“精衛填海”神(shen)話源遠(yuan)流長,對其內(nei)涵的解讀眾說紛(fen)紜。
對于“精衛填海”神話的解析,如袁珂認為精衛填海“表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望”。此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關。馬克思在《<政治經濟學批判>導(dao)言(yan)》中指出(chu):“任(ren)何神話都是用想(xiang)象和(he)借助想(xiang)象以征服自(zi)然(ran)(ran)(ran)力,支配自(zi)然(ran)(ran)(ran)力,把(ba)自(zi)然(ran)(ran)(ran)力加以形(xing)象化。”人們往往強調(diao)其(qi)精(jing)神價值,認(ren)為古人認(ren)識(shi)水平有限,無法正(zheng)確認(ren)識(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)反映自(zi)然(ran)(ran)(ran),以想(xiang)象、虛構、夸張的(de)手段來描(miao)述史(shi)事而創造出(chu)神話,并(bing)且把(ba)“精(jing)衛填(tian)海”用“執(zhi)著”、“矢(shi)志不渝”的(de)主旨關鍵詞解(jie)說為先民戰(zhan)勝自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)信念和(he)理(li)想(xiang),歌頌了“精(jing)衛”戰(zhan)天斗地(di)的(de)豪情(qing)壯志,或者闡釋為對精(jing)衛悲壯與堅強的(de)神話表達。
此外,倪濃水(shui)從(cong)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)學角度將(jiang)其(qi)解(jie)讀為“南北(bei)方文化斗爭”的一個(ge)寓(yu)言和象征,“認為它是當時南北(bei)歷(li)史文化和政治(zhi)對抗的一種隱(yin)喻性神(shen)話(hua)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)”。
田兆(zhao)元(yuan)通過“東(dong)”與“山”要(yao)素分析(xi)認為“炎(yan)帝神農氏(shi)的東(dong)進失(shi)敗是敗在蚩尤氏(shi)手下,就相當一(yi)次(ci)溺水,化為精(jing)衛(wei)鳥表(biao)達炎(yan)帝部落失(shi)敗后還保持自己的精(jing)神理想,填海表(biao)達一(yi)種復仇對抗的情緒”。
段玉(yu)明則認為“精衛填海”或是(shi)(shi)一(yi)個關于太(tai)陽的神話,敘(xu)述(shu)了一(yi)段太(tai)陽沉沒的故事。女(nv)娃是(shi)(shi)太(tai)陽的象征,也是(shi)(shi)商的象征,它的沉沒隱喻了商的覆滅(mie)。精衛努力(li)的不過是(shi)(shi)要(yao)恢復一(yi)種(zhong)舊有(you)的太(tai)陽秩序,而其蘊涵的則是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)商人的復國(guo)愿望。
范正生根據“精(jing)衛(wei)(wei)填(tian)海”神話暗含的(de)(de)(de)歷(li)史信息,認(ren)為“精(jing)衛(wei)(wei)填(tian)海”是部(bu)族婚(hun)(hun)姻歷(li)史事(shi)實的(de)(de)(de)產物,是炎帝部(bu)落(luo)集團與少昊(hao)部(bu)落(luo)集團帝俊(jun)時代王子(zi)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)真(zhen)實反映,它實際描寫了炎帝公主女娃(wa)嫁與帝俊(jun)部(bu)落(luo)王子(zi)后思親(qin)的(de)(de)(de)傷悲意(yi)緒,是對女性婚(hun)(hun)姻及命運悲劇的(de)(de)(de)形(xing)象寫照,也(ye)是中國歷(li)史上最早“和親(qin)”史事(shi)的(de)(de)(de)反映。
