碟(die)仙(xian)，顧名(ming)思義就是在(zai)碟(die)子上的(de)神仙(xian)。這是一(yi)種比喻的(de)稱謂，陰陽不(bu)測謂之神。人們在(zai)用碟(die)子占卜(bu)時，發現碟(die)子會自我(wo)移動，回答問題，變化莫測，因為不(bu)知道(dao)其中(zhong)的(de)原(yuan)因，故(gu)稱為碟(die)仙(xian)。
碟仙就是(shi)(shi)寄生在碟子(zi)上的神(shen)仙。這個神(shen)仙可能在碟子(zi)上，可能不(bu)在，所以(yi)需要(yao)用我們(men)的意(yi)念(nian)將它請(qing)出來，當神(shen)仙附于碟子(zi)的時(shi)候(hou)，碟子(zi)會自我移動(dong)，并(bing)且(qie)回答您的問題(ti)。有時(shi)靈，有時(shi)不(bu)靈。要(yao)根據這個神(shen)仙的性格、脾氣來看。所以(yi)，心誠則靈。當然，如(ru)果因(yin)為您的心念(nian)有雜，不(bu)純時(shi)，可能請(qing)到的不(bu)是(shi)(shi)神(shen)仙，而是(shi)(shi)冤魂，所以(yi)請(qing)時(shi)一定不(bu)要(yao)亂說(shuo)話。
大小：80X80CM
顏(yan)色分類：白(bai)色版、黑色版、手繪版
請碟(die)仙(xian)，就是用(yong)碟(die)子來占卜，它起源(yuan)于中國古(gu)代“扶(fu)乩[jī]”，后技(ji)術逐漸簡化演變而(er)成(cheng)。
扶乩”在中國(guo)有5000年(nian)的(de)歷史，1848年(nian)“扶乩”開始在美(mei)國(guo)流行，它是容易(yi)再現、簡單(dan)真實的(de)“占(zhan)卜技術”。
扶(fu)(fu)(fu)乩《辭(ci)(ci)海》的解釋是(shi)：一種迷(mi)信(xin)，扶(fu)(fu)(fu)即扶(fu)(fu)(fu)架，乩指卜以問(wen)疑，也叫(jiao)扶(fu)(fu)(fu)箕、扶(fu)(fu)(fu)鸞。《中(zhong)華道(dao)教(jiao)大(da)辭(ci)(ci)典》解釋：扶(fu)(fu)(fu)乩是(shi)古代“天(tian)人交通”術(shu)的一種，又名扶(fu)(fu)(fu)鸞。
古(gu)人在(zai)(zai)與死者(zhe)交流(liu)的(de)實(shi)踐中逐(zhu)漸改良(liang)出一(yi)(yi)種容易(yi)重(zhong)復再(zai)現、簡單(dan)有效的(de)方法，即(ji)將(jiang)一(yi)(yi)支木(mu)筆(bi)綁在(zai)(zai)一(yi)(yi)個竹簸(bo)(bo)箕的(de)邊緣，操作者(zhe)在(zai)(zai)兩邊扶(fu)著簸(bo)(bo)箕，建(jian)立聯(lian)系(xi)，然(ran)后(hou)“筆(bi)”將(jiang)會在(zai)(zai)沙盤上(shang)自(zi)動寫出來各種信息，這就(jiu)是由中國古(gu)人發明(ming)的(de)“扶(fu)乩(ji)”技(ji)術。扶(fu)乩(ji)技(ji)術有兩大特征要素(su)：第(di)一(yi)(yi)是木(mu)筆(bi)會自(zi)我移動，第(di)二是木(mu)筆(bi)會根據人的(de)提問回答問題。
后來，中(zhong)國(guo)人(ren)用碟(die)(die)(die)(die)子(zi)(zi)取(qu)(qu)代簸箕木(mu)筆，用字盤(pan)(pan)取(qu)(qu)代沙盤(pan)(pan)，扶乩就被簡化發展(zhan)為今(jin)天的(de)請(qing)碟(die)(die)(die)(die)仙。在臺灣“碟(die)(die)(die)(die)仙”曾于(yu)六十年代，突然(ran)一夜之間(jian)風靡了各處(chu)城鄉中(zhong)的(de)男女老少，人(ren)們沉迷(mi)的(de)程度比現今(jin)的(de)彩票還要(yao)嚴重(zhong)。這種(zhong)奇(qi)異的(de)占卜方式已遠及(ji)世界(jie)各國(guo)，尤其(qi)在夜晚(wan)來臨時，在世界(jie)許多個角落的(de)家庭中(zhong)，除了橋(qiao)牌(pai)、麻將和大富(fu)翁，有不少人(ren)正紛紛把手(shou)指(zhi)按在一只小碟(die)(die)(die)(die)子(zi)(zi)上，懷著興(xing)奮、好奇(qi)及(ji)某種(zhong)程度的(de)驚恐，焦急(ji)地召請(qing)著“碟(die)(die)(die)(die)仙”降臨來驅動碟(die)(die)(die)(die)子(zi)(zi)，游移于(yu)各種(zhong)文字的(de)字盤(pan)(pan)上，為人(ren)們解答疑惑或預卜運氣(qi)。
在國(guo)外這種捆(kun)著(zhu)筆(bi)的(de)簸(bo)箕逐漸演化成(cheng)一種心臟形狀的(de)更(geng)為(wei)復(fu)雜的(de)“占卜板”。占卜板大致就是扶乩在國(guo)外的(de)一個(ge)翻版。韋伯英(ying)語詞典定義“占卜板”是：一個(ge)有三個(ge)支(zhi)撐(cheng)(cheng)的(de)三角形或(huo)者心臟形的(de)木板，其中兩(liang)個(ge)是普通滾(gun)輪(lun)支(zhi)撐(cheng)(cheng)而另一支(zhi)撐(cheng)(cheng)是一支(zhi)筆(bi)。當手輕(qing)輕(qing)接(jie)觸(chu)這種木板時，會自動產生(sheng)書寫現象。
通過自行手繪畫(hua)制而成
最準確的(de)時(shi)間是半夜十二點，關上室內所有的(de)燈，要(yao)玩的(de)人圍坐(zuo)在碟(die)仙的(de)身(shen)(shen)旁。閉上眼睛(jing)，用意念請(qing)求。請(qing)多余的(de)人出去，不要(yao)站(zhan)在那兒旁觀(guan)。因(yin)為可能會被附身(shen)(shen)。
一般(ban)為四人(ren)，兩男兩女
選(xuan)一個比(bi)較干凈的(de)(de)小(xiao)碟子，最好(hao)是(shi)白(bai)色的(de)(de)，然(ran)后準備好(hao)一張像掛歷紙大小(xiao)的(de)(de)白(bai)紙，先在(zai)紙頭(tou)上用筆，倒扣碟子，在(zai)紙上按碟子的(de)(de)大小(xiao)畫圓，分(fen)別在(zai)圓圈里寫上“是(shi)”“否(fou)”“0-9”數字等你認為有必要寫的(de)(de)信(xin)息(xi)。
四個人圍坐在碟(die)(die)(die)仙(xian)旁(pang)，倒(dao)扣碟(die)(die)(die)子(zi)，閉上眼(yan)睛，每個人將一根(gen)食指放(fang)在倒(dao)扣的(de)碟(die)(die)(die)子(zi)中(zhong)心的(de)同一側邊緣，口中(zhong)默(mo)念三遍：“碟(die)(die)(die)仙(xian)，碟(die)(die)(die)仙(xian)請您出來”這時，等待幾秒，會發現碟(die)(die)(die)子(zi)會被(bei)輕(qing)輕(qing)移動，以打圓圈的(de)方式在走(zou)；不(bu)(bu)是因為誰(shui)在推碟(die)(die)(die)子(zi)，回頭也(ye)不(bu)(bu)要去問別人誰(shui)在推碟(die)(die)(die)子(zi)，不(bu)(bu)然一會不(bu)(bu)靈，二(er)會惹(re)碟(die)(die)(die)仙(xian)不(bu)(bu)高興(xing)。
