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主要經歷

吳鎮年少好劍術，成年后與其(qi)兄吳瑱同(tong)受(shou)業于毗(pi)陵（今(jin)江蘇武進）柳天(tian)驥學(xue)習(xi)易經(jing)，自此韜(tao)光養晦，講天(tian)人性命之學(xue)，堅持高(gao)尚志氣，不與眾人和同(tong)，貫通儒、道、釋(shi)三(san)教，達生(sheng)知(zhi)命。長住魏(wei)塘，深(shen)居簡(jian)出。為人抗簡(jian)孤潔，一生(sheng)清貧(pin)，高(gao)自標青，隱居不仕，與達官貴人很少往來。曾在村塾中教書，于錢塘等(deng)地(di)賣卜(bu)。

吳(wu)鎮十八(ba)九歲開(kai)始(shi)學畫(hua)，年(nian)輕時游歷杭(hang)州，吳(wu)興(xing)(xing)，飽覽太湖風(feng)光。開(kai)眼界(jie)，長見識，大自然(ran)的真山真水，啟迪了他創作靈感。吳(wu)鎮于(yu)六(liu)十八(ba)歲〔至正七年(nian)（1347年(nian)）〕僑寓嘉(jia)興(xing)(xing)春波門(men)外(今嘉(jia)興(xing)(xing)市城區)春波客舍(she)，專(zhuan)寫墨竹。時與(yu)友(you)人會于(yu)精嚴寺(si)僧舍(she)，心儀佛門(men)，始(shi)自稱“梅沙彌”。四(si)年(nian)后回到魏塘(tang)，歿前自選生壙，自書碑文(wen)：“梅花(hua)(hua)和(he)尚之塔(ta)”。墓在今梅花(hua)(hua)庵(an)側。

其(qi)工詩(shi)文(wen)書法(fa)，繪畫(hua)(hua)題材多為(wei)漁父、古(gu)木、竹(zhu)(zhu)(zhu)石之類，善畫(hua)(hua)山水(shui)、梅花。草書學鞏光(guang)，山水(shui)師(shi)法(fa)董源(yuan)、巨然而(er)又獨出(chu)機杼，以(yi)(yi)(yi)雄強筆法(fa)輔(fu)以(yi)(yi)(yi)豐富墨(mo)(mo)法(fa)，自(zi)有(you)一(yi)種(zhong)蒼茫沉(chen)郁(yu)、古(gu)厚純樸(pu)之氣。精寫竹(zhu)(zhu)(zhu)，師(shi)李衎，晚年(nian)則(ze)專寫墨(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)。墨(mo)(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)宗文(wen)同，為(wei)文(wen)同后又一(yi)大家。善于用(yong)墨(mo)(mo)，淋(lin)漓雄厚，為(wei)元(yuan)人之冠(guan)。兼工墨(mo)(mo)花，亦能寫真(zhen)。同以(yi)(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)(zhu)掩其(qi)畫(hua)(hua)，鎮(zhen)以(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)掩其(qi)竹(zhu)(zhu)(zhu)。其(qi)畫(hua)(hua)雖勢(shi)不能奪，唯以(yi)(yi)(yi)佳紙筆投(tou)之，欣然就幾，隨所欲為(wei)，乃可得(de)也。詩(shi)詞風格簡勁奇(qi)拔，感情真(zhen)摯，常以(yi)(yi)(yi)比興自(zi)吐胸臆，接近陶(tao)潛(qian)詩(shi)風，外示平淡而(er)內實(shi)郁(yu)憤(fen)。書法(fa)能結(jie)合王羲之和懷素之長而(er)自(zi)具面目。每作畫(hua)(hua)往往題詩(shi)文(wen)于其(qi)上，或行或草，墨(mo)(mo)沈淋(lin)漓，詩(shi)、書、畫(hua)(hua)相映(ying)成趣，時人號為(wei)“三絕”。其(qi)畫(hua)(hua)風對明(ming)清(qing)山水(shui)畫(hua)(hua)的發展(zhan)，有(you)較(jiao)大影響。他與王蒙(meng)、黃公望(wang)、倪瓚齊名，并稱為(wei)元(yuan)四(si)家。

相傳吳(wu)鎮本(ben)與盛懋比門(men)(men)而居(ju)，四方以金帛(bo)求盛畫者(zhe)甚眾，而吳(wu)之(zhi)門(men)(men)闃(qu)然。妻子頗笑之(zhi)。曰(yue)：“二十年后(hou)不復爾。”后(hou)果如其言。