王(wang)紅旗認為在距(ju)現(xian)代(dai)7400年海(hai)(hai)平面(mian)上升達到(dao)最高(gao)點(dian),“海(hai)(hai)岸線西進到(dao)今日太行(xing)山(shan)腳(jiao)的(de)京廣鐵路線一帶,此后海(hai)(hai)平面(mian)逐漸(jian)回落,海(hai)(hai)岸線也(ye)隨之東退。精衛(wei)填(tian)海(hai)(hai)和愚公(gong)移山(shan)的(de)故(gu)事,正是(shi)對上述滄海(hai)(hai)桑田變(bian)化的(de)古老(lao)記憶。”
迄今(jin)為(wei)止,較為(wei)明晰(xi)解讀“精衛填海(hai)(hai)”神(shen)話(hua)(hua)母(mu)(mu)題的,應(ying)推臺(tai)灣神(shen)話(hua)(hua)學(xue)者杜而未。運用泛(fan)月亮神(shen)話(hua)(hua)理論,杜氏認為(wei)“精衛填海(hai)(hai)”是關于(yu)月亮盈縮母(mu)(mu)題的神(shen)話(hua)(hua)。杜氏的解讀多系(xi)附會(hui),觀(guan)點雖新,卻(que)難(nan)服人(ren)。
另外有一學(xue)派,高朋(peng),李靜,孫蔚青等人(ren)則運用人(ren)類學(xue)、民(min)俗學(xue)等學(xue)科理論方法對“精(jing)(jing)衛(wei)填(tian)(tian)海”神(shen)(shen)話(hua)的(de)文化(hua)內涵進(jin)行解析(xi),分析(xi)“精(jing)(jing)衛(wei)填(tian)(tian)海”神(shen)(shen)話(hua)展(zhan)示的(de)是(shi)遠古母系社會時(shi)期的(de)鳥圖騰信仰,詮釋當時(shi)氏族制度下女(nv)性地位(wei)的(de)高低(di),折射(she)出中華民(min)族的(de)某種(zhong)民(min)族精(jing)(jing)神(shen)(shen)。“精(jing)(jing)衛(wei)填(tian)(tian)海”神(shen)(shen)話(hua)展(zhan)現出女(nv)性主義的(de)悲劇精(jing)(jing)神(shen)(shen)和悲劇意(yi)識,是(shi)對以往“大團圓結局”神(shen)(shen)話(hua)的(de)一種(zhong)顛覆。
通過(guo)神(shen)話(hua)文本的(de)研究,挖掘其豐富(fu)的(de)文化內涵,需(xu)要多元的(de)視角。“精衛填海(hai)”神(shen)話(hua)是遠古人類留(liu)下的(de)史事記錄,由于距今太遠,對其解說見仁(ren)見智。
基礎傳說
《山海(hai)經·北山經》傳說:
再往北二百里,是(shi)(shi)座發鳩(jiu)山,山上生(sheng)長(chang)著(zhu)茂密的(de)柘樹(shu)。山中有一種(zhong)禽鳥,形狀像(xiang)一般的(de)烏鴉(ya),卻長(chang)著(zhu)花腦袋、白嘴巴(ba)、紅足(zu)爪,名稱是(shi)(shi)精(jing)衛(wei),它發出的(de)叫(jiao)聲就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)自身名稱的(de)讀音。精(jing)衛(wei)鳥原是(shi)(shi)炎(yan)帝的(de)小(xiao)女(nv)兒,名叫(jiao)女(nv)娃。女(nv)娃到東(dong)海(hai)游玩。淹死(si)在東(dong)海(hai)里沒有返回,就(jiu)(jiu)變成了精(jing)衛(wei)鳥,常(chang)常(chang)銜(xian)著(zhu)西山的(de)樹(shu)枝和石子,用(yong)來填(tian)塞東(dong)海(hai)。漳水(shui)從這座山發源,向東(dong)流入黃河。
