鍾(zhong)繇(zhou)出身潁川鐘氏，幼時(shi)相貌不(bu)凡，聰慧過人，曾與(yu)叔父(fu)鐘瑜一起去洛陽(yang)，途中(zhong)遇到一個相面(mian)者(zhe)，相面(mian)者(zhe)看(kan)到鍾(zhong)繇(zhou)相貌，便(bian)對(dui)鐘瑜說：“這個孩子面(mian)相富(fu)貴，但是將有被(bei)(bei)水淹(yan)的厄運，請小心行走(zou)。”結(jie)果，走(zou)了(le)不(bu)到十里路，在過橋時(shi)，鍾(zhong)繇(zhou)所騎(qi)馬匹突然驚慌，鍾(zhong)繇(zhou)被(bei)(bei)掀翻到水里，差點被(bei)(bei)水淹(yan)死(si)。鐘瑜看(kan)到算命先(xian)生的話應驗，便(bian)越來越欣(xin)賞鍾(zhong)繇(zhou)，供給他(ta)錢財，使他(ta)專心學(xue)習(xi)。
后來，鍾(zhong)繇被(bei)察(cha)舉為孝廉，任(ren)尚書(shu)郎(lang)、陽(yang)陵縣令，因病離(li)職。又(you)被(bei)三府征召(zhao)，擔任(ren)廷尉正、黃門(men)侍郎(lang)。當時，漢獻帝在(zai)西京(jing)長安，大將李(li)傕、郭汜等專(zhuan)權，阻斷(duan)了獻帝和關東的聯系。
初平(ping)三(san)年（192年），兗州牧曹(cao)(cao)操(cao)任(ren)派(pai)遣使(shi)(shi)者(zhe)至長安上(shang)書。李(li)傕(jue)、郭汜等(deng)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為：“關東(dong)想(xiang)自(zi)立天子，現在(zai)曹(cao)(cao)操(cao)雖然派(pai)使(shi)(shi)者(zhe)來，并非出于他的真意。”于是商議扣留使(shi)(shi)者(zhe)，拒絕接受(shou)曹(cao)(cao)操(cao)的誠(cheng)意。鍾繇勸李(li)傕(jue)、郭汜等(deng)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“當今英(ying)雄并起，各自(zi)假托帝命轄(xia)制一方，只有(you)曹(cao)(cao)兗州是心里想(xiang)著王室，如果拒絕他的忠誠(cheng)，這不是符合將來愿(yuan)望的辦法。”郭汜等(deng)人(ren)(ren)(ren)因(yin)為鍾繇的這番話，加以(yi)優厚地報(bao)答，從此(ci)曹(cao)(cao)操(cao)才得(de)以(yi)派(pai)使(shi)(shi)者(zhe)和漢帝取得(de)聯系。之前，曹(cao)(cao)操(cao)已多次聽(ting)謀士荀彧稱贊鍾繇，又聽(ting)說(shuo)他勸說(shuo)李(li)傕(jue)、郭汜二人(ren)(ren)(ren)幫助自(zi)己的事(shi)，于是對他充(chong)滿渴盼。
興平二年(nian)（195年(nian)），李傕脅(xie)迫獻帝(di)(di)，鍾(zhong)繇與(yu)尚書(shu)郎韓斌共同(tong)謀劃獻帝(di)(di)出(chu)逃。同(tong)年(nian)，獻帝(di)(di)逃出(chu)長(chang)安，成功東歸，鍾(zhong)繇在其中(zhong)(zhong)起了一定的作用(yong)。后拜御(yu)史中(zhong)(zhong)丞，遷侍中(zhong)(zhong)、尚書(shu)仆射，根(gen)據之前的功勞(lao)封東武亭(ting)侯。
馬騰、韓遂諸將恃強居于關中(zhong)(zhong)。曹操(cao)為此很憂慮，經荀彧推薦，在建安四年(nian)（199年(nian)）命鍾(zhong)繇以侍中(zhong)(zhong)的身(shen)份領司隸校尉，持節督關中(zhong)(zhong)諸軍，將后(hou)方事務委托給他(ta)，特別授予他(ta)不(bu)受制度拘束的權力(li)。鍾(zhong)繇到達長安后(hou)，致(zhi)信(xin)馬騰、韓遂等人，為他(ta)們陳述利(li)弊(bi)禍(huo)福，馬騰、韓遂都(dou)送(song)一子到朝(chao)廷為人質。
