成不(bu)(bu)(bu)了(le)昆(kun)(kun)侖傳(chuan)人(ren)。所(suo)以在(zai)昆(kun)(kun)侖她(ta)(ta)并(bing)未掌握什(shen)么卻依舊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)，想要(yao)參(can)悟什(shen)么秘(mi)法，昆(kun)(kun)侖上下(xia)(xia)都不(bu)(bu)(bu)敢攔(lan)她(ta)(ta)。她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)世身(shen)她(ta)(ta)還特意問過昆(kun)(kun)侖長(chang)輩，對(dui)方只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)等她(ta)(ta)實(shi)(shi)力(li)足夠就(jiu)能(neng)明白(bai)。有時(shi)(shi)她(ta)(ta)腦(nao)海(hai)中會自(zi)動浮現(xian)些(xie)畫面(mian)和(he)(he)傳(chuan)承，其(qi)實(shi)(shi)她(ta)(ta)一(yi)(yi)身(shen)修為雖有昆(kun)(kun)侖秘(mi)法的(de)(de)(de)(de)緣故，但很(hen)(hen)多都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)腦(nao)海(hai)中時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)時(shi)(shi)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承畫面(mian)而(er)來(lai)。金猴的(de)(de)(de)(de)鐵棒(bang)讓她(ta)(ta)覺(jue)得有些(xie)熟(shu)悉只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)不(bu)(bu)(bu)得在(zai)什(shen)么地(di)方見過其(qi)記(ji)載(zai)。王僧告(gao)訴(su)她(ta)(ta)：轉(zhuan)世一(yi)(yi)說(shuo)無(wu)法言(yan)說(shuo)，信(xin)則有不(bu)(bu)(bu)信(xin)則無(wu)。這(zhe)代(dai)最杰出的(de)(de)(de)(de)修行者(zhe)和(he)(he)絕代(dai)神(shen)女(nv)之(zhi)一(yi)(yi)，她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)，傾國傾城的(de)(de)(de)(de)絕代(dai)仙姬，氣(qi)質(zhi)圣(sheng)(sheng)潔(jie)。其(qi)美(mei)貌讓天下(xia)(xia)美(mei)人(ren)盡失顏(yan)色(se)。她(ta)(ta)只說(shuo)自(zi)己想說(shuo)的(de)(de)(de)(de)只做自(zi)己想做的(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)從不(bu)(bu)(bu)需要(yao)掩飾自(zi)己也不(bu)(bu)(bu)會去掩飾自(zi)己，她(ta)(ta)做的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)，很(hen)(hen)聰慧，一(yi)(yi)向心高氣(qi)傲(ao)。和(he)(he)梵天云相識多年-可天云的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)(he)糾纏讓她(ta)(ta)很(hen)(hen)不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)。放言(yan)天下(xia)(xia)要(yao)做周澤(ze)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)（她(ta)(ta)從第一(yi)(yi)眼見到(dao)周澤(ze)就(jiu)說(shuo)喜歡(huan)周澤(ze)，周澤(ze)對(dui)她(ta)(ta)提(ti)到(dao)林惜這(zhe)名字又說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)正室讓她(ta)(ta)很(hen)(hen)吃醋）。
掌握的寶物
上(shang)古手鐲：出(chu)自昆侖的上(shang)古至寶，有(you)靜心(xin)之能(neng)，戴著它(ta)(ta)修行-能(neng)隨時(shi)進入(ru)入(ru)定狀態，擁有(you)它(ta)(ta)會讓修行者跨入(ru)神王容易點。它(ta)(ta)比(bi)十件(jian)圣器都珍貴。宛(wan)如萬(wan)年玄冰做(zuo)成的手鐲，即使沒(mei)觸碰到(dao)(dao)它(ta)(ta)-僅是靠近都感覺到(dao)(dao)心(xin)神寧靜。普通辦法(fa)是找不出(chu)它(ta)(ta)-需以(yi)秘(mi)法(fa)牽(qian)引才(cai)能(neng)找到(dao)(dao)它(ta)(ta)。它(ta)(ta)是秦妙依父親(qin)所有(you)，妙依為尋父親(qin)蹤(zong)跡到(dao)(dao)處奔波
二階變化印(yin)：昆侖神山眾秘(mi)法之一(yi)，是某(mou)位至尊模仿變化印(yin)創出的易容秘(mi)法
女主，現圣賢。昆侖之(zhi)主，明艷不可方物(wu)的(de)仙(xian)子尤物(wu)，絕美華(hua)貴，身體(ti)每1處都完美到(dao)(dao)極(ji)致。她(ta)其(qi)實不想當神母的(de)可惜身不由己，她(ta)曾做過夢（夫君是絕世英(ying)豪(hao)，英(ying)俊瀟灑，騎著(zhu)神龍帶(dai)她(ta)翱翔(xiang)諸天(tian)）她(ta)對周(zhou)(zhou)澤的(de)修行很感(gan)興趣（她(ta)發現周(zhou)(zhou)澤睡著(zhu)時(shi)還能(neng)有(you)這么(me)大(da)力量(liang)是因(yin)(yin)肉身鍛(duan)煉到(dao)(dao)恐怖層次，能(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)澤體(ti)內交(jiao)織而成的(de)紋理(li)。周(zhou)(zhou)澤體(ti)內交(jiao)織的(de)紋理(li)符文是以帝妖陣之(zhi)法篆刻(ke)的(de)，她(ta)有(you)星陣圖能(neng)感(gan)知不少）因(yin)(yin)古天(tian)闕她(ta)才和(he)周(zhou)(zhou)澤結(jie)婚（她(ta)和(he)周(zhou)(zhou)澤第1次認識是在(zai)(zai)進入月(yue)寒宮時(shi)那時(shi)她(ta)趴在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)澤身上才通(tong)過結(jie)界）后來2人(ren)兩情相悅，已推(tui)在(zai)(zai)1102章。
女(nv)主，現至尊(zun)。號稱魔(mo)女(nv)，風情萬種(zhong)誘惑動人，喜歡裸(luo)著(zhu)玉足在小腿上系著(zhu)鈴鐺(dang)走(zou)路。被圣禪音反(fan)擊中了(le)春毒與周澤發生關系537章，聯合周澤對付禪音，其實她是天魔(mo)古教的天魔(mo)神(shen)女(nv)（有(you)數位(wei)圣境(jing)強(qiang)者，太上教主堪比半(ban)步至尊(zun)），其先(xian)祖(zu)是地(di)獄(yu)之主的左(zuo)膀右臂，號稱天魔(mo)皇，圣賢級存在掌握地(di)獄(yu)1殿
女(nv)主(zhu)，現至尊，原(yuan)圣(sheng)禪靜(jing)(jing)齋圣(sheng)女(nv)和葉天宇(yu)的(de)未婚妻。輕靈(ling)出塵絕美動人，與蘇黛(dai)兒是(shi)天生(sheng)對(dui)頭。被(bei)(bei)周澤(ze)擒獲做了2次侍女(nv)而惹來靜(jing)(jing)齋的(de)磨(mo)滅（避免影(ying)響靜(jing)(jing)齋的(de)聲(sheng)譽(yu)）因此她(ta)對(dui)靜(jing)(jing)齋失望(wang)下自(zi)愿被(bei)(bei)周澤(ze)推倒(dao)在1266章。
周(zhou)澤(ze)在(zai)(zai)太行禁(jin)山(shan)腳下認識她(ta)(ta)，喜歡玩泥巴，和(he)周(zhou)澤(ze)很親近-不(bu)喜歡陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)。她(ta)(ta)主動去抱(bao)的人(ren)(ren)只有3個周(zhou)澤(ze)，秦妙依(yi)，林惜。其他就算特別熟悉后她(ta)(ta)都(dou)(dou)不(bu)愿意被(bei)抱(bao)。1直(zhi)跟隨在(zai)(zai)周(zhou)澤(ze)身(shen)邊她(ta)(ta)向來(lai)很神(shen)(shen)奇-時(shi)常沉睡，她(ta)(ta)每(mei)次睡醒精氣神(shen)(shen)都(dou)(dou)要好(hao)很多。周(zhou)澤(ze)被(bei)枯禪心魔入侵時(shi)她(ta)(ta)爆發出言出法隨消滅掉(diao)（這(zhe)心魔連(lian)小雷音寺耗費百年都(dou)(dou)無法磨滅，還在(zai)(zai)神(shen)(shen)荒路上用過）。其實她(ta)(ta)是(shi)帝女=長生(sheng)(sheng)石(shi)捅破天時(shi)是(shi)她(ta)(ta)出手補(bu)天的卻(que)被(bei)道祖竊取了(le)功績說成是(shi)自己補(bu)的天。九(jiu)天十(shi)地真(zhen)正的第(di)1人(ren)(ren)=曾是(shi)3塊神(shen)(shen)石(shi)之主。石(shi)猴、第(di)1代昆侖神(shen)(shen)母和(he)九(jiu)天玄(xuan)女都(dou)(dou)她(ta)(ta)弟子，月姬在(zai)(zai)上古是(shi)她(ta)(ta)的1個童子
楚國的(de)最(zui)強(qiang)異姓王(wang)（疑似不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)神棄的(de)人而是(shi)(shi)(shi)來自(zi)(zi)外(wai)域(yu)）長子周凡、次子周澤，是(shi)(shi)(shi)個有(you)故事的(de)人（秦妙(miao)依說(shuo)帝女(nv)域(yu)有(you)位大教圣(sheng)女(nv)和神棄之域(yu)某男的(de)事，估計和他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)關(guan)系）為(wei)人正直-最(zui)不(bu)(bu)喜歡周澤聲(sheng)色犬馬縱(zong)情酒色的(de)性子。所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)才把周澤丟到(dao)九幽崖讓(rang)(rang)其改變(bian)。氣運(yun)(yun)一(yi)說(shuo)虛無縹緲，有(you)人1出門就撿寶物或摔(shuai)跤-這都(dou)是(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)法(fa)則流動帶來的(de)一(yi)種氣運(yun)(yun)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)道果(guo)正是(shi)(shi)(shi)因(yin)長生石的(de)影響所(suo)以一(yi)域(yu)精華都(dou)流動到(dao)同1個地(di)方凝(ning)聚出道果(guo)-這是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)打敗云(yun)墓(mu)之主原因(yin)。這些年(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)徹底穩定云(yun)墓(mu)還讓(rang)(rang)云(yun)墓(mu)更(geng)上一(yi)層。1318章(zhang)天(tian)帝看出他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)吞噬天(tian)地(di)道果(guo)+長生石的(de)力(li)量才成為(wei)的(de)準圣(sheng)賢(xian)(xian)，其根基比不(bu)(bu)上絕天(tian)。而且吞噬道果(guo)雖讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)強(qiang)大卻因(yin)此圣(sheng)賢(xian)(xian)無妄(wang)，除(chu)非他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)突破自(zi)(zi)我-可是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)年(nian)輕時期塑(su)造的(de)基礎太差-想要突破極限(xian)不(bu)(bu)太可能(neng)
因父親鎮妖(yao)王入(ru)(ru)主云墓他(ta)成為圣(sheng)子。老(lao)實，好戰的武(wu)癡（能為修(xiu)煉(lian)而(er)不顧1切投身(shen)到妖(yao)獸群(qun)中(zhong)(zhong)任(ren)由妖(yao)獸撕咬自己身(shen)體的人）青年缺個耳朵，他(ta)極為驚艷卻沒(mei)任(ren)何花俏-全靠1身(shen)力(li)(li)量(liang)，走一(yi)力(li)(li)破萬法之路九一(yi)力(li)(li)降(jiang)百會在(zai)他(ta)身(shen)上演化的淋漓盡致，他(ta)雖(sui)得至(zhi)尊傳承(cheng)卻只感悟不修(xiu)行。他(ta)和弟弟都(dou)(dou)(dou)很逆天(tian)-上古少年至(zhi)尊都(dou)(dou)(dou)比不上。在(zai)弟婚(hun)禮上連(lian)敗無(wu)(wu)數(shu)年輕(qing)輩天(tian)才（連(lian)戰群(qun)雄堅持到早上。多數(shu)人都(dou)(dou)(dou)未曾(ceng)在(zai)他(ta)手(shou)中(zhong)(zhong)堅持過(guo)十(shi)招(zhao)，超過(guo)50招(zhao)的屈指可數(shu)。超過(guo)百招(zhao)的沒(mei)人，就(jiu)算是少年至(zhi)尊級(ji)的在(zai)他(ta)雙拳(quan)下也沒(mei)超過(guo)百招(zhao)）。1319章入(ru)(ru)準圣(sheng)賢比肩絕天(tian)，擁有(you)(you)圣(sheng)賢器開(kai)山(shan)斧(fu)（他(ta)是忠于斧(fu)頭(tou)的人。斧(fu)頭(tou)每次都(dou)(dou)(dou)帶著斬斷天(tian)穹之力(li)(li)般，以力(li)(li)量(liang)無(wu)(wu)懼一(yi)切。更有(you)(you)一(yi)往無(wu)(wu)前的氣勢。擁有(you)(you)1套極強斧(fu)法。他(ta)與斧(fu)頭(tou)能完全合一(yi)，每斧(fu)都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)開(kai)天(tian)辟地之神威）
鎮妖王(wang)從十萬(wan)大山中將他(ta)(ta)挖出(chu)來后(hou)(hou)他(ta)(ta)收(shou)周(zhou)澤(ze)為(wei)(wei)徒(tu)弟，先把(ba)周(zhou)澤(ze)丟到的(de)(de)九(jiu)幽崖。周(zhou)澤(ze)在落(luo)日遺址見到和(he)他(ta)(ta)長得(de)1模1樣尸(shi)身(shen)之一(yi)火(huo)紅色(se)老頭(tou)子，朱雀血和(he)落(luo)日神箭桂樹葉等寶在他(ta)(ta)身(shen)邊。之后(hou)(hou)又讓周(zhou)澤(ze)不得(de)不和(he)云(yun)墓少(shao)主(zhu)大戰。鬼塵甘心跪在周(zhou)澤(ze)腳(jiao)下認其為(wei)(wei)少(shao)主(zhu)。這一(yi)切都(dou)是(shi)他(ta)(ta)帶給周(zhou)澤(ze)的(de)(de)。他(ta)(ta)修煉寂滅功(gong)法(fa)(fa)展現(xian)出(chu)真正(zheng)威力(li)后(hou)(hou)變成活(huo)死(si)人，收(shou)周(zhou)澤(ze)為(wei)(wei)徒(tu)后(hou)(hou)傳授周(zhou)澤(ze)不少(shao)強大寶術秘(mi)法(fa)(fa)功(gong)法(fa)(fa)，他(ta)(ta)和(he)鎮妖王(wang)說到繁世都(dou)感(gan)嘆萬(wan)分。實際上他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)地獄之主(zhu)冥帝(di)。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)在上古大劫后(hou)(hou)嘗試另類的(de)(de)長生(sheng)修行(xing)-連天帝(di)都(dou)敬佩聲(sheng)稱(cheng)不如他(ta)(ta)。他(ta)(ta)這長生(sheng)法(fa)(fa)是(shi)化三尸(shi)而修行(xing)以死(si)而生(sheng)這過程真是(shi)九(jiu)死(si)一(yi)生(sheng)把(ba)自身(shen)分化成三尸(shi)，很多(duo)時候(hou)是(shi)真的(de)(de)死(si)了(le)靠著(zhu)僅有的(de)(de)一(yi)點(dian)靈識(shi)復活(huo)-所(suo)以很多(duo)時候(hou)他(ta)(ta)是(shi)不完整(zheng)(zheng)的(de)(de)，記憶(yi)也是(shi)不完整(zheng)(zheng)的(de)(de)。特別是(shi)養(yang)(yang)尸(shi)養(yang)(yang)出(chu)了(le)二(er)具尸(shi)身(shen)都(dou)生(sheng)出(chu)了(le)靈識(shi)，他(ta)(ta)一(yi)直招(zhao)不回(hui)來，借著(zhu)地獄塔(ta)這才能(neng)招(zhao)回(hui)-要不然不能(neng)歸(gui)一(yi)，他(ta)(ta)依舊(jiu)要死(si)。這條(tiao)路比想象中走的(de)(de)要難。可幸好(hao)的(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)成功(gong)了(le)，活(huo)到了(le)現(xian)在得(de)多(duo)虧長生(sheng)石能(neng)量-要不然依舊(jiu)無望成功(gong)。
三千法則(ze)(ze)(ze)：火(huo)之法則(ze)(ze)(ze)、水之法則(ze)(ze)(ze)、風(feng)之法則(ze)(ze)(ze)、雷之法則(ze)(ze)(ze)、寂滅法則(ze)(ze)(ze)、妖獸法則(ze)(ze)(ze)、圣威法則(ze)(ze)(ze)、地(di)獄(yu)法則(ze)(ze)(ze)、至尊(zun)法則(ze)(ze)(ze)
圣陣：要布出來(lai)何其之難-不是(shi)每個古(gu)教都(dou)有(you)它(ta)。特(te)別是(shi)能移動的(de)它(ta)更(geng)是(shi)驚悚(song)
天(tian)才品(pin)級：古(gu)(gu)教(jiao)弟子→古(gu)(gu)教(jiao)圣(sheng)(sheng)子→大(da)古(gu)(gu)教(jiao)圣(sheng)(sheng)子→走出極限之路的天(tian)才→頂尖古(gu)(gu)教(jiao)圣(sheng)(sheng)子→最頂尖古(gu)(gu)教(jiao)圣(sheng)(sheng)子→少(shao)年(nian)至(zhi)尊→上(shang)古(gu)(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊→超越上(shang)古(gu)(gu)少(shao)年(nian)至(zhi)尊→少(shao)年(nian)圣(sheng)(sheng)賢
紋骨品級：共有九品，九品紋骨只在傳說(shuo)中聽(ting)說(shuo)過，對神(shen)棄之域修行者來(lai)說(shuo)一品已難(nan)尋。如先(xian)天境下階(jie)擁有一品紋骨足以(yi)提升一個境界達到先(xian)天境中階(jie)
