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景點景觀

不波亭

是“海(hai)不揚波”亭(ting)的簡(jian)稱，即定慧寺山門。

從長江(jiang)邊上與焦山(shan)(shan)(shan)對(dui)(dui)峙的(de)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)渡(du)口擺渡(du)過(guo)江(jiang)，不到五分鐘(zhong)就可踏上綠色的(de)小島—焦山(shan)(shan)(shan)。迎(ying)面的(de)焦山(shan)(shan)(shan)大(da)門(men)，朱(zhu)漆彩畫，一對(dui)(dui)石獅鎮守大(da)門(men)。門(men)旁左右(you)懸掛著清代光緒年(nian)間(jian)巴州(zhou)廖倫所寫的(de)一副楹聯“長江(jiang)此天塹(qian)，中國有圣人”，顯得(de)古樸典雅。進入山(shan)(shan)(shan)門(men)，迎(ying)壁(bi)就是對(dui)(dui)聯的(de)橫(heng)披“海(hai)不揚波(bo)(bo)”四個大(da)字，為明代書法家(jia)胡纘宗所書，意為焦山(shan)(shan)(shan)矗立江(jiang)心，猶如鎮海(hai)之石，驅(qu)逐水(shui)妖，故(gu)而(er)海(hai)不揚波(bo)(bo)。在佛教上“海(hai)不揚波(bo)(bo)”是清平(ping)世界(jie)的(de)意思。

定慧寺

由“海不揚波”亭向(xiang)東，只見一(yi)株八百年(nian)古銀杏樹下有一(yi)座千年(nian)古剎，即定慧(hui)寺。墻(qiang)上嵌有“橫海大(da)航”四個(ge)篆體(ti)大(da)字，上掛橫額“定慧(hui)寺”。

定(ding)(ding)慧寺(si)原名普濟(ji)禪寺(si)，始建(jian)(jian)(jian)于東漢興(xing)平年間，距今(jin)一千八(ba)百多年。唐(tang)朝玄(xuan)奘大(da)師的(de)(de)弟子(zi)(zi)法寶寂(ji)來(lai)山創建(jian)(jian)(jian)大(da)雄寶殿(dian)，宋代(dai)改稱普濟(ji)禪院。元代(dai)改名焦山寺(si)，后毀于火，明宣德年間，和尚覺(jue)初心重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。清代(dai)康熙南(nan)巡來(lai)游焦山時才將寺(si)名改為定(ding)(ding)慧寺(si)，沿用至今(jin)，寺(si)廟現仍保持明代(dai)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)。大(da)雄寶殿(dian)內雕龍(long)描(miao)鳳的(de)(de)屋(wu)頂不用釘子(zi)(zi)，全部用小方快木頭拼合而(er)成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱，藝術高妙，國(guo)內少(shao)見(jian)，加(jia)上(shang)殿(dian)堂三尊金(jin)碧輝煌的(de)(de)大(da)佛，更(geng)顯得大(da)殿(dian)氣宇軒(xuan)昂。康熙帝親書(shu)的(de)(de)“香林”兩(liang)字閃爍(shuo)于燭光香霧之中(zhong)。正中(zhong)的(de)(de)釋迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿難像(xiang)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，兩(liang)旁排列著幾十(shi)尊新(xin)塑羅漢像(xiang)，玲瓏的(de)(de)長明燈高懸半空(kong)，紫銅爐里香煙繚繞，整個大(da)殿(dian)顯得莊(zhuang)嚴(yan)肅穆，古剎空(kong)靈(ling)。殿(dian)前的(de)(de)兩(liang)株銀(yin)杏樹至今(jin)已有四百余(yu)年。

東泠泉

在大雄寶殿西側原海(hai)云堂的(de)天井(jing)里，有(you)一(yi)口井(jing)，叫東(dong)(dong)泠(ling)泉。相(xiang)(xiang)傳是(shi)(shi)(shi)焦光(guang)煉丹取(qu)水之處，又稱煉丹井(jing)。其實(shi)這(zhe)里本不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)泉，而是(shi)(shi)(shi)焦山(shan)(shan)和(he)尚模(mo)仿(fang)金(jin)(jin)山(shan)(shan)中泠(ling)泉開鑿(zao)的(de)一(yi)口井(jing)。因焦山(shan)(shan)在金(jin)(jin)山(shan)(shan)之東(dong)(dong)，故稱為“東(dong)(dong)泠(ling)泉”。過去金(jin)(jin)、焦二山(shan)(shan)和(he)尚常常相(xiang)(xiang)互爭勝，彼此(ci)模(mo)仿(fang)，金(jin)(jin)山(shan)(shan)寺(si)(si)有(you)個(ge)(ge)蘇東(dong)(dong)坡玉(yu)帶，焦山(shan)(shan)寺(si)(si)也(ye)(ye)弄來一(yi)條楊一(yi)清玉(yu)帶；焦山(shan)(shan)有(you)個(ge)(ge)吸江亭，金(jin)(jin)山(shan)(shan)也(ye)(ye)仿(fang)造(zao)一(yi)個(ge)(ge)吞(tun)海(hai)亭。東(dong)(dong)泠(ling)泉的(de)開鑿(zao)正是(shi)(shi)(shi)他們競相(xiang)(xiang)爭勝的(de)結果(guo)。

御碑亭

定慧(hui)寺(si)天王(wang)殿(dian)前是(shi)一(yi)座(zuo)木結構的(de)古式方亭(ting)，上蓋(gai)琉璃瓦(wa)，亭(ting)中豎立一(yi)塊石碑(bei)，上面碑(bei)文是(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝第(di)一(yi)次南巡時作的(de)《游(you)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌》，背面是(shi)乾(qian)隆(long)第(di)三(san)次來(lai)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)時作的(de)《游(you)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)作歌疊舊作韻(yun)》。因是(shi)皇(huang)帝手書刻碑(bei)建(jian)亭(ting)，所以(yi)(yi)稱“御碑(bei)亭(ting)”。詩(shi)中乾(qian)隆(long)將金山(shan)(shan)(shan)(shan)、焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)兩處風景加(jia)以(yi)(yi)比(bi)較，認為就山(shan)(shan)(shan)(shan)水本色來(lai)說，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)更勝金山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)籌。其文曰：