建(jian)安五年（200年），曹操在官(guan)渡與袁紹(shao)相持，鍾(zhong)繇送(song)去兩千匹(pi)馬供(gong)給(gei)(gei)軍(jun)用(yong)。曹操在給(gei)(gei)鍾(zhong)繇的信中(zhong)說：“得到送(song)來的馬匹(pi)，很是應部隊的急(ji)需。關右地區平定，朝(chao)廷沒有西(xi)顧之憂，都是足下(xia)的功(gong)(gong)勛。當年蕭何（西(xi)漢開國元勛）鎮守關中(zhong)，糧草(cao)充足，以至大軍(jun)獲勝，也(ye)不(bu)過與您的功(gong)(gong)勞相當。”
建安七年（202年），南匈奴(nu)單于在平陽作亂，鍾繇率領(ling)各路(lu)人馬包(bao)圍他(ta)們(men)，未能攻下；而袁尚(shang)所(suo)任(ren)命的河(he)(he)東太守(shou)郭(guo)(guo)援(yuan)抵達河(he)(he)東，人數眾(zhong)多。諸(zhu)將議論想(xiang)要(yao)放棄(qi)離(li)去，鍾繇說：“袁氏正在強(qiang)盛的時候，郭(guo)(guo)援(yuan)現在到來，關中諸(zhu)將暗中與他(ta)勾結，但還沒有全(quan)部反叛的原因(yin)，不(bu)(bu)過是(shi)(shi)顧忌我的威勢名聲(sheng)罷了。假(jia)如下詔(zhao)放棄(qi)向他(ta)們(men)示弱，這里所(suo)有的居民，誰(shui)不(bu)(bu)是(shi)(shi)我們(men)的仇敵？即使我想(xiang)回去，難道能夠做到嗎？這是(shi)(shi)尚(shang)未開戰先自(zi)行敗退(tui)啊(a)！并(bing)且(qie)郭(guo)(guo)援(yuan)剛愎(bi)自(zi)用，爭強(qiang)好勝，必定輕(qing)視我軍，如果他(ta)們(men)渡汾(fen)河(he)(he)扎營，我們(men)趁他(ta)們(men)沒到對(dui)岸時打擊他(ta)們(men)，可(ke)以大獲全(quan)勝。”
此(ci)時，張既又勸說馬(ma)騰來(lai)合擊郭援，馬(ma)騰便(bian)派(pai)自(zi)己的兒(er)子馬(ma)超率領精銳部(bu)隊迎面(mian)攻(gong)來(lai)。郭援到(dao)了以后，果然輕易地渡汾河，眾人勸止，不聽。還(huan)未渡到(dao)河中央，鍾(zhong)繇發(fa)兵進擊，將其(qi)打得大敗，斬殺郭援，并降(jiang)服(fu)單(dan)于(yu)。
郭(guo)(guo)援本是(shi)鍾(zhong)繇之(zhi)甥，被(bei)馬騰手(shou)下龐(pang)(pang)德親手(shou)所(suo)殺(sha)，龐(pang)(pang)德并不知道他(ta)便是(shi)郭(guo)(guo)援。鍾(zhong)繇見郭(guo)(guo)援首級后哭泣，龐(pang)(pang)德向他(ta)謝罪，鍾(zhong)繇說：“郭(guo)(guo)援雖(sui)是(shi)我的外甥，但(dan)他(ta)是(shi)國賊，你(ni)何須謝罪呢(ni)？”
建安十(shi)年（205年），衛固與張晟、張琰及高(gao)干(gan)等人一(yi)同作亂，鍾繇又(you)率眾將將其擊(ji)敗(bai)。
自從(cong)獻(xian)帝西遷(qian)，洛陽百姓減少將盡，鍾繇將關中(zhong)民眾遷(qian)徙過來(lai)，又招納(na)逃亡(wang)叛離(li)的人口來(lai)充(chong)實，幾年之內百姓戶口逐(zhu)漸充(chong)實。
建安十六年（211年）三月，鍾繇奉命討伐(fa)漢(han)中張(zhang)魯，曹操遣夏侯(hou)淵等領(ling)兵出河東與鍾繇會(hui)師。
建安十六年（211年）七(qi)月，曹操征(zheng)討(tao)關(guan)中的馬超(chao)、韓(han)遂(sui)等人(ren)。因為(wei)鍾繇充實(shi)了人(ren)口，得(de)以用來保障供給，曹操便上表任(ren)他為(wei)前軍師(shi)。