問(wen)(wen)的(de)(de)(de)時(shi)候，碟仙是不會動(dong)的(de)(de)(de)，問(wen)(wen)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)時(shi)候，也(ye)不可以睜(zheng)開(kai)眼(yan)睛，當你(ni)問(wen)(wen)完了問(wen)(wen)題，碟仙會開(kai)始(shi)走動(dong)，只要碟仙走到(dao)不動(dong)三(san)秒后，就可以睜(zheng)開(kai)眼(yan)睛，因(yin)為答(da)案就出來(lai)了。
碟子箭頭指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)的時(shi)候(hou)(hou)，是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)的指(zhi)(zhi)(zhi)。如果你對第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)指(zhi)(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)(zi)不(bu)明(ming)白的時(shi)候(hou)(hou)，可以繼續往下指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)。比如您問我明(ming)天可以見到的人(ren)是誰？碟仙隨(sui)便指(zhi)(zhi)(zhi)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“李”字(zi)(zi)(zi)，并不(bu)代表這個(ge)(ge)人(ren)就姓李，只是和李有關的字(zi)(zi)(zi)。如果再(zai)不(bu)明(ming)白，繼續閉上眼睛(jing)，等著碟仙繼續移動指(zhi)(zhi)(zhi)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)般一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)問題指(zhi)(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)(zi)不(bu)能超(chao)過三個(ge)(ge)。正所(suo)謂，天機(ji)不(bu)可泄露。
問(wen)完(wan)您(nin)的問(wen)題后(hou)，要請碟(die)仙回(hui)去的時候，要閉著(zhu)眼睛對碟(die)仙說三(san)遍：“碟(die)仙，碟(die)仙請您(nin)回(hui)去。”這(zhe)時，碟(die)仙會復位在原始地(di)方(fang)。
問(wen)(wen)問(wen)(wen)題的時候，要一個(ge)人一個(ge)人地問(wen)(wen)，所(suo)有人的問(wen)(wen)題，問(wen)(wen)完后，才(cai)可以請碟(die)(die)(die)仙回(hui)去。因為，如果(guo)一旦(dan)碟(die)(die)(die)仙回(hui)去了，馬上(shang)再請出(chu)來的，一定(ding)不是碟(die)(die)(die)仙，可能(neng)(neng)是別(bie)的鬼魂(hun)了。所(suo)以每天半夜問(wen)(wen)碟(die)(die)(die)仙只能(neng)(neng)請出(chu)一次。
第一：操盤手應該持續(xu)的“無(wu)力(li)”接觸碟子，無(wu)力(li)=（不(bu)用力(li)+不(bu)脫離）×持續(xu)。
第二：命(ming)令碟子在紙上畫(hua)一個“圓圈”，碟子能夠(gou)連續不停頓的完(wan)成視(shi)為成功。
第三(san)：所(suo)有操盤(pan)者(zhe)的(de)手指都放在碟(die)子(zi)的(de)同一(yi)側邊(bian)緣，命令碟(die)子(zi)后退移動(dong)，碟(die)子(zi)能夠迎面頂著操作者(zhe)的(de)手指移動(dong)視(shi)為成(cheng)功。見(jian)圖2-動(dong)體定位實驗(yan)。
第四：正常情況下，碟子向任何(he)方向的移(yi)(yi)動(dong)都是勻速(su)(su)平移(yi)(yi)，如(ru)果碟子在移(yi)(yi)動(dong)中發(fa)生自轉(扭動(dong))、加速(su)(su)或(huo)減(jian)速(su)(su)視為失敗。發(fa)生自轉和(he)加速(su)(su)時一定(ding)有操(cao)盤者在人為用力（可以看到用力者的手指甲(jia)床顏色會由紅變白），發(fa)生減(jian)速(su)(su)時一定(ding)有操(cao)盤者的手指暫時離開了碟子。
第五：成(cheng)功(gong)的先兆(zhao)——懸浮(fu)感(gan)(gan)。碟(die)子(zi)在(zai)(zai)自我移動成(cheng)功(gong)之(zhi)(zhi)前(qian)會(hui)有一種(zhong)先兆(zhao)，此時操(cao)(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)會(hui)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)靜止的碟(die)子(zi)在(zai)(zai)原地(di)產生懸浮(fu)。如果操(cao)(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)懸浮(fu)的碟(die)子(zi)在(zai)(zai)原地(di)“左右“晃動，說明(ming)操(cao)(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)之(zhi)(zhi)間不(bu)夠和諧(xie)，實(shi)驗通常都(dou)會(hui)失敗(bai)，應(ying)該更換一組(zu)人員再操(cao)(cao)作。如果操(cao)(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)懸浮(fu)的碟(die)子(zi)在(zai)(zai)原地(di)“轉圈“盤(pan)(pan)旋，說明(ming)操(cao)(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)之(zhi)(zhi)間非常和諧(xie)，實(shi)驗通常都(dou)會(hui)很快成(cheng)功(gong)。
要(yao)讓碟(die)仙算得(de)更為靈驗，一定要(yao)按照(zhao)要(yao)求來，另外，要(yao)滴一滴人的(de)血液，不(bu)能去滴尸體的(de)血液。不(bu)然(ran)會(hui)不(bu)祥，比如動物血液之類。
當(dang)碟仙(xian)(xian)(xian)來的(de)時(shi)候，不(bu)要問(wen)以(yi)下幾個問(wen)題(ti)：碟仙(xian)(xian)(xian)的(de)身世，怎么死的(de)，以(yi)及碟仙(xian)(xian)(xian)的(de)年齡，碟仙(xian)(xian)(xian)的(de)性別等(deng)。只(zhi)要是(shi)關于碟仙(xian)(xian)(xian)本身的(de)問(wen)題(ti)都不(bu)要去(qu)問(wen)，可以(yi)問(wen)碟仙(xian)(xian)(xian)：我什么時(shi)候結婚？我明天考試會成功嗎？之類開頭問(wen)些簡單的(de)問(wen)題(ti)。
倒扣碟(die)子（注意，不(bu)(bu)可以把碟(die)子正放，不(bu)(bu)然不(bu)(bu)會來(lai)）