聚氣境(jing)(jing)(jing)(jing)→先天(tian)境(jing)(jing)(jing)(jing)（也叫入靈(ling)）→神(shen)(shen)藏境(jing)(jing)(jing)(jing)→天(tian)玄境(jing)(jing)(jing)(jing)→半神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)→虛神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)→真神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)（也叫神(shen)(shen)靈(ling)）→天(tian)神(shen)(shen)境(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)(zhun)神(shen)(shen)王(wang)(wang)→神(shen)(shen)王(wang)(wang)境(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)(zhun)圣(sheng)(sheng)境(jing)(jing)(jing)(jing)→圣(sheng)(sheng)境(jing)(jing)(jing)(jing)→半步至尊→至尊境(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)(zhun)圣(sheng)(sheng)賢→圣(sheng)(sheng)賢境(jing)(jing)(jing)(jing)→準(zhun)(zhun)(zhun)永生→永生境(jing)(jing)(jing)(jing)（傳說中的(de)大境(jing)(jing)(jing)(jing)界）。
真神境：分九(jiu)個(ge)小臺(tai)(tai)階(jie)，篆(zhuan)刻一次代(dai)表著走出一個(ge)臺(tai)(tai)階(jie)。
天神境：共有九(jiu)重，達(da)(da)到它(ta)后壽命能達(da)(da)到五(wu)百歲(sui)以上。
神王境：九(jiu)階，需扣(kou)九(jiu)玄關。
圣(sheng)(sheng)境：細(xi)分(fen)可分(fen)為圣(sheng)(sheng)王（尋常圣(sheng)(sheng)境）→大(da)圣(sheng)(sheng)（頂(ding)尖(jian)圣(sheng)(sheng)境）→頂(ding)尖(jian)大(da)圣(sheng)(sheng)（絕世圣(sheng)(sheng)境-可打敗大(da)圣(sheng)(sheng)如仙靈族族長或如周澤等這種萬古天驕(jiao)）→極限大(da)圣(sheng)(sheng)（極致圣(sheng)(sheng)境的(de)存在可力(li)戰非全盛時期的(de)至尊）
至尊境(jing)：分為非巔峰(feng)和巔峰(feng)二個層次。
圣(sheng)賢：它之所(suo)以無敵就是超脫(tuo)出(chu)了道果(guo)，是完美無瑕，最后的路和(he)(he)道都走到了極致，代表著天(tian)地(di)間的最強道果(guo)和(he)(he)從古至今(jin)的最強者(zhe)。
獨圣(sheng)(sheng)路：成(cheng)就(jiu)的(de)(de)它(ta)(ta)和古(gu)教(jiao)底蘊堆積(ji)成(cheng)的(de)(de)它(ta)(ta)不(bu)1樣(yang)，并不(bu)是(shi)說(shuo)古(gu)教(jiao)它(ta)(ta)就(jiu)弱。而(er)是(shi)古(gu)教(jiao)它(ta)(ta)受(shou)限在(zai)這個天(tian)地(di)(di)-借(jie)著古(gu)教(jiao)底蘊成(cheng)就(jiu)它(ta)(ta)，古(gu)教(jiao)它(ta)(ta)就(jiu)很(hen)難離開古(gu)教(jiao)太(tai)久(jiu)。因古(gu)教(jiao)它(ta)(ta)無法(fa)在(zai)不(bu)完(wan)整的(de)(de)天(tian)地(di)(di)下(xia)呆太(tai)久(jiu)，唯有借(jie)古(gu)教(jiao)底蘊形成(cheng)的(de)(de)完(wan)整天(tian)地(di)(di)才(cai)能不(bu)會(hui)法(fa)則紊亂-在(zai)天(tian)地(di)(di)未曾完(wan)全恢復前都無法(fa)在(zai)紊亂的(de)(de)天(tian)地(di)(di)呆太(tai)久(jiu)。可打(da)穿獨圣(sheng)(sheng)路而(er)跨(kua)入(ru)它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)1樣(yang)了，這樣(yang)的(de)(de)它(ta)(ta)能在(zai)任何1個法(fa)則環(huan)境中，根(gen)本不(bu)受(shou)天(tian)地(di)(di)的(de)(de)控制。
道果(guo)：生(sheng)靈(ling)的修行(xing)是(shi)得它-成就(jiu)它就(jiu)是(shi)至尊圣賢人物。在它前(qian)有道花(hua)(hua)-它代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)著大(da)(da)(da)道成熟-生(sheng)靈(ling)悟出(chu)(chu)大(da)(da)(da)道且大(da)(da)(da)成。道花(hua)(hua)的出(chu)(chu)現代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)生(sheng)靈(ling)悟出(chu)(chu)大(da)(da)(da)道卻未(wei)完全(quan)成熟。開花(hua)(hua)結(jie)果(guo)開花(hua)(hua)在前(qian)這(zhe)代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)著大(da)(da)(da)道小成，道花(hua)(hua)的出(chu)(chu)現已代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)著修行(xing)者(zhe)掌握一(yi)(yi)(yi)方(fang)大(da)(da)(da)道，這(zhe)也是(shi)圣境恐怖的原(yuan)因。大(da)(da)(da)道代(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)著天地(di)的無上規則，這(zhe)種規則你(ni)掌握了就(jiu)能以此成就(jiu)自己的世界初掌天地(di)，達到(dao)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong)皆為法的地(di)步。
帝(di)(di)女(nv)（九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地被長生石(shi)(shi)捅破天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)是她出(chu)手補天(tian)(tian)(tian)(tian)的）、道祖太上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、祖魔(mo)、石(shi)(shi)猴、冥帝(di)(di)、天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)、祖佛(fo)(fo)、第一仙王(wang)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族老(lao)祖宗）、第一代(dai)昆(kun)侖神母、混沌獸、大(da)日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)玄女(nv)、不(bu)滅天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)、修羅(luo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)(huang)、鬼塵、地獄(yu)五皇(huang)(huang)(huang)（天(tian)(tian)(tian)(tian)魔(mo)皇(huang)(huang)(huang)、鎮獄(yu)皇(huang)(huang)(huang)、黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)(huang)）、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幽(you)祖師、幽(you)冥老(lao)祖、第一代(dai)東王(wang)公、西(xi)王(wang)母、無(wu)量(liang)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、寶相圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)(di)（圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)靈族之(zhi)主不(bu)如圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祖）長生圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、太昊圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、嗜殺圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、斗(dou)姆圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)君(jun)(jun)、太乙圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、元圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)(jun)、東華圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、乾坤天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)(jun)、傲(ao)世圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)、萬變天(tian)(tian)(tian)(tian)君(jun)(jun)、天(tian)(tian)(tian)(tian)庭四大(da)帝(di)(di)、帝(di)(di)妖（九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地大(da)戰后(hou)(hou)(hou)最(zui)有名的位(wei)(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，堪(kan)比(bi)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)的人(ren)物）、月姬、落日(ri)神人(ren)（后(hou)(hou)(hou)上(shang)古(gu)時(shi)(shi)代(dai)的的圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，這(zhe)時(shi)(shi)代(dai)是上(shang)古(gu)大(da)戰后(hou)(hou)(hou)九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)地再次出(chu)現(xian)繁世，出(chu)現(xian)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)共存的時(shi)(shi)代(dai)-璀璨無(wu)比(bi)）、紅(hong)塵世尊(zun)（中古(gu)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、雷(lei)神（近古(gu)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、魔(mo)佛(fo)(fo)冥梵（雷(lei)神不(bu)是到(dao)周澤(ze)所在時(shi)(shi)代(dai)的最(zui)后(hou)(hou)(hou)一位(wei)(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，他才是近古(gu)末期(qi)(qi)最(zui)后(hou)(hou)(hou)一位(wei)(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)，佛(fo)(fo)門后(hou)(hou)(hou)起之(zhi)秀）、周澤(ze)（當代(dai)第一圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)）、周凡(fan)、金(jin)猴、林(lin)惜(xi)、影萱(xuan)、秦妙(miao)依、王(wang)僧、神秘人(ren)（得紅(hong)塵世尊(zun)和帝(di)(di)妖兩大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)(xian)的傳承(cheng)）
天生肉體(ti)強大，同級(ji)要強于人(ren)類，1些(xie)血脈(mo)強大它(ta)(ta)更是(shi)恐(kong)怖無邊。修(xiu)(xiu)行的(de)它(ta)(ta)就更恐(kong)怖了(le)（如修(xiu)(xiu)習(xi)秘法和(he)符篆(zhuan)等）。妖族是(shi)它(ta)(ta)的(de)分支，而且妖族都是(shi)實力和(he)血脈(mo)都異常(chang)強大存在
各種獸(shou)(shou)類：普通妖獸(shou)(shou)、頂尖妖獸(shou)(shou)、上(shang)古妖獸(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)妖獸(shou)(shou)、獸(shou)(shou)王、圣獸(shou)(shou)、兇(xiong)(xiong)獸(shou)(shou)、上(shang)古圣獸(shou)(shou)、上(shang)古兇(xiong)(xiong)獸(shou)(shou)（它號(hao)稱(cheng)每只都可位列至尊-但不是每只都達到至尊，又稱(cheng)至尊族）、太古圣獸(shou)(shou)、太古兇(xiong)(xiong)獸(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)圣獸(shou)(shou)、絕(jue)世(shi)兇(xiong)(xiong)獸(shou)(shou)
混沌獸(shou)：外(wai)形是兔子的(de)(de)(de)上(shang)古第一(yi)兇獸(shou)神獸(shou)。它(ta)能(neng)在(zai)混沌中(zhong)(zhong)生存-并(bing)以啃食頂尖能(neng)量為石-天地源晶龍(long)髓鳳腦都是它(ta)最喜歡(huan)的(de)(de)(de)-因此它(ta)的(de)(de)(de)排名在(zai)真龍(long)之上(shang)。真正(zheng)成熟(shu)的(de)(de)(de)它(ta)有媲美(mei)圣賢(xian)的(de)(de)(de)實力，如準圣賢(xian)級的(de)(de)(de)它(ta)若在(zai)虛(xu)空(kong)混沌中(zhong)(zhong)連圣賢(xian)都難以奈何的(de)(de)(de)了它(ta)
真龍鳳凰(huang)：號稱(cheng)最強大(da)的(de)獸類生(sheng)靈-都(dou)是天地大(da)道滋養(yang)而出(chu)的(de)生(sheng)靈，任何1只(zhi)成(cheng)熟的(de)都(dou)能達(da)到至尊境。不過它(ta)們(men)只(zhi)在(zai)傳說中只(zhi)在(zai)古籍上描述過
麒麟：是火系(xi)的頂尖太古圣獸
饕(tao)餮：絕(jue)世兇獸之一，強大到逆天，能瞬(shun)間(jian)把天地元氣吞(tun)噬空(kong)。體形如山岳般大
窮奇：和(he)饕餮齊名(ming)的恐怖兇獸。長(chang)有(you)(you)刺(ci)猬毛坯(pi)，聲音如狗(gou)，有(you)(you)著翅膀的巨獸，兇威滔天(tian)。如今的這個時代(dai)傳聞早就(jiu)(jiu)已滅絕，百(bai)里煉征服一頭，天(tian)地合1后有(you)(you)1頭在中域(yu)第3位成就(jiu)(jiu)至尊
純血三足金(jin)烏(wu)：絕(jue)世兇(xiong)獸(shou)之(zhi)一
三(san)足金(jin)烏：太(tai)古兇獸(shou)之一，天賦(fu)異稟(bing)，在上(shang)古時期號稱同階(jie)無(wu)敵，全身焚燒太(tai)陽真火，有三(san)只利(li)爪，周澤追隨者兼好友
金翅大(da)鵬鳥：在上古(gu)兇(xiong)獸中是(shi)恐怖至極的存在。成熟的它(ta)十之(zhi)八九能步入至尊(zun)
玄武：太古圣獸中排名(ming)稍靠后在(zai)上(shang)古赫赫有名(ming)，其(qi)法能與麒麟的(de)法齊名(ming)，體形巨大的(de)玄武龍龜，天地(di)合一(yi)后有一(yi)頭在(zai)西(xi)海第二(er)位成(cheng)就至尊
貔(pi)(pi)貅：上(shang)古(gu)圣獸中排名稍(shao)靠后(hou)，有一種極(ji)強天賦秘術和(he)貔(pi)(pi)貅法，其成年(nian)后(hou)外(wai)形猙獰-戰(zhan)意(yi)十足(zu)。有一頭庇護過貔(pi)(pi)貅古(gu)教。周澤見到(dao)第一只上(shang)古(gu)圣獸是(shi)(shi)在十萬大山小(xiao)貅當年(nian)還逼迫小(xiao)貅驅動(dong)萬千妖(yao)獸幫周澤過后(hou)小(xiao)貅和(he)他(ta)們混熟(shu)悉了(le)還時不時去(qu)鎮妖(yao)王軍營(ying)如今(jin)血脈成熟(shu)已達到(dao)極(ji)致雖只是(shi)(shi)半神(shen)境卻能戰(zhan)勝至尊
蛟龍：上古(gu)(gu)兇獸中排名(ming)(ming)末尾在上古(gu)(gu)赫赫有名(ming)(ming)，其法(fa)能與(yu)麒(qi)麟的法(fa)齊(qi)名(ming)(ming)，全身鱗片如黑鐵澆鑄而(er)成
火(huo)雀：上古兇(xiong)獸中排名(ming)末尾
太古(gu)魔(mo)虎+血熊+火(huo)豹：三種妖獸都(dou)在(zai)太古(gu)赫(he)赫(he)有名
獨角獸(shou)+閃(shan)電豹+吞(tun)火(huo)雀：都是上(shang)古異種和圣路世(shi)界的美食材料，它們不止美味更能助人(ren)修行(xing)哪(na)怕準圣境(jing)也有效(xiao)果
功(gong)(gong)法(fa)品級(ji)(ji)(ji)：黃級(ji)(ji)(ji)→玄級(ji)(ji)(ji)→地(di)級(ji)(ji)(ji)→天(tian)(tian)級(ji)(ji)(ji)（天(tian)(tian)地(di)玄黃4級(ji)(ji)(ji)是神(shen)(shen)棄之域劃(hua)分(fen)功(gong)(gong)法(fa)的(de)品級(ji)(ji)(ji)，神(shen)(shen)棄這天(tian)(tian)和地(di)級(ji)(ji)(ji)都太(tai)過珍惜，玄級(ji)(ji)(ji)已是世間難尋(xun)的(de)珍品，如玄級(ji)(ji)(ji)上品炎陽訣(jue)就已是鎮妖王(wang)府的(de)鎮族功(gong)(gong)法(fa)）→神(shen)(shen)級(ji)(ji)(ji)→天(tian)(tian)神(shen)(shen)級(ji)(ji)(ji)→神(shen)(shen)王(wang)級(ji)(ji)(ji)→圣(sheng)(sheng)法(fa)→至尊法(fa)→圣(sheng)(sheng)賢法(fa)→道典（圣(sheng)(sheng)賢所(suo)能創(chuang)造的(de)最頂(ding)級(ji)(ji)(ji)功(gong)(gong)法(fa)）→祖(zu)經（比道典更非凡(fan)的(de)是幾部祖(zu)經+五彩石中(zhong)的(de)秘法(fa)）。每個等級(ji)(ji)(ji)又分(fen)為下中(zhong)上極(ji)四品
戰技：是(shi)一種(zhong)提(ti)高戰斗(dou)力的武技，和修行功法一樣，初期分為天地玄黃四品
