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北(bei)(bei)京2008年(nian)殘奧會(hui)的吉祥(xiang)物是福(fu)牛(niu)(niu)樂(le)樂(le)。與福(fu)娃一(yi)樣(yang)，設計(ji)者是清華大(da)學美術(shu)學院教(jiao)授吳冠英(ying)，2006年(nian)8月28日(ri)，國際殘奧委會(hui)審核批準了“福(fu)牛(niu)(niu)樂(le)樂(le)”成為(wei)北(bei)(bei)京2008年(nian)殘奧會(hui)吉祥(xiang)物，2006年(nian)9月6日(ri)，在(zai)北(bei)(bei)京2008年(nian)殘奧會(hui)開(kai)幕(mu)倒計(ji)時兩周年(nian)的日(ri)子，北(bei)(bei)京殘奧會(hui)吉祥(xiang)物在(zai)北(bei)(bei)京八達嶺長城隆(long)重發布(bu)。

福牛簡介

選福牛(niu)并取名樂(le)樂(le)是(shi)因為(wei)牛(niu)代表(biao)著頑(wan)強、樂(le)觀(guan)與(yu)默默無聞的(de)精(jing)神(shen)，同(tong)時也有祥和(he)、風(feng)調雨順的(de)象征(zheng)。“福牛(niu)樂(le)樂(le)”是(shi)中國(guo)奉獻給殘(can)(can)奧(ao)會和(he)世(shi)界的(de)友好形(xing)象大使，它具有濃(nong)郁的(de)中國(guo)民(min)族風(feng)格(ge)(ge)和(he)文化特(te)色，詮釋著豐富的(de)奧(ao)林匹克精(jing)神(shen)，蘊含著殘(can)(can)疾人運動(dong)員自強不(bu)息和(he)頑(wan)強拼搏的(de)精(jing)神(shen)，體現著人與(yu)自然和(he)諧共(gong)處，與(yu)殘(can)(can)奧(ao)運動(dong)員奮發向上的(de)品(pin)格(ge)(ge)以及北京殘(can)(can)奧(ao)會“超越(yue)、融合(he)、共(gong)享”的(de)理念完(wan)美契合(he)。

福牛特點

殘奧會吉祥(xiang)物設計方案的(de)靈感來自(zi)中(zhong)國古老的(de)農耕文(wen)明，具有以下(xia)特點(dian)：

（1）詮釋出豐富(fu)的(de)(de)北京殘(can)(can)奧會(hui)(hui)理念和奧林匹克精(jing)神。牛，扎扎實實、勤勤懇懇、堅韌不(bu)拔(ba)、永不(bu)言敗。牛的(de)(de)良好形(xing)象蘊含著殘(can)(can)疾(ji)人(ren)運動(dong)員(yuan)自強不(bu)息和頑強拼搏的(de)(de)精(jing)神，與殘(can)(can)奧會(hui)(hui)運動(dong)員(yuan)奮發向上的(de)(de)品格(ge)以及北京殘(can)(can)奧會(hui)(hui)“超越(yue)、融合、共享”的(de)(de)理念相契合。

牛(niu)，樸實、樂觀(guan)、勤奮(fen)，體現(xian)了一種積極(ji)的(de)生活態度。奧林匹克運(yun)動會(hui)提倡一種積極(ji)向上(shang)的(de)生活哲學(xue)，殘奧會(hui)更倡導(dao)身體殘疾的(de)人們和健全(quan)人一樣，享有在賽場(chang)上(shang)比(bi)賽的(de)權利，并將這種精(jing)神延續到生活當中，做生活的(de)強者，為(wei)社(she)會(hui)的(de)進步增添力(li)量。

（2）體(ti)現人(ren)(ren)與自然(ran)的(de)(de)和(he)諧共處，反映出(chu)北京奧(ao)運會“綠色奧(ao)運，人(ren)(ren)文(wen)奧(ao)運”理念。牛是與人(ren)(ren)類最親近的(de)(de)動物之(zhi)一，它友(you)好、忠厚、富有親和(he)力。在世界文(wen)明的(de)(de)長河中(zhong)，田(tian)園(yuan)牧(mu)歌(ge)是人(ren)(ren)們(men)對(dui)和(he)諧生活(huo)的(de)(de)向往(wang)與禮贊，牛的(de)(de)形象廣泛(fan)出(chu)現在文(wen)學藝術作品描繪的(de)(de)自然(ran)、舒緩、詩意的(de)(de)田(tian)園(yuan)生活(huo)中(zhong)，體(ti)現出(chu)人(ren)(ren)們(men)對(dui)人(ren)(ren)與自然(ran)和(he)諧相處的(de)(de)憧憬(jing)與希望。