金山(shan)似(si)謝安(an)，絲管春風醉華(hua)屋；

焦山(shan)似羲之，偃臥東床袒其(qi)腹；

此難(nan)為弟彼難(nan)兄，元方季方各(ge)騰(teng)聲；

若以本(ben)色論山水，我意(yi)在此不在彼(bi)；

……

觀瀾閣

走(zou)過一(yi)排(pai)楓(feng)樹，只見前面一(yi)座精致小(xiao)巧(qiao)的(de)古(gu)雅庭院，一(yi)株四(si)百多年前的(de)古(gu)楓(feng)楊挺(ting)拔秀麗，這里便(bian)是乾(qian)隆南(nan)巡時逗留的(de)行(xing)(xing)宮(gong)(gong)，行(xing)(xing)宮(gong)(gong)為(wei)兩層(ceng)建筑，五十多年前閣(ge)(ge)前還(huan)未(wei)形成沙灘，閣(ge)(ge)外驚濤拍岸，波瀾(lan)起伏(fu)，故(gu)名觀瀾(lan)閣(ge)(ge)。樓上下(xia)東、南(nan)、西(xi)三面都有透明大(da)窗，于樓上長廊觀賞江(jiang)景，視(shi)野開闊，近看花木扶疏，遠(yuan)眺江(jiang)潮(chao)洶涌(yong)，白云飄(piao)逸，群山整秀，真是一(yi)幅(fu)絕妙的(de)圖畫(hua)。

寶墨軒

寶(bao)墨軒(xuan)又名焦(jiao)山碑(bei)林(lin)，為(wei)(wei)全國重點文物保護(hu)單位。 摩崖石(shi)(shi)刻(ke)環集焦(jiao)山西側(ce)峭(qiao)壁，氣勢磅礴(bo)，存有六朝以來刻(ke)石(shi)(shi)百余方，“大(da)(da)字之(zhi)祖”——《瘞鶴(he)(he)銘》原址(zhi)即于此。摩崖唐(tang)刻(ke)《金剛經偈(jie)句(ju)》、宋刻(ke)《米芾摩崖題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴(he)(he)銘》等，均屬上品(pin)，彌足珍貴(gui)。從觀瀾閣(ge)穿小橋，過(guo)假山，便就(jiu)是(shi)掩映在銀杏樹下的寶(bao)墨軒(xuan)。這里原是(shi)自然庵(an)、香林(lin)庵(an)、玉峰(feng)庵(an)、海云庵(an)的舊(jiu)址(zhi)。碑(bei)林(lin)內先(xian)珍藏(zang)著歷代碑(bei)刻(ke)四百多塊，數量之(zhi)多，僅次于西安碑(bei)林(lin)，為(wei)(wei)江南(nan)第一(yi)大(da)(da)碑(bei)林(lin)。這些碑(bei)刻(ke)鑲(xiang)嵌在回廊亭閣(ge)之(zhi)中。有書法(fa)、藝(yi)術、史料、歷代墓志(zhi)、石(shi)(shi)雕藝(yi)術等，內容極(ji)其(qi)豐富，其(qi)中有唐(tang)朝儀鳳二年（677）多立的魏法(fa)師(shi)碑(bei)，被譽(yu)為(wei)(wei)“初唐(tang)妙品(pin)”，碑(bei)文完整，字體工(gong)整遒勁(jing)，為(wei)(wei)國內罕(han)見的唐(tang)碑(bei)。

歷史書(shu)法(fa)家的碑刻(ke)甚多(duo)，其(qi)中最(zui)著名的有東晉王羲(xi)之書(shu)《破邪論序(xu)》；唐(tang)顏真卿《題多(duo)寶塔五(wu)言(yan)詩(shi)》三十首(shou)，共(gong)四(si)十四(si)塊(kuai)；宋(song)代名書(shu)畫家米芾的“城市(shi)山林”橫額；黃庭(ting)堅的《蓄貍(li)說(shuo)》；蘇東坡《題文同(tong)墨竹跋》及(ji)《墨竹自題》；元趙子昂小(xiao)楷石刻(ke)二塊(kuai)；清成親王書(shu)《歸去來辭》七塊(kuai)，均(jun)為名家手(shou)筆，豐富多(duo)彩，各有特(te)色。

碑林(lin)中稱為“碑中之(zhi)(zhi)(zhi)王”的(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，是我國保存(cun)價值(zhi)極(ji)高的(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，即南有鎮江《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，北有洛陽《石(shi)門(men)銘(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》為東(dong)晉大(da)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)書(shu)，他(ta)(ta)平生極(ji)愛養鶴(he)(he)。在(zai)他(ta)(ta)家(jia)門(men)前(qian)有一(yi)(yi)“鵝池(chi)”，他(ta)(ta)常以(yi)池(chi)水洗筆(bi)，以(yi)鵝的(de)優美舞姿(zi)豐富他(ta)(ta)的(de)書(shu)法(fa)(fa)，故而他(ta)(ta)的(de)字(zi)有“飄若浮云，矯若驚(jing)龍”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。一(yi)(yi)日他(ta)(ta)到焦(jiao)山(shan)游覽，帶來兩只仙鶴(he)(he)，不料(liao)兩只仙鶴(he)(he)卻不幸(xing)夭折在(zai)焦(jiao)山(shan)。王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)十分悲傷，用黃(huang)綾裹了仙鶴(he)(he)埋(mai)在(zai)焦(jiao)山(shan)的(de)后(hou)山(shan)，遂在(zai)山(shan)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)揮(hui)筆(bi)寫(xie)下了著(zhu)名(ming)的(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》以(yi)示悼(dao)念。因其(qi)書(shu)法(fa)(fa)絕妙，當即被(bei)鐫(juan)刻在(zai)山(shan)西巖(yan)(yan)石(shi)上(shang)(shang)。后(hou)因巖(yan)(yan)石(shi)崩裂，墜入江中，長期受江水的(de)沖擊，風雨的(de)侵蝕，以(yi)及不斷被(bei)人鑿取，到清朝(chao)康(kang)熙(xi)五十一(yi)(yi)年（1712），才由鎮江知府陳鵬(peng)年派人從江中撈起無塊原石(shi)，僅存(cun)下八十六(liu)個(ge)(ge)字(zi)，其(qi)中不全的(de)有九個(ge)(ge)，但仍可(ke)見字(zi)體瀟灑蒼勁，別具一(yi)(yi)格(ge)，書(shu)法(fa)(fa)價值(zhi)極(ji)高，確有稀世珍品。宋代著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)黃(huang)庭堅認為，大(da)字(zi)無過《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，推此為“大(da)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”，曹士冕則認為“焦(jiao)山(shan)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》筆(bi)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，為書(shu)法(fa)(fa)冠冕”。《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》碑之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為古時書(shu)法(fa)(fa)家(jia)所(suo)推崇，是因為它是隸書(shu)發(fa)展成楷書(shu)的(de)演(yan)變過程(cheng)中著(zhu)名(ming)石(shi)刻之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，也(ye)是我們今天研究書(shu)法(fa)(fa)發(fa)展史(shi)的(de)重要(yao)實物資料(liao)。