祖(zu)(zu)經(jing)(jing)：它(ta)亙(gen)古就存在，是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地衍生出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)至寶。如(ru)(ru)今所有(you)(you)(you)功(gong)法都是(shi)(shi)從其中感(gan)悟衍生出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地曾出(chu)(chu)現過(guo)幾部它(ta)。所有(you)(you)(you)生靈都是(shi)(shi)以這幾部祖(zu)(zu)經(jing)(jing)為基礎才有(you)(you)(you)后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)繁華，隨著圣(sheng)(sheng)賢越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)多(duo)，圣(sheng)(sheng)賢們不(bu)(bu)斷(duan)的(de)創(chuang)造出(chu)(chu)道(dao)(dao)(dao)典(dian)，生靈修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)才越(yue)發容易。它(ta)雖是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)者(zhe)的(de)母經(jing)(jing)，但圣(sheng)(sheng)賢留下的(de)道(dao)(dao)(dao)典(dian)卻是(shi)(shi)因人而異，創(chuang)造出(chu)(chu)最適合生靈修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)功(gong)法。很(hen)(hen)多(duo)道(dao)(dao)(dao)典(dian)都代表著達到了(le)這種道(dao)(dao)(dao)的(de)極(ji)致，甚至1些道(dao)(dao)(dao)典(dian)超(chao)脫(tuo)了(le)它(ta)（例如(ru)(ru)絕(jue)(jue)法就超(chao)越(yue)了(le)大(da)道(dao)(dao)(dao)，超(chao)脫(tuo)了(le)祖(zu)(zu)經(jing)(jing)）。很(hen)(hen)多(duo)人就算(suan)得(de)到它(ta)都無法入(ru)門(men)。它(ta)在荒古前經(jing)(jing)歷過(guo)無數人之手-很(hen)(hen)多(duo)人就算(suan)拿(na)到它(ta)也無法修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，就算(suan)能修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)也大(da)多(duo)死于非命。曾有(you)(you)(you)圣(sheng)(sheng)賢得(de)到它(ta)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)后(hou)險些身死。最后(hou)留下1句話“祖(zu)(zu)經(jing)(jing)包羅(luo)萬象，可悟道(dao)(dao)(dao)，對創(chuang)法有(you)(you)(you)大(da)用卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)最適合修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)功(gong)法”這圣(sheng)(sheng)賢就是(shi)(shi)舉世聞(wen)名(ming)的(de)太昊圣(sheng)(sheng)尊，太昊不(bu)(bu)止開辟絕(jue)(jue)法，更是(shi)(shi)留下道(dao)(dao)(dao)典(dian)又將弟子培(pei)養成(cheng)圣(sheng)(sheng)賢。當年強大(da)如(ru)(ru)天(tian)(tian)(tian)(tian)庭，最后(hou)都不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)給(gei)他(ta)一個名(ming)譽天(tian)(tian)(tian)(tian)帝的(de)名(ming)號。這世上直接修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)它(ta)的(de)人極(ji)少(shao)，但也有(you)(you)(you)些絕(jue)(jue)世天(tian)(tian)(tian)(tian)才從它(ta)之中截取部分稍作改(gai)變(bian)后(hou)能給(gei)生靈修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)。其效果就算(suan)比起(qi)道(dao)(dao)(dao)典(dian)也不(bu)(bu)會差(cha)多(duo)少(shao)
變化(hua)印：號稱天(tian)地(di)間最(zui)強秘法(fa)之(zhi)一，唯(wei)有得其(qi)(qi)精髓才能成為(wei)最(zui)強秘法(fa)，能遮擋天(tian)機，變化(hua)千萬，強大到無與倫比(bi)(bi)，還是(shi)殺伐之(zhi)術(shu)，威(wei)能無比(bi)(bi)。其(qi)(qi)非凡還在絕(jue)世(shi)道典之(zhi)上，傳(chuan)聞得到它(ta)(ta)(ta)就能無敵于天(tian)地(di)間。有人以為(wei)它(ta)(ta)(ta)是(shi)無上圣(sheng)賢金(jin)猴(hou)(hou)先祖自(zi)創出來(lai)的(de)，其(qi)(qi)實它(ta)(ta)(ta)是(shi)某顆五彩(cai)石中自(zi)帶絕(jue)世(shi)秘術(shu)，金(jin)猴(hou)(hou)先祖只是(shi)將(jiang)它(ta)(ta)(ta)加強了(le)。出現第七印才能真(zhen)正(zheng)展現出其(qi)(qi)秘法(fa)的(de)精髓。那時才會(hui)發現其(qi)(qi)真(zhen)正(zheng)的(de)威(wei)力。金(jin)猴(hou)(hou)也未曾完全(quan)展現它(ta)(ta)(ta)的(de)威(wei)力。還是(shi)借周(zhou)(zhou)澤(ze)骨髓沾染(ran)黑石氣息和(he)周(zhou)(zhou)澤(ze)精血才演(yan)化(hua)出來(lai)。其(qi)(qi)實以金(jin)猴(hou)(hou)實力還無法(fa)達到第七印完全(quan)展現出來(lai)的(de)地(di)步。金(jin)猴(hou)(hou)曾將(jiang)它(ta)(ta)(ta)傳(chuan)授給周(zhou)(zhou)澤(ze)。如果誰擁有它(ta)(ta)(ta)的(de)消息要是(shi)被傳(chuan)出去會(hui)比(bi)(bi)周(zhou)(zhou)澤(ze)身上有仙金(jin)和(he)天(tian)地(di)源晶都要恐(kong)怖。當(dang)年(nian)和(he)它(ta)(ta)(ta)有關的(de)傳(chuan)說(shuo)是(shi)不是(shi)也是(shi)真(zhen)的(de)？
生(sheng)(sheng)死(si)印：號(hao)稱天地(di)間最(zui)(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)之一(yi)(yi)(yi)，唯(wei)有得其(qi)(qi)精(jing)髓(sui)才能(neng)成(cheng)為(wei)最(zui)(zui)強(qiang)秘(mi)法(fa)(fa)（周(zhou)澤(ze)從(cong)黑石參悟出(chu)的(de)絕(jue)世秘(mi)術(shu)，和(he)(he)變化印同(tong)宗同(tong)源）越(yue)參悟它(ta)(ta)(ta)(ta)越(yue)非凡。一(yi)(yi)(yi)念生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)念死(si)，一(yi)(yi)(yi)重天出(chu)現(xian)1印，出(chu)現(xian)第(di)7印才能(neng)真(zhen)正展(zhan)現(xian)出(chu)其(qi)(qi)秘(mi)法(fa)(fa)的(de)精(jing)髓(sui)。那時才會(hui)發現(xian)其(qi)(qi)真(zhen)正的(de)威(wei)力(li)(li)。周(zhou)澤(ze)最(zui)(zui)強(qiang)殺(sha)招之一(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)印越(yue)多(duo)威(wei)力(li)(li)越(yue)強(qiang)，到后面(mian)比眾相誅(zhu)仙還強(qiang)，它(ta)(ta)(ta)(ta)非常詭異，施展(zhan)它(ta)(ta)(ta)(ta)會(hui)消耗巨大的(de)自身精(jing)氣神，使用太多(duo)次它(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)沒威(wei)力(li)(li)了(le)，它(ta)(ta)(ta)(ta)需恢復期。打出(chu)一(yi)(yi)(yi)道(dao)印法(fa)(fa)宛如末日(ri)的(de)絕(jue)世大手印-帶有一(yi)(yi)(yi)股死(si)絕(jue)的(de)氣息，法(fa)(fa)則都生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)其(qi)(qi)被(bei)侵蝕，它(ta)(ta)(ta)(ta)按(an)在敵人(ren)身上直接侵蝕生(sheng)(sheng)機(ji)，無(wu)法(fa)(fa)抵擋的(de)力(li)(li)量(liang)涌(yong)進(jin)體內摧殘一(yi)(yi)(yi)切，如到地(di)獄，皮膚宛如被(bei)歲(sui)月(yue)風化過的(de)人(ren)，就(jiu)這(zhe)樣沒了(le)生(sheng)(sheng)機(ji)。它(ta)(ta)(ta)(ta)第(di)五印所(suo)過之處(chu)只要(yao)被(bei)掃(sao)到就(jiu)直接侵蝕其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)機(ji)蝕-瞬間滅絕(jue)生(sheng)(sheng)機(ji)。這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)種無(wu)法(fa)(fa)想象的(de)法(fa)(fa)則和(he)(he)力(li)(li)量(liang)。它(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)周(zhou)澤(ze)紋骨和(he)(he)生(sheng)(sheng)死(si)塔都是同(tong)源東西(xi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)比圣賢(xian)器都更誘惑。在面(mian)對(dui)那些頂尖(jian)古(gu)教，特(te)別(bie)是那些最(zui)(zui)頂尖(jian)的(de)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)特(te)別(bie)小心(xin)，說不定(ding)有古(gu)籍記(ji)載的(de)東西(xi)會(hui)讓周(zhou)澤(ze)暴露它(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)黑石
吞(tun)噬印：祖魔獲得(de)的神石攜帶(dai)秘術。施(shi)展出天地(di)空間都要被吞(tun)噬。它(ta)還能(neng)和饕餮(tie)吞(tun)噬能(neng)力完美契合讓威(wei)力更(geng)強
絕(jue)法(fa)：號稱凌駕(jia)法(fa)則(ze)之(zhi)上(shang)的(de)(de)無上(shang)秘法(fa)，世上(shang)道典還有(you)(you)些，但是(shi)(shi)它卻可數(shu)。每一種都(dou)凌駕(jia)天地(di)(di)法(fa)則(ze)世上(shang)，有(you)(you)鬼神(shen)難測之(zhi)力。它會(hui)引得無數(shu)人貪婪包括神(shen)王極限存在(zai)，特別是(shi)(shi)那些將死的(de)(de)強者對它更(geng)是(shi)(shi)熾熱。因為它的(de)(de)凌駕(jia)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)能幫助修(xiu)行者突(tu)破天地(di)(di)束縛，在(zai)這時代達到圣境，這樣就能增(zeng)加壽元(yuan)了。昆侖(lun)神(shen)山的(de)(de)吳熙(xi)宇(yu)有(you)(you)它。百(bai)里(li)煉有(you)(you)流之(zhi)絕(jue)法(fa)。周澤的(de)(de)奪之(zhi)絕(jue)法(fa)
流(liu)(liu)之絕法(fa)(fa)(fa)：超出(chu)(chu)天地(di)規(gui)則(ze)的絕世秘法(fa)(fa)(fa)，出(chu)(chu)自天庭無上圣賢的絕法(fa)(fa)(fa)，它能牽引天地(di)法(fa)(fa)(fa)則(ze)，天地(di)元氣(qi)凝(ning)聚(ju)成江河，行云(yun)流(liu)(liu)水般流(liu)(liu)淌而出(chu)(chu)讓自身(shen)所學展(zhan)現出(chu)(chu)最(zui)和(he)諧的方式，沒點滯留。修行者能把一(yi)身(shen)實力(li)完美的展(zhan)現出(chu)(chu)來(lai)如行云(yun)流(liu)(liu)水般毫無阻滯，要(yao)知道(dao)至(zhi)尊也不一(yi)定能將(jiang)一(yi)身(shen)所學能如同(tong)流(liu)(liu)云(yun)一(yi)樣完美的展(zhan)現出(chu)(chu)來(lai)。最(zui)重(zhong)要(yao)的是(shi)它能逆流(liu)(liu)。你想象一(yi)下一(yi)個人原(yuan)本速度極快的往(wang)前跑(pao)，但是(shi)下個瞬間就能扭轉往(wang)后跑(pao)了(le)-這是(shi)1種怎(zen)么樣的變化
上古道典秘法(fa)：極其恐怖，任何一種它(ta)都被譽為無敵法(fa)
道典：世間最強大(da)的(de)絕(jue)世秘(mi)法(fa)(fa)(fa)(fa)卻不如絕(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)。它(ta)(ta)之中的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢法(fa)(fa)(fa)(fa)才能(neng)如圣(sheng)(sheng)(sheng)賢立于(yu)在(zai)天(tian)(tian)地之巔，唯有它(ta)(ta)的(de)秘(mi)法(fa)(fa)(fa)(fa)才能(neng)才能(neng)讓天(tian)(tian)地法(fa)(fa)(fa)(fa)則為(wei)之臣服。它(ta)(ta)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)稱無(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)什么(me)號(hao)稱無(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)(fa)，圣(sheng)(sheng)(sheng)賢開辟的(de)秘(mi)法(fa)(fa)(fa)(fa)很多(duo)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)能(neng)被(bei)譽為(wei)無(wu)敵(di)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)卻極少(shao)極少(shao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)因(yin)它(ta)(ta)施(shi)展(zhan)出來，能(neng)輾壓一(yi)(yi)切(qie)，恐怖(bu)駭(hai)然。得(de)(de)到(dao)(dao)它(ta)(ta)能(neng)讓古教崛起。它(ta)(ta)代表著圣(sheng)(sheng)(sheng)賢一(yi)(yi)身精華的(de)濃縮，得(de)(de)它(ta)(ta)等于(yu)重走(zou)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢所走(zou)的(de)路。荒古到(dao)(dao)如今(jin)這時代已出了不少(shao)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢也留下很多(duo)傳承。但(dan)(dan)能(neng)稱為(wei)它(ta)(ta)的(de)卻不多(duo)，如最近一(yi)(yi)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢雷神就(jiu)(jiu)沒能(neng)創出它(ta)(ta)，不是(shi)(shi)每(mei)個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢都能(neng)創出它(ta)(ta)的(de)。任何人只要得(de)(de)到(dao)(dao)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)算天(tian)(tian)賦再差也能(neng)成(cheng)為(wei)少(shao)年至尊(zun)級(ji)天(tian)(tian)才，無(wu)敵(di)同一(yi)(yi)輩，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)神奇。修(xiu)行它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)修(xiu)行完(wan)美無(wu)瑕法(fa)(fa)(fa)(fa)。而且比古之圣(sheng)(sheng)(sheng)賢少(shao)年時期(qi)還要有優勢。如今(jin)這時代誰掌握它(ta)(ta)越多(duo)，勢力所擁有底蘊(yun)和實力就(jiu)(jiu)越強，它(ta)(ta)是(shi)(shi)衡量(liang)1個(ge)勢力整體實力的(de)標準之一(yi)(yi)
斗(dou)姆元君(jun)訣：斗(dou)姆圣(sheng)君(jun)的圣(sheng)賢法(fa)，一切(qie)都(dou)要(yao)臣(chen)服，萬(wan)物都(dou)給扭曲，無敵道(dao)果(guo)演化出(chu)的斗(dou)轉星移(yi)（超乎(hu)想象的殺招，一道(dao)道(dao)力量如星球1樣落下(xia)攻伐敵人，一切(qie)都(dou)被其打破和磨滅(mie)）圣(sheng)君(jun)突然消失連傳承都(dou)沒留
佛門秘(mi)法：擅長攻心，心智稍有(you)不穩就可能被(bei)其(qi)所趁。佛門很多(duo)手(shou)段(duan)都是(shi)外人(ren)無法想(xiang)象的，面對佛門中人(ren)，要千萬(wan)小心，佛門一些(xie)刁鉆手(shou)段(duan)讓(rang)人(ren)防(fang)不勝防(fang)
梵音(yin)蠱惑(huo)(huo)(huo)：佛門(men)神(shen)通(tong)最強大一種手段，梵音(yin)有蠱惑(huo)(huo)(huo)神(shen)威，帶著佛陀道(dao)法，能蠱惑(huo)(huo)(huo)人(ren)心智元神(shen)，讓(rang)人(ren)皈依我佛。漫天符文化作佛陀蠱惑(huo)(huo)(huo)，帶著無邊魔(mo)力，不斷滲透(tou)到內心回響(xiang)，仿佛佛祖在你(ni)耳邊輕聲(sheng)吟誦，讓(rang)你(ni)皈依佛門(men)