本游(you)戲僅供18歲以上成年人(ren)(ren)娛(yu)樂，請不(bu)要(yao)過度沉迷游(you)戲，也不(bu)要(yao)相信迷信，因為(wei)在(zai)這個世(shi)上是(shi)沒有(you)鬼和神的(de)，只(zhi)有(you)科學。因此不(bu)要(yao)問是(shi)否靈驗(yan)，僅像游(you)戲圖紙一樣(yang)，可以讓你充滿(man)壓力(li)的(de)人(ren)(ren)生稍微(wei)得到放(fang)松(song)和宣(xuan)懈。但是(shi)請不(bu)要(yao)借(jie)助碟仙去為(wei)人(ren)(ren)生進(jin)行(xing)任(ren)何無意義的(de)操(cao)作(zuo)或依靠碟仙來左(zuo)右人(ren)(ren)生的(de)未來和命(ming)運。
實際上筆仙碟仙只是一(yi)種心理游戲，仔細分析游戲規則，可以看到游戲有這樣一(yi)種默契：
任何人應該(gai)心誠，信(xin)則靈。這就是說，請不要懷疑。
不(bu)要阻止碟(die)子或筆的(de)運動(dong)(dong)。如果碟(die)子或筆向某(mou)個方向運動(dong)(dong)，游戲者實際上(shang)在幫(bang)助碟(die)子或筆運動(dong)(dong)。
如果某個游(you)戲者作弊(bi)，其他人會認為是碟子或筆在自己運動，從而成為幫兇(xiong)。
如果(guo)某個游戲者知道答案，他可以(yi)作弊。
事實(shi)上，沒有任何(he)人(ren)游(you)戲者作弊，在這個游(you)戲里面每個人(ren)都無(wu)意(yi)識(shi)的(de)作弊，這是由于筆仙碟仙的(de)放大效果：
如果一個人(ren)按住碟(die)子(zi)，碟(die)子(zi)沒有辦法運動。
為了讓碟子運動，游戲者必須(xu)試探性性地讓碟子運動。
在這(zhe)種情況下，游戲者會無意識地作弊：
游(you)戲圖(tu)紙上某(mou)個問題的(de)答(da)案集中在某(mou)處，所以(yi)游(you)戲者會無意識(shi)地(di)試探相應方向(xiang)。
游戲者傾向于(yu)試探自己確(que)信的答案的方(fang)向。
當碟(die)子到達答案，游(you)戲者會傾向于使碟(die)子停止。
在這(zhe)種情況下(xia)，如果多人(ren)(ren)(ren)知道答(da)案(an)(an)(an)，這(zhe)種作弊(bi)效(xiao)果會(hui)被(bei)放大。如果只(zhi)有一(yi)個人(ren)(ren)(ren)知道答(da)案(an)(an)(an)，其(qi)他人(ren)(ren)(ren)也(ye)會(hui)幫(bang)助。事實(shi)上這(zhe)助長了知道答(da)案(an)(an)(an)的人(ren)(ren)(ren)的信(xin)心，導(dao)致(zhi)游戲者無意識地(di)引導(dao)碟子指向正確答(da)案(an)(an)(an)。如果兩個人(ren)(ren)(ren)知道的答(da)案(an)(an)(an)不同，其(qi)中一(yi)個人(ren)(ren)(ren)會(hui)遵守游戲規則“相信(xin)碟仙”而放棄自(zi)己(ji)的傾(qing)向。
如果(guo)沒有(you)一(yi)(yi)個人知道答案(an)(an)，游戲者(zhe)仍然會傾向于(yu)讓(rang)碟子向答案(an)(an)區域移動。在移動過程中，游戲者(zhe)實際上還是會選(xuan)定一(yi)(yi)個答案(an)(an)。這(zhe)類似于(yu)多人知道不同答案(an)(an)，意志強的(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)答案(an)(an)將成為最終答案(an)(an)。
碟仙(xian)(xian)具有(you)極(ji)大(da)的(de)欺(qi)騙性。許多大(da)學生(sheng)深(shen)信(xin)不疑(yi)。這(zhe)是(shi)由于碟仙(xian)(xian)是(shi)一(yi)(yi)種不帶(dai)任何(he)功(gong)利性的(de)迷信(xin)活動，沒(mei)有(you)人有(you)意作弊。每(mei)個(ge)(ge)人都在自(zi)己(ji)欺(qi)騙自(zi)己(ji)。但受過高(gao)等教(jiao)育的(de)大(da)學生(sheng)相信(xin)這(zhe)種東西實(shi)際(ji)上說明了(le)科學教(jiao)育的(de)失敗。帶(dai)筆者參加這(zhe)個(ge)(ge)游戲(xi)的(de)人是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)清華(hua)大(da)學研究生(sheng)，他夸夸其談得講述碟仙(xian)(xian)來自(zi)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)世界(jie)，甚至相信(xin)一(yi)(yi)些碟仙(xian)(xian)是(shi)某個(ge)(ge)人靈(ling)魂出殼。
事實上，對于一個(ge)有科學素養的(de)人，識破這種騙術是輕(qing)而易(yi)舉的(de)事情：
碟仙怎么可能懂寫在(zai)紙上的漢字、拼音、洋文、數字。
怎么可能用聲音(yin)問碟(die)仙？
碟仙能(neng)通過雙(shuang)盲(mang)試驗(yan)嗎？
真的(de)有人因(yin)為犯(fan)忌(ji)招了(le)報應(ying)？
為什么碟(die)仙會(hui)回(hui)答自(zi)己是人神鬼的(de)愚蠢問題，還(huan)會(hui)回(hui)答朝代，同時還(huan)可能是外國的(de)。
在“陰氣”很重的地方；
晚上(shang)十點后開(kai)始；
不能開燈；
要請才出來；
不能問(wen)有關它自己的問(wen)題；
碟(die)子(zi)(zi)是(shi)(shi)自(zi)己在動(dong)（所(suo)不同的(de)(de)是(shi)(shi)我們玩(wan)的(de)(de)時候(hou)手指從未(wei)離開(kai)過碟(die)子(zi)(zi)，而(er)(er)當他來了的(de)(de)時候(hou)是(shi)(shi)我們所(suo)有人都拿開(kai)了手，而(er)(er)碟(die)子(zi)(zi)還在移動(dong)，當然用磁場弄出來的(de)(de)不是(shi)(shi)）；
問(wen)以前(qian)的東西都很準，但關于以后的就很難(nan)說(shuo)了；
玩過(guo)以后(hou)都或許會有不(bu)好(hao)的事發生（當然這是當你(ni)請到的時候）
事實上可以用碟(die)仙(xian)套出某(mou)個人的(de)秘密或欺騙某(mou)個人。不管怎么說，這樣是(shi)不道(dao)德的(de)。碟(die)仙(xian)雖然并不能預測(ce)未(wei)來，但是(shi)可以問(wen)任何至少有一個游(you)戲者知道(dao)的(de)問(wen)題，如(ru)果每個人都遵(zun)守游(you)戲規(gui)則，總是(shi)可以知道(dao)正確答案。
（1978~2008·中(zhong)國·王錫寧·北京大學某課(ke)題(ti)組負責人）