據《典略》記載，馬超在起兵反曹時，曾(ceng)對韓遂(sui)說：“鐘司隸（鍾繇）曾(ceng)讓我(wo)圖取將(jiang)軍(jun)您，關東人不能再相(xiang)信了(le)。如今，馬超棄(qi)父，認將(jiang)軍(jun)為父；將(jiang)軍(jun)也應當(dang)棄(qi)子，認我(wo)為子。”
建安(an)(an)十(shi)(shi)八年(nian)（213年(nian)），魏(wei)國(guo)(guo)建立(li)，以鍾繇任(ren)大理，建安(an)(an)二十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（216年(nian)）又升為相(xiang)國(guo)(guo)。曹(cao)丕在為魏(wei)太子時，賞賜給鍾繇“五熟釜”，在釜上銘(ming)刻文字說(shuo)：“堂堂魏(wei)國(guo)(guo)作(zuo)漢室(shi)屏(ping)障。可(ke)作(zuo)相(xiang)國(guo)(guo)的(de)人(ren)惟有鍾繇，實在像心臟脊骨(gu)一(yi)樣(yang)重要(yao)，整夜畢恭畢敬，不知(zhi)怎(zen)樣(yang)安(an)(an)處，您是百官的(de)師長，記(ji)在這(zhe)里(li)以為眾人(ren)的(de)楷模。”
建安二十(shi)四年（219年），鍾繇受魏諷謀(mou)反案(an)牽連，被免官。
建安二十五年(nian)（220年(nian)），曹丕即(ji)王位，鍾(zhong)繇又任(ren)大理。同年(nian)，曹丕稱帝，改任(ren)鍾(zhong)繇為廷尉，進封崇高鄉侯(hou)。
黃初四年（223年），代賈詡為太(tai)尉，轉封平陽鄉侯。當(dang)時(shi)司徒華歆、司空王朗，同是曹(cao)操時(shi)的(de)名(ming)臣。曹(cao)丕在一(yi)次退朝后對旁人(ren)說：“這三公(gong)，都(dou)是一(yi)時(shi)的(de)偉人(ren)，后世大概難以為繼(ji)了(le)！”
黃初七年（226年），魏明帝曹(cao)叡即(ji)位，鍾繇進(jin)爵(jue)為(wei)定(ding)陵侯，增(zeng)邑(yi)五百(bai)戶(hu)(hu)，連同(tong)以(yi)前的共一(yi)千八百(bai)戶(hu)(hu)，又遷為(wei)太傅。鍾繇有腿病(bing)，下拜起(qi)身不方便，當時華歆(xin)也年老(lao)患病(bing)，所以(yi)上(shang)朝進(jin)見(jian)時都(dou)讓(rang)他們乘(cheng)車坐轎(jiao)，由(you)衛士(shi)抬著(zhu)上(shang)殿就坐。此后三公有疾病(bing)，就把這種做法當成了舊例(li)。
太(tai)和四(si)年（230年），鍾繇去(qu)世，享年八(ba)十(shi)歲。曹叡身穿素服前(qian)往吊(diao)唁，謚號“成”。
正始四(si)年（243年），鍾繇得(de)以(yi)配享曹操庭廟。
《全上古(gu)三代秦漢三國六朝文》中(zhong)所收錄的鍾繇的作(zuo)品有：《賀捷表》《請許吳主(zhu)委質(zhi)表》《力(li)命表》《薦關(guan)內侯季直表》《請復肉刑代死刑疏》《上書(shu)(shu)(shu)自劾》《處士君號(hao)謚議》《謝(xie)曹公書(shu)(shu)(shu)》《報太子書(shu)(shu)(shu)》《又報書(shu)(shu)(shu)》《答太子書(shu)(shu)(shu)》《與(yu)人(ren)書(shu)(shu)(shu)》《詰毛玠(jie)對(dui)狀(zhuang)》《雜帖》《隸書(shu)(shu)(shu)勢》。