寶器(qi)(qi)(qi)(qi)（法(fa)寶）品階：先天(tian)器(qi)(qi)(qi)(qi)→神(shen)(shen)(shen)藏器(qi)(qi)(qi)(qi)→天(tian)玄器(qi)(qi)(qi)(qi)→半神(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)(qi)→虛神(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)(qi)→真神(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)(qi)→天(tian)神(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)(qi)（最(zui)差的(de)(de)它要是完全(quan)復蘇(su)都(dou)能堪(kan)比(bi)天(tian)神(shen)(shen)(shen)修行者，它遠不是真神(shen)(shen)(shen)器(qi)(qi)(qi)(qi)能比(bi)擬的(de)(de)法(fa)寶）→神(shen)(shen)(shen)王(wang)器(qi)(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)兵→本命圣(sheng)兵（分(fen)普通→頂尖→最(zui)頂尖）→至(zhi)尊(zun)器(qi)(qi)(qi)(qi)→圣(sheng)賢器(qi)(qi)(qi)(qi)
圣(sheng)(sheng)兵：圣(sheng)(sheng)境(jing)修行(xing)(xing)者用(yong)圣(sheng)(sheng)料打造(zao)的(de)兵器-因此(ci)其(qi)中(zhong)蘊含(han)有圣(sheng)(sheng)威(wei)法則等。所以它(ta)才(cai)能大幅提升戰斗力(li)。大部分(fen)它(ta)都是圣(sheng)(sheng)境(jing)強者打造(zao)好(hao)后賜(si)予部下和后代的(de)。它(ta)要(yao)全面復(fu)蘇要(yao)神(shen)王催動才(cai)行(xing)(xing)
本(ben)命(ming)圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)：它比普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)更高級(ji)-是圣(sheng)(sheng)境強者(zhe)貼(tie)身用(yong)的(de)(de)兵(bing)(bing)器，1直追隨圣(sheng)(sheng)境征戰(zhan)4方的(de)(de)絕世兇(xiong)器。1個修(xiu)行(xing)者(zhe)就1輩子也只能滋養出這樣1件特殊(shu)圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)。它帶著圣(sheng)(sheng)境的(de)(de)精氣(qi)神-所(suo)以遠強于(yu)普通圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)太多，它若(ruo)徹底復(fu)蘇就能展現出圣(sheng)(sheng)兵(bing)(bing)主(zhu)人當年全盛時的(de)(de)威(wei)勢。要知道每件它都是各教的(de)(de)底蘊所(suo)在(zai)，輕易不(bu)敢拿出來使用(yong)。它催動后陣陣道韻涌動，隱隱有圣(sheng)(sheng)威(wei)凝聚成雷霆般-驚動4方
偽乾坤境：本命圣(sheng)(sheng)兵(bing)-影萱持有，周澤天地勢(shi)完全灌(guan)輸到它(ta)中(zhong)，它(ta)照耀出強大無比的光芒，有定(ding)(ding)住(zhu)乾坤之能。它(ta)把(ba)星宿古教的本命圣(sheng)(sheng)兵(bing)定(ding)(ding)住(zhu)
至(zhi)尊器：至(zhi)尊的本命法(fa)寶，一縷(lv)氣息就(jiu)有鎮(zhen)壓天地的圣威
乾坤(kun)境：乾坤(kun)至尊(zun)的兵(bing)器(qi)，其威(wei)名很多修(xiu)行者都(dou)不陌生，號稱有扭轉乾坤(kun)之能，它(ta)(ta)1照(zhao)1方天地都(dou)要(yao)崩(beng)塌。只是(shi)它(ta)(ta)從(cong)上古時期就(jiu)消失(shi)。傳聞(wen)它(ta)(ta)在昆侖神山
星陣圖：影萱在月寒宮(gong)得到(dao)這(zhe)至寶
圣(sheng)賢器：圣(sheng)賢的本命兵器-需擁有道果(guo)(guo)的人或(huo)圣(sheng)賢才可動(dong)用它(ta)-并且不是每個擁有道果(guo)(guo)的人能動(dong)用，這(zhe)需要機(ji)緣
地(di)獄塔：冥帝本命(ming)圣賢器-比冥帝另外1件圣賢器弒神槍(qiang)強(qiang)，冥帝要周澤把它(ta)從(cong)獨(du)圣路拿(na)出來給自己(ji)，冥帝靠它(ta)最終完善修行(xing)
煉(lian)妖壺：祖魔的本命圣(sheng)賢器，地獄(yu)中最強的圣(sheng)賢器比不(bu)是弒神槍地獄(yu)塔都強，眾圣(sheng)賢器中只有生死(si)塔能比肩它。黃泉河水是它煉(lian)制而出。擁(yong)有狂暴之力(li)和吞噬之力(li)
長(chang)(chang)生石(shi)：九天十地最珍(zhen)貴(gui)的寶物(wu)-它(ta)是上古之戰的起因，因其能讓(rang)圣賢長(chang)(chang)生不死，就算它(ta)被(bei)打碎也能把(ba)1域(yu)的精(jing)華都匯(hui)聚在一起、又有(you)讓(rang)人長(chang)(chang)生之能，它(ta)的種種神異之處或許就是主宰(zai)命運主宰(zai)氣(qi)運吧。
五彩神石：在有(you)生靈前天(tian)地(di)孕育了(le)祖經和(he)它(ta)(ta)(ta)(ta)。和(he)祖經共存的(de)天(tian)地(di)至寶(bao)，它(ta)(ta)(ta)(ta)比起道典還讓人心(xin)悸(ji)，不比世上任何(he)絕(jue)世至寶(bao)差(cha)。每顆它(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)都(dou)(dou)蘊含(han)著1種秘(mi)法(fa)和(he)天(tian)地(di)奧(ao)妙。它(ta)(ta)(ta)(ta)吸收天(tian)地(di)法(fa)則要精純的(de)，無(wu)(wu)暇無(wu)(wu)垢的(de)才(cai)能開啟奧(ao)妙。所以周澤的(de)黑(hei)石才(cai)會對(dui)天(tian)地(di)靈物情有(you)獨鐘，因(yin)天(tian)地(di)靈物都(dou)(dou)是天(tian)地(di)孕育算得(de)(de)上無(wu)(wu)暇無(wu)(wu)垢。擁有(you)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)人如消耗骨(gu)髓會對(dui)紋骨(gu)有(you)傷害，要好(hao)好(hao)修行，盡力無(wu)(wu)暇無(wu)(wu)垢才(cai)行。金猴(hou)先祖得(de)(de)其(qi)中(zhong)1顆它(ta)(ta)(ta)(ta)，而得(de)(de)到真(zhen)正的(de)變(bian)化印(yin)。關于它(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)哪位只(zhi)手補(bu)天(tian)的(de)神女又是什么來(lai)歷？已出現(xian)的(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)：周澤的(de)黑(hei)石=生死印(yin)，金猴(hou)先祖的(de)某石=變(bian)化印(yin)、太(tai)上天(tian)尊的(de)赤石。
黑石：五彩神石之一(yi)(yi)(yi)，蘊含的(de)(de)絕世(shi)秘術是(shi)(shi)(shi)生死(si)印（越(yue)參悟越(yue)非凡。一(yi)(yi)(yi)念生一(yi)(yi)(yi)念死(si)，一(yi)(yi)(yi)重天境出現1印）它(ta)最(zui)好的(de)(de)成(cheng)長方(fang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)吸收精純(chun)的(de)(de)天地(di)法(fa)則(ze)，無(wu)(wu)暇(xia)無(wu)(wu)垢(gou)的(de)(de)才(cai)能開(kai)啟奧妙。所以它(ta)才(cai)會(hui)對(dui)天地(di)靈物(wu)情有(you)獨鐘，因天地(di)靈物(wu)都是(shi)(shi)(shi)天地(di)孕育算得上(shang)無(wu)(wu)暇(xia)無(wu)(wu)垢(gou)。連周澤的(de)(de)怪師尊都不(bu)知道周澤有(you)它(ta)，只是(shi)(shi)(shi)知道他(ta)(ta)另有(you)機(ji)緣。可(ke)是(shi)(shi)(shi)在(zai)滅了小(xiao)雷音寺分殿后(hou)金(jin)猴卻直接點出它(ta)，讓他(ta)(ta)無(wu)(wu)比驚(jing)訝(ya)。這還是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)有(you)人(ren)說(shuo)它(ta)。金(jin)猴從(cong)他(ta)(ta)凝聚六重天境就(jiu)(jiu)大(da)概猜(cai)測(ce)到，才(cai)殺(sha)絕小(xiao)雷音僧人(ren)為的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)為他(ta)(ta)身份(fen)保(bao)密，要是(shi)(shi)(shi)暴露出去會(hui)被全天下追殺(sha)的(de)(de)。
禁(jin)地(di)(di)(di)(di)果(guo)(guo)實：絕(jue)世至寶。上(shang)(shang)古時期無數強(qiang)者(zhe)血(xue)祭祭壇(tan)，上(shang)(shang)古后(hou)又有(you)圣賢在臨死(si)前加固(gu)禁(jin)地(di)(di)(di)(di)-所(suo)以才(cai)會在歲(sui)月侵蝕下堅持(chi)這么久卻還要付(fu)出大(da)代價才(cai)能(neng)破開。這些禁(jin)地(di)(di)(di)(di)因吞(tun)噬天(tian)地(di)(di)(di)(di)元氣(qi)=吸收(shou)天(tian)地(di)(di)(di)(di)大(da)半精(jing)(jing)華-又有(you)各(ge)強(qiang)者(zhe)的道(dao)果(guo)(guo)血(xue)跡-這樣(yang)的地(di)(di)(di)(di)方最(zui)能(neng)滋(zi)養出天(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物-所(suo)以它得到(dao)強(qiang)者(zhe)道(dao)果(guo)(guo)的滋(zi)養會擁有(you)強(qiang)者(zhe)的大(da)道(dao)。最(zui)重(zhong)要的是大(da)陣(zhen)是用(yong)了(le)不少長(chang)生(sheng)石能(neng)量-所(suo)以它之中(zhong)有(you)長(chang)生(sheng)石能(neng)量。圣賢吃了(le)它都有(you)莫大(da)益處(chu)-恢(hui)復血(xue)氣(qi)精(jing)(jing)元比吞(tun)噬生(sheng)靈血(xue)氣(qi)精(jing)(jing)元要好(hao)上(shang)(shang)千倍
天(tian)(tian)地(di)靈物(wu)：它(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)每(mei)個人都(dou)能(neng)用(yong)，因(yin)其很可能(neng)會造成反噬而(er)身死(si)。但神(shen)元石(shi)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，適合(he)每(mei)個修行者，因(yin)神(shen)石(shi)是(shi)天(tian)(tian)地(di)精華，每(mei)個人都(dou)能(neng)吸(xi)收(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過它(ta)有(you)(you)點是(shi)神(shen)石(shi)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)(de)。神(shen)石(shi)只(zhi)是(shi)加快修行者吸(xi)收(shou)天(tian)(tian)地(di)元氣(qi)的(de)(de)速度(du)(du)，但并不(bu)(bu)(bu)(bu)代表著你有(you)(you)足夠天(tian)(tian)地(di)元氣(qi)就能(neng)無(wu)限度(du)(du)提(ti)升自己的(de)(de)境界，如虛神(shen)境想要借助神(shen)石(shi)達到真神(shen)境是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)的(de)(de)。神(shen)元只(zhi)能(neng)為你提(ti)供天(tian)(tian)地(di)元氣(qi)，但對于境界感悟還(huan)需(xu)要靠自己。可它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)蘊含有(you)(you)道韻，提(ti)升天(tian)(tian)地(di)元氣(qi)時還(huan)能(neng)提(ti)升修行者的(de)(de)境界（哪怕到圣境都(dou)有(you)(you)用(yong)）。已知的(de)(de)它(ta)：凈(jing)水(shui)芙蓉、石(shi)鐘(zhong)筍、人參、菩薩(sa)蓮(lian)、百(bai)花竹。
悟道(dao)(dao)(dao)樹(shu)(shu)：和月桂樹(shu)(shu)齊名的(de)無上(shang)神(shen)(shen)樹(shu)(shu)-能(neng)讓人悟得道(dao)(dao)(dao)果-在助(zhu)人悟道(dao)(dao)(dao)修(xiu)行(xing)上(shang)簡直無敵-是(shi)(shi)天(tian)下(xia)最(zui)神(shen)(shen)圣(sheng)的(de)天(tian)地(di)靈(ling)物之(zhi)一(yi)。成(cheng)熟的(de)它(ta)對(dui)圣(sheng)賢來(lai)說都(dou)是(shi)(shi)驚(jing)世至寶-也(ye)能(neng)開(kai)啟神(shen)(shen)石九(jiu)重天(tian)境。其(qi)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)就至寶（每天(tian)泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)喝就能(neng)洗禮元神(shen)(shen)和肉身(shen)=對(dui)修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)悟道(dao)(dao)(dao)會更(geng)加深(shen)，茶(cha)(cha)(cha)水(shui)(shui)在關鍵(jian)時用很有可能(neng)助(zhu)人突破瓶頸(jing)，助(zhu)人修(xiu)煉）。但是(shi)(shi)有合適泉(quan)水(shui)(shui)才能(neng)拿其(qi)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)（有那些泉(quan)水(shui)(shui)：如昆侖神(shen)(shen)泉(quan)）。在它(ta)旁邊修(xiu)煉能(neng)讓修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)更(geng)好(hao)的(de)感(gan)(gan)悟道(dao)(dao)(dao)與法。在其(qi)樹(shu)(shu)下(xia)悟道(dao)(dao)(dao)，感(gan)(gan)悟其(qi)中道(dao)(dao)(dao)紋，能(neng)聆(ling)聽到天(tian)地(di)大道(dao)(dao)(dao)之(zhi)音。黃泉(quan)圣(sheng)水(shui)(shui)對(dui)修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)來(lai)說是(shi)(shi)毒藥，但對(dui)它(ta)這(zhe)樣的(de)植物來(lai)說卻(que)是(shi)(shi)滋養的(de)大補(bu)藥。因(yin)它(ta)達(da)到極(ji)高層次后一(yi)般養料(liao)已經沒用了(le)，黃泉(quan)水(shui)(shui)正(zheng)適合成(cheng)為這(zhe)時候它(ta)的(de)最(zui)好(hao)養料(liao)。
凈世青(qing)蓮：號稱(cheng)和悟道樹是等(deng)同等(deng)級的(de)佛(fo)門無(wu)上至(zhi)寶，佛(fo)門當年在天(tian)庭威壓下都不臣服(fu)，它在其中起了很大作用，導致天(tian)庭顧(gu)忌。它蓮子(zi)能(neng)孕育出至(zhi)寶菩薩蓮。
菩薩(sa)蓮(lian)：佛門圣(sheng)(sheng)(sheng)級天地(di)靈(ling)物(wu)=佛蓮(lian)，它(ta)極(ji)為非(fei)凡(fan)比圣(sheng)(sheng)(sheng)藥還(huan)珍貴百倍不止-連佛祖都要(yao)側(ce)目的(de)東西。唯有(you)(you)以佛門特殊秘法+凈世(shi)青蓮(lian)蓮(lian)子(zi)為根(gen)本(ben)-又必須有(you)(you)佛門強(qiang)者(zhe)所孕育的(de)神華(hua)培育-再配合(he)以眾多(duo)僧人以佛音度化才能(neng)(neng)孕育出它(ta)，每株都是至(zhi)寶-能(neng)(neng)凈化元神、滅業(ye)火，還(huan)對修行有(you)(you)大用-能(neng)(neng)極(ji)盡升華(hua)。它(ta)奪天地(di)造化是圣(sheng)(sheng)(sheng)境想求(qiu)不可得(de)(de)的(de)至(zhi)寶，圣(sheng)(sheng)(sheng)境若是煉(lian)化它(ta)都能(neng)(neng)讓(rang)實力暴漲(zhang)。也就在周(zhou)澤(ze)這時代，要(yao)不然就算達到圣(sheng)(sheng)(sheng)境也難以得(de)(de)到它(ta)。金(jin)猴(hou)雖能(neng)(neng)煉(lian)化它(ta)卻不是最適(shi)(shi)合(he)金(jin)猴(hou)的(de)-周(zhou)澤(ze)就很合(he)適(shi)(shi)它(ta)-周(zhou)澤(ze)有(you)(you)佛門幾種神通-要(yao)是煉(lian)化它(ta)-再把它(ta)承載，不只能(neng)(neng)提升實力，更能(neng)(neng)幫助周(zhou)澤(ze)演化出菩薩(sa)圣(sheng)(sheng)(sheng)體。想煉(lian)化它(ta)時不損耗太多(duo)就必須一直感(gan)悟它(ta)，契(qi)合(he)它(ta)，這樣(yang)在煉(lian)化時才能(neng)(neng)更少(shao)浪費它(ta)。
百花竹(zhu)(zhu)：神竹(zhu)(zhu)綻放百花，姹紫嫣紅形態各異，每朵(duo)花都(dou)凝聚法則道(dao)韻，符文沖宵。天地(di)靈物(wu)分級別的話-它絕(jue)對是圣品以上(shang)(shang)寶物(wu)-因其(qi)每朵(duo)花都(dou)孕育著1種(zhong)道(dao)，煉化(hua)(hua)任何1朵(duo)都(dou)能讓人實力暴漲(zhang)。最(zui)重要(yao)是能煉化(hua)(hua)整個(ge)它就能掌握(wo)(wo)百法-上(shang)(shang)百法則掌握(wo)(wo)在自己手里-它是真的圣境機(ji)緣。