吳鎮事跡收錄于《畫史會要》《清(qing)河書畫舫》《六研齋筆(bi)記》《容(rong)臺(tai)(tai)集》《倉螺(luo)集》。墨跡今存世(shi)的有《雙檜(gui)平(ping)遠(yuan)圖》軸(zhou)(臺(tai)(tai)灣故宮博(bo)物院藏(zang)(zang))、《漁父圖》軸(zhou)（北京(jing)故宮博(bo)物院藏(zang)(zang)）、《漁父圖》卷(juan)（上海博(bo)物館藏(zang)(zang)）、《長松圖》軸(zhou)（南(nan)京(jing)博(bo)物院藏(zang)(zang)）、《草書心(xin)經》卷(juan)（北京(jing)故宮博(bo)物院藏(zang)(zang)）等。其風(feng)竹刻石，陳列在嘉(jia)(jia)興南(nan)湖煙雨(yu)樓(lou)，其八竹碑及草書《心(xin)經》碑陳列于嘉(jia)(jia)善(shan)梅花(hua)庵。又(you)有《梅道人遺墨》2卷(juan)，系后人輯(ji)錄的其詩(shi)和(he)題(ti)跋。

吳鎮非常愛梅(mei)，家室四周遍植(zhi)梅(mei)樹，取齋(zhai)名(ming)(ming)“梅(mei)花(hua)庵”。因居處有橡林，故書齋(zhai)又名(ming)(ming)“橡室”。

主要作品

繪畫作品

《雙檜平遠圖》

此(ci)圖又名《雙(shuang)檜圖》，作(zuo)于泰定五年戊辰（1328年）二(er)月，是(shi)吳(wu)鎮(zhen)現(xian)存畫(hua)作(zuo)中(zhong)最早的一(yi)(yi)幅。兩(liang)(liang)松(song)(song)(song)平(ping)地(di)直(zhi)立，上頂天，下立地(di)，幾乎占據了整個畫(hua)面(mian)。兩(liang)(liang)樹均挺(ting)拔(ba)茂盛、枝葉椏槎、形勢奇古。左(zuo)松(song)(song)(song)樹身(shen)中(zhong)下部(bu)曲成弧形，臥于地(di)，中(zhong)部(bu)挺(ting)直(zhi)、勁(jing)健(jian)，頂部(bu)突然探(tan)向(xiang)右方；右松(song)(song)(song)直(zhi)立挺(ting)拔(ba)，上部(bu)一(yi)(yi)個近(jin)于直(zhi)角(jiao)的彎(wan)曲，伸向(xiang)右，于左(zuo)松(song)(song)(song)一(yi)(yi)樹枝的上方又一(yi)(yi)個近(jin)于直(zhi)角(jiao)的彎(wan)曲，然后沖向(xiang)高空。這樣兩(liang)(liang)松(song)(song)(song)空中(zhong)交插，成為X形，一(yi)(yi)種(zhong)挺(ting)拔(ba)、孤傲、相(xiang)依相(xiang)扶的形象展示于畫(hua)面(mian)。兩(liang)(liang)松(song)(song)(song)枝葉間點綴(zhui)以清溪茅舍、遠山叢樹，更顯出雙(shuang)松(song)(song)(song)的高大、雄偉(wei)。

《洞庭漁隱圖》

此畫(hua)作于至正(zheng)元年辛巳（1344年），兩松(song)挺立(li)秀拔、負勢(shi)(shi)(shi)競(jing)上，占據(ju)中間水(shui)面(mian)大部分，把三段式構(gou)圖(tu)的(de)近山中水(shui)連在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。兩松(song)后植一(yi)(yi)雜樹，從后橫出(chu)，倚斜(xie)偃蹇，每個枝(zhi)條均俯(fu)勢(shi)(shi)(shi)向上、伸臂布(bu)指，與遠方踏浪歸來的(de)漁父遙相接(jie)應。可以這(zhe)(zhe)樣說(shuo)，在(zai)(zai)吳鎮畫(hua)作中，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)株一(yi)(yi)株的(de)大樹是元代廣大士人寧守孤獨，雖“勢(shi)(shi)(shi)力不能奪”的(de)個性寫照(zhao)，也可以說(shuo)是對漁父形象的(de)很(hen)好補充。