“扶乩”在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)有5000年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史，1848年(nian)“扶乩”開始在美(mei)國(guo)(guo)(guo)流(liu)行。從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)“紫姑女”到(dao)當(dang)代(dai)幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)“美(mei)國(guo)(guo)(guo)總(zong)統布什(shen)”，從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)鄉下的(de)(de)(de)“糞箕木筆”到(dao)美(mei)國(guo)(guo)(guo)玩(wan)具商的(de)(de)(de)“說話板”，從“吉(ji)兇(xiong)禍福”的(de)(de)(de)百姓問題到(dao)“預言(yan)經濟前景”的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家之需，一種很容易重復再(zai)現、簡單真實(shi)的(de)(de)(de)“占卜技術(shu)(shu)”，赤裸裸的(de)(de)(de)站在人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)面前——人(ren)類(lei)求知(zhi)的(de)(de)(de)“話語”得到(dao)物體(ti)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)響應(ying)，產生(sheng)鬼(gui)神崇拜(bai)，信仰技術(shu)(shu)作(zuo)用于(yu)人(ren)體(ti)形成(cheng)宗(zong)教(jiao)知(zhi)識，主動(dong)用實(shi)驗(yan)技術(shu)(shu)重復提取物體(ti)的(de)(de)(de)響應(ying)動(dong)作(zuo)，產生(sheng)科學崇拜(bai)，成(cheng)為(wei)今天(tian)知(zhi)識進步的(de)(de)(de)根源(yuan)。見圖1中(zhong)國(guo)(guo)(guo)扶乩與美(mei)國(guo)(guo)(guo)扶乩。五(wu)千年(nian)來，我們人(ren)類(lei)第(di)一次擺脫“鬼(gui)神”的(de)(de)(de)恐嚇，解(jie)除“宗(zong)教(jiao)”的(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)，用科學的(de)(de)(de)方(fang)法研究“思念和求知(zhi)的(de)(de)(de)話語”為(wei)什(shen)么(me)和怎(zen)樣“感(gan)動(dong)與打動(dong)”物體(ti)。
（又稱反力學(xue)實驗）
【實(shi)驗(yan)名(ming)稱】動體定位(wei)實(shi)驗(yan)（又稱反力學實(shi)驗(yan)）
【時間(jian)地(di)點】1979年冬季(ji)寶雞(ji)職業(ye)技術學(xue)院醫學(xue)部（原(yuan)：寶雞(ji)衛(wei)生學(xue)校）
【實驗導師】王雅康先生原寶(bao)雞衛生學校(xiao)校(xiao)長（生理教研室(shi)主任）
【實驗者】王(wang)錫(xi)寧先生(sheng)原寶(bao)雞衛生(sheng)學校(xiao)112班(ban)班(ban)長
【見證人】寶雞衛(wei)生學校112班同學30多人
【實驗(yan)目的】在“碟(die)仙”游戲的基礎上，鑒(jian)定碟(die)子的移動原因。
【實驗(yan)方法1】用一(yi)個(ge)表面(mian)十分光(guang)滑的(de)(de)白(bai)色瓷碟(die)子，扣(kou)放在桌(zhuo)面(mian)上，要求三個(ge)實驗(yan)者(zhe)，每人只能用一(yi)個(ge)手指放在碟(die)子光(guang)滑背面(mian)的(de)(de)同一(yi)測邊緣(yuan)處并努力有意識的(de)(de)設法移動碟(die)子。
【實(shi)驗結果1】碟(die)子的運動(dong)范圍是，只能(neng)前進，不能(neng)后退。在這種(zhong)情況(kuang)下，如果碟(die)子發生了(le)后退移動(dong)，那一定是非人(ren)力的效果。
【實驗方(fang)法2】讓2女(nv)1男三個選手，要求碟子做直線后退運(yun)動。
【實(shi)驗結果2】碟子被催眠后(hou)可以迎面頂著(zhu)操作者(zhe)的(de)手指向后(hou)移動，證(zheng)明是碟子本身在移動而非人的(de)集體不隨意運動。見圖2-動體定位實(shi)驗。
【實驗方法3】用(yong)一(yi)塊50厘米(mi)長的(de)光滑(hua)玻璃板制(zhi)作(zuo)一(yi)個(ge)(ge)角(jiao)度可以調節的(de)斜坡(po)，斜坡(po)的(de)角(jiao)度從(cong)小(xiao)到大(da)逐步(bu)增(zeng)加，2女(nv)1男三個(ge)(ge)選手(shou)，每人(ren)伸出一(yi)個(ge)(ge)手(shou)指(zhi)，同時(shi)放(fang)在表面十分光滑(hua)的(de)一(yi)個(ge)(ge)白色(se)瓷(ci)碟子(zi)背(bei)面同一(yi)測邊緣處，待碟子(zi)進入催眠狀(zhuang)態，要求碟子(zi)做直線后退上(shang)坡(po)移(yi)動。
【實(shi)驗結果3】當玻(bo)璃斜坡(po)(po)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)小于(yu)五(wu)度(du)(du)時(shi)(shi)，一般組(zu)合選(xuan)(xuan)(xuan)手的(de)(de)碟(die)(die)子均能(neng)夠順(shun)利爬到(dao)坡(po)(po)頂。當玻(bo)璃斜坡(po)(po)角(jiao)度(du)(du)大于(yu)五(wu)度(du)(du)時(shi)(shi)，各(ge)組(zu)選(xuan)(xuan)(xuan)手的(de)(de)碟(die)(die)子爬坡(po)(po)能(neng)力(li)開始呈現出(chu)不(bu)同的(de)(de)差(cha)異(yi)，顯(xian)示出(chu)不(bu)同組(zu)合選(xuan)(xuan)(xuan)手施加碟(die)(die)子的(de)(de)作用力(li)有強(qiang)有弱(ruo)，同一組(zu)選(xuan)(xuan)(xuan)手在不(bu)同時(shi)(shi)間的(de)(de)操(cao)作也會顯(xian)示出(chu)明顯(xian)的(de)(de)差(cha)異(yi)，與選(xuan)(xuan)(xuan)手身心狀態有關。當玻(bo)璃斜坡(po)(po)角(jiao)度(du)(du)等于(yu)三十(shi)度(du)(du)時(shi)(shi)，所(suo)有選(xuan)(xuan)(xuan)手的(de)(de)碟(die)(die)子均無法爬上坡(po)(po)頂。
【實驗方法4】用(yong)同(tong)一組操作(zuo)(zuo)(zuo)人員背對背測試(shi)，選(xuan)擇(ze)外觀(guan)完(wan)全相同(tong)的(de)(de)5個(ge)白(bai)色(se)小瓷碟(die)(die)子(zi)，將(jiang)其中的(de)(de)1個(ge)碟(die)(die)子(zi)先交給(gei)操作(zuo)(zuo)(zuo)組誘導催(cui)眠，然后與其它4個(ge)沒有(you)被誘導催(cui)眠的(de)(de)碟(die)(die)子(zi)混合在一起交給(gei)操作(zuo)(zuo)(zuo)組測試(shi)，操作(zuo)(zuo)(zuo)組直接(jie)發問測試(shi)，要求碟(die)(die)子(zi)立刻(ke)響(xiang)應(ying)畫出(chu)一個(ge)圓圈(quan)。
【實驗結(jie)果(guo)4】只(zhi)有事先被(bei)誘導催眠(mian)過的碟(die)(die)子(zi)可以(yi)立刻(ke)響(xiang)應(ying)畫出(chu)一(yi)個圓圈(quan)，其它4個碟(die)(die)子(zi)都是(shi)原(yuan)地不動沒有響(xiang)應(ying)。證明，被(bei)催眠(mian)的碟(die)(die)子(zi)已經發(fa)生了變化，與普通的碟(die)(die)子(zi)不一(yi)樣了。