鍾(zhong)繇篆(zhuan)、隸(li)、真、行、草多種書(shu)體(ti)(ti)兼工，其書(shu)法古(gu)樸(pu)、典雅，字體(ti)(ti)大小相間，整體(ti)(ti)布局嚴謹(jin)、縝密。張(zhang)懷(huai)瓘《書(shu)斷》說：“元常真書(shu)絕世(shi)，乃(nai)過于(yu)師，剮柔(rou)備焉(yan)。點畫之間，多有(you)異(yi)趣，可(ke)謂幽深(shen)無際，古(gu)雅有(you)余(yu)。秦、漢以來，一人而已。”他寫得最好的是楷(kai)書(shu)，《宣和書(shu)譜》評價說：“備盡(jin)法度，為(wei)正書(shu)之祖。”
鍾繇所處的時(shi)期，正(zheng)是漢字由隸書(shu)向楷書(shu)演變并接近完成(cheng)的時(shi)期。在完成(cheng)漢字的這個重要的演變過程(cheng)中，鍾繇繼往(wang)開來，起了有力(li)的推動作用(yong)。一(yi)方面他(ta)能適應時(shi)代潮流，善于(yu)學習民間出現的新書(shu)體；另(ling)一(yi)方面他(ta)勤奮(fen)學習，善于(yu)思(si)考與鉆研。
據唐代張(zhang)彥遠《法書要錄》說：蔡邕受(shou)于神人(ren)，而傳(chuan)(chuan)與崔瑗及女文姬(ji)，文姬(ji)傳(chuan)(chuan)之(zhi)鍾繇(zhou)，鍾繇(zhou)傳(chuan)(chuan)之(zhi)衛夫人(ren)，衛夫人(ren)傳(chuan)(chuan)之(zhi)王羲之(zhi)，王羲之(zhi)傳(chuan)(chuan)之(zhi)王獻之(zhi)。
由此(ci)(ci)可見，鍾(zhong)(zhong)繇是(shi)蔡邕書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)第二代傳人(ren)。其實(shi)，鍾(zhong)(zhong)繇的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術之(zhi)所以取得巨大藝術成(cheng)就(jiu)，并不(bu)限(xian)于(yu)一(yi)家之(zhi)學(xue)(xue)。據宋代陳思《書(shu)(shu)苑菁華(hua)》記載，鍾(zhong)(zhong)繇少(shao)年時就(jiu)跟隨劉勝學(xue)(xue)習了三年的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，后來又(you)學(xue)(xue)習曹喜、劉德升(sheng)等人(ren)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)。因此(ci)(ci)，鍾(zhong)(zhong)繇與任(ren)何有成(cheng)就(jiu)的(de)學(xue)(xue)者一(yi)樣(yang)，都是(shi)集前人(ren)之(zhi)大成(cheng)，刻(ke)苦用功，努力學(xue)(xue)習的(de)結果。
另據《書(shu)(shu)苑菁(jing)華》記載，鍾繇臨(lin)死時(shi)(shi)把(ba)兒子鐘會叫到身邊，交給(gei)他(ta)一部書(shu)(shu)法秘術，而(er)且把(ba)自己刻苦(ku)用(yong)功的故(gu)事告訴鐘會。他(ta)說(shuo)，自己一生(sheng)有(you)三(san)十余(yu)年時(shi)(shi)間(jian)(jian)集中(zhong)(zhong)精(jing)力學習(xi)書(shu)(shu)法，主要(yao)從(cong)蔡邕的書(shu)(shu)法技(ji)巧中(zhong)(zhong)掌握了寫字要(yao)領。在(zai)學習(xi)過(guo)程中(zhong)(zhong)，不分白天黑(hei)夜，不論場合(he)地點，有(you)空就寫，有(you)機會就練。與人坐在(zai)一起談天，就在(zai)周圍地上練習(xi)。晚上休息(xi)，就以被(bei)子作紙張，結果(guo)時(shi)(shi)間(jian)(jian)長了被(bei)子劃(hua)了個大(da)窟(ku)窿(long)。見到花(hua)草(cao)樹木，蟲魚鳥獸等自然景(jing)物，就會與筆法聯(lian)系起來(lai)，有(you)時(shi)(shi)去(qu)廁所中(zhong)(zhong)，竟忘記了回來(lai)。這(zhe)說(shuo)明(ming)了鍾繇的書(shu)(shu)法藝術確實(shi)是自己勤學苦(ku)練的結果(guo)。