焦(jiao)山碑(bei)林所(suo)收集的(de)歷(li)代碑(bei)刻(ke)，無論從史(shi)料(liao)和書(shu)法藝(yi)術方(fang)面都有很(hen)高的(de)價值，并蜚聲海外，焦(jiao)山也被譽為“書(shu)法之山”。

炮臺

焦(jiao)(jiao)山東側的(de)山腳下，石塊嶙峋，八個(ge)用石灰(hui)土夯實的(de)炮(pao)(pao)堡，呈扇(shan)形(xing)，面對著長江(jiang)的(de)入海(hai)口，這(zhe)就是著名(ming)的(de)焦(jiao)(jiao)山炮(pao)(pao)臺。整(zheng)個(ge)炮(pao)(pao)臺是暗堡式，每個(ge)炮(pao)(pao)堡都(dou)附(fu)有一(yi)座小彈藥庫，另有一(yi)大(da)彈藥庫在炮(pao)(pao)堡南(nan)端門(men)外(wai)偏(pian)西處。整(zheng)體都(dou)用三合土分層澆灌而成，堅固異(yi)常。抗戰時(shi)，炮(pao)(pao)臺為(wei)日軍摧毀，現存遺址(zhi)，為(wei)省(sheng)級文物保護(hu)單位。

炮臺(tai)(tai)建(jian)于(yu)1840年鴉(ya)片戰(zhan)爭時期(qi)，當時清政(zheng)府為了(le)(le)加(jia)強長(chang)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)防務，決定籌建(jian)焦山炮臺(tai)(tai)，與汝山、象(xiang)山、江(jiang)(jiang)都都天(tian)廟(miao)等處(chu)炮臺(tai)(tai)成犄(ji)角之勢(shi)。1842年，英(ying)(ying)軍(jun)發動(dong)了(le)(le)揚(yang)子江(jiang)(jiang)戰(zhan)役，英(ying)(ying)軍(jun)艦侵入(ru)長(chang)江(jiang)(jiang)，曾遭到(dao)金山和焦山炮臺(tai)(tai)守軍(jun)英(ying)(ying)勇地抵(di)抗(kang)(kang)和沉重打擊(ji)。焦山炮臺(tai)(tai)守軍(jun)，面對(dui)七十(shi)余艘敵艦，毫不示弱，猛(meng)然炮擊(ji)，但是(shi)(shi)終因寡不敵眾，炮臺(tai)(tai)失守，守島(dao)軍(jun)民一千五百(bai)多人(ren)(ren)全部捐軀(qu)。英(ying)(ying)軍(jun)攻陷鎮江(jiang)(jiang)時，軍(jun)民進行了(le)(le)殊死抵(di)抗(kang)(kang)，英(ying)(ying)勇悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)斗(dou)爭，引起(qi)了(le)(le)遠在(zai)(zai)大西洋彼岸的(de)(de)(de)恩格斯的(de)(de)(de)關注，他在(zai)(zai)《英(ying)(ying)人(ren)(ren)對(dui)華新遠征》一問(wen)中熱烈贊揚(yang)道(dao)：“如果這些(xie)侵略者(zhe)到(dao)處(chu)遭到(dao)同樣的(de)(de)(de)抵(di)抗(kang)(kang)，他們絕(jue)對(dui)到(dao)不了(le)(le)南京。”焦山抗(kang)(kang)英(ying)(ying)炮臺(tai)(tai)是(shi)(shi)我國(guo)近代反帝斗(dou)爭的(de)(de)(de)重要遺址，也是(shi)(shi)鎮江(jiang)(jiang)人(ren)(ren)民英(ying)(ying)勇抗(kang)(kang)擊(ji)外國(guo)侵略者(zhe)的(de)(de)(de)見證。

華嚴閣

位于(yu)定慧寺(si)西南的華(hua)嚴閣，面臨(lin)大江(jiang)，背倚峭(qiao)壁，是(shi)一(yi)座兩(liang)層樓(lou)臨(lin)水建筑。華(hua)嚴二字出(chu)于(yu)《華(hua)嚴經》，比(bi)喻這里是(shi)“百花齊放，包(bao)羅萬(wan)象”的勝境。樓(lou)上廳堂正(zheng)中(zhong)原是(shi)一(yi)副“大江(jiang)東去(qu)，群(qun)山西來(lai)”的對聯(lian)，對登樓(lou)觀景有畫龍點睛(jing)之妙。現已換成(cheng)“一(yi)片浮(fu)(fu)玉(yu)，十分江(jiang)景”。樓(lou)下(xia)為“浮(fu)(fu)玉(yu)齋”素菜館(guan)，頗具特色。

華嚴(yan)閣是(shi)賞(shang)月的好(hao)地方，“華嚴(yan)月色(se)”是(shi)焦山最富詩意的十六(liu)景之(zhi)一(yi)。每(mei)當皓月當空，江(jiang)上銀(yin)濤萬(wan)頃，波光粼(lin)粼(lin)，天(tian)空一(yi)碧如洗，交輝相(xiang)映。如置身(shen)于玻璃水(shui)晶世界，恍若(ruo)進(jin)入仙境。中國佛教協會主席趙樸初居士在此揮毫題(ti)寫“無盡藏”，寓意雙(shuang)關，耐人尋(xun)味(wei)。

華嚴閣東(dong)側有“安(an)隱巖”，是(shi)一個不(bu)大(da)的(de)山洞。洞口石(shi)壁上(shang)嵌有蘇東(dong)坡的(de)石(shi)刻畫像和(he)焦山十六(liu)景(jing)詠(yong)詩，可(ke)見(jian)焦山景(jing)色(se)之勝。焦山十六(liu)景(jing)為：山門松影、定慧潮音(yin)、枯木品泉、華嚴月色(se)、香林花圃、海云(yun)墨寶、自(zi)然(ran)問(wen)道、危樓觀日、別峰果園、巖洞尋仙、石(shi)屋(wu)藏銘(ming)、庵院槐蔭。