【實驗方法5】采用醫(yi)用光電比色儀比對玻璃(li)試(shi)管內生理鹽水被催眠前后的變化(hua)。
【實驗結(jie)果(guo)5】連續反(fan)復實驗記錄顯示(shi)，玻(bo)璃試管(guan)內(nei)生(sheng)理(li)鹽水被(bei)催(cui)眠前后，光電比(bi)色(se)值發(fa)生(sheng)明顯的同一方(fang)向(xiang)微量偏差。
【實(shi)驗(yan)方法6】采用專業高精密(mi)度(du)分析(xi)天平(ping)(ping)對“碟(die)子(zi)”進行催眠(mian)前后的質量(liang)測定(ding)(ding)。該(gai)精密(mi)分析(xi)天平(ping)(ping)支持質量(liang)測定(ding)(ding)范圍(wei)是0.1-0.0001克，被催眠(mian)的碟(die)子(zi)就(jiu)是“天平(ping)(ping)的黑朔(shuo)料(liao)托盤”。
【實驗(yan)結(jie)果6】連(lian)續反復實驗(yan)記錄(lu)顯示(shi)，對托盤(pan)催(cui)(cui)眠(mian)(mian)十(shi)分鐘，托盤(pan)平均失重0.01572克(ke)，再催(cui)(cui)眠(mian)(mian)十(shi)分鐘，托盤(pan)平均失重達到0.0345克(ke)。結(jie)果：催(cui)(cui)眠(mian)(mian)會導致(zhi)碟子(zi)(zi)暫時失重。根據(ju)愛因斯(si)坦的質量(liang)能量(liang)關系(xi)式ΔE=Δmc^2計算，ΔE=(0.0345/1000千克(ke))*(3*10^8米(mi)/秒(miao))=ΔE=10350焦(jiao)耳(er)。假如(ru)實驗(yan)者(zhe)(zhe)催(cui)(cui)眠(mian)(mian)碟子(zi)(zi)產生的信(xin)息作用力等于物體暫時失去的質量(liang)，那么可以測出(chu)實驗(yan)者(zhe)(zhe)催(cui)(cui)眠(mian)(mian)碟子(zi)(zi)產生的信(xin)息作用力是10350焦(jiao)耳(er)。
在人類的(de)(de)科(ke)學發展歷史中，還(huan)從來沒(mei)有過向(xiang)寶雞衛(wei)生學校醫師112班這樣，由老師帶領全(quan)班同學集體(ti)參與實驗(yan)，共同見(jian)證(zheng)人類進步的(de)(de)偉大瞬間！這是(shi)一(yi)(yi)個劃時代的(de)(de)實驗(yan)，是(shi)一(yi)(yi)次(ci)嚴格(ge)的(de)(de)科(ke)學檢驗(yan)，它不是(shi)預先設計的(de)(de)，而是(shi)由反對(dui)者現場(chang)設計并現場(chang)驗(yan)證(zheng)。在場(chang)協助和見(jian)證(zheng)實驗(yan)的(de)(de)中國男女師生超過30人，實驗(yan)結果被反復進行驗(yan)證(zheng)超過5次(ci)，直到(dao)在場(chang)的(de)(de)人都對(dui)結果確信(xin)無疑。結果出(chu)人預料(liao)，從物理和生理都無法解(jie)釋。
在30年前一(yi)群西醫學專(zhuan)業的中(zhong)國師生進行的這(zhe)(zhe)項實驗意義非同小可(ke)：“如果人的意識真(zhen)的能夠對物體的行為(wei)產生作(zuo)用，那么所有的科學實驗結果都很難排除這(zhe)(zhe)種影響因素(su)。”這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)顛覆性的實驗，這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)將中(zhong)國傳統故事升華為(wei)東(dong)方科學的成功實驗。
動體(ti)定位實驗——將成為中國影響世界的(de)(de)重(zhong)大(da)發(fa)(fa)現，由“扶(fu)乩(ji)”技術(shu)逐漸簡化(hua)演(yan)變(bian)出“碟(die)仙”游戲，代(dai)表中國社會的(de)(de)非主(zhu)流(liu)(liu)意(yi)識形(xing)態，在(zai)民間廣為流(liu)(liu)傳。知道地球有磁場，才會佩服“指南針(zhen)(zhen)”的(de)(de)偉大(da)，我(wo)們應該向信(xin)任“指南針(zhen)(zhen)”是中國古代(dai)偉大(da)的(de)(de)發(fa)(fa)明一樣，信(xin)任“扶(fu)乩(ji)”也是中國古代(dai)一種偉大(da)的(de)(de)發(fa)(fa)明。
（又稱(cheng)字(zi)典實驗）
【實驗目(mu)的(de)】：探(tan)測(ce)鑒定(ding)碟(die)子回答(da)問題的(de)知識來源和碟(die)子的(de)智(zhi)力(li)邊界(jie)。
【實驗(yan)方法1】：讓被催眠的碟(die)子連(lian)續運(yun)算開根(gen)號，√2，√3，√5，√7，√9
【實驗結果(guo)(guo)1】：只(zhi)有√2的計算(suan)結果(guo)(guo)正確，其它都錯誤(wu)，到運算(suan)√11時，碟(die)子(zi)開始拒絕回(hui)答，在桌(zhuo)上連(lian)續(xu)不停畫圓圈(quan)。說明(ming)被催(cui)眠的碟(die)子(zi)其智力(li)有邊界。
【實驗方法2】：在桌邊放一本新華字(zi)典書。讓被催眠(mian)的碟子(zi)查字(zi)典。要求碟子(zi)回答(da)某個(ge)字(zi)在新華字(zi)典第幾頁第幾行。如果碟子(zi)能(neng)夠準確回答(da)，說明(ming)其知識直(zhi)接(jie)來源(yuan)字(zi)典，如果不能(neng)回答(da)，說明(ming)其知識直(zhi)接(jie)或間接(jie)的來源(yuan)人體。
【實驗結(jie)果2】：讓被催眠(mian)的碟子查字典，所有答案，全部(bu)錯(cuo)誤(wu)。說明碟子的知識(shi)來源受人體限制(zhi)。被催眠(mian)的非(fei)生命體其意識(shi)應(ying)答活動內容來自催眠(mian)誘導人群。
(又稱反迷(mi)信實驗(yan))
【實(shi)驗(yan)目的(de)】：設計與傳統規則矛盾(dun)或平行(xing)或不同實(shi)驗(yan)條件，檢查“碟(die)(die)仙”實(shi)驗(yan)能(neng)否正(zheng)常進行(xing)。測試成功的(de)標準：碟(die)(die)子(zi)在5分鐘內被(bei)激活，用碟(die)(die)子(zi)繪制等邊三角型(xing)，圖形三邊相等。碟(die)(die)子(zi)運行(xing)中(zhong)途無停頓。
【實驗方法1】：
時間選擇：早晨、上午(wu)(wu)(wu)、中午(wu)(wu)(wu)、下午(wu)(wu)(wu)、傍(bang)晚(wan)、深(shen)夜、黎明等一(yi)天中的任(ren)意時刻。
季(ji)(ji)節選擇(ze)：春(chun)季(ji)(ji)、夏季(ji)(ji)、秋季(ji)(ji)、冬季(ji)(ji)等一年中的(de)任意時刻。
地(di)點選(xuan)擇(ze)：北方、南方、城市、農村、工廠、機(ji)關、學校、部隊、室(shi)內、室(shi)外、地(di)下(xia)室(shi)、水(shui)面船上(shang)、地(di)上(shang)、桌上(shang)、床(chuang)上(shang)、玻璃板(ban)上(shang)、金屬板(ban)上(shang)等任意地(di)點。