石(shi)鐘(zhong)筍：比凈水(shui)芙蓉好很多的天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物(wu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)塹中任何(he)1種天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物(wu)都能產生(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液才引得各教(jiao)(jiao)爭奪(duo)其生(sheng)長之地(di)(di)(di)(di)。但是每種天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物(wu)產生(sheng)的天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液數量也是有區別的，它(ta)周邊1米(mi)(mi)坑(keng)洼(wa)（僅(jin)次于太虛神教(jiao)(jiao)的人參3米(mi)(mi)坑(keng)洼(wa)），積(ji)洼(wa)越大(da)代表著這種天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)靈物(wu)越非凡。這種1米(mi)(mi)積(ji)洼(wa)的在玄天(tian)(tian)(tian)(tian)塹很少見，加(jia)上它(ta)百米(mi)(mi)的道韻(yun)(yun)實質演化(hua)，它(ta)的天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法(fa)則比起高階(jie)神王(wang)還要成熟。它(ta)的根吸收大(da)地(di)(di)(di)(di)精華然后和道韻(yun)(yun)交融，演變出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液。
三大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)：一(yi)黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)（黃泉圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，不(bu)是(shi)每(mei)(mei)個人都(dou)能(neng)承受這(zhe)種(zhong)(zhong)絕世無比(bi)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，因它(ta)有真正(zheng)凈(jing)化元神(shen)(shen)的(de)效果，把一(yi)切凈(jing)化為初生狀態，其(qi)中道(dao)韻(yun)先(xian)會麻痹侵蝕，等修行(xing)者(zhe)徹底沉睡下去，就會凈(jing)化元神(shen)(shen)，道(dao)果都(dou)會剝(bo)離，整個人的(de)元神(shen)(shen)卻會無暇，修行(xing)起來(lai)事半(ban)功倍。要是(shi)實力不(bu)強的(de)修行(xing)者(zhe)用(yong)它(ta)就是(shi)美事。可(ke)是(shi)如藍蝶這(zhe)樣已(yi)走(zou)到大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)極限(xian)這(zhe)步，再用(yong)它(ta)就是(shi)毒藥一(yi)個大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)沒道(dao)理重修，因其(qi)元神(shen)(shen)已(yi)接(jie)近(jin)無暇-它(ta)有凈(jing)化道(dao)果之能(neng)所以它(ta)也被當(dang)成毒藥來(lai)用(yong)，它(ta)非(fei)常難驅除）、二瑤池天(tian)水(shui)（有洗(xi)髓脫(tuo)胎效果，能(neng)讓修行(xing)者(zhe)成為無暇道(dao)體(ti)）、三天(tian)庭(ting)的(de)無根水(shui)（最為神(shen)(shen)秘的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，唯有天(tian)帝等少數幾人知道(dao)），三種(zhong)(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)都(dou)有起死(si)回生效果，萬年難以孕育出幾滴。這(zhe)些圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)傳聞(wen)都(dou)是(shi)大(da)道(dao)自(zi)我演化而流淌(tang)出來(lai)的(de)，有滋養天(tian)地萬物的(de)效果。各有奇(qi)效-每(mei)(mei)種(zhong)(zhong)圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)都(dou)比(bi)仙金等都(dou)要珍貴。
仙(xian)金：也(ye)叫仙(xian)料，打(da)造至尊器(qi)圣(sheng)賢(xian)器(qi)的(de)(de)(de)必須(xu)品(pin)-價值媲美一部頂尖(jian)的(de)(de)(de)絕世(shi)秘法，難(nan)尋無(wu)比，它(ta)孕育(yu)著天(tian)地之間的(de)(de)(de)恐怖(bu)道韻法則，玄奧和復(fu)雜，算得上(shang)是這(zhe)世(shi)間最頂尖(jian)的(de)(de)(de)存在，有些圣(sheng)賢(xian)都得不(bu)到(dao)它(ta)。不(bu)到(dao)神(shen)王以上(shang)連(lian)1點(dian)它(ta)的(de)(de)(de)威力都發揮不(bu)出來(lai)。已知它(ta)：帝紫(zi)仙(xian)金（它(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)金之力形態：爆(bao)發恐怖(bu)紫(zi)光攜帶著帝威，宛(wan)如帝皇降臨蘊含(han)著無(wu)上(shang)偉力）、九黎仙(xian)金（它(ta)的(de)(de)(de)仙(xian)金之力形態：爆(bao)發黑(hei)光化作1條(tiao)九黎神(shen)龍(long)般(ban)）、幽(you)冥仙(xian)沙(sha)（這(zhe)種(zhong)仙(xian)金只(zhi)有黃泉河能滋(zi)養出來(lai)）。
神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)：天(tian)(tian)(tian)生地(di)(di)養出的修(xiu)行(xing)圣(sheng)品。這(zhe)世(shi)上最(zui)能幫助修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)修(xiu)行(xing)的有二(er)物(wu)（一天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)靈物(wu)，二(er)神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)）。它(ta)屬于天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)精華，蘊含無比(bi)(bi)濃(nong)郁的天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)元(yuan)氣，擁有神(shen)性。修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)達到虛神(shen)后所(suo)(suo)(suo)需的天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)元(yuan)氣就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)海量，按照一般修(xiu)行(xing)者(zhe)(zhe)在(zai)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)間(jian)吸(xi)收元(yuan)氣的話修(xiu)煉速度會(hui)很(hen)(hen)慢。但要(yao)是(shi)(shi)有了它(ta)只要(yao)你境界到就(jiu)(jiu)完全不(bu)(bu)用擔心元(yuan)氣。一顆品質(zhi)不(bu)(bu)錯(cuo)比(bi)(bi)得上普通(tong)虛神(shen)三(san)年修(xiu)煉之(zhi)力。所(suo)(suo)(suo)以(yi)才說它(ta)是(shi)(shi)效果很(hen)(hen)驚人的修(xiu)煉圣(sheng)品。而(er)且神(shen)境后交易(yi)都是(shi)(shi)用它(ta)當通(tong)用貨(huo)幣(bi)。其中一些品質(zhi)極(ji)好的它(ta)又叫“仙元(yuan)石(shi)(shi)”一塊抵得上百塊普通(tong)神(shen)元(yuan)石(shi)(shi)，而(er)且仙元(yuan)石(shi)(shi)是(shi)(shi)刻(ke)印道紋(wen)的極(ji)好物(wu)品所(suo)(suo)(suo)以(yi)沒誰會(hui)輕易(yi)拿出仙元(yuan)石(shi)(shi)當貨(huo)幣(bi)。各大古教(jiao)都會(hui)有不(bu)(bu)少(shao)它(ta)，古教(jiao)一般都掌握它(ta)的礦山礦脈。任何古教(jiao)對它(ta)都特別看(kan)(kan)重。就(jiu)(jiu)算各教(jiao)圣(sheng)子也是(shi)(shi)有限額配備(bei)的。有人說繁世(shi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)到來，就(jiu)(jiu)看(kan)(kan)這(zhe)一世(shi)它(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)足夠多。要(yao)是(shi)(shi)在(zai)末法時代它(ta)會(hui)出現的較少(shao)。
圣(sheng)(sheng)元(yuan)石(shi)：比神(shen)元(yuan)石(shi)更(geng)高一個層次的(de)(de)至寶-蘊含恐怖能量+天地法則+道，特(te)別達到神(shen)王后借(jie)著它(ta)修行(xing)會事半(ban)功倍，最重要(yao)(yao)圣(sheng)(sheng)境修行(xing)必用這資(zi)(zi)源。特(te)別是想(xiang)達到準圣(sheng)(sheng)境或圣(sheng)(sheng)境有(you)它(ta)輔助的(de)(de)話(hua)成功率(lv)大漲(zhang)，催動本命圣(sheng)(sheng)兵(bing)和圣(sheng)(sheng)陣的(de)(de)專用資(zi)(zi)源。它(ta)是圣(sheng)(sheng)疆和古教最重要(yao)(yao)的(de)(de)戰略資(zi)(zi)源之(zhi)(zhi)一，用它(ta)能招攬到無數強(qiang)者。所以它(ta)1直是圣(sheng)(sheng)疆不(bu)容(rong)有(you)失的(de)(de)寶物之(zhi)(zhi)一。
天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)晶：天(tian)地(di)(di)至寶，高(gao)階法(fa)寶如果能(neng)(neng)將它(ta)(ta)融入(ru)其中，品質能(neng)(neng)上(shang)幾個(ge)層(ceng)次，打造(zao)圣兵(bing)要(yao)是能(neng)(neng)加(jia)入(ru)它(ta)(ta)絕對(dui)能(neng)(neng)讓(rang)圣兵(bing)再上(shang)一個(ge)大(da)層(ceng)次。它(ta)(ta)其中的(de)天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)號(hao)稱萬物(wu)之源(yuan)(yuan)，對(dui)修行大(da)有(you)(you)裨益，一顆它(ta)(ta)散發出來的(de)天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)足夠很多人蛻變(bian)一次，如有(you)(you)天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)滋養一個(ge)廢物(wu)也能(neng)(neng)滋養成天(tian)才。 特別是一些行將就木快要(yao)死的(de)強者(zhe)，這時候更是到處搜尋周澤。而(er)且(qie)天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)還有(you)(you)滋養萬物(wu)之神(shen)效，對(dui)行將就木的(de)人有(you)(you)枯木逢春之力（沒(mei)人想(xiang)死，能(neng)(neng)多活(huo)一年都求之不(bu)得，天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)雖無法(fa)讓(rang)強大(da)的(de)修行者(zhe)大(da)幅(fu)提升壽命，但是能(neng)(neng)讓(rang)其多活(huo)幾年，而(er)且(qie)身體被天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)滋養說不(bu)定(ding)還能(neng)(neng)再做突破，壽命也會因此大(da)幅(fu)提升。天(tian)地(di)(di)源(yuan)(yuan)氣(qi)在如今繁世都難尋到。所(suo)以它(ta)(ta)是連天(tian)神(shen)境(jing)巔峰都心動的(de)寶物(wu)。）
法則玉：它是(shi)天地(di)(di)法則凝聚而成實質(zhi)的，其(qi)中內蘊(yun)天地(di)(di)之力，擁有偉(wei)力，能造就一方小天地(di)(di)。
法(fa)(fa)則(ze)(ze)鎖鏈：它(ta)是一(yi)種財富，修行(xing)者借(jie)助它(ta)修行(xing)能讓(rang)實力(li)暴漲。由法(fa)(fa)則(ze)(ze)凝聚而(er)成的手臂大鏈條-是天(tian)地法(fa)(fa)則(ze)(ze)的實質展(zhan)現，仿佛鎮壓一(yi)方天(tian)地，驚悚而(er)恐(kong)怖，法(fa)(fa)則(ze)(ze)形(xing)狀如(ru)同神(shen)龍-帶著(zhu)天(tian)地之威(wei)，有著(zhu)道韻(yun)滾滾而(er)動。讓(rang)人感覺到一(yi)股(gu)沉(chen)重的壓力(li)，走到它(ta)面前(qian)都很吃力(li)。法(fa)(fa)則(ze)(ze)玉比它(ta)差(cha)了極(ji)多(duo)層次。
金泥：圣料塑(su)造佛(fo)像的佛(fo)門圣品(pin)。
道(dao)(dao)(dao)果：道(dao)(dao)(dao)果是(shi)這天(tian)地間最(zui)讓(rang)人瘋狂(kuang)的(de)存在(zai)，它(ta)代(dai)表著三千大道(dao)(dao)(dao)之中的(de)一種巔峰大道(dao)(dao)(dao)，任何(he)道(dao)(dao)(dao)果要是(shi)能得到并且完全融合，最(zui)差也能達(da)到至尊境。
仙(xian)王(wang)道(dao)果：以(yi)仙(xian)靈族的(de)(de)神(shen)奇，它(ta)是(shi)(shi)擁有仙(xian)王(wang)體大能以(yi)自身精華孕育出(chu)(chu)無上的(de)(de)道(dao)果，它(ta)一(yi)般都會出(chu)(chu)現在(zai)仙(xian)王(wang)體埋(mai)骨(gu)處，這(zhe)種道(dao)果外形是(shi)(shi)水(shui)色的(de)(de)果實，一(yi)具仙(xian)王(wang)體在(zai)經過很久靠尸體全部的(de)(de)紫色紋(wen)骨(gu)和一(yi)身精華才(cai)能凝聚出(chu)(chu)一(yi)枚仙(xian)王(wang)道(dao)果（紫色紋(wen)骨(gu)中(zhong)的(de)(de)紋(wen)理比周澤在(zai)神(shen)墟中(zhong)看到(dao)的(de)(de)圣賢(xian)器上的(de)(de)紋(wen)理都不(bu)差(cha)。這(zhe)些紋(wen)理都滲透到(dao)這(zhe)顆果實之上），所以(yi)它(ta)異常珍貴稀有（能爭奪(duo)到(dao)一(yi)枚仙(xian)王(wang)道(dao)果中(zhong)的(de)(de)一(yi)小塊達到(dao)圣境(jing)都沒什么懸念了(le)）。它(ta)就算(suan)是(shi)(shi)至尊都要側目的(de)(de)至寶(bao)。仙(xian)肌(ji)紫骨(gu)體幾(ji)乎百分百就能和仙(xian)王(wang)道(dao)果融(rong)合，擁有仙(xian)肌(ji)紫骨(gu)的(de)(de)人無疑是(shi)(shi)最(zui)適合吸收它(ta)的(de)(de)人。
舍利：絕(jue)世(shi)至寶，算是另類道果。
半(ban)圣藥(yao)(yao)：很(hen)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)至寶，它(ta)已超脫(tuo)普(pu)通寶藥(yao)(yao)，算是(shi)初(chu)期道(dao)(dao)藥(yao)(yao)。比較難尋-唯有那些特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)區域還擁(yong)有少數(shu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)藥(yao)(yao)，極其(qi)稀少，無比珍貴。它(ta)能(neng)煉(lian)制出效果驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)丹。它(ta)藥(yao)(yao)效奇(qi)異(yi)，藥(yao)(yao)力(li)驚人(ren)(ren)，它(ta)不(bu)止(zhi)能(neng)治療重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)(de)修行者，還能(neng)治療道(dao)(dao)傷。特(te)(te)別(bie)是(shi)其(qi)中內(nei)蘊(yun)(yun)道(dao)(dao)韻(yun)，擁(yong)有奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，有大道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息，都(dou)會對修行大有裨益（五重(zhong)天(tian)神(shen)(shen)境直(zhi)接服用(yong)(yong)一株它(ta)足以輕易達(da)到教主(zhu)級）。閃爍著光輝，道(dao)(dao)韻(yun)流轉，神(shen)(shen)性(xing)濃郁，聞一口(kou)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)氣(qi)都(dou)讓精氣(qi)神(shen)(shen)恢復(fu)一些。而且如周澤(ze)(ze)這(zhe)種(zhong)奇(qi)人(ren)(ren)還能(neng)把其(qi)中藥(yao)(yao)力(li)變成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)精氣(qi)神(shen)(shen)，并且不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)。它(ta)神(shen)(shen)奇(qi)超乎周澤(ze)(ze)想象(xiang)，其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)韻(yun)蘊(yun)(yun)含著奇(qi)異(yi)法(fa)則，周澤(ze)(ze)吸收間受益匪(fei)淺(qian)。助周澤(ze)(ze)突破(po)到四(si)重(zhong)天(tian)神(shen)(shen)境。周澤(ze)(ze)做到的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些在很(hen)多大教大宗門大世家(jia)天(tian)才弟子或圣子級人(ren)(ren)物都(dou)無法(fa)如此(ci)徹底吸收它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)效和(he)道(dao)(dao)韻(yun)。因此(ci)一些古教都(dou)舍不(bu)得用(yong)(yong)它(ta)只當做底蘊(yun)(yun)留存(cun)。