另外，在中國傳(chuan)統文(wen)化中，牛還有祈求風(feng)調雨順、五谷(gu)豐登(deng)和平安、祥(xiang)和之意(yi)。

（3）具有濃(nong)郁的(de)民(min)族風(feng)格(ge)(ge)和文(wen)化特色。設(she)計方(fang)案吸收了中國民(min)間版畫、年(nian)畫與玩(wan)具的(de)造型與設(she)計風(feng)格(ge)(ge)，并結(jie)合現代(dai)卡通造型的(de)特點，體現了傳統民(min)族風(feng)格(ge)(ge)、大眾情趣與時代(dai)氣(qi)息的(de)完美結(jie)合。

（4）牛(niu)的(de)(de)(de)形象在(zai)(zai)國(guo)(guo)際上具有廣泛(fan)(fan)認同(tong)性。牛(niu)是人類最早表現(xian)的(de)(de)(de)動物，如法國(guo)(guo)拉(la)斯科壁畫和(he)西班牙阿爾塔米拉(la)山(shan)澗巖畫中(zhong)都有牛(niu)的(de)(de)(de)形象。牛(niu)的(de)(de)(de)形象正面，在(zai)(zai)國(guo)(guo)際上已得到廣泛(fan)(fan)認同(tong)。選擇人類最熟識(shi)的(de)(de)(de)動物形象作為殘奧會(hui)吉祥物，有別于選取珍稀動物的(de)(de)(de)傳統思(si)路，具有一定的(de)(de)(de)創新性。

（5）具(ju)有廣闊的(de)延展設(she)計和市(shi)場(chang)開發空間。設(she)計方案符合穩(wen)定性原則。它(ta)的(de)基本形(xing)象適(shi)合體育(yu)項(xiang)目造型與殘奧會紀念(nian)品的(de)搭配組(zu)(zu)合，也宜(yi)于絨(rong)毛、塑料等(deng)多種材質的(de)開發。吉(ji)祥(xiang)物紀念(nian)品可(ke)使(shi)用單一材質制作，也可(ke)以(yi)使(shi)用不(bu)同材質、結合形(xing)象特(te)點進行組(zu)(zu)合制作。

創作歷程

殘奧會(hui)(hui)吉祥物(wu)設(she)計的(de)征集工作開(kai)始于(yu)2004年8月5日(ri)，與北京(jing)奧運會(hui)(hui)吉祥物(wu)設(she)計征集同(tong)步。2004年12月1日(ri)17時(shi)30分，征集活動(dong)截(jie)稿。在此期(qi)間(jian)，負(fu)責征集工作的(de)北京(jing)奧組委(wei)文化活動(dong)部成(cheng)了最繁忙(mang)的(de)地(di)方，咨詢(xun)電話、郵寄信件(jian)、電子郵件(jian)不(bu)斷從(cong)世(shi)界各地(di)涌向這里(li)。在近4個月的(de)時(shi)間(jian)里(li)，北京(jing)奧組委(wei)共收到有效作品(pin)87件(jian)。

2005年(nian)11月11日，孕育“福娃”的(de)艱苦(ku)工(gong)作完成，殘(can)(can)奧會吉祥(xiang)物(wu)的(de)評(ping)審修(xiu)改工(gong)作被提上了(le)日程。同(tong)年(nian)12月30日，87件作品被呈現在(zai)由專家(jia)(jia)、學者、殘(can)(can)疾(ji)人(ren)藝術家(jia)(jia)、殘(can)(can)疾(ji)人(ren)代(dai)表等各方人(ren)士組成的(de)評(ping)委會面前。這些作品中(zhong)(zhong)既有(you)以(yi)動物(wu)為(wei)藍本創作的(de)形(xing)象(xiang)，也有(you)以(yi)中(zhong)(zhong)國神話中(zhong)(zhong)的(de)神獸或人(ren)物(wu)為(wei)原型的(de)設計。經(jing)過評(ping)審，美(mei)猴(hou)王、哪吒(zha)兩個神話人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)和(he)白鰭豚三件作品引起了(le)評(ping)委們的(de)注意(yi)。