摩崖石刻

在(zai)(zai)焦山西麓沿江一(yi)帶。全為陡巖峭壁，有(you)浮玉(yu)、棧道(dao)、觀(guan)(guan)(guan)音、瘞(yi)(yi)鶴(he)銘等巖，其間有(you)千百年來歷代名人的(de)(de)詩人題(ti)刻(ke)(ke)。時(shi)間上有(you)六朝、唐、宋(song)(song)、元、明、清；字體上有(you)正、草、隸、篆各種書(shu)法(fa)，內容豐富，猶如(ru)古代書(shu)法(fa)天然(ran)展覽，琳瑯滿(man)目(mu)，美不勝收。一(yi)到浮玉(yu)巖，便看到宋(song)(song)書(shu)法(fa)家(jia)趙孟奎所寫(xie)的(de)(de)“浮玉(yu)”兩(liang)個(ge)蒼勁秀(xiu)麗(li)的(de)(de)大字。在(zai)(zai)它的(de)(de)左(zuo)面是(shi)(shi)陸(lu)游(you)與游(you)人踏雪(xue)尋訪(fang)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘》留(liu)(liu)下的(de)(de)題(ti)名石刻(ke)(ke)，最(zui)為引人注(zhu)目(mu)。全文為：“陸(lu)務(wu)觀(guan)(guan)(guan)、何德器、張玉(yu)仲(zhong)(zhong)、韓無咎，隆(long)興甲申閏月(yue)(yue)二(er)十(shi)九日(ri)，踏雪(xue)觀(guan)(guan)(guan)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘》，置酒上方，烽火(huo)未(wei)息(xi)，望風檣戰艦在(zai)(zai)煙靄間，慨然(ran)盡醉。薄(bo)晚(wan)，泛舟自甘露(lu)寺以歸。明年二(er)月(yue)(yue)壬午，圜禪師刻(ke)(ke)之石，務(wu)觀(guan)(guan)(guan)書(shu)。”詞文壯麗(li)，書(shu)法(fa)剛勁有(you)力。在(zai)(zai)另一(yi)塊石上是(shi)(shi)北宋(song)(song)書(shu)法(fa)家(jia)米芾觀(guan)(guan)(guan)看《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘》留(liu)(liu)下的(de)(de)題(ti)名石刻(ke)(ke)：“仲(zhong)(zhong)宣、法(fa)藝、米芾、元佑辛未(wei)孟夏觀(guan)(guan)(guan)山椎書(shu)。”（ 仲(zhong)(zhong)宣、法(fa)藝分別是(shi)(shi)北宋(song)(song)時(shi)甘露(lu)寺和金山寺和尚。）

西北(bei)臨江有一(yi)塊近代(dai)石(shi)刻(ke)，以(yi)剛(gang)毅的(de)(de)筆力，鐫刻(ke)五言詩一(yi)首：“為(wei)(wei)廢不平均，呼(hu)號滿神州，來此(ci)暫(zan)偃息，行作世界(jie)游。”這(zhe)是(shi)中國律師協(xie)會在1920年為(wei)(wei)廢除帝國主義(yi)列強(qiang)的(de)(de)不平等條約，大(da)聲疾(ji)呼(hu)，到處奔走時(shi)，路過(guo)焦山留下的(de)(de)題(ti)名石(shi)刻(ke)。

三詔洞

三詔洞(dong)又名焦公洞(dong)，位(wei)于焦山西(xi)麓引(yin)人上山頂的路旁。

焦(jiao)(jiao)山原建有焦(jiao)(jiao)公(gong)祠，內有焦(jiao)(jiao)公(gong)塑(su)像(xiang)(xiang)。清順治十年（1653），和(he)尚(shang)興上將焦(jiao)(jiao)公(gong)像(xiang)(xiang)移置三詔洞(dong)中(zhong)，焦(jiao)(jiao)公(gong)祠改(gai)為(wei)伽藍殿。后倒塌未修(xiu)(xiu)復。三詔洞(dong)在清光(guang)緒(xu)二(er)十四年（1898）中(zhong)秋，由焦(jiao)(jiao)光(guang)的后代焦(jiao)(jiao)爾(er)昌重新整修(xiu)(xiu)過，洞(dong)中(zhong)有一尊石刻像(xiang)(xiang)，服(fu)式為(wei)深衣大帶，兩旁(pang)站(zhan)立兩個童子（“文革”中(zhong)被(bei)毀）。現洞(dong)內焦(jiao)(jiao)光(guang)像(xiang)(xiang)是1979年8月塑(su)成。身著(zhu)隱士服(fu)，腳穿(chuan)草鞋，右(you)手執書卷，儀(yi)態(tai)大方。形象生動。

相傳(chuan)東漢(han)末年，學士焦(jiao)光，不愿做(zuo)(zuo)官，避(bi)亂流(liu)寓鎮江，隱居在此。他(ta)學問(wen)高深(shen)，精通醫術，經常在山上采藥為(wei)周圍漁民治病。每(mei)天(tian)在山上砍柴，靠(kao)賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢(han)獻帝劉協聞其高名，曾(ceng)三(san)下(xia)詔(zhao)書請焦(jiao)光出山做(zuo)(zuo)官，他(ta)都拒不應詔(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)不起”，故名三(san)詔(zhao)洞。據傳(chuan)，皇(huang)帝第一(yi)次(ci)(ci)來詔(zhao)書時(shi)，焦(jiao)光煎湯熬藥，以(yi)(yi)妻子(zi)患病為(wei)由，加以(yi)(yi)推諉；第二次(ci)(ci)，借邀(yao)友出門遠(yuan)游而回避(bi)；第三(san)次(ci)(ci)，焦(jiao)光躺(tang)在床(chuang)上，以(yi)(yi)自己(ji)年邁多(duo)病而拒詔(zhao)。后人為(wei)了(le)紀念(nian)他(ta)，改當時(shi)山名樵山為(wei)焦(jiao)山。