圣藥：它(ta)有著圣韻，最重要(yao)(yao)的(de)是它(ta)孕(yun)育的(de)天(tian)地大道(dao)才是最讓(rang)人心動的(de)。能讓(rang)4玄(xuan)神王都(dou)眼紅搶奪的(de)至寶。如傷勢極重一玄(xuan)神王巔峰三足金烏直接吞了它(ta)后就很快的(de)恢復傷勢，而且氣血無(wu)比旺盛，還因此而提升(sheng)到二(er)玄(xuan)神王巔峰。三足金烏此時還未完全煉化它(ta)藥力，要(yao)(yao)是能煉化還能再(zai)提升(sheng)一個層(ceng)次。這(zhe)種直吞服行為(wei)是浪(lang)費。
神性液體：誰都不愿意錯過的至寶。它能幫天(tian)神境巔峰(feng)的修行者達(da)到準神王(wang)甚(shen)至神王(wang)。
燃(ran)燒符篆：神(shen)王境符篆師篆刻的符篆，可(ke)以擋(dang)住神(shen)王境一擊，它(ta)能讓二(er)流古教之(zhi)主都眼紅的寶貝(bei)。
銀月(yue)真丹(dan)：不俗的(de)丹(dan)藥(yao)，服用后(hou)能(neng)(neng)讓自身(shen)道(dao)(dao)韻和日月(yue)共振，能(neng)(neng)感悟(wu)一(yi)(yi)次天地(di)道(dao)(dao)韻，很多人突破時都會(hui)高價(jia)購買(mai)一(yi)(yi)顆(ke)它，缺點服用它一(yi)(yi)個時辰整個人會(hui)因元神強(qiang)行共振而(er)虛弱。
明火毒丹：寶貝級(ji)丹藥，它(ta)要是(shi)進(jin)入體內就算(suan)是(shi)教主(zhu)級(ji)人物都會被燒成白癡。
勢(shi)力(li)(li)品級(ji)(ji)：四流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)是勢(shi)力(li)(li)中最(zui)(zui)低品級(ji)(ji)。凡是沒(mei)資(zi)格(ge)進入3流(liu)(liu)就(jiu)全部歸入它(ta)(ta)，如神(shen)棄之域(yu)大(da)楚(chu)王(wang)朝或連最(zui)(zui)普通天神(shen)境(jing)都(dou)(dou)沒(mei)勢(shi)力(li)(li)都(dou)(dou)算這層(ceng)次(ci)）→三(san)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)最(zui)(zui)差也(ye)出(chu)過神(shen)王(wang)，一般它(ta)(ta)強點都(dou)(dou)出(chu)過圣境(jing)強者，傳聞一些最(zui)(zui)強大(da)的(de)它(ta)(ta)曾出(chu)過至尊(zun)，出(chu)過至尊(zun)還成為三(san)流(liu)(liu)說明后(hou)輩經營的(de)太失敗(bai)）→二流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)→一流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)（它(ta)(ta)最(zui)(zui)差也(ye)是中古(gu)(gu)(gu)(gu)傳承下(xia)來(lai)(lai)的(de)一般都(dou)(dou)出(chu)過至尊(zun)）→頂尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)（如太古(gu)(gu)(gu)(gu)神(shen)殿、天府、玄黃古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)、真武圣宗、太虛神(shen)教(jiao)等），它(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)會輕易與世上(shang)(shang)萬千古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)爭(zheng)奪什么。要不(bu)然僅手持圣賢器(qi)就(jiu)足以(yi)橫(heng)掃無(wu)數(shu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)。它(ta)(ta)們(men)(men)祖(zu)地(di)方(fang)位在何處很難(nan)被(bei)人(ren)知道。它(ta)(ta)們(men)(men)培養出(chu)的(de)侍女都(dou)(dou)能(neng)堪比外界大(da)教(jiao)圣子(zi)級(ji)(ji)→最(zui)(zui)頂尖古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)級(ji)(ji)（如昆侖神(shen)山、九幽崖、小雷音(yin)寺(si)、圣禪靜齋、林家。它(ta)(ta)是上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)前就(jiu)傳承下(xia)來(lai)(lai)的(de)勢(shi)力(li)(li)，出(chu)過圣賢和不(bu)少至尊(zun)，它(ta)(ta)們(men)(men)的(de)底蘊(yun)有多深厚(hou)沒(mei)人(ren)說得清，它(ta)(ta)們(men)(men)都(dou)(dou)是避(bi)世不(bu)出(chu)才(cai)顯得神(shen)秘）→無(wu)上(shang)(shang)勢(shi)力(li)(li)級(ji)(ji)（天庭、地(di)獄、上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)昆侖、大(da)雷音(yin)寺(si)、仙靈(ling)(ling)族、圣靈(ling)(ling)族）。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十地(di)(di)(di)(di)：當年(nian)它因(yin)大(da)戰而(er)崩裂(lie)，十地(di)(di)(di)(di)化作(zuo)三千域。九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)卻沒(mei)十地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)那么恐怖，所以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)比起十地(di)(di)(di)(di)要(yao)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)，也(ye)是(shi)因(yin)九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)沒(mei)完(wan)全碎(sui)裂(lie)，所以那些裂(lie)縫就成為(wei)(wei)巨(ju)大(da)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹。而(er)玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹就是(shi)九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中最(zui)聞名的(de)(de)(de)(de)(de)一條橫(heng)掛不知道多(duo)少萬里，深(shen)不知道幾(ji)許的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝，這條天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)溝就算(suan)(suan)是(shi)神王境強(qiang)者也(ye)不能完(wan)全去探知。九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)和(he)十地(di)(di)(di)(di)差不多(duo)，只是(shi)未曾分(fen)出(chu)那么多(duo)域，九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中人以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹為(wei)(wei)界分(fen)出(chu)1處處遼闊之地(di)(di)(di)(di)。所以9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才(cai)(cai)比各(ge)域實力強(qiang)。才(cai)(cai)會(hui)有如此(ci)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)神王，而(er)且天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹中盛產天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液，雖(sui)進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹很危險，但(dan)各(ge)教每(mei)年(nian)都會(hui)在(zai)其中有所收獲，就算(suan)(suan)如此(ci)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)液也(ye)是(shi)各(ge)教重(zhong)中之重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)戰略(lve)儲備。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)崩裂(lie)后，有嚴(yan)重(zhong)也(ye)有不嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方。9天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)相(xiang)對十地(di)(di)(di)(di)更(geng)完(wan)整(zheng)，如云墓和(he)昆侖神山，其天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)程度就要(yao)遠超三千域，這些頂(ding)尖(jian)古教還有各(ge)處密地(di)(di)(di)(di)擁有更(geng)加完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)法則(ze)。導致圣境在(zai)雷神后就再(zai)難出(chu)現了。
圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)：又稱至尊(zun)路(lu)(lu)(lu)(lu)，九天(tian)十地核心所在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)天(tian)地是(shi)(shi)(shi)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)古至今就(jiu)(jiu)一直存在(zai)卻能(neng)進不(bu)(bu)(bu)能(neng)出，除(chu)非達到(dao)至尊(zun)才可(ke)(ke)能(neng)走(zou)出這(zhe)(zhe)(zhe)。有(you)(you)無(wu)(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)-其(qi)(qi)秘密(mi)就(jiu)(jiu)算(suan)是(shi)(shi)(shi)雷(lei)(lei)神都(dou)(dou)(dou)未曾參透。各大禁地都(dou)(dou)(dou)屬它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一部分。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以圣(sheng)(sheng)(sheng)門封閉，唯(wei)有(you)(you)萬法牽引才能(neng)開(kai)啟它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)世間已沒成就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)境的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)，雷(lei)(lei)神后(hou)要(yao)成圣(sheng)(sheng)(sheng)境-除(chu)去少(shao)數頂(ding)尖古教(jiao)還殘留上(shang)(shang)古底蘊，其(qi)(qi)他修行者要(yao)走(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才能(neng)入圣(sheng)(sheng)(sheng)境任何(he)一條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)(dou)難(nan)于上(shang)(shang)青天(tian)。特別是(shi)(shi)(shi)以小世界(jie)作為門戶的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最難(nan)走(zou)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之一，其(qi)(qi)威名太勝，多(duo)少(shao)才情無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)生(sheng)靈(ling)走(zou)進它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)就(jiu)(jiu)再也(ye)不(bu)(bu)(bu)得見-強(qiang)大如(ru)古天(tian)闕當年走(zou)完它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)都(dou)(dou)(dou)感(gan)嘆道(dao)“圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)艱(jian)辛(xin)，留下多(duo)少(shao)英杰血！”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)物都(dou)(dou)(dou)自言走(zou)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)差點(dian)身死，天(tian)闕要(yao)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)雷(lei)(lei)神的(de)(de)(de)(de)緣故都(dou)(dou)(dou)成就(jiu)(jiu)圣(sheng)(sheng)(sheng)賢了。就(jiu)(jiu)算(suan)強(qiang)大如(ru)同頂(ding)尖古教(jiao)，舉(ju)教(jiao)去沖擊(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻很(hen)(hen)多(duo)都(dou)(dou)(dou)失(shi)敗了。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)為什么那么多(duo)古教(jiao)最后(hou)慢慢都(dou)(dou)(dou)衰(shuai)弱的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。因(yin)其(qi)(qi)滅了太多(duo)古教(jiao)的(de)(de)(de)(de)希望。如(ru)小雷(lei)(lei)音寺在(zai)玄天(tian)塹分殿的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)之一，金猴從(cong)分殿門戶去征戰獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)要(yao)挖開(kai)當年的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，這(zhe)(zhe)(zhe)世上(shang)(shang)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)-可(ke)(ke)有(you)(you)一種(zhong)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)“獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)”一人(ren)一圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)(qi)艱(jian)辛(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)通過(guo)-很(hen)(hen)多(duo)古教(jiao)不(bu)(bu)(bu)管有(you)(you)什么恩怨為了它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)(dou)會放棄，而(er)后(hou)各勢力派出俊才征伐打穿它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。一條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)眾多(duo)強(qiang)者一路(lu)(lu)(lu)(lu)打過(guo)去-其(qi)(qi)中(zhong)身死不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)多(duo)少(shao)可(ke)(ke)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)卻是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存在(zai)所立，他們每(mei)代(dai)只需(xu)一個(ge)強(qiang)者去征伐打穿這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)難(nan)以想象的(de)(de)(de)(de)困難(nan)，比難(nan)于上(shang)(shang)青天(tian)更(geng)難(nan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)少(shao)，唯(wei)有(you)(you)那些(xie)驕傲自信(xin)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存在(zai)才會立下這(zhe)(zhe)(zhe)樣一條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)給(gei)自己的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)。就(jiu)(jiu)算(suan)無(wu)(wu)上(shang)(shang)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)傳人(ren)也(ye)有(you)(you)在(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)身死道(dao)消的(de)(de)(de)(de)。如(ru)雷(lei)(lei)神就(jiu)(jiu)有(you)(you)個(ge)驚艷絕(jue)(jue)倫的(de)(de)(de)(de)弟(di)子死在(zai)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)中(zhong)，可(ke)(ke)想而(er)知(zhi)獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖(bu)。能(neng)去闖獨(du)圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)膽(dan)氣絕(jue)(jue)對是(shi)(shi)(shi)世間無(wu)(wu)雙的(de)(de)(de)(de)。任何(he)獨(du)戰圣(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)(lu)(lu)活到(dao)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物都(dou)(dou)(dou)會成就(jiu)(jiu)至尊(zun)。
