涌泉躍鯉(li)是二十(shi)四孝的(de)第(di)十(shi)則故事,講述了漢代姜詩與其妻的(de)孝行。警(jing)示(shi)后人(ren),婆媳之間和夫婦之間應(ying)該互相理解。
姜詩,東(dong)漢四川廣漢人(ren)(今(jin)四川德陽,后出(chu)任江(jiang)(jiang)陽令(ling)(ling),卒于官),娶龐(pang)氏(shi)為妻。夫妻孝順,其(qi)(qi)家距長江(jiang)(jiang)六七(qi)里之遙,龐(pang)氏(shi)常到江(jiang)(jiang)邊(bian)取婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)喜喝的(de)長江(jiang)(jiang)水(shui)。婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)愛吃魚,夫妻就(jiu)常做魚給她(ta)吃,婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)不愿意獨自吃,他們又請(qing)來鄰居(ju)老婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)一(yi)起(qi)吃。一(yi)次因風大,龐(pang)氏(shi)取水(shui)晚歸,姜詩懷疑她(ta)怠慢母親,將(jiang)她(ta)逐出(chu)家門(men)。龐(pang)氏(shi)寄居(ju)在鄰居(ju)家中,晝(zhou)夜辛勤紡紗(sha)織布(bu),將(jiang)積蓄所得托(tuo)鄰居(ju)送回家中孝敬(jing)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)。其(qi)(qi)后,婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)知道(dao)了(le)龐(pang)氏(shi)被逐之事,令(ling)(ling)姜詩將(jiang)其(qi)(qi)請(qing)回。龐(pang)氏(shi)回家這天(tian),院中忽然(ran)噴涌出(chu)泉水(shui),口味與長江(jiang)(jiang)水(shui)相同,每天(tian)還(huan)有兩條鯉(li)魚躍出(chu)。從(cong)此,龐(pang)氏(shi)便用這些(xie)供(gong)奉婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po),不必遠(yuan)走江(jiang)(jiang)邊(bian)了(le)。
姜詩,事母至孝。妻龐氏,奉姑尤謹。母性好(hao)飲江水,妻汲而奉之。母更嗜魚膾,夫婦作而進之,召鄰母共食(shi)。舍側忽有涌(yong)泉(quan),味(wei)如江水。日躍(yue)雙鯉,詩取以(yi)供(gong)母。
舍側(ce)甘泉(quan)出,一朝(chao)雙鯉魚。子能知事母,婦更孝于(yu)姑。
此則故(gu)事寫姜詩的孝行(xing)很簡單,且主要寫其(qi)妻的孝行(xing)。其(qi)妻龐氏(shi),侍奉姑(gu),也即是婆婆,尤其(qi)謹(jin)慎。在《后(hou)漢書·列女傳》有更(geng)為詳細的記載(zai),可以參見。
自從《后漢書(shu)·列(lie)女傳》中記載了姜(jiang)詩妻的(de)故事,后來錄入《二十(shi)四孝(xiao)》后,演繹(yi)著許多故事。
皇帝做廣告(gao) 強盜敬孝子
這是(shi)說(shuo)東(dong)漢明帝劉莊于永平三(san)(san)(san)年曾表(biao)彰過姜詩(shi)妻龐(pang)三(san)(san)(san)春,另外(wai)是(shi)所謂的(de)(de)強盜赤(chi)眉(mei)軍(jun)(jun)不侵(qin)犯他(ta)們,還贈送了(le)米(mi)和(he)肉。姜孝祠有(you)一副對聯(lian):赤(chi)眉(mei)滔天,曾教(jiao)萬馬(ma)銜枚(mei)去;清泉(quan)涌地(di),猶(you)想雙鯉(li)獻瑞(rui)來。上(shang)聯(lian)寫的(de)(de)是(shi),傳說(shuo)東(dong)漢造(zao)反的(de)(de)赤(chi)眉(mei)軍(jun)(jun)路過孝泉(quan)時(shi),首領聽說(shuo)是(shi)孝子(zi)姜詩(shi)故里,立(li)即翻身下(xia)馬(ma),傳令三(san)(san)(san)軍(jun)(jun)悄悄地(di)銜枚(mei)行軍(jun)(jun),以免驚(jing)擾(rao)了(le)孝子(zi)。所以,有(you)史以來,凡是(shi)經(jing)過孝泉(quan)鎮的(de)(de)達官貴人,武官下(xia)馬(ma),文官下(xia)轎,逐漸成為傳統。下(xia)聯(lian)的(de)(de)意思是(shi),姜詩(shi)的(de)(de)妻子(zi)龐(pang)三(san)(san)(san)春每(mei)日往返離孝泉(quan)鎮七(qi)里遠的(de)(de)臨江河中挑水,姜氏至孝,感動上(shang)蒼,井中涌出泉(quan)水和(he)鯉(li)魚(yu),每(mei)日龐(pang)三(san)(san)(san)春打(da)水時(shi)都會隨帶打(da)上(shang)兩條鯉(li)魚(yu)來。
一門三孝(xiao) 安安送米