壯觀亭

過三詔洞，沿石(shi)級(ji)而上，半山(shan)腰(yao)有一(yi)(yi)座(zuo)六角亭(ting)(ting)(ting)，便是建于(yu)(yu)明朝天(tian)順年間的壯(zhuang)觀亭(ting)(ting)(ting)。亭(ting)(ting)(ting)名(ming)取自李白“登高壯(zhuang)觀天(tian)地間”詩意。登亭(ting)(ting)(ting)遠望，南臨鐵甕，北瞰瓜州(zhou)，西接(jie)金(jin)(jin)陵，東(dong)控海門(men)(men)，引頸四望，只見白水青(qing)山(shan)，江山(shan)景(jing)色(se)薈(hui)萃于(yu)(yu)此(ci)(ci)，自然(ran)壯(zhuang)觀美麗。亭(ting)(ting)(ting)柱(zhu)上刻有三副楹聯(lian)：“江天(tian)共(gong)一(yi)(yi)覽，心跡喜雙(shuang)清(qing)”；“砥(di)柱(zhu)鎮中流，此(ci)(ci)處好窮千(qian)里目；海門(men)(men)吞(tun)夜月，何人領取大江秋”；“金(jin)(jin)山(shan)共(gong)此(ci)(ci)一(yi)(yi)江水，王(wang)母來尋五色(se)龍”；將焦山(shan)的景(jing)色(se)氣勢(shi)，描繪(hui)得(de)淋漓(li)盡致。

亭旁有千(qian)年古(gu)柏(bo)一(yi)株，號稱六朝(chao)柏(bo)，挺拔瀟灑，如嬌龍(long)昂(ang)首，頂天立(li)地(di)，至今千(qian)余年，還枝葉茂(mao)盛(sheng)，蒼翠蔥(cong)郁，自成一(yi)景。宋一(yi)詩(shi)人曾為此題詠一(yi)首：

一株夭矯六(liu)朝松，多是坂埋與石封。

不要(yao)點(dian)睛亦(yi)飛去，前(qian)生原是在天龍(long)。

萬佛塔

萬佛塔(ta)位于(yu)焦山頂峰，塔(ta)體(ti)高(gao)42米(mi)，海拔70．4米(mi)，建筑(zhu)面積583平方(fang)米(mi)。

萬佛塔是一(yi)座明清(qing)式具有(you)(you)江南風格(ge)的仿古塔。七級八(ba)面，上有(you)(you)天宮(gong)，下有(you)(you)地宮(gong)。塔內設(she)兩套樓梯上下分流，外有(you)(you)欄(lan)桿相倚。每(mei)層回廊四通，八(ba)面有(you)(you)景(jing)，憑(ping)欄(lan)遠眺(tiao)，江天景(jing)色，盡收眼底。夜(ye)間(jian)天空中放射出八(ba)束光柱，為(wei)過往船人指引迷津。

萬佛塔塔院設前(qian)后門廳、左(zuo)右碑廊、廂房(fang)，錯落有致，與塔相映成趣(qu)。前(qian)后大門兩側墻上(shang)嵌有“海不(bu)揚波”、“中流砥(di)柱(zhu)”八(ba)個蒼勁有力的(de)石(shi)刻大字，更加(jia)體現(xian)了萬佛塔莊嚴盛瑞的(de)英姿。

別峰庵

在(zai)焦(jiao)山(shan)雙峰之(zhi)(zhi)陰的(de)別嶺上，翠竹環抱之(zhi)(zhi)中，有一座(zuo)別致的(de)方(fang)形四合院(yuan)，稱“別峰庵(an)”。別峰乃是(shi)指該(gai)嶺有別于焦(jiao)山(shan)山(shan)頂(ding)之(zhi)(zhi)主峰(東峰和(he)西峰)之(zhi)(zhi)意。清(qing)代(dai)大書畫家、詩人鄭板橋(qiao)當年曾(ceng)在(zai)這里(li)讀(du)過書，別峰庵(an)因此名聞遐邇。

別峰庵(an)始(shi)建于(yu)宋代，宋代高僧(seng)佛印(yin)法師有(you)詩云(yun)：“絕(jue)頂無(wu)尋處，何人(ren)(ren)(ren)為指(zhi)南。回頭見(jian)知識，原在別峰庵(an)”。明(ming)人(ren)(ren)(ren)章詔(zhao)又有(you)詩云(yun)：“竹(zhu)密凝(ning)無(wu)路，云(yun)開(kai)忽(hu)到門(men)(men)。轉看諸院子，獨見(jian)一峰尊(zun)。”深(shen)山孤寺，人(ren)(ren)(ren)跡罕至(zhi)的(de)(de)別峰庵(an)，庵(an)內(nei)北側有(you)小齋三(san)間，天井中有(you)一花(hua)壇，桂(gui)花(hua)樹兩株，修竹(zhu)數竿，環境清雅(ya)幽(you)絕(jue)。這里就是世稱詩、書、畫“三(san)絕(jue)’’的(de)(de)清朝著名畫家(jia)、揚(yang)州(zhou)八怪(guai)之一的(de)(de)鄭(zheng)板橋(qiao)于(yu)雍正(zheng)年(nian)間在此(ci)攻讀(du)之處。過道門(men)(men)頭上題有(you)“鄭(zheng)板橋(qiao)讀(du)書處”的(de)(de)橫額，門(men)(men)上還保留著當年(nian)鄭(zheng)板橋(qiao)手書“室雅(ya)何須大，花(hua)香不在多(duo)”的(de)(de)對聯，面(mian)對此(ci)情(qing)此(ci)景，緬懷(huai)書屋故人(ren)(ren)(ren)，不由使(shi)人(ren)(ren)(ren)產生物(wu)是人(ren)(ren)(ren)非的(de)(de)感慨。

鄭板橋，名(ming)燮，江蘇省興化縣(xian)人，乾隆年(nian)間進士(shi)。他擅畫(hua)蘭(lan)竹，書法以隸(li)、楷、行三體相融。他的字、畫(hua)、詩，世稱“三絕(jue)”，在“揚州(zhou)八怪”中最負盛名(ming)。他深愛在焦山修行，留(liu)下了(le)許多(duo)墨竹詩畫(hua)作品(pin)。他《題自然(ran)庵畫(hua)竹》一詩云：

靜室焦山(shan)十五家，家家有(you)竹有(you)籬(li)笆。畫來(lai)出紙飛騰上，欲(yu)向天邊掃暮霞。還有(you)他手書(shu)的(de)“難(nan)得糊(hu)涂”、“吃虧是福”的(de)拓片，更(geng)為(wei)人們爭相購買(mai)。此外鄭板橋(qiao)還曾為(wei)舊時(shi)的(de)自然庵(an)寫過對聯：“山(shan)光撲面因新雨，江水回頭(tou)為(wei)晚(wan)潮。”同時(shi)還在過去的(de)海(hai)神廟里題過對聯：“楚(chu)尾吳頭(tou)，一片青山(shan)入座(zuo)；淮(huai)南江北，半(ban)潭(tan)秋水烹(peng)茶(cha)。”這些美妙(miao)的(de)佳話(hua)，常為(wei)后人贊揚(yang)。