在苦練的(de)同(tong)時，鍾(zhong)繇還十分(fen)注意向(xiang)同(tong)時代人(ren)學習，經常與曹操(cao)、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guan)枇杷(pa)等人(ren)討論(lun)用筆方(fang)法問題。鍾(zhong)繇不但自我要求嚴格，對(dui)于(yu)弟(di)子門生也(ye)同(tong)樣以嚴要求。對(dui)于(yu)兒子鐘會，也(ye)常常百(bai)般勸誡，鐘會最(zui)后(hou)也(ye)取得了巨(ju)大成就，鍾(zhong)繇、鐘會父子被(bei)人(ren)們(men)稱為“大小鐘”。
鍾繇(zhou)的書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)主要(yao)(yao)是(shi)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，南朝劉宋時人(ren)羊欣《采古(gu)未能(neng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)名》說：“鐘有(you)三體(ti)，一曰銘石(shi)之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，最妙者也(ye)；二曰章程書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，傳秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教小學者也(ye)；三曰行押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，相聞者也(ye)。”所(suo)謂“銘石(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，即(ji)指正楷，“章程書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”即(ji)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)（八(ba)分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)），“行押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”指行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。鍾繇(zhou)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法真跡到(dao)東晉時已亡佚，人(ren)們今天所(suo)見到(dao)的要(yao)(yao)么為臨摹本，要(yao)(yao)么系偽(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。一般地認為有(you)“五表”、“六帖(tie)”、“三碑(bei)”。
“五表(biao)(biao)”指《宣(xuan)示(shi)(shi)表(biao)(biao)》《薦季(ji)直表(biao)(biao)》《賀捷表(biao)(biao)》（又名(ming)《戎路表(biao)(biao)》）、《調元(yuan)表(biao)(biao)》《力命表(biao)(biao)》。這是(shi)(shi)現(xian)存(cun)鍾繇(zhou)書法藝(yi)術性(xing)最高的作品，但都(dou)不(bu)是(shi)(shi)鍾繇(zhou)的真跡(ji)。褚遂良《晉(jin)右軍王(wang)羲(xi)之(zhi)書目》說(shuo)，《宣(xuan)示(shi)(shi)表(biao)(biao)》是(shi)(shi)唐(tang)代所(suo)(suo)傳王(wang)羲(xi)之(zhi)臨(lin)(lin)本。