明末王紱《書畫(hua)(hua)錄》吳鎮(zhen)條(tiao)下注曰“……其(qi)筆(bi)端豪邁，潑墨淋漓，無一(yi)(yi)點朝市氣(qi)，雖似率略，人莫能(neng)到(dao)。然當其(qi)世者，不甚重(zhong)之(zhi)，仲(zhong)圭嘗語人曰，吾之(zhi)畫(hua)(hua)直須(xu)500年后方遇賞音耳。”吳鎮(zhen)是(shi)有先見之(zhi)明的(de)(de)，“勢力不能(neng)奪(duo)”的(de)(de)個性和(he)畫(hua)(hua)中超塵脫俗的(de)(de)境界不可能(neng)即時(shi)受到(dao)垂青。一(yi)(yi)個名(ming)(ming)不副(fu)實的(de)(de)畫(hua)(hua)家能(neng)逞名(ming)(ming)于一(yi)(yi)時(shi)，不能(neng)逞名(ming)(ming)于一(yi)(yi)世，能(neng)逞名(ming)(ming)于一(yi)(yi)世，不能(neng)逞名(ming)(ming)于歷代(dai)，一(yi)(yi)個寂寞于一(yi)(yi)時(shi)乃(nai)至一(yi)(yi)世但卓(zhuo)有成就的(de)(de)畫(hua)(hua)家不會隨時(shi)間的(de)(de)流逝而暗淡，相反定(ding)會在后代(dai)越發輝煌(huang)。這是(shi)作為一(yi)(yi)個藝術家的(de)(de)吳鎮(zhen)給我們的(de)(de)啟示。

《漁父圖》

《秋江漁隱圖》

《秋江漁隱圖》

貢獻影響

作品特點

吳(wu)鎮師(shi)承方面，于董(dong)源(yuan)、巨(ju)然所得最多(duo)。其(qi)實董(dong)源(yuan)、巨(ju)然并不是(shi)(shi)文人(ren)畫(hua)(hua)家，但由于他(ta)們生活在江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，表現(xian)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)山(shan)(shan)川，創造了(le)平淡天真、蒼茫渾厚的山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)風(feng)，恰(qia)到好處地表現(xian)了(le)山(shan)(shan)川之(zhi)氣韻(yun)，這種氣韻(yun)正是(shi)(shi)宋代以(yi)后文人(ren)畫(hua)(hua)家所夢寐以(yi)求的。從(cong)米芾開始，董(dong)巨(ju)畫(hua)(hua)風(feng)開始受到青睞，延及趙孟頫、元(yuan)四(si)家，董(dong)巨(ju)畫(hua)(hua)風(feng)大(da)受推(tui)崇，整(zheng)個元(yuan)代山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)壇大(da)多(duo)以(yi)董(dong)巨(ju)為(wei)依(yi)歸，力(li)求韻(yun)外之(zhi)致。吳(wu)鎮對(dui)董(dong)巨(ju)是(shi)(shi)下過(guo)很深的功夫的，他(ta)自己(ji)說：“董(dong)源(yuan)畫(hua)(hua)《寒林重汀圖》，筆法蒼勁，世所罕見，因觀其(qi)真跡，摹(mo)其(qi)萬(wan)一。”