圣路(lu)內部情況：這(zhe)(zhe)的(de)天地中(zhong)承載著各種(zhong)(zhong)道(dao)韻戰(zhan)意(yi)，承載著各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)強者的(de)烙印和(he)道(dao)法(fa)(fa)(fa)。進入這(zhe)(zhe)是和(he)大戰(zhan)各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)烙印和(he)道(dao)法(fa)(fa)(fa)，各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)留下的(de)戰(zhan)意(yi)。完全是1處(chu)絕(jue)境。要打穿(chuan)(chuan)這(zhe)(zhe)就要打穿(chuan)(chuan)各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)，這(zhe)(zhe)些(xie)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)所留下的(de)道(dao)法(fa)(fa)(fa)和(he)戰(zhan)意(yi)都(dou)代表(biao)著這(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)，生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)無(wu)(wu)數(shu)，道(dao)法(fa)(fa)(fa)也無(wu)(wu)數(shu)，各種(zhong)(zhong)戰(zhan)意(yi)同樣無(wu)(wu)數(shu)，1條圣路(lu)要打穿(chuan)(chuan)出去不(bu)(bu)知道(dao)要血戰(zhan)多(duo)少次，面對(dui)的(de)都(dou)是生(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)最頂尖的(de)戰(zhan)意(yi)道(dao)法(fa)(fa)(fa)，可想而知對(dui)自身磨(mo)礪多(duo)恐怖(bu)。圣路(lu)中(zhong)還有至(zhi)尊圣賢的(de)烙印+戰(zhan)意(yi)-這(zhe)(zhe)才是真正(zheng)恐怖(bu)的(de)地方，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能發揮出圣境以上(shang)的(de)力量-就算(suan)至(zhi)尊也要把實力壓制到相同的(de)境界來大戰(zhan)。
十地(di)三千(qian)域(yu)(yu)(yu)(yu)：原九(jiu)天十地(di)中(zhong)的(de)部(bu)分，因繁世(shi)降臨(lin)讓天地(di)大變-已極(ji)適合修行(xing)，無數天才和勢力(li)出世(shi)爭(zheng)奪圣(sheng)賢位(wei)。各(ge)(ge)域(yu)(yu)(yu)(yu)勢力(li)的(de)實力(li)都(dou)不一樣，如東域(yu)(yu)(yu)(yu)邊緣三流(liu)(liu)古(gu)教(jiao)就有九(jiu)位(wei)天神和一位(wei)教(jiao)主級還屬三流(liu)(liu)，帝女域(yu)(yu)(yu)(yu)三流(liu)(liu)古(gu)教(jiao)只有一位(wei)普通(tong)天神都(dou)屬三流(liu)(liu)。所以(yi)各(ge)(ge)域(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)同品階教(jiao)派(pai)實力(li)會出現天壤之別。每級大教(jiao)間(jian)都(dou)是等級森嚴的(de)。已出現的(de)域(yu)(yu)(yu)(yu)：神棄之域(yu)(yu)(yu)(yu)、帝女域(yu)(yu)(yu)(yu)、神荒路(lu)、東域(yu)(yu)(yu)(yu)、西域(yu)(yu)(yu)(yu)、南域(yu)(yu)(yu)(yu)、北域(yu)(yu)(yu)(yu)、罡(gang)域(yu)(yu)(yu)(yu)。
九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)：它崩(beng)裂(lie)(lie)雖(sui)不如十(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)1樣(yang)徹底(di)(di)裂(lie)(lie)開，可它崩(beng)裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)也(ye)很恐怖，有(you)(you)(you)(you)些(xie)裂(lie)(lie)縫(feng)橫跨千萬里。龜裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)(lie)縫(feng)如同(tong)蜘蛛網(wang)般彌漫這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)間，裂(lie)(lie)縫(feng)成(cheng)(cheng)千上萬等(deng)于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)就是這(zhe)(zhe)(zhe)巨大裂(lie)(lie)縫(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條。當年九天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切也(ye)不知(zhi)道有(you)(you)(you)(you)多(duo)少倒塌進這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被吞噬，經過(guo)無數(shu)年的(de)(de)(de)(de)(de)發展這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)(you)了人(ren)煙。很多(duo)勢(shi)(shi)力(li)都(dou)(dou)(dou)(dou)盤踞在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無數(shu)強者也(ye)進入其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)搜尋上古(gu)(gu)前被天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)吞噬的(de)(de)(de)(de)(de)各種寶(bao)(bao)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)就導致天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)內情況比(bi)起外面(mian)更復雜，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)些(xie)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)法(fa)則相對更加完整、元氣(qi)濃郁，孕育很多(duo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)才地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)寶(bao)(bao)，這(zhe)(zhe)(zhe)就讓(rang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被勢(shi)(shi)力(li)劃分(fen)出(chu)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)盤，要(yao)是不小(xiao)心誤入其(qi)(qi)他(ta)勢(shi)(shi)力(li)守護的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)很可能(neng)(neng)會(hui)(hui)遭受到(dao)對方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)滅殺（這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)很詭異(yi)，特別(bie)是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很容易(yi)滋(zi)養出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)。在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著一(yi)個古(gu)(gu)怪情況，有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)會(hui)(hui)影響(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)相對比(bi)較(jiao)完整些(xie)，適合修(xiu)行(xing)者修(xiu)行(xing)，有(you)(you)(you)(you)些(xie)修(xiu)行(xing)者都(dou)(dou)(dou)(dou)不需神(shen)(shen)王(wang)(wang)液就能(neng)(neng)達到(dao)神(shen)(shen)王(wang)(wang)。而(er)且有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)一(yi)般會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)(wang)液產生、所(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)教都(dou)(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)據這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)。甚至有(you)(you)(you)(you)些(xie)古(gu)(gu)教直接舉(ju)教搬來占(zhan)據一(yi)處(chu)。載種有(you)(you)(you)(you)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)組建1個勢(shi)(shi)力(li)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)每(mei)次出(chu)現(xian)靈(ling)物(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)(dou)(dou)會(hui)(hui)翻起血雨腥風，引得無數(shu)勢(shi)(shi)力(li)爭(zheng)奪(duo)這(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)盤。所(suo)(suo)以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很多(duo)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)盤都(dou)(dou)(dou)(dou)被瓜(gua)分(fen)了）。如今其(qi)(qi)裂(lie)(lie)縫(feng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)縮小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)(shi)，它隱(yin)隱(yin)要(yao)合為一(yi)體，雖(sui)不知(zhi)道多(duo)少年，但這(zhe)(zhe)(zhe)種變化能(neng)(neng)讓(rang)上古(gu)(gu)很多(duo)掉落(luo)在天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西暴露出(chu)來，要(yao)是能(neng)(neng)得到(dao)上古(gu)(gu)機緣圣境有(you)(you)(you)(you)望啊。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)各大古(gu)(gu)教高(gao)層(ceng)才能(neng)(neng)達到(dao)神(shen)(shen)王(wang)(wang)就算頂(ding)(ding)尖(jian)。五(wu)玄神(shen)(shen)王(wang)(wang)在這(zhe)(zhe)(zhe)是表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)(ding)尖(jian)。幾乎沒人(ren)敢招惹，其(qi)(qi)實各大勢(shi)(shi)力(li)都(dou)(dou)(dou)(dou)隱(yin)藏有(you)(you)(you)(you)一(yi)些(xie)閉死關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)者，頂(ding)(ding)尖(jian)古(gu)(gu)教的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)(di)蘊(yun)也(ye)會(hui)(hui)出(chu)世，就算有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)王(wang)(wang)巔峰(feng)也(ye)不奇怪。它有(you)(you)(you)(you)四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大戰后破碎形成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)塹(qian)(qian)(qian)，有(you)(you)(you)(you)五(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)在大戰過(guo)后依然天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)完整形成(cheng)(cheng)了圣路世界(jie)
神(shen)棄之域(yu)(yu)(yu)：是個(ge)廢棄的(de)小域(yu)(yu)(yu)-，天(tian)地法(fa)則不(bu)(bu)全，不(bu)(bu)可(ke)成就神(shen)境法(fa)則，神(shen)棄人1直被(bei)其(qi)他域(yu)(yu)(yu)看不(bu)(bu)起。天(tian)地合一(yi)后成為九(jiu)(jiu)天(tian)十地中(zhong)心的(de)不(bu)(bu)是中(zhong)域(yu)(yu)(yu)而是它(ta)。九(jiu)(jiu)天(tian)十地都(dou)完整了(le)(le)它(ta)卻和(he)(he)以往1樣(yang)-天(tian)地依(yi)舊紊亂(luan)-有著(zhu)奇異法(fa)則，所有在其(qi)中(zhong)的(de)人都(dou)無法(fa)步入神(shen)境，其(qi)實當年近半(ban)長生石落(luo)(luo)在天(tian)地間-這(zhe)(zhe)(zhe)是落(luo)(luo)的(de)最多的(de)因此(ci)后來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)成為打斗(dou)的(de)中(zhong)心，冥帝在十萬(wan)大(da)山沉睡是因這(zhe)(zhe)(zhe)有殘留的(de)長生石能量(liang)-也(ye)因此(ci)讓貔貅血(xue)脈成熟。已知勢力楚(chu)國（周澤(ze)在皇宮獨戰(zhan)整個(ge)楚(chu)皇室）、黑瘴鎮、云山宗、陸城(cheng)、大(da)蒼(cang)皇朝(chao)、落(luo)(luo)日(ri)學(xue)院（周澤(ze)在這(zhe)(zhe)(zhe)見到的(de)火紅色老(lao)頭子、神(shen)棄之域(yu)(yu)(yu)大(da)劫在這(zhe)(zhe)(zhe)廝殺，毀滅(mie)后被(bei)花胖子重(zhong)建）、神(shen)秘組(zu)織（在神(shen)棄之域(yu)(yu)(yu)發發動了(le)(le)一(yi)場浩劫滿天(tian)下收集生靈血(xue)液）、十萬(wan)大(da)山（這(zhe)(zhe)(zhe)有無數妖(yao)獸(shou)和(he)(he)不(bu)(bu)少的(de)半(ban)神(shen)妖(yao)獸(shou)）。
帝女域：有神墟（大(da)(da)陸上最(zui)(zui)危險(xian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)之一，進(jin)入這是九死一，除了太(tai)行(xing)(xing)禁(jin)(jin)(jin)山(shan)它是所有禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)中最(zui)(zui)神秘的禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)）、太(tai)行(xing)(xing)禁(jin)(jin)(jin)山(shan)（大(da)(da)陸上最(zui)(zui)危險(xian)禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)之首，進(jin)入這是十死無生(sheng)沒一個活(huo)著出來。幽崖(ya)有傳(chuan)送(song)(song)陣能傳(chuan)送(song)(song)到它深處，周澤(ze)疑是首位(wei)進(jin)入太(tai)行(xing)(xing)沒死之人(ren)。它不(bu)是地(di)(di)(di)獄(yu)布下的大(da)(da)陣形成的禁(jin)(jin)(jin)地(di)(di)(di)）。已(yi)知勢力：九幽崖(ya)、昆侖(lun)神山(shan)、天(tian)機閣(ge)、四大(da)(da)圣地(di)(di)(di)（梵天(tian)、星魂、皇極）、殷墟古教、十大(da)(da)古教、三流古教（清風和青云）。
神荒路(lu)：已知(zhi)勢力：四大家(jia)族（金家(jia)、慕容家(jia)），妖族之天狼族。
西域：佛門大圣地(di)，佛教林立。禁地(di)萬窟禁地(di)。
北域：三千域中的(de)大(da)域，禁(jin)地冰川。