因王(wang)羲(xi)之(zhi)亦為(wei)書法大(da)家(jia)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)他臨(lin)(lin)摹鍾繇(zhou)的真跡(ji)非常成功，從中可以(yi)(yi)看(kan)到鍾繇(zhou)書法的情況。《宣(xuan)示(shi)(shi)表(biao)(biao)》真跡(ji)據王(wang)羲(xi)之(zhi)曾孫(sun)王(wang)僧虔《書錄》說(shuo)：“太傅《宣(xuan)示(shi)(shi)》墨跡(ji)，為(wei)丞相始興（王(wang)導(dao)）寶愛，喪亂狼狽，猶以(yi)(yi)此表(biao)(biao)置衣帶。過江后，在右軍處，右軍借王(wang)修，修死，其母(mu)以(yi)(yi)其子平生(sheng)所(suo)(suo)愛納諸棺(guan)中，遂不(bu)傳。所(suo)(suo)傳者乃右軍臨(lin)(lin)本。”
《調元(yuan)》《力(li)命》《賀(he)捷》三表(biao)(biao)，也是后(hou)人臨本，但成就亦較高(gao)。《薦季直(zhi)表(biao)(biao)》可信(xin)性最強，在唐宋(song)(song)時期由宮中收藏，周圍印有唐太宗李世民(min)(min)“貞觀”玉璽(xi)，宋(song)(song)徽宗趙佶“宣(xuan)和”、宋(song)(song)高(gao)宗趙構“紹興”，以(yi)及清(qing)高(gao)宗“乾隆真賞”等(deng)御印，說明它曾經(jing)由以(yi)上各帝御覽。后(hou)幾經(jing)輾(zhan)轉，毀于民(min)(min)國十三年（1924年），今僅存其影印件。《薦季直(zhi)表(biao)(biao)》藝術成就很(hen)高(gao)，元(yuan)代陸(lu)行直(zhi)贊美此表(biao)(biao)“高(gao)古純樸，超妙入神，無(wu)晉、唐插花(hua)美女之(zhi)態(tai)”，為“無(wu)上太古法書，天下第一妙跡”。
“六帖(tie)”指《墓田丙(bing)臺(tai)》（簡(jian)稱《丙(bing)舍帖(tie)》）、《昨疏還(huan)示(shi)(shi)帖(tie)》（簡(jian)稱《還(huan)示(shi)(shi)帖(tie)》）、《白(bai)騎帖(tie)》《常(chang)患(huan)帖(tie)》《雪寒帖(tie)》《長風帖(tie)》（其(qi)后半部分又名《安(an)厝帖(tie)》）。“六帖(tie)”全(quan)部為臨本，《丙(bing)舍帖(tie)》《還(huan)示(shi)(shi)帖(tie)》，成(cheng)就較高，也較接近(jin)鐘體(ti)，是上乘之作。至于《白(bai)騎帖(tie)》等(deng)四種則(ze)經多人(ren)輾轉臨摹(mo)，已(yi)遠離鐘體(ti)。
“三碑(bei)(bei)”是《漢乙瑛置(zhi)百石率史碑(bei)(bei)》（簡稱《乙瑛碑(bei)(bei)》）、《魏上尊號碑(bei)(bei)》、《受禪碑(bei)(bei)》，這些全為刻本，是否(fou)鍾(zhong)繇(zhou)所作已(yi)無(wu)從考證。《乙瑛碑(bei)(bei)》有宋人張(zhang)稚圭石刻記(ji)云：“后(hou)漢鐘太尉(wei)書”，但此碑(bei)(bei)立(li)于(yu)東(dong)漢永興元(yuan)年（153年），此時鍾(zhong)繇(zhou)只有三歲，顯然(ran)是誤傳。