評(ping)委會初次確(que)定的這(zhe)三個(ge)形(xing)象，基本確(que)定了(le)殘(can)奧會吉祥物創作修改的方向，然而(er)，這(zhe)三個(ge)形(xing)象都(dou)遇(yu)到(dao)了(le)意想(xiang)不到(dao)的“麻煩”。

首先加入修(xiu)(xiu)改(gai)工作(zuo)的是(shi)“福(fu)娃”的主要設計修(xiu)(xiu)改(gai)者(zhe)，著名藝術家韓美林(lin)先生(sheng)。之(zhi)后，韓先生(sheng)將(jiang)修(xiu)(xiu)改(gai)創作(zuo)工作(zuo)委托給了參與“福(fu)娃”設計修(xiu)(xiu)改(gai)工作(zuo)的另一位主創人(ren)員，清(qing)華(hua)大學美術學院的吳(wu)冠英(ying)先生(sheng)繼續進行(xing)修(xiu)(xiu)改(gai)工作(zuo)。

隨著(zhu)修(xiu)改(gai)工作(zuo)和評(ping)審工作(zuo)的(de)(de)不斷深入，所有參與評(ping)審的(de)(de)專家(jia)、代(dai)表便(bian)將目光投向(xiang)了在應征作(zuo)品中(zhong)都沒有出現過的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)身上。剛(gang)開(kai)始呈(cheng)現在評(ping)委會眼(yan)前的(de)(de)小牛(niu)(niu)(niu)并不活潑可愛，甚至(zhi)還有點死板。然而，牛(niu)(niu)(niu)身上所具有的(de)(de)與殘(can)奧會理念不謀而合的(de)(de)特質很快贏(ying)得了大家(jia)的(de)(de)喜愛。中(zhong)國攝影家(jia)協會理事、殘(can)奧會吉祥物評(ping)委王(wang)濤(tao)回憶第一次(ci)(ci)看到這(zhe)個形象(xiang)時說：“牛(niu)(niu)(niu)本不在最(zui)初三(san)個方案中(zhong)，但當這(zhe)個形象(xiang)第一次(ci)(ci)出現在我(wo)(wo)眼(yan)前時，我(wo)(wo)覺(jue)得終(zhong)于(yu)看到了可以體現殘(can)奧會精神的(de)(de)代(dai)表形象(xiang)。”

眾所周(zhou)知，從2000年悉尼(ni)殘(can)(can)奧(ao)會(hui)開始(shi)，歷屆殘(can)(can)奧(ao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥(xiang)物(wu)幾乎都(dou)選(xuan)擇了(le)當地(di)最(zui)有特(te)色的(de)(de)(de)(de)動物(wu)作(zuo)為吉(ji)祥(xiang)物(wu)創(chuang)作(zuo)原型(xing)，評審組在反復討論后認為，牛(niu)這種我(wo)(wo)們身邊(bian)最(zui)為常見的(de)(de)(de)(de)動物(wu)恰巧能反映出殘(can)(can)疾人是我(wo)(wo)們共同大(da)家庭(ting)里平等、普通的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員。牛(niu)大(da)眾化的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)更契合殘(can)(can)疾人的(de)(de)(de)(de)現狀，也反映他們要融入社會(hui)的(de)(de)(de)(de)愿望。最(zui)為重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點是，牛(niu)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)最(zui)能體現奧(ao)林匹克精神和北京殘(can)(can)奧(ao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)理念。

牛的(de)(de)形象(xiang)創(chuang)作(zuo)靈(ling)感來自(zi)古(gu)老的(de)(de)農(nong)耕文明，作(zuo)為(wei)人類最古(gu)老的(de)(de)朋友，與殘(can)奧會(hui)運動(dong)員奮(fen)發向上的(de)(de)品格以(yi)及北京(jing)殘(can)奧會(hui)“超越、融合、共享”的(de)(de)理(li)(li)念相契(qi)合。牛與殘(can)奧會(hui)理(li)(li)念的(de)(de)契(qi)合讓評委會(hui)的(de)(de)專家和主創(chuang)人員為(wei)之振(zhen)奮(fen)。將這(zhe)種(zhong)契(qi)合更加(jia)完(wan)美(mei)地(di)表現出來又成了(le)專家們(men)接下來的(de)(de)工作(zuo)。2006年8月(yue)，一(yi)只可愛的(de)(de)小牛“誕生”，他的(de)(de)名(ming)字叫“福牛樂樂”。