民間版本
傳說,炎帝有個女(nv)兒叫女(nv)娃,女(nv)娃聰明伶俐,活潑可(ke)愛(ai),美(mei)麗非(fei)凡(fan),炎帝十(shi)分喜(xi)歡她。一天,她走出小村,找小朋友玩耍,看到(dao)一個大(da)孩子把小孩子當馬騎(qi)。小孩都累趴下(xia)了,大(da)孩子還不肯(ken)罷休。女(nv)娃走過去(qu)(qu),指著大(da)孩子的腦門怒斥(chi)道:“你這個人太壞了,欺負(fu)小孩子算什么本(ben)事,有力氣,去(qu)(qu)打虎(hu)打熊,人們(men)會說你是英雄。”
大孩(hai)子見女(nv)(nv)娃(wa)是(shi)個小姑娘,生得單薄文弱,根本不把她(ta)放在(zai)眼里(li)。他從小孩(hai)背上(shang)跳下來,走(zou)到女(nv)(nv)娃(wa)面前說:“我是(shi)海龍王的(de)兒子,你是(shi)什(shen)么人?竟敢(gan)來管我!”女(nv)(nv)娃(wa)說:“龍王的(de)兒子有什(shen)么了不起,我還是(shi)神(shen)農(nong)的(de)女(nv)(nv)兒呢,以后你少(shao)到陸地上(shang)撒野,小心我把你掛到樹上(shang)曬干。”
龍(long)王的(de)(de)兒子說:“我先讓(rang)你知道(dao)知道(dao)我的(de)(de)厲(li)害,往后少管(guan)小爺的(de)(de)閑(xian)事。”說著動手(shou)就打(da)。女娃從小跟著父(fu)親上山打(da)獵,手(shou)腳十分靈活,力氣也不小,見(jian)對(dui)方(fang)(fang)蠻橫無(wu)禮(li),并不示(shi)弱,閃(shan)身躲(duo)開對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)拳頭(tou),飛起(qi)一(yi)腿(tui),將龍(long)王的(de)(de)兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來,不肯服輸,揮拳又打(da),被女娃當胸(xiong)一拳,打(da)個仰(yang)面(mian)朝天。
龍王(wang)的兒子見打不過女(nv)娃,只好(hao)灰溜溜地返回大海。
過些天(tian),女娃到海中游(you)泳,正玩得十分(fen)開心,剛巧讓龍王的兒(er)子(zi)發(fa)現了(le)(le)。他游(you)過來,對女娃說(shuo):那(nei)天(tian)在陸地上讓你撿了(le)(le)便宜(yi),今天(tian)你跑到我家(jia)門前,趕快認個錯(cuo),不然我興風(feng)作(zuo)浪淹(yan)死你。
女娃倔(jue)強地說:“我沒錯,認(ren)什么錯。”
龍王的兒子見女娃(wa)倔強,根(gen)本沒有服輸(shu)的意思,立即攪動海水,掀起狂風惡浪(lang),女娃(wa)來不及掙扎,就被淹死了,永遠不回(hui)來了。
女娃(wa)不甘心她(ta)(ta)的死,她(ta)(ta)的魂靈變化做了一(yi)只小(xiao)(xiao)鳥,名(ming)叫“精衛”。精衛長著花腦(nao)袋、白嘴殼(ke)、紅腳爪,大(da)小(xiao)(xiao)有點象(xiang)烏(wu)鴉,住在北方的發鳩山。她(ta)(ta)被悲恨無情的海濤毀(hui)滅了自己,又想到別人也可能(neng)會被奪走年輕的生命,因此不斷地(di)從西山銜來一(yi)條(tiao)條(tiao)小(xiao)(xiao)樹枝、一(yi)顆(ke)顆(ke)小(xiao)(xiao)石頭,丟(diu)進海里,想要把大(da)海填平。她(ta)(ta)無休止(zhi)地(di)往來飛(fei)翔與西山和東海之間。
可是那咆(pao)哮的大海(hai)嘲(chao)笑她道:“小鳥兒,算了(le)吧,就(jiu)算你干(gan)上百萬(wan)年,也(ye)別想將我填(tian)平!”
但是(shi)翱翔在高空的精(jing)衛(wei)堅決地回答說:“就(jiu)算干(gan)上(shang)一(yi)千萬年、一(yi)萬萬年,干(gan)到世界末日,我也要將你(ni)填平!”