歷代(dai)對(dui)鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)(zhou)的書(shu)(shu)法(fa)評價(jia)極高。梁武帝撰寫了《觀鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)(shu)法(fa)十二(er)意(yi)》，稱贊鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)(shu)法(fa)“巧趣精細，殆同機神”。庚(geng)肩吾將(jiang)鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)(zhou)的書(shu)(shu)法(fa)列(lie)為“上品之上”，說(shuo)“鐘天然第一(yi)，工夫次之，妙盡(jin)許昌之碑，窮極鄴下(xia)之牘”。張(zhang)懷(huai)瓘更將(jiang)鐘書(shu)(shu)列(lie)為“神品”。此外，宋(song)岑宗旦、清劉熙載等都給以(yi)極高評價(jia)。
鍾(zhong)繇的(de)書法(fa)理論，散見于(yu)有關書論內。其(qi)中最重要的(de)是他關于(yu)用(yong)筆方面的(de)論述。衛恒《四體書勢·隸(li)勢》載(zai)鍾(zhong)繇語曰：“鳥跡(ji)之變，乃惟左隸(li)，（益蜀(shu)）彼煩文，從此簡易(yi)。煥若星辰(chen)，郁勞云市”，此語見于(yu)《初學記》，內容主要談隸(li)書的(de)演變及(ji)其(qi)筆法(fa)。張彥遠《法(fa)書要錄》收有梁武帝(di)《觀(guan)鍾(zhong)繇書法(fa)十(shi)二(er)(er)意(yi)》，所謂十(shi)二(er)(er)意(yi)指平、直、均(jun)、密、鋒、力(li)、輕、決、補、損、巧、稱。主要也是指用(yong)筆方法(fa)、間架結構等(deng)。
鍾(zhong)繇在(zai)(zai)中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法史上影響(xiang)很大(da)，歷來(lai)都認為他是中國(guo)書(shu)(shu)(shu)史之(zhi)祖。他在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)法史上首定楷(kai)書(shu)(shu)(shu)，對漢字的發展有重要貢獻。陶宗儀《書(shu)(shu)(shu)史會(hui)要》云：“鐘王變體(ti)(ti)，始有古(gu)隸(li)、今(jin)隸(li)之(zhi)分，夫以古(gu)法為隸(li)，今(jin)法為楷(kai)可(ke)也。”鍾(zhong)繇之(zhi)后，許多書(shu)(shu)(shu)法家競相學習鐘體(ti)(ti)，如王羲之(zhi)父(fu)子就有多種鐘體(ti)(ti)臨(lin)本。后張(zhang)旭(xu)、懷(huai)素、顏真卿、黃庭堅等在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)創作(zuo)上都從各方面吸收了鐘體(ti)(ti)之(zhi)長、鐘論之(zhi)要。
總而論之，鍾繇在中國書法史上占有(you)(you)相當重要的地(di)位(wei)，他和東漢的張芝(zhi)被(bei)人合稱為(wei)(wei)“鐘(zhong)張”，又(you)與東晉(jin)書圣(sheng)王羲(xi)之被(bei)人并稱為(wei)(wei)“鐘(zhong)王”。對(dui)于(yu)漢字書法的創立、發展、流變都有(you)(you)重要作用。
鍾繇在(zai)丞相(xiang)曹(cao)操(cao)掌權時以司隸校(xiao)尉出(chu)鎮(zhen)關中(zhong)，協調馬騰、韓遂諸將，輸送(song)物資支持曹(cao)操(cao)的征(zheng)戰，為后方的穩定做出(chu)貢獻，被曹(cao)操(cao)比為西漢開(kai)國功臣(chen)蕭何。