百壽亭

位于焦山(shan)西(xi)(xi)北半山(shan)腰別峰庵下。該亭(ting)(ting)是一座(zuo)用(yong)磚砌成的方形涼(liang)亭(ting)(ting)，周圍有(you)墻，墻頭與亭(ting)(ting)檐之間用(yong)瓦(wa)鑲成一排古壽字(zi)(zi)圖案，東(dong)(dong)、西(xi)(xi)、北三面(mian)墻有(you)拱門(men)，東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩門(men)山(shan)路貫(guan)串(chuan)其(qi)中(zhong)。南(nan)墻內壁(bi)中(zhong)間豎嵌(qian)著四塊條石(shi)，上刻一百個(ge)不同樣(yang)的篆體壽寧，變化巧(qiao)妙(miao)，別具(ju)匠心(xin)。上有(you)橫(heng)額“百壽亭(ting)(ting)”三個(ge)大字(zi)(zi)，北面(mian)門(men)頭上刻有(you)“水云深(shen)處”四字(zi)(zi)。亭(ting)(ting)內有(you)石(shi)凳，可供游(you)人(ren)小憩。

相傳此亭的來歷是(shi)：清末有一善(shan)士范某，看到焦山(shan)腳下別(bie)(bie)峰庵(an)的山(shan)路(lu)非常(chang)崎嶇，登(deng)臨困難，便捐錢鋪設一條花岡石山(shan)路(lu)，直達別(bie)(bie)峰庵(an)，庵(an)主為(wei)了(le)感恩，就建了(le)這座百(bai)壽亭為(wei)他祝(zhu)福。

吸江樓

吸(xi)江(jiang)(jiang)樓聳立在焦山東峰絕頂(ding)，原(yuan)名吸(xi)江(jiang)(jiang)亭(ting)，又名吸(xi)江(jiang)(jiang)樓。因亭(ting)內四(si)面(mian)有木雕佛像，人又稱四(si)面(mian)佛亭(ting)。樓呈八(ba)角形，整個結構為(wei)水(shui)泥仿木，有樓梯(ti)盤旋(xuan)而上，回廊四(si)通，八(ba)面(mian)有景(jing)。樓為(wei)兩層(ceng)(ceng)，上層(ceng)(ceng)橫額題有“吸(xi)江(jiang)(jiang)樓”三字(zi)(zi)，底(di)層(ceng)(ceng)橫額寫有“江(jiang)(jiang)山勝(sheng)概”四(si)個大字(zi)(zi)。游(you)客(ke)登(deng)(deng)樓遠眺(tiao)，大江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)北(bei)旖旎風光，佳處妙景(jing)盡收眼底(di)。江(jiang)(jiang)北(bei)碧野遼(liao)闊(kuo)，阡陌縱橫，一望無際，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)蒼(cang)翠青山，連(lian)丘疊嶂。此處視野廣闊(kuo)，氣象(xiang)萬千(qian)，令人精神(shen)頓爽(shuang)。若(ruo)夏日清晨登(deng)(deng)樓觀日出，別有風味，歷來為(wei)游(you)人所稱道(dao)。清代名士齊(qi)彥槐有詩贊(zan)曰(yue)：

東望海漫漫，扶(fu)桑涌一丸。

曾登岱岳(yue)頂，不(bu)及此樓觀(guan)。

水氣連天白(bai)，霞光照(zhao)壁(bi)舟。

遙聞曙鐘動(dong)，江闊(kuo)萬鷹盤。

清同治年間(jian)，常鎮通海道(dao)沈秉成(cheng)將亭重建為樓(lou)，并(bing)寫了(le)《吸(xi)江(jiang)樓(lou)記(ji)》。他在記(ji)中(zhong)說，我在鎮江(jiang)游覽(lan)期(qi)間(jian)，常想(xiang)攜酒游覽(lan)焦山(shan)，因事務(wu)繁忙，未能如愿，今春稍有空暇，就邀約幾個同事來到焦山(shan)，披(pi)開荊棘，攀(pan)登轆(lu)巖(yan)，盤旋而(er)上，走(zou)走(zou)歇(xie)(xie)歇(xie)(xie)，終于到達山(shan)頂的四(si)(si)面佛亭。只因四(si)(si)周被樹木遮掩，亭雖在山(shan)巔(dian)，但不能遠眺四(si)(si)周景色，同時亭子已傾斜(xie)欲倒，因此，捐款將亭翻蓋，并(bing)改建為樓(lou)。登樓(lou)俯瞰大江(jiang)，只見蒼茫萬頃，眼界頓時開闊。此樓(lou)仍(reng)命名(ming)“吸(xi)江(jiang)”，因不忘舊名(ming)也。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦(jiao)山風景區周邊公交(jiao)站點

公交站臺

公交線路

首末站

運營時間

首末站

運營時間

焦山風景區

鎮江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

大東公交站

（逆時針方向）

06:40-18:00

鎮江公交84路

焦山風景區

06:00-18:30

體育會展中(zhong)心(xin)公(gong)交站

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鎮江(jiang)公交(jiao)104路

金山公園

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焦山風景區

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鎮江公(gong)交112路

京口中學公交站

06:20-18:10

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06:20-18:10

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05:50-18:20

焦山風景區

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鎮江公交(jiao)鎮揚專線

焦山風景區

06:30-18:30

瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風景區

（江濱路(lu)焦山(shan)路(lu)路(lu)口公交場站內）

鎮江公交10路

焦山風景區

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮江(jiang)公交K10路

焦山風景區

06:08-09:38

14:45-18:09

三茅宮公交站

06:52-10:26

15:49-19:05

鎮江公交32路

（夜班線）

焦山風景區

18:55-21:35

火車站北廣場

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鎮江公交83路

公交丹徒(tu)新城樞紐站(zhan)

06:30-20:00

焦山風景區

06:00-19:00

景區門票

成人(ren)門票:65元/人(ren)

旺季(4月(yue)1日至(zhi)(zhi)10月(yue)31日)：65元/人;淡季(11月(yue)1日至(zhi)(zhi)次(ci)年3月(yue)31日)：50元/人(含輪渡費(fei))