民(min)間還創(chuang)造性地(di)(di)豐(feng)富了(le)(le)(le)(le)(le)這一(yi)故事,“姜(jiang)(jiang)詩孝親(qin),涌(yong)泉(quan)躍鯉;一(yi)門(men)三(san)(san)(san)孝,安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an)送(song)米(mi)(mi)(mi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗傳(chuan)說,在(zai)(zai)當地(di)(di)流傳(chuan)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)千多年。姜(jiang)(jiang)家因(yin)為(wei)有龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)這個孝順媳婦,全家人本來(lai)(lai)過(guo)得(de)十分幸(xing)福和(he)睦。不(bu)(bu)過(guo)后(hou)來(lai)(lai)姜(jiang)(jiang)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)姑(gu)從中挑撥(bo)離間,使姜(jiang)(jiang)家遭遇家破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。姜(jiang)(jiang)母聽信(xin)了(le)(le)(le)(le)(le)謠(yao)言,于是請(qing)人做了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)尖底桶,讓龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)在(zai)(zai)距臨(lin)江七里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑水(shui)路上(shang)不(bu)(bu)能歇息。后(hou)來(lai)(lai),天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太白(bai)金星知道(dao)了(le)(le)(le)(le)(le),便下凡(fan)來(lai)(lai),將一(yi)根馬鞭給了(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun),要她拿回(hui)去放在(zai)(zai)水(shui)缸里,從此就再也不(bu)(bu)用挑水(shui)了(le)(le)(le)(le)(le)。果然,龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)用每(mei)(mei)天去七里以外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨(lin)江挑水(shui),每(mei)(mei)天還有兩(liang)條鯉魚(yu)從井中跳躍起來(lai)(lai),改善了(le)(le)(le)(le)(le)姜(jiang)(jiang)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。但姜(jiang)(jiang)母知道(dao)這件(jian)事后(hou)大(da)怒(nu),硬逼著(zhu)兒(er)子(zi)姜(jiang)(jiang)詩休了(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)詩遵循了(le)(le)(le)(le)(le)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿(yuan),將龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)休了(le)(le)(le)(le)(le)。有位鄰居可憐三(san)(san)(san)春(chun)(chun),找到了(le)(le)(le)(le)(le)白(bai)衣庵道(dao)姑(gu)收留了(le)(le)(le)(le)(le)龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)。姜(jiang)(jiang)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)叫姜(jiang)(jiang)石泉(quan),也稱為(wei)安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an),知道(dao)母親(qin)被休,想(xiang)到媽媽吃(chi)不(bu)(bu)飽飯,就在(zai)(zai)每(mei)(mei)日(ri)上(shang)學時抓一(yi)把米(mi)(mi)(mi)藏在(zai)(zai)路邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)菩薩背后(hou)。日(ri)積月累(lei),安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an)積蓄了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)小(xiao)口袋米(mi)(mi)(mi),送(song)給住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)衣庵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)。龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)住(zhu)在(zai)(zai)白(bai)衣庵,每(mei)(mei)日(ri)砍柴,做針線(xian)活,托人賣了(le)(le)(le)(le)(le),就給婆婆買米(mi)(mi)(mi)買肉回(hui)去,仍盡媳婦孝道(dao)。