近(jin)現代山(shan)(shan)水(shui)畫大師黃賓(bin)虹稱(cheng)：“吳仲(zhong)圭多(duo)學巨(ju)(ju)然，易緊(jin)密為(wei)疏落(luo)，取法(fa)(fa)少異，要(yao)以董(dong)巨(ju)(ju)起家，成名后(hou)世(shi)。”這(zhe)充分(fen)證(zheng)明(ming)吳鎮是努(nu)力研習了(le)(le)董(dong)源山(shan)(shan)水(shui)畫法(fa)(fa)并(bing)(bing)(bing)形成自家面目的(de)。今藏(zang)故宮博物院的(de)巨(ju)(ju)然作品《秋(qiu)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》，上有(you)董(dong)其(qi)昌題，曰：“僧巨(ju)(ju)然畫，元(yuan)時吳仲(zhong)圭所(suo)藏(zang)，后(hou)歸姚(yao)公綬(shou)，姚(yao)嘗(chang)臨此圖(tu)(tu)(tu)，予并(bing)(bing)(bing)得(de)之(zhi)。”可知吳曾收(shou)藏(zang)過巨(ju)(ju)然真跡，受其(qi)影響是自然的(de)。清王原祁云(yun)：“元(yuan)季(ji)梅(mei)道人傳(chuan)巨(ju)(ju)然衣缽，余見(jian)《溪山(shan)(shan)無盡》、《關(guan)(guan)(guan)山(shan)(shan)秋(qiu)霽圖(tu)(tu)(tu)》二圖(tu)(tu)(tu)，皆為(wei)得(de)其(qi)髓者……”比較《關(guan)(guan)(guan)山(shan)(shan)秋(qiu)霽圖(tu)(tu)(tu)》和《秋(qiu)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》明(ming)顯(xian)(xian)可以看到兩者在水(shui)法(fa)(fa)、樹法(fa)(fa)、石法(fa)(fa)方面的(de)繼(ji)承(cheng)關(guan)(guan)(guan)系。從吳鎮傳(chuan)世(shi)墨(mo)跡看，吳鎮主要(yao)繼(ji)承(cheng)了(le)(le)董(dong)巨(ju)(ju)平(ping)遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)和披(pi)麻皴(cun)(cun)法(fa)(fa)。吳鎮創造性地發展了(le)(le)平(ping)遠(yuan)(yuan)、深(shen)遠(yuan)(yuan)的(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)方法(fa)(fa)，并(bing)(bing)(bing)使(shi)之(zhi)結合成為(wei)典(dian)型的(de)闊(kuo)遠(yuan)(yuan)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)。近(jin)處土坡(po)，遠(yuan)(yuan)處山(shan)(shan)巒起伏，中間留(liu)出寬闊(kuo)水(shui)面，這(zhe)種一水(shui)二岸式的(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)，恰好契合了(le)(le)元(yuan)代文人平(ping)淡(dan)、與世(shi)無爭的(de)心境。吳鎮皴(cun)(cun)法(fa)(fa)大多(duo)采用董(dong)巨(ju)(ju)披(pi)麻皴(cun)(cun)，淡(dan)墨(mo)皴(cun)(cun)擦(ca)，濃(nong)墨(mo)點苔(tai)，顯(xian)(xian)得(de)松秀而(er)空靈。除此之(zhi)外，山(shan)(shan)頭(tou)(tou)多(duo)礬頭(tou)(tou)、水(shui)紋(wen)的(de)勾畫均(jun)與董(dong)巨(ju)(ju)有(you)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)繼(ji)承(cheng)關(guan)(guan)(guan)系。