地理環境

地理位置

焦(jiao)山(shan)風景區位(wei)于東經119度(du)49分、北(bei)緯(wei) 32度(du)24分焦(jiao)山(shan)，是萬里長江(jiang)中唯一(yi)的一(yi)座四面環水可供(gong)游人觀光探幽(you)的島嶼(yu)，海(hai)拔70.7米，方圓38公頃，現與金(jin)山(shan)、北(bei)固山(shan)共同組成鎮江(jiang)三(san)山(shan)風景名勝區。

地形地貌

焦山高70.7米，周長2000余(yu)米，地勢(shi)較低，與(yu)周圍的(de)金山（42米）、北(bei)固山(52米)、云臺山(67米)、象山(49米)等孤立的(de)山丘(qiu)，形成了一水橫陳、連崗三面的(de)獨特地貌。

隨(sui)著人類(lei)活動影(ying)響的(de)(de)(de)加(jia)(jia)(jia)劇，對市(shi)區地(di)貌的(de)(de)(de)改造(zao)十分明顯。南郊諸(zhu)山(shan)石(shi)料(liao)的(de)(de)(de)開采，加(jia)(jia)(jia)快了(le)(le)山(shan)體(ti)剝蝕，道(dao)路的(de)(de)(de)修筑(zhu)促使殘丘的(de)(de)(de)分離破碎(sui)，崗地(di)分割(ge)，從而形成(cheng)局部地(di)區新的(de)(de)(de)侵蝕基面(mian)，加(jia)(jia)(jia)強了(le)(le)流(liu)水侵蝕作用。市(shi)區有些山(shan)體(ti)周(zhou)圍因工程施工改變了(le)(le)地(di)下(xia)(xia)水動力條件，加(jia)(jia)(jia)快了(le)(le)地(di)下(xia)(xia)水的(de)(de)(de)流(liu)動，曾造(zao)成(cheng)多處山(shan)體(ti)滑坡，因此人為地(di)貌在(zai)市(shi)區隨(sui)處可見。

地(di)貌(mao)(mao)發展總趨勢(shi)是(shi)地(di)面起伏越來越小，地(di)勢(shi)變化漸(jian)趨平緩，地(di)貌(mao)(mao)發育(yu)處在相(xiang)對穩定階段。

氣候環境

鎮(zhen)(zhen)江地處北回歸線(xian)以南，屬(shu)亞熱帶(dai)季(ji)(ji)風(feng)氣(qi)(qi)候，氣(qi)(qi)候溫和，雨量充沛，日照時(shi)間長(chang)。夏無酷暑，時(shi)間長(chang)達6個月。年(nian)平(ping)均氣(qi)(qi)溫為33.3℃，最高氣(qi)(qi)溫為31.3℃，最低氣(qi)(qi)溫為0.3℃。鎮(zhen)(zhen)江的氣(qi)(qi)候深受季(ji)(ji)風(feng)的影響，夏季(ji)(ji)盛行(xing)偏東(dong)南風(feng)，高溫多雨，每年(nian)4～3月為雨季(ji)(ji)，年(nian)降雨量3366.1毫(hao)米(mi)(mi)；其余季(ji)(ji)節(jie)盛行(xing)東(dong)北季(ji)(ji)風(feng)，天氣(qi)(qi)較為干燥。鎮(zhen)(zhen)江平(ping)均年(nian)日照時(shi)數為3060小時(shi)，太陽年(nian)輻射量1331兆焦耳/年(nian)平(ping)方米(mi)(mi)，擁(yong)有較好的日照條件。

歷史沿革

焦山(shan)風(feng)景(jing)區，國家重(zhong)點(dian)風(feng)景(jing)名(ming)勝(sheng)區，國家AAAAA級(ji)旅游景(jing)區，位于中國歷史文(wen)化名(ming)城鎮(zhen)(zhen)江的(de)東北面，是萬(wan)里長江中唯一的(de)一座四面環水可供游人(ren)觀(guan)光探(tan)幽(you)的(de)島嶼，現(xian)與金(jin)山(shan)、北固山(shan)共(gong)同組成鎮(zhen)(zhen)江三山(shan)風(feng)景(jing)名(ming)勝(sheng)區。

俗(su)話說：“山不在高，有仙則靈。”焦(jiao)山的(de)神仙就是東漢(han)隱士焦(jiao)光(guang)。東漢(han)末年(nian)，焦(jiao)光(guang)隱居在此，漢(han)獻帝曾三次(ci)下詔書請他(ta)出山做官，但他(ta)不愿和腐敗朝廷(ting)同流合污(wu)，拒(ju)不應召。他(ta)在山上采藥煉丹，治(zhi)病救人，后人為了紀念(nian)他(ta)，改樵山為焦(jiao)山。

“焦(jiao)山有座寺(si)(si)，藏在(zai)山凹里，不見(jian)形勢，謂(wei)之山裹寺(si)(si)。”這(zhe)是施耐庵在(zai)《水滸(hu)》中對(dui)焦(jiao)山定慧(hui)寺(si)(si)景(jing)觀(guan)特點(dian)的描(miao)述。定慧(hui)寺(si)(si)原名普濟禪寺(si)(si)，是江南(nan)最早的寺(si)(si)廟之一，清朝康熙皇帝南(nan)巡(xun)經(jing)過(guo)焦(jiao)山時，親自題(ti)寫了寺(si)(si)名匾額(e)。

與(yu)一(yi)些名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川相比，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)并(bing)不顯得(de)高(gao)大突(tu)出，但它有(you)其獨(du)特之(zhi)處，那就是(shi)聞名遐邇的(de)(de)江(jiang)南第一(yi)大碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)—焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)，氣勢(shi)磅(bang)礴(bo)的(de)(de)摩崖石刻和碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻藝術，使焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)成為蜚聲海(hai)內外的(de)(de)書法之(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)。焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻，篆、隸、真、草(cao)、行諸體皆備，風格迥異，或(huo)蒼古峭拔(ba)，縱逸奇(qi)(qi)深，或(huo)嚴整(zheng)舒朗(lang)，渾(hun)然厚重，真可(ke)謂匯(hui)千年古刻之(zhi)雋美，融百家書法之(zhi)精神。有(you)“碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)中之(zhi)王”、“大字之(zhi)祖”之(zhi)稱的(de)(de)曠世奇(qi)(qi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)——“瘞鶴(he)銘(ming)”，就出自(zi)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)，北(bei)有(you)《石門銘(ming)》，南有(you)《瘞鶴(he)銘(ming)》，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)與(yu)西安(an)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)一(yi)南一(yi)北(bei)，各領(ling)風騷，有(you)人(ren)說西安(an)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)是(shi)雄渾(hun)的(de)(de)黃河文(wen)化的(de)(de)象征，而焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)則是(shi)清(qing)奇(qi)(qi)的(de)(de)長江(jiang)文(wen)化的(de)(de)凝結。它所(suo)擁有(you)的(de)(de)更多的(de)(de)是(shi)人(ren)文(wen)個(ge)性(xing)的(de)(de)張揚。