香(xiang)(xiang)(xiang)燭(zhu)選擇：點(dian)(dian)藏香(xiang)(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)草香(xiang)(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蚊香(xiang)(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)佛香(xiang)(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)(xiang)煙(yan)、不(bu)點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蠟燭(zhu)、不(bu)點(dian)(dian)蠟燭(zhu)、開燈、關燈等改變(bian)附(fu)加條件任意情況。
咒語(yu)選擇：“碟仙、請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“盤(pan)子(zi)、請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“齊步走”或(huo)(huo)“馬克思請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“毛(mao)主席請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“鬼(gui)子(zi)請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“嫦娥(e)請(qing)(qing)出(chu)來(lai)”或(huo)(huo)“……”等重復任意誘導語(yu)。
誘導圖(tu)選(xuan)擇：報紙、白紙、宣紙、牛皮紙、油布、塑料(liao)布等(deng)，紙上(shang)有圖(tu)案(an)(an)、紙上(shang)沒有圖(tu)案(an)(an)，不(bu)用(yong)圖(tu)，不(bu)用(yong)紙。
語(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)字選擇：中文(wen)(wen)(wen)，英文(wen)(wen)(wen)，韓文(wen)(wen)(wen)，西班牙(ya)文(wen)(wen)(wen)，意大利文(wen)(wen)(wen)，葡(pu)萄(tao)牙(ya)文(wen)(wen)(wen)，德文(wen)(wen)(wen)，泰文(wen)(wen)(wen)，日文(wen)(wen)(wen)，俄文(wen)(wen)(wen)，阿(a)拉伯文(wen)(wen)(wen)，印(yin)尼文(wen)(wen)(wen)，馬來文(wen)(wen)(wen)，越南文(wen)(wen)(wen)，法文(wen)(wen)(wen)15種語(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)字。由于一(yi)些語(yu)種同時被多(duo)個國(guo)家采用(yong)。比(bi)如英語(yu)、法語(yu)、西班牙(ya)語(yu)、阿(a)拉伯語(yu)等均(jun)被幾十個國(guo)家采用(yong)。所以，本實(shi)驗提(ti)供(gong)的15個語(yu)種已經覆蓋了100多(duo)個國(guo)家。
碟(die)(die)子(zi)(zi)選擇：白色、藍色、花色、銀(yin)色、金(jin)色、瓷制、陶瓷、搪(tang)瓷、玻璃制、不銹鋼制、木制、竹制等，碟(die)(die)子(zi)(zi)形(xing)狀、蓋子(zi)(zi)形(xing)狀、碗狀、平(ping)板狀、三角(jiao)型、球型、碟(die)(die)子(zi)(zi)扣放、碟(die)(die)子(zi)(zi)正(zheng)放等任(ren)意(yi)材料、任(ren)意(yi)形(xing)狀。
【實驗結果1】：實驗均能夠正常進行，說明(ming)誘(you)(you)導(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)誘(you)(you)導(dao)(dao)時間、誘(you)(you)導(dao)(dao)季(ji)節(jie)和誘(you)(you)導(dao)(dao)地點無(wu)關。誘(you)(you)導(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)誘(you)(you)導(dao)(dao)環境有無(wu)香燭、燈光(guang)無(wu)關。誘(you)(you)導(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)誘(you)(you)導(dao)(dao)語(yu)內容無(wu)關。誘(you)(you)導(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)誘(you)(you)導(dao)(dao)圖(tu)紙無(wu)關。誘(you)(you)導(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)誘(you)(you)導(dao)(dao)體大小、形狀無(wu)關。
【實(shi)驗方法2】：年齡選擇：15歲(sui)(sui)(sui)、18歲(sui)(sui)(sui)、20歲(sui)(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)(sui)、35歲(sui)(sui)(sui)、55歲(sui)(sui)(sui)、65歲(sui)(sui)(sui)的男女任意年齡。
【實驗結果2】：呈現有(you)(you)如下規律，說明(ming)誘導與誘導人年(nian)齡有(you)(you)關。
少年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)老(lao)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)實驗的(de)(de)成(cheng)功(gong)率低于(yu)青年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，少年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)老(lao)年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)男(nan)性(xing)實驗的(de)(de)成(cheng)功(gong)率低于(yu)女性(xing)。實驗筆(bi)記：被作用物體(ti)——碟(die)(die)子(zi)，其移動(dong)所需的(de)(de)能力是(shi)來自(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)供給，我們還不清楚這(zhe)是(shi)一種什么(me)類型的(de)(de)能力，我們可以肯定的(de)(de)是(shi)驅動(dong)碟(die)(die)子(zi)前進的(de)(de)這(zhe)種未知能力在(zai)女性(xing)要比(bi)男(nan)性(xing)略強(qiang)大(da)，在(zai)青年(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)要比(bi)小孩和(he)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)略強(qiang)大(da)。