除董(dong)巨外(wai)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)也(ye)繼承(cheng)了(le)荊(jing)浩(hao)、李成(cheng)(cheng)、范寬一(yi)(yi)(yi)系(xi)乃至南(nan)(nan)宋(song)(song)院(yuan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)風(feng)。晚明(ming)陳(chen)繼儒云(yun)：“……（吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)）摹(mo)漁(yu)翁煙波景(jing)(jing)色(se)，如笠澤叢畫(hua)，又以(yi)荊(jing)巨筆力出之(zhi)，遂成(cheng)(cheng)大卷(juan)。”在吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，有其(qi)臨(lin)荊(jing)浩(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)》。據美國(guo)弗利(li)爾美術館藏(zang)吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)臨(lin)荊(jing)浩(hao)《漁(yu)父(fu)圖(tu)》自(zi)題：“余昔喜(xi)關(guan)(guan)(guan)仝山(shan)水(shui)，清(qing)遒(qiu)可愛(ai)(ai)，原(yuan)其(qi)所以(yi)，出于(yu)荊(jing)浩(hao)筆法(fa)，后見(jian)荊(jing)畫(hua)漁(yu)父(fu)圖(tu)，有如此(ci)制作(zuo)(zuo)(zuo)，遂仿(fang)而(er)(er)為一(yi)(yi)(yi)軸……”吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)對荊(jing)浩(hao)、關(guan)(guan)(guan)仝一(yi)(yi)(yi)派山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)由此(ci)可見(jian)一(yi)(yi)(yi)斑。在元(yuan)代(dai)(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)流大畫(hua)家(jia)中(zhong)(zhong)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)最大的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)他(ta)不僅取(qu)(qu)法(fa)董(dong)巨、荊(jing)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)，而(er)(er)且還吸收(shou)了(le)時人(ren)一(yi)(yi)(yi)致排斥的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)風(feng)。當(dang)代(dai)(dai)(dai)著(zhu)名山(shan)水(shui)畫(hua)家(jia)、鑒定家(jia)謝稚柳先(xian)生說：“元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)派中(zhong)(zhong)，只有他(ta)（吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)）組合了(le)極端不同的(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)，容納了(le)南(nan)(nan)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)體(ti)。”南(nan)(nan)宋(song)(song)院(yuan)體(ti)畫(hua)在整個元(yuan)代(dai)(dai)(dai)倍受打(da)擊，特(te)(te)別(bie)在文人(ren)畫(hua)家(jia)中(zhong)(zhong)很少有繼承(cheng)院(yuan)體(ti)畫(hua)。但是(shi)(shi)，在吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)早期的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，我們發(fa)現(xian)多幅馬(ma)、夏(xia)(xia)邊(bian)角之(zhi)景(jing)(jing)或類似(si)邊(bian)角之(zhi)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)式。1338年的(de)(de)(de)(de)(de)《松泉圖(tu)》、1334年的(de)(de)(de)(de)(de)《秋江漁(yu)隱圖(tu)》，特(te)(te)別(bie)是(shi)(shi)《蘆灘(tan)釣(diao)艇圖(tu)》為典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏(xia)(xia)邊(bian)角構圖(tu)。馬(ma)、夏(xia)(xia)無論山(shan)石、樹木(mu)等景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)處理(li)，還是(shi)(shi)構圖(tu)、布局的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營均以(yi)奇險(xian)(xian)取(qu)(qu)勝，追求奇險(xian)(xian)、表(biao)現(xian)氣(qi)骨(gu)成(cheng)(cheng)為馬(ma)、夏(xia)(xia)山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)突出特(te)(te)點。元(yuan)四(si)家(jia)其(qi)他(ta)三(san)家(jia)均取(qu)(qu)平(ping)(ping)淡，唯有吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)上(shang)承(cheng)馬(ma)、夏(xia)(xia)，于(yu)平(ping)(ping)淡中(zhong)(zhong)寄奇險(xian)(xian)。《松泉圖(tu)》（此(ci)圖(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)至元(yuan)四(si)年即1338年）是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)追求奇險(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)，取(qu)(qu)景(jing)(jing)于(yu)山(shan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)凹(ao)，一(yi)(yi)(yi)泉如三(san)條絲帶，傾瀉而(er)(er)出，凹(ao)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)空白部(bu)分，一(yi)(yi)(yi)棵(ke)古(gu)松從(cong)左邊(bian)斜出，探(tan)身其(qi)上(shang)，給人(ren)一(yi)(yi)(yi)突兀之(zhi)感(gan)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)晚期作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)、夏(xia)(xia)畫(hua)風(feng)是(shi)(shi)沒有的(de)(de)(de)(de)(de)，但馬(ma)、夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)樹法(fa)、石法(fa)倒(dao)是(shi)(shi)經(jing)常(chang)出現(xian)于(yu)畫(hua)面。可以(yi)這樣說吳(wu)(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)(zhen)是(shi)(shi)取(qu)(qu)馬(ma)、夏(xia)(xia)之(zhi)骨(gu)而(er)(er)去其(qi)粗獷(guang)，融董(dong)、巨之(zhi)氣(qi)韻而(er)(er)取(qu)(qu)其(qi)平(ping)(ping)和，形成(cheng)(cheng)了(le)清(qing)淳(chun)、蘊藉、平(ping)(ping)實的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格。