“你為什么恨我這樣深呢?”“因為你呀(ya)——奪(duo)(duo)取了我年(nian)輕的生命,將來還會(hui)有(you)許(xu)多年(nian)輕無(wu)辜的生命要被你無(wu)情(qing)地奪(duo)(duo)去。”
“傻鳥兒(er),那么你就干(gan)吧——干(gan)吧!”大海哈哈地大笑了。
精衛(wei)在高空悲嘯著:“我(wo)要干的!我(wo)要干的!我(wo)要永無休(xiu)止地干下去的!這(zhe)叫人悲恨的大海啊,總有(you)一天我(wo)會把(ba)你填成平地!”
她(ta)飛(fei)翔著(zhu),嘯叫著(zhu),離開大海,又飛(fei)回西(xi)山(shan)去;把(ba)西(xi)山(shan)上的石子和樹枝(zhi)銜來投進(jin)大海。她(ta)就(jiu)這(zhe)樣(yang)往復(fu)飛(fei)翔,從不休息,直到(dao)今天她(ta)還(huan)在做著(zhu)這(zhe)種工作(zuo)。
附會后說
炎帝(di)愛女(nv)(nv)女(nv)(nv)娃(wa)游于東(dong)溺水而(er)死。炎帝(di)悲痛欲絕(jue),女(nv)(nv)娃(wa)死后(hou)變為(wei)彩(cai)首(shou)、白喙、赤足的小鳥,隨(sui)神農(nong)狩(shou)獵,繞飛林中,悲鳴聲“精(jing)(jing)衛”,炎帝(di)舉弓欲射,隨(sui)從稟(bing)告:“此鳥乃(nai)陛下之(zhi)女(nv)(nv)所(suo)化!”炎帝(di)心中一(yi)驚(jing),放下弓箭,淚水盈眶,久久不能自己,許久之(zhi)后(hou)才說:“就賜小鳥精(jing)(jing)衛之(zhi)名吧!”精(jing)(jing)衛久久盤旋不肯離去。炎帝(di)作(zuo)歌:“精(jing)(jing)衛鳴兮(xi)天地動容!山(shan)木翠兮(xi)人(ren)為(wei)魚蟲(chong)!嬌(jiao)女(nv)(nv)不能言兮(xi)吾(wu)至悲痛!海(hai)(hai)何(he)以不平(ping)兮(xi)波濤洶涌(yong)!愿(yuan)子孫后(hou)代兮(xi)勿入海(hai)(hai)中!愿(yuan)吾(wu)民族兮(xi)永以大陸為(wei)榮!”精(jing)(jing)衛聽(ting)得神農(nong)“海(hai)(hai)何(he)以不平(ping)”的歌詞,遂(sui)決心填(tian)平(ping)大海(hai)(hai)。于是(shi)每日銜西山(shan)之(zhi)木石填(tian)于東(dong)海(hai)(hai)。
精(jing)衛飛(fei)翔著、鳴叫著,離開大海(hai),又飛(fei)回(hui)發鳩山(shan)去銜石子和樹枝。她(ta)銜呀,扔(reng)呀,成年累月,往復(fu)飛(fei)翔,從不(bu)停息。后(hou)來,一只海(hai)燕(yan)飛(fei)過東(dong)海(hai)時無意間看見了精(jing)衛,他為她(ta)的(de)行為感(gan)到(dao)困惑(huo)不(bu)解——但了解了事情(qing)的(de)起因之后(hou),海(hai)燕(yan)為精(jing)衛大無畏的(de)精(jing)神所打(da)動,就(jiu)與(yu)其結(jie)成了夫妻,生出許多小鳥(niao),雌的(de)像精(jing)衛,雄的(de)像海(hai)燕(yan)。小精(jing)衛和她(ta)們(men)的(de)媽媽一樣,也(ye)去銜石填海(hai)。直到(dao)今天(tian),它們(men)還在做(zuo)著這種工作。