【實驗方法3】：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員分組(zu)(zu)(zu)選(xuan)擇：男性(xing)單人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)單人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男多(duo)(duo)女(nv)(nv)(nv)少(shao)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)多(duo)(duo)男少(shao)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男多(duo)(duo)女(nv)(nv)(nv)少(shao)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)(nv)多(duo)(duo)男少(shao)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)等男女(nv)(nv)(nv)選(xuan)手(shou)年齡在(zai)16-55歲(sui)之間，以25歲(sui)為(wei)主。
【實(shi)驗結果3】：呈現有(you)如(ru)下規律，說(shuo)明誘(you)導效果與(yu)誘(you)導人性(xing)別及組合方式有(you)關。
驅動(dong)碟子前(qian)進的這種未(wei)知能(neng)(neng)(neng)力(li)有(you)正(zheng)、負極性(xing)，雙性(xing)組(zu)實驗成功(gong)率明顯高于單(dan)性(xing)組(zu)實驗，女(nv)多男少(shao)型分組(zu)成功(gong)率高于男多女(nv)少(shao)型分組(zu)。實驗筆記：驅動(dong)碟子前(qian)進的這種未(wei)知能(neng)(neng)(neng)力(li)，在每個(ge)人(ren)(ren)的強(qiang)弱(ruo)有(you)不同，1個(ge)人(ren)(ren)的能(neng)(neng)(neng)力(li)比較弱(ruo)，多個(ge)人(ren)(ren)的能(neng)(neng)(neng)力(li)合(he)在一(yi)起比較強(qiang)，男女(nv)合(he)在一(yi)起會更強(qiang)，2女(nv)1男組(zu)合(he)產生的能(neng)(neng)(neng)力(li)強(qiang)度(du)(du)會達到一(yi)個(ge)臨(lin)界水平(ping)，再增加男女(nv)人(ren)(ren)數，碟子運(yun)行(xing)速度(du)(du)不再繼續(xu)加快。碟子運(yun)行(xing)速度(du)(du)的臨(lin)界點(dian)是：41厘米/秒。
【實驗方法4】：將被(bei)催眠的碟子放(fang)在(zai)火中燒(shao)5分鐘(zhong)(zhong)，將被(bei)催眠的碟子用220伏通電5分鐘(zhong)(zhong)，將被(bei)催眠的碟子放(fang)在(zai)水中沖洗5分鐘(zhong)(zhong)，將被(bei)催眠的碟子放(fang)在(zai)桌子上靜置5分鐘(zhong)(zhong)。
【實(shi)驗結果4】：操(cao)作碟子(zi)(zi)(zi)都可(ke)以立刻響應(ying)畫(hua)出一個圓圈，說(shuo)明(ming)碟子(zi)(zi)(zi)本身的(de)改變與火的(de)作用、電的(de)作用和水(shui)的(de)作用無(wu)關(guan)。將被(bei)催眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)(zi)放在桌子(zi)(zi)(zi)上靜置40分鐘后，操(cao)作碟子(zi)(zi)(zi)還可(ke)以緩慢移動，但是已經不能畫(hua)出一個完(wan)整(zheng)圓圈了。證明(ming)，被(bei)催眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)(zi)從人體(ti)得到了某種東西，這東西不怕(pa)(pa)火、不怕(pa)(pa)水(shui)、不怕(pa)(pa)電，但是會自(zi)然揮發失去。
1、目的（Objective）：嘗試(shi)用(yong) “碟仙”的方法(fa)實現無數(shu)據通(tong)信。
2、材料（Material）：白色(se)瓷碟子，筆(bi)記本電腦，光電鼠標。
3、方(fang)法（Methods）與結果（Results）：“碟仙”通(tong)信實驗包括三組(zu)雙盲法實驗[9]。
碟仙通信(xin)實(shi)驗(yan)(yan)1：實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)分成(cheng)兩組(zu)，采用(yong)雙盲法實(shi)驗(yan)(yan)。一(yi)組(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)先在里屋用(yong)白紙書(shu)寫十個0到9的數(shu)(shu)字(zi)(zi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)樣本，另一(yi)組(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在外屋通過(guo)操作(zuo)(zuo)“碟仙”問答，獲取里屋的書(shu)寫內(nei)容信(xin)息作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)實(shi)驗(yan)(yan)讀(du)(du)數(shu)(shu)，然后將(jiang)兩組(zu)數(shu)(shu)字(zi)(zi)對照測量其吻合程度。【結果1】：樣本數(shu)(shu)=40，正(zheng)(zheng)確(que)讀(du)(du)數(shu)(shu)=3，不(bu)正(zheng)(zheng)確(que)讀(du)(du)數(shu)(shu)=37，吻合率=3/40*100%=7.5%，誤差呈(cheng)波動性，有進行性擴(kuo)大（疲勞衰減(jian)）的趨勢。
碟(die)仙(xian)通信實(shi)驗(yan)2：實(shi)驗(yan)者分成兩組，采(cai)用雙盲(mang)法(fa)實(shi)驗(yan)。一組實(shi)驗(yan)者在(zai)外屋(wu)先用普通的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)（該(gai)光電(dian)(dian)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)相連(lian)(lian)）代替(ti)碟(die)子做(zuo)“碟(die)仙(xian)”問答，另一組實(shi)驗(yan)者在(zai)里屋(wu)通過(guo)電(dian)(dian)腦(nao)顯示器觀察鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)電(dian)(dian)腦(nao)中(zhong)的(de)(de)應答結果，然后(hou)將(jiang)兩組的(de)(de)“問答”與“應答”內容進行對(dui)照測量(liang)其吻合程度(du)。【結果2】：鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)連(lian)(lian)接(jie)時，不能被(bei)催(cui)眠(mian)。