古(gu)剎(cha)梵音，古(gu)碑薈萃(cui)，古(gu)刻紛呈，古(gu)樹蔥蘢，給這(zhe)座(zuo)名山增添了無窮雅趣。在這(zhe)里真誠(cheng)地歡(huan)迎八方朋友到焦山來修(xiu)心(xin)養性，放飛心(xin)情。

焦山(shan)(shan)(shan)自(zi)古(gu)以來(lai)(lai)名稱(cheng)很(hen)多，有(you)樵(qiao)山(shan)(shan)(shan)、譙山(shan)(shan)(shan)、獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)、獅巖、雙峰山(shan)(shan)(shan)等。這些(xie)名稱(cheng)均是根據當時特(te)定的情(qing)形(xing)或(huo)山(shan)(shan)(shan)體的自(zi)然(ran)特(te)點而命名的。如樵(qiao)山(shan)(shan)(shan)，取(qu)自(zi)于(yu)樵(qiao)夫砍(kan)柴；譙山(shan)(shan)(shan)，取(qu)自(zi)于(yu)在此設有(you)海(hai)防和(he)(he)瞭望哨(shao)所(suo)；獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)、獅巖、雙峰山(shan)(shan)(shan)等則取(qu)其形(xing)。只有(you)焦山(shan)(shan)(shan)之名來(lai)(lai)得(de)最具有(you)傳奇色彩和(he)(he)人文情(qing)趣，因而千(qian)百年一直沿用。

秦朝以后，道教(jiao)思(si)想得到(dao)了很大(da)的(de)(de)(de)發展，他們崇尚自然，追求(qiu)自然，渴望歸(gui)隱山(shan)(shan)(shan)(shan)林，過與世(shi)(shi)無爭的(de)(de)(de)世(shi)(shi)外桃源式的(de)(de)(de)生(sheng)活。而焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)與松寥(liao)山(shan)(shan)(shan)(shan)、夷山(shan)(shan)(shan)(shan)聳立于(yu)長(chang)江(jiang)之(zhi)中(zhong)，形成一(yi)(yi)主(zhu)兩次(ci)的(de)(de)(de)格(ge)局，與"一(yi)(yi)池三山(shan)(shan)(shan)(shan)"式的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間(jian)仙境相暗合(he)，于(yu)是(shi)便(bian)成道家首(shou)選之(zhi)地。東漢末(mo)年，名士焦(jiao)光(guang)游(you)(you)歷大(da)江(jiang)南(nan)北，當(dang)他來到(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)時，被這人(ren)(ren)(ren)間(jian)仙境 所吸引，便(bian)在(zai)此(ci)結廬隱居，日(ri)出而作，日(ri)落而息(xi)，采(cai)藥煉丹，濟世(shi)(shi)救貧，并留下(xia)許多(duo)民間(jian)傳(chuan)說故事。當(dang)時的(de)(de)(de)皇(huang)帝聞其賢(xian)，三下(xia)詔書(shu)請其出山(shan)(shan)(shan)(shan)做官，均被他以年老體弱、妻子多(duo)病或遠游(you)(you)等方式婉拒了，后人(ren)(ren)(ren)為紀(ji)念他而將(jiang)他隱居的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞改成三詔洞，山(shan)(shan)(shan)(shan)名改為焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)。

據《焦(jiao)(jiao)山(shan)志》載，宋真(zhen)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)生病(bing)，久治不(bu)愈(yu)，忽做一(yi)(yi)夢，夢見(jian)一(yi)(yi)老人走進他(ta)的(de)金(jin)鑾殿，自稱是東南方(fang)的(de)隱士(shi)焦(jiao)(jiao)光(guang)，送丹藥為他(ta)治病(bing)。真(zhen)宗(zong)(zong)驚醒后(hou)，病(bing)果然好了(le)，他(ta)忙將(jiang)夢中(zhong)之事詢(xun)問大(da)臣。大(da)臣說："焦(jiao)(jiao)光(guang)是漢末一(yi)(yi)位高士(shi)，隱居(ju)于長江之中(zhong)的(de)焦(jiao)(jiao)山(shan)，甘(gan)貧樂道，三詔不(bu)起，廉節(jie)自持。真(zhen)宗(zong)(zong)聽后(hou)大(da)喜(xi)，發下敕文(wen)："封(feng)焦(jiao)(jiao)光(guang)為明應公，里祠春(chun)秋祭祀(si)，同時對焦(jiao)(jiao)山(shan)的(de)田賦、差(cha)役(yi)一(yi)(yi)概優免。皇(huang)帝(di)金(jin)口一(yi)(yi)開，從此焦(jiao)(jiao)山(shan)聲名遠播(bo)。

日前，從市(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)局傳來(lai)喜訊，金(jin)山·焦山·北固山（簡(jian)稱“三山”）旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)經(jing)省(sheng)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)局推薦，被全國旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)質量(liang)等級評(ping)定(ding)委(wei)員會(hui)評(ping)定(ding)為(wei)國家5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)，這是市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政府籌建成立“三山”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)管(guan)委(wei)會(hui)后的又一(yi)重大成果(guo)，實現我市(shi)(shi)(shi)5A級景(jing)(jing)(jing)區(qu)零(ling)的突破(po)。“三山”旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)作為(wei)鎮(zhen)江主城區(qu)的重要板塊，創(chuang)成國家5A級旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)，是“城市(shi)(shi)(shi)即(ji)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)即(ji)城市(shi)(shi)(shi)”理(li)念的最好實踐，是全市(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)人落(luo)實“對標找差、創(chuang)先(xian)爭優”硬任務的第一(yi)要義，更(geng)是培育現代旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)集聚區(qu)、示范區(qu)的必由之(zhi)路(lu)。