《山(shan)(shan)海經(jing)·北(bei)山(shan)(shan)經(jing)》:又北(bei)二百里,曰發(fa)鳩之山(shan)(shan),其上多柘木(mu)。有鳥焉,其狀如烏(wu),文首、白喙、赤足,名(ming)(ming)曰精(jing)(jing)衛,其鳴(ming)自詨。是炎(yan)帝之少女,名(ming)(ming)曰女娃,女娃游(you)于東海,溺而不返,故為精(jing)(jing)衛。常銜(xian)西山(shan)(shan)之木(mu)石,以(yi)堙于東海。漳水(shui)出(chu)焉,東流注于河。(郭璞注《山(shan)(shan)海經(jing)》寫《山(shan)(shan)海經(jing)圖贊》有“精(jing)(jing)衛”條:“炎(yan)帝之女,化(hua)為精(jing)(jing)衛。沉形東海,靈爽(shuang)西邁(mai)。乃銜(xian)木(mu)石,以(yi)填(tian)攸害。”)
《抱(bao)樸子·內篇》卷(juan)二:精衛填海,交讓遞生。
《博物志(zhi)》卷三:有(you)鳥如烏,文首、白(bai)喙、赤足,名曰(yue)精衛(wei)。故精衛(wei)常銜西山(shan)之木石,以填東海。
《述異記》卷上:昔炎帝(di)女溺死東海(hai)(hai)中,化(hua)為精衛,其(qi)名自呼(hu)。每銜(xian)西山木石填(tian)東海(hai)(hai)。偶海(hai)(hai)燕而生(sheng)子,生(sheng)雌狀如精衛,生(sheng)雄如海(hai)(hai)燕。今東海(hai)(hai)精衛誓水處,曾(ceng)溺于此川,誓不飲其(qi)水。一名鳥誓,一名冤(yuan)禽,又名志鳥,俗呼(hu)帝(di)女雀。
《律(lv)學新說》:傘蓋山西北(bei)三(san)十里曰發(fa)鳩(jiu)山。山下有泉,泉上有廟(miao),濁漳(zhang)水之源也。廟(miao)有像(xiang),神女三(san)人,女侍(shi)手擎白鳩(jiu)。俗(su)言(yan)漳(zhang)水欲漲,則白鳩(jiu)先(xian)見。蓋以精(jing)衛之事(shi)而傅會也。
《樂律全(quan)書》:又(you)西北三(san)十里曰發鳩(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)山,山下有泉,泉上有廟。宋政和(he)間禱雨(yu)輒應,賜額曰“靈湫”,蓋(gai)濁漳(zhang)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)也。廟中塑(su)如(ru)神(shen)(shen)(shen)女(nv)者(zhe)三(san),傍有侍女(nv),手擎白鳩(jiu),俗(su)稱“三(san)圣公主”,乃羊(yang)頭山神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)女(nv),為漳(zhang)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)。漳(zhang)水(shui)欲漲,則白鳩(jiu)先見,使民覺而防之(zhi)(zhi)(zhi),不至暴溺。羊(yang)頭山神(shen)(shen)(shen),指神(shen)(shen)(shen)農也。然白鳩(jiu)事(shi),諸(zhu)志未載,以(yi)其近(jin)怪,故不語耳。
《讀山海(hai)經(jing)十三首》:精衛銜微(wei)木,將以(yi)填滄(cang)海(hai)。刑夭(天)舞干(gan)戚(qi),猛志固常在。
《顧亭林詩箋(jian)釋(shi)》:萬事有不(bu)(bu)平,爾(er)何空自苦;長(chang)將一(yi)(yi)寸身,銜木到終古?我愿平東(dong)海,身沉心(xin)不(bu)(bu)改;大海無平期,我心(xin)無絕時。嗚呼(hu)!君不(bu)(bu)見,西山銜木眾鳥(niao)多(duo),鵲來燕(yan)去自成窠!(《亭林詩集》卷一(yi)(yi)《精衛(wei)》)