將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)從(cong)電(dian)(dian)腦(nao)斷開(kai)，再次(ci)實(shi)驗(yan)，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)很快被(bei)催(cui)眠(mian)成功（鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)開(kai)始執行畫圖指令并成功劃(hua)出園(yuan)、劃(hua)出正方形、劃(hua)出三角形）。鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)被(bei)催(cui)眠(mian)后(hou)，再將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)機狀態的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)連(lian)(lian)接(jie)，人類(lei)首次(ci)看(kan)見鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)自主移動(dong)在(zai)電(dian)(dian)腦(nao)屏幕上留(liu)下光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)移動(dong)軌跡，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)進行指令動(dong)作時，光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)也在(zai)屏幕上執行相同(tong)的(de)(de)動(dong)作。背對(dui)背實(shi)驗(yan)，要求(qiu)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)自主移動(dong)使光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)努(nu)力對(dui)準屏幕的(de)(de)中(zhong)心(xin)，結果顯示，第(di)1次(ci)光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕中(zhong)心(xin)定(ding)(ding)位誤(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向(xiang)(xiang)4點(dian)(dian)鐘約(yue)3厘(li)米。第(di)2次(ci)光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕中(zhong)心(xin)定(ding)(ding)位誤(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向(xiang)(xiang)4點(dian)(dian)鐘約(yue)5厘(li)米。第(di)3次(ci)光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕中(zhong)心(xin)定(ding)(ding)位誤(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向(xiang)(xiang)2點(dian)(dian)鐘約(yue)10厘(li)米。光標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)中(zhong)心(xin)定(ding)(ding)位平均誤(wu)(wu)差(cha)約(yue)6厘(li)米，誤(wu)(wu)差(cha)呈進行性擴大(da)（疲勞衰減）趨勢。
碟(die)仙通信實(shi)驗(yan)(yan)3：實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)分成(cheng)兩組(zu)(zu)，采用(yong)雙盲法實(shi)驗(yan)(yan)。一(yi)(yi)組(zu)(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)在外(wai)屋(wu)先用(yong)特制(zhi)(zhi)的(de)(de)電(dian)腦(nao)(nao)鼠(shu)標(biao)（該(gai)光(guang)電(dian)鼠(shu)標(biao)被催眠后與(yu)電(dian)腦(nao)(nao)通電(dian)連接并且鼠(shu)標(biao)左(zuo)鍵(jian)被膠(jiao)布黏合呈持(chi)續(xu)按鍵(jian)狀態）代替(ti)碟(die)子(zi)做“碟(die)仙”繪(hui)(hui)(hui)圖(tu)(tu)，另(ling)一(yi)(yi)組(zu)(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)在里屋(wu)打(da)開(kai)電(dian)腦(nao)(nao)畫圖(tu)(tu)板、通過(guo)電(dian)腦(nao)(nao)顯示器觀察(cha)鼠(shu)標(biao)的(de)(de)光(guang)標(biao)移動(dong)繪(hui)(hui)(hui)制(zhi)(zhi)的(de)(de)圖(tu)(tu)案，然后將外(wai)屋(wu)的(de)(de)“繪(hui)(hui)(hui)圖(tu)(tu)”與(yu)里屋(wu)的(de)(de)“作品(pin)”內容(rong)進行對照測量(liang)其吻合程度(du)。【結果3】：被催眠的(de)(de)鼠(shu)標(biao)自主移動(dong)繪(hui)(hui)(hui)出的(de)(de)圖(tu)(tu)案是一(yi)(yi)個圓(yuan)(yuan)圈。鼠(shu)標(biao)動(dong)作與(yu)光(guang)標(biao)視(shi)頻動(dong)作同步，鼠(shu)標(biao)動(dong)作視(shi)覺看上去很園很標(biao)準，光(guang)標(biao)視(shi)頻動(dong)作看上去圓(yuan)(yuan)圈的(de)(de)大(da)小相似(si)，而曲線不(bu)光(guang)滑，曲線變形明顯。
4、結論（Conclusion）：將“扶(fu)(fu)乩(ji)”技術逐(zhu)漸簡(jian)化演變(bian)而成的“碟仙”實(shi)(shi)(shi)驗(yan)與筆(bi)記本電(dian)腦和(he)光(guang)電(dian)鼠(shu)標等工(gong)具材料結合，采用三組雙盲法實(shi)(shi)(shi)驗(yan)測試(shi)發現(xian)：在(zai)人體(ti)之間(jian)進行的扶(fu)(fu)乩(ji)通(tong)(tong)信實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，其結果的準確性是7.5%。在(zai)人體(ti)和(he)計算機之間(jian)的扶(fu)(fu)乩(ji)通(tong)(tong)信實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，其光(guang)標中心定位(wei)平均誤(wu)差約6厘米。在(zai)人體(ti)之間(jian)和(he)人機之間(jian)進行的扶(fu)(fu)乩(ji)通(tong)(tong)信實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，普遍(bian)存在(zai)有(you)誤(wu)差呈進行性擴大（疲勞(lao)衰減）的趨勢。
精靈世(shi)界(jie)
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