曹操執政(zheng)時(shi)，下(xia)令讓眾臣(chen)公(gong)平地議論(lun)(lun)關于(yu)死刑(xing)(xing)(xing)(xing)可以(yi)(yi)改行宮(gong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)設想(xiang)。鍾繇認為(wei)(wei)(wei)：“古代(dai)的(de)(de)肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，經歷了(le)(le)圣(sheng)人(ren)的(de)(de)設置，應該(gai)再次(ci)施行，以(yi)(yi)代(dai)替(ti)死刑(xing)(xing)(xing)(xing)。”議論(lun)(lun)的(de)(de)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)不是(shi)(shi)使(shi)民眾愉悅的(de)(de)方法(fa)，于(yu)是(shi)(shi)作罷。到了(le)(le)魏文帝時(shi)，重新下(xia)詔說：“大理(li)想(xiang)恢(hui)(hui)復肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，這(zhe)確實是(shi)(shi)圣(sheng)王的(de)(de)法(fa)律，各位公(gong)卿應當好(hao)好(hao)地共同討論(lun)(lun)這(zhe)個建議。”商討未定，恰(qia)逢(feng)戰(zhan)事(shi)起，于(yu)是(shi)(shi)又停止了(le)(le)討論(lun)(lun)。魏明帝太和年間，鍾繇再次(ci)上疏，請求恢(hui)(hui)復肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)，參加(jia)這(zhe)次(ci)討論(lun)(lun)的(de)(de)有一百(bai)多人(ren)，其中意見與王朗(lang)相同（認為(wei)(wei)(wei)不宜恢(hui)(hui)復肉刑(xing)(xing)(xing)(xing)）的(de)(de)人(ren)居多。而曹叡以(yi)(yi)吳、蜀尚未平定為(wei)(wei)(wei)由，暫(zan)停了(le)(le)這(zhe)次(ci)討論(lun)(lun)。
曹操(cao)：關右平定(ding)，朝廷無西顧之憂，足(zu)下之勛也。昔蕭何鎮守(shou)關中(zhong)，足(zu)食成軍，亦適當爾。
曹丕：于赫有魏，作漢籓輔。厥相惟鐘，實干心膂。靖恭夙夜，匪遑安處(chu)。百寮師(shi)師(shi)，楷茲度矩。此三公者(zhe)，乃一代之(zhi)偉人(ren)也，后(hou)世殆難繼矣！
曹植(zhi)：蓋(gai)精微聽察，理析豪分(fen)。規矩可則，阿保不(bu)傾。群(qun)言系于口，而(er)研核是(shi)非；典誥(gao)總乎心，而(er)唯所用之者，鐘(zhong)太傅也(ye)。
曹叡：太傅功高德茂，位(wei)為師(shi)保，論行賜謚，常(chang)先依(yi)此，兼敘廷尉于、張之(zhi)德耳。
曹奐：繇，三祖之世(shi)，極位臺司(si)，佐命立勛(xun)，饗食廟(miao)庭(ting)。
陳(chen)壽(shou)：鍾繇開(kai)達理干，華歆清純德素(su)，王朗(lang)文博富贍，誠(cheng)皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登(deng)三司，盛矣夫！
應詹(zhan)：昔高祖(zu)（劉邦）使蕭何鎮關中(zhong)，光武（劉秀）令寇恂守河內(nei)，魏(wei)武委鍾繇以西事，故能使八表(biao)夷蕩，區內(nei)輯(ji)寧。
袁(yuan)昂：張芝(zhi)騖奇，鍾繇(zhou)特絕(jue)，逸少鼎能，獻(xian)之(zhi)冠世，四賢共類，洪(hong)芳不滅。鍾繇(zhou)書意(yi)氣密麗，若(ruo)飛鴻戲海，舞鶴(he)游天，行(xing)間茂密，實亦難過。
岑(cen)宗日(ri)：鍾(zhong)繇如盛德君子，容貌若愚。
劉咸炘：鍾繇于魏，如漢(han)之蕭何。
盧弼：李通淮、汝，臧霸(ba)青(qing)、徐，與鍾繇關中(zhong)之任并重，實委(wei)全局(ju)所系，不僅(jin)一隅之得失也。
王進玉：三國時(shi)期鍾繇(zhou)的楷書(shu)，是(shi)在書(shu)法上進行創造(zao)的優秀典(dian)范。
巧笑(xiao)倩兮
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