繪畫技法

吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)畫(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)喜用(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，其實吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)未嘗(chang)不善用(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，在吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)傳世幾十余幅(fu)(fu)墨(mo)(mo)竹中，幾乎全(quan)是(shi)用(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)畫(hua)的(de)，均取得(de)了良(liang)好的(de)效果。之(zhi)所以(yi)吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)在山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)中多用(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，這與吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)欲借山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)表達(da)的(de)境界有極大的(de)關系。北宋山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)追(zhui)求一(yi)種可(ke)游、可(ke)居(ju)之(zhi)景(jing)，用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)(mo)都服從(cong)于山(shan)水(shui)(shui)(shui)真實體感的(de)表達(da)；而元人則以(yi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)為媒(mei)，追(zhui)求一(yi)種有我之(zhi)景(jing)，筆(bi)墨(mo)(mo)除用(yong)表現形(xing)體外，更是(shi)充作了情感流露的(de)媒(mei)介(jie)。在元四家中吳(wu)(wu)(wu)、倪均以(yi)畫(hua)水(shui)(shui)(shui)著稱(cheng)，倪喜用(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)，吳(wu)(wu)(wu)則喜用(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)。倪用(yong)干(gan)(gan)墨(mo)(mo)草草點(dian)染(ran)，創造一(yi)種荒(huang)蕪、澹泊(bo)之(zhi)境；吳(wu)(wu)(wu)則用(yong)濕(shi)墨(mo)(mo)，渲染(ran)出一(yi)種凄清、靜穆(mu)之(zhi)境。細觀吳(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)每一(yi)幅(fu)(fu)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)，都給(gei)人以(yi)“水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)淋漓(li)幛猶濕(shi)”的(de)感覺。無論是(shi)山(shan)、樹、水(shui)(shui)(shui)，還(huan)是(shi)船(chuan)、漁父、房(fang)屋，無論是(shi)近景(jing)，還(huan)是(shi)遠(yuan)景(jing)，均如淋浴在水(shui)(shui)(shui)中，從(cong)而更使(shi)遠(yuan)方景(jing)物有千里之(zhi)遙，營造了一(yi)種凄清、幽曠(kuang)、寂(ji)寥的(de)藝(yi)術氛圍。

吳(wu)鎮(zhen)畫(hua)中的(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)效果是(shi)與他(ta)多(duo)(duo)種筆(bi)法、墨(mo)(mo)(mo)法的(de)(de)靈活(huo)運用(yong)密切相關(guan)的(de)(de)，濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)決(jue)不是(shi)簡單化的(de)(de)水(shui)量的(de)(de)增加(jia)。吳(wu)歷云：“江山無(wu)盡(jin)、萬里長(chang)江兩卷，……渾然天(tian)成，五墨(mo)(mo)(mo)齊備，蓋仲圭擅長(chang)，非后學者所(suo)能(neng)措手。”“五墨(mo)(mo)(mo)齊備”是(shi)吳(wu)鎮(zhen)用(yong)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)高超之(zhi)處，為更好地(di)發揮(hui)墨(mo)(mo)(mo)效，吳(wu)鎮(zhen)在選擇作畫(hua)材料上很有講究，畫(hua)梅竹喜(xi)用(yong)紙，畫(hua)山水(shui)則(ze)喜(xi)用(yong)絹(juan)。畫(hua)山水(shui)何(he)以選絹(juan)，因為絹(juan)有厚(hou)度，纖維富(fu)韌性，多(duo)(duo)次(ci)渲(xuan)染(ran)而不皺折。吳(wu)鎮(zhen)非常(chang)熟悉筆(bi)、墨(mo)(mo)(mo)、絹(juan)的(de)(de)特點，作畫(hua)中的(de)(de)五墨(mo)(mo)(mo)并施而不膩，反復皴擦而不脹，產生了濃而潤、濕(shi)而厚(hou)、澀而不干、枯而不燥的(de)(de)藝術效果。吳(wu)鎮(zhen)清淡(dan)似水(shui)，出(chu)現(xian)了濃而透(tou)的(de)(de)效果。今天(tian)看(kan)吳(wu)鎮(zhen)作品，仍能(neng)透(tou)過作品清楚的(de)(de)辨別它們的(de)(de)組織關(guan)系。清王原祁(qi)曰：“梅道人(ren)潑墨(mo)(mo)(mo)，學者甚(shen)多(duo)(duo)，皆(jie)粗服亂頭(tou)，揮(hui)灑(sa)以自(zi)鳴得意，于節(jie)節(jie)肯綮處，全無(wu)夢見。無(wu)怪乎有墨(mo)(mo)(mo)豬(zhu)之(zhi)誚也。”王原祁(qi)的(de)(de)這一評論(lun)反映(ying)了吳(wu)鎮(zhen)的(de)(de)用(yong)墨(mo)(mo)(mo)技術是(shi)非常(chang)人(ren)所(suo)能(neng)學到的(de)(de)。吳(wu)氏的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)法，傾倒了元以后的(de)(de)歷代大家(jia)，沈周、文(wen)徵明、惲(yun)南田、四王、吳(wu)歷、八大山人(ren)等均對吳(wu)鎮(zhen)墨(mo)(mo)(mo)法大加(jia)推崇。