東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)：它遠比(bi)帝女域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)要強(qiang)(qiang)盛，就單單一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)數量就遠超女域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，此域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)異常(chang)遼闊。有(you)(you)(you)縹(piao)緲(miao)峰(feng)（也叫(jiao)東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)心，位于東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中心最(zui)中央的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處(chu)禁(jin)地(di)(di)(di)(di)占地(di)(di)(di)(di)數百(bai)萬(wan)(wan)里(li)，很多人進去也未能(neng)(neng)(neng)窺(kui)其全貌(mao)。大(da)陸上(shang)最(zui)危(wei)險(xian)禁(jin)地(di)(di)(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，進入者九(jiu)死一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，它是(shi)一(yi)(yi)(yi)處(chu)秘密。進去的(de)(de)(de)(de)人百(bai)不存一(yi)(yi)(yi)，活著的(de)(de)(de)(de)人雖(sui)(sui)會帶出來一(yi)(yi)(yi)些(xie)信息(xi)-可能(neng)(neng)(neng)關系(xi)到上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢之(zhi)爭）、東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中心位置（每域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)中心都(dou)(dou)是(shi)群教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)林立，強(qiang)(qiang)者無數。靠近縹(piao)緲(miao)峰(feng)禁(jin)地(di)(di)(di)(di)靈氣越濃(nong)厚，那(nei)些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)誰不愿意坐落在(zai)這。僅是(shi)它北面的(de)(de)(de)(de)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍內(nei)就有(you)(you)(you)三(san)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)其它地(di)(di)(di)(di)方一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)就能(neng)(neng)(neng)掌握數百(bai)萬(wan)(wan)里(li)的(de)(de)(de)(de)疆域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)或是(shi)千萬(wan)(wan)里(li)內(nei)都(dou)(dou)可能(neng)(neng)(neng)沒一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，任何一(yi)(yi)(yi)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)(dou)是(shi)很少的(de)(de)(de)(de)，東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雖(sui)(sui)遼闊卻(que)不是(shi)每個(ge)地(di)(di)(di)(di)方都(dou)(dou)是(shi)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)范圍就有(you)(you)(you)三(san)個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)）、九(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)地(di)(di)(di)(di)（原神王城(cheng)(cheng)百(bai)萬(wan)(wan)里(li)內(nei)四個(ge)一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)首，能(neng)(neng)(neng)沖擊頂尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)卻(que)因得罪近雷神而被滅門，因此其老巢成為東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)處(chu)小(xiao)禁(jin)地(di)(di)(di)(di)，有(you)(you)(you)無數寶(bao)物，雖(sui)(sui)危(wei)險(xian)卻(que)還是(shi)有(you)(you)(you)很多人毅然進入尋寶(bao)）、仙氣谷（位于東(dong)域(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)邊(bian)緣。它是(shi)眾多號稱正道(dao)的(de)(de)(de)(de)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)世家所(suo)擁(yong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)處(chu)密地(di)(di)(di)(di)，也是(shi)晉(jin)級(ji)天神的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行搖籃之(zhi)地(di)(di)(di)(di)，已毀）。已知(zhi)勢力：云(yun)墓、圣(sheng)禪靜(jing)齋、林家、太古(gu)(gu)(gu)(gu)神殿、九(jiu)煞(sha)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（隱隱有(you)(you)(you)沖擊頂尖(jian)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢）、小(xiao)雷音寺(si)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)(de)(de)(de)佼佼者）、無極宗（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)）、七曜古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（一(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)級(ji)）、星(xing)羅(luo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、兩儀古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、玄云(yun)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天虎古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、貔貅古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、三(san)流(liu)(liu)古(gu)(gu)(gu)(gu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（明心宗〔圣(sheng)境強(qiang)(qiang)者建立的(de)(de)(de)(de)〕、徐山莊、無定(ding)宗、神風宗）、琉璃城(cheng)(cheng)、神王古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)。
罡(gang)域(yu)：這有(you)(you)很(hen)多(duo)高階天神和(he)天神巔峰，它不(bu)止是適合(he)修(xiu)行，更(geng)有(you)(you)非常豐富的各種修(xiu)行資源，如(ru)盛產紋玉(yu)髓，在(zai)這就有(you)(you)很(hen)多(duo)紋玉(yu)髓礦山。已知(zhi)勢力(li)：天府、符殿（一(yi)(yi)(yi)流(liu)古教級(ji)）、丹(dan)殿（一(yi)(yi)(yi)流(liu)古教級(ji)）、破山教、絕地教、大(da)(da)衍城（罡(gang)域(yu)最勢力(li)之一(yi)(yi)(yi)）、象天城（一(yi)(yi)(yi)流(liu)古教級(ji)）、萬城、無定城（罡(gang)域(yu)巨城之一(yi)(yi)(yi)，罡(gang)域(yu)排名前五的富有(you)(you)繁華城市(shi)卻不(bu)如(ru)大(da)(da)衍城，但大(da)(da)衍城也不(bu)敢打其主意）。
中域(yu)：三(san)千域(yu)中的最(zui)大(da)一域(yu)占據了三(san)千域(yu)幾(ji)乎一半(ban)的地(di)(di)域(yu)面(mian)積(ji)，也(ye)是三(san)千域(yu)中強者(zhe)、修行者(zhe)、古教最(zui)多最(zui)繁華的一域(yu)。兇名在外(wai)的兩處禁地(di)(di)（中龍禁地(di)(di)、混元禁地(di)(di)）。
玄(xuan)天(tian)塹：九天(tian)眾(zhong)天(tian)塹之一，橫貫數(shu)百萬里，深不(bu)(bu)(bu)見底(di)。當(dang)年(nian)天(tian)地(di)崩裂時(shi)天(tian)塹不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)吞噬多少東西進(jin)去，宮殿山(shan)(shan)岳等(deng)都成(cheng)片的(de)倒塌進(jin)玄(xuan)天(tian)中，它(ta)只是九天(tian)中一條天(tian)塹。其底(di)部不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)距離地(di)面多少里，這溝壑遍布，地(di)勢復雜。無數(shu)年(nian)的(de)積(ji)累讓這長滿了各種植被，宛如地(di)底(di)世界。靈氣濃郁，有神藥長在(zai)這峽谷中。已(yi)知(zhi)勢力(li)：玄(xuan)黃古(gu)教（頂尖古(gu)教級）、真(zhen)武(wu)圣(sheng)宗（已(yi)被周(zhou)澤滅）、太虛(xu)神教（已(yi)沒落(luo)的(de)頂尖古(gu)教）、妖(yao)月古(gu)教（它(ta)得月姬皮毛就很(hen)強大了）、赤羽古(gu)教（一流古(gu)教，永郾城隸屬它(ta)，它(ta)曾附屬金烏族）、無為古(gu)教、樂山(shan)(shan)教、真(zhen)火教、無心(xin)教。
無(wu)恨(hen)天(tian)(tian)(tian)塹(qian)：九(jiu)天(tian)(tian)(tian)眾天(tian)(tian)(tian)塹(qian)之一(yi)，無(wu)恨(hen)禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)（九(jiu)天(tian)(tian)(tian)禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)之一(yi)，它的(de)(de)景色(se)比(bi)其(qi)他禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)更加秀美絢(xuan)麗(li)，進入這危險重重，是(shi)九(jiu)死一(yi)生(sheng)之地(di)(di)(di)，可(ke)這里天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)元氣極濃(nong)郁，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)法(fa)則比(bi)外(wai)界要(yao)(yao)完整的(de)(de)多。遠比(bi)外(wai)界要(yao)(yao)適(shi)合修行每處禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)都(dou)是(shi)如此，周澤想(xiang)到神墟禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)還有圣賢(xian)器鎮(zhen)壓在其(qi)中(zhong)=覺得眾禁(jin)(jin)地(di)(di)(di)中(zhong)藏著(zhu)無(wu)邊秘密）。
荒(huang)(huang)天塹：和玄天塹毗(pi)鄰(lin)卻不繁華(hua)，因這沒(mei)任(ren)何天地(di)靈物和天地(di)靈氣稀(xi)薄(bo)，根本(ben)不適合修行(xing)者。所以這么多(duo)年來它都很荒(huang)(huang)蕪，沒(mei)人(ren)真正的深入其(qi)中(zhong)。
它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)闖過各圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)來的(de)(de)(de)(de)一處(chu)天(tian)(tian)(tian)地(di)完(wan)整(zheng)(zheng)世(shi)界(jie)，這(zhe)有各種圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)屬(shu)眾多(duo)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境生靈統治的(de)(de)(de)(de)地(di)盤（一位圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)掌控的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)就(jiu)有數十(shi)萬里，任(ren)何(he)一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)國度，非其(qi)國度之人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)受(shou)庇護的(de)(de)(de)(de)任(ren)何(he)一個(ge)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)喜歡強者(zhe)(zhe)踏(ta)足(zu)自己的(de)(de)(de)(de)疆(jiang)(jiang)域(yu)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)神王(wang)(wang)強者(zhe)(zhe)，除非是(shi)(shi)(shi)(shi)前往投(tou)靠圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)，猛龍不(bu)(bu)過江這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)疆(jiang)(jiang)域(yu)的(de)(de)(de)(de)潛規則圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)有規矩非圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)之人(ren)在(zai)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)疆(jiang)(jiang)不(bu)(bu)得惹事，要不(bu)(bu)然會遭受(shou)驅除和打殺(sha)。這(zhe)不(bu)(bu)受(shou)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wang)管轄的(de)(de)(de)(de)地(di)方有很多(duo)-這(zhe)些(xie)地(di)方散修可(ke)隨意踏(ta)足(zu)）。其(qi)實圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)打穿(chuan)后的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)路(lu)(lu)世(shi)界(jie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)(de)五(wu)天(tian)(tian)(tian)之地(di)。因(yin)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)在(zai)上古(gu)崩裂(lie)(lie)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)崩裂(lie)(lie)，四(si)天(tian)(tian)(tian)裂(lie)(lie)開一道(dao)(dao)道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)塹。而(er)十(shi)地(di)直(zhi)接裂(lie)(lie)成三千域(yu)。天(tian)(tian)(tian)地(di)因(yin)此而(er)紊亂(luan)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)再也不(bu)(bu)完(wan)整(zheng)(zheng)了，當(dang)初不(bu)(bu)知道(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)有大(da)能(neng)守(shou)護的(de)(de)(de)(de)原因(yin)還是(shi)(shi)(shi)(shi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，就(jiu)天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)(de)(de)五(wu)天(tian)(tian)(tian)未曾(ceng)受(shou)到太大(da)波及而(er)逃過一劫(jie)這(zhe)才形成完(wan)整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)它(ta)。但(dan)也就(jiu)這(zhe)五(wu)天(tian)(tian)(tian)之地(di)完(wan)整(zheng)(zheng)，而(er)要成就(jiu)至(zhi)(zhi)尊(zun)卻要結(jie)出(chu)(chu)道(dao)(dao)果。但(dan)這(zhe)么多(duo)年所(suo)有人(ren)都(dou)(dou)(dou)(dou)難以滋養出(chu)(chu)道(dao)(dao)果來所(suo)以無(wu)(wu)法出(chu)(chu)現至(zhi)(zhi)尊(zun)。九(jiu)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)破碎后出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)來自四(si)天(tian)(tian)(tian)十(shi)地(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)的(de)(de)(de)(de)強者(zhe)(zhe)走到大(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)已到了盡頭，上古(gu)后從(cong)未聽(ting)說(shuo)過這(zhe)里出(chu)(chu)現過至(zhi)(zhi)尊(zun)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢。如距(ju)離最近(jin)的(de)(de)(de)(de)1個(ge)至(zhi)(zhi)尊(zun)古(gu)天(tian)(tian)(tian)闕壓得它(ta)都(dou)(dou)(dou)(dou)喘(chuan)不(bu)(bu)過氣。出(chu)(chu)生在(zai)這(zhe)有好處(chu)也有壞處(chu)，好處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境可(ke)期，壞處(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)尊(zun)無(wu)(wu)望。
精(jing)靈世界
】編輯上傳(chuan)(chuan)提供(gong)，詞條屬(shu)于(yu)(yu)開(kai)放(fang)詞條，當前頁面(mian)所(suo)展示的詞條介紹(shao)涉及(ji)宣傳(chuan)(chuan)內容(rong)屬(shu)于(yu)(yu)注(zhu)冊用戶個人編輯行為，與【諸天至尊】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主體(ti)無關，網(wang)站(zhan)不(bu)完全(quan)保證內容(rong)信息的準確(que)性(xing)、真(zhen)實(shi)性(xing)，也(ye)不(bu)代表本站(zhan)立場。內容(rong)僅為介紹(shao)詞條基本情況，本站(zhan)不(bu)提供(gong)觀看和(he)下載，請支持正版(ban)！想要了解(jie)更(geng)多請到官方平臺(tai)。
反饋