當安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an)將米(mi)(mi)(mi)送(song)到白(bai)衣庵時,龐(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)(chun)抓起米(mi)(mi)(mi)來(lai)(lai),見那米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)深(shen)淺(qian)不(bu)(bu)一(yi),憤怒(nu)地(di)(di)質問兒(er)子(zi)。安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an)只(zhi)得(de)說,這是自(zi)己積攢起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)。三(san)(san)(san)春(chun)(chun)再也忍不(bu)(bu)住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le),抱著(zhu)兒(er)子(zi)痛哭一(yi)場。后(hou)來(lai)(lai),姜(jiang)(jiang)詩弄清楚(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)事情原委,將三(san)(san)(san)春(chun)(chun)領回(hui)家,一(yi)家人才又幸(xing)福和(he)睦地(di)(di)生活在(zai)(zai)一(yi)起。此即川劇(ju)里常唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《安(an)(an)(an)(an)(an)安(an)(an)(an)(an)(an)送(song)米(mi)(mi)(mi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)。
孝(xiao)(xiao)泉(quan)鎮(zhen)位(wei)于成(cheng)都平原西(xi)北部邊(bian)緣的(de)(de)(de)德陽(yang)市旌陽(yang)區,著名的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)子(zi)故里、歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名鎮(zhen),曾舉辦中(zhong)國孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)節,為孝(xiao)(xiao)泉(quan)鎮(zhen)拓展(zhan)了巨大的(de)(de)(de)德孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)空間(jian)。當地建立以宣揚孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)化(hua)為宗旨的(de)(de)(de)、有教(jiao)化(hua)意義的(de)(de)(de)德孝(xiao)(xiao)城,崇閣巍峨(e),層樓高起,畫棟雕梁,龍(long)盤螭(chi)護,古色古香。石(shi)砌山門(men)上刻(ke)著御敕(chi)“圣旨”二字(zi),門(men)坊(fang)正中(zhong)鑲有兩塊石(shi)碣(jie),一(yi)是姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)祠,一(yi)是躍鯉名區。從(cong)姜(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)祠的(de)(de)(de)牌坊(fang)走進去,就看(kan)到了歷代朝廷(ting)表彰(zhang)姜(jiang)(jiang)詩(shi)家(jia)一(yi)門(men)三孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)大匾和祠堂(tang)。祠堂(tang)右側有姜(jiang)(jiang)家(jia)孝(xiao)(xiao)泉(quan)井(jing),井(jing)內有五(wu)股清泉(quan)涌出,由于有朝廷(ting)為孝(xiao)(xiao)泉(quan)井(jing)修的(de)(de)(de)亭子(zi),如今都被列成(cheng)了文(wen)(wen)物被保護了起來。一(yi)路往里走,《二十四(si)孝(xiao)(xiao)故事(shi)》石(shi)刻(ke)貼(tie)在祠堂(tang)墻壁,還有專門(men)紀念姜(jiang)(jiang)詩(shi)夫婦(fu)的(de)(de)(de)大殿,用雕塑形式描述的(de)(de)(de)一(yi)門(men)三孝(xiao)(xiao)故事(shi)的(de)(de)(de)走廊、姜(jiang)(jiang)安安念私塾舊址(zhi)等,感覺進入(ru)了一(yi)座提倡孝(xiao)(xiao)順美德的(de)(de)(de)城堡(bao)里。
2014年9月30日,《中華孝道(一)》特(te)種郵票(piao)(piao)全國(guo)首發式在(zai)德(de)(de)陽市旌陽區(qu)孝泉(quan)古鎮(zhen)中國(guo)德(de)(de)孝城舉行,也拉開(kai)了旌陽區(qu)孝文化(hua)旅游周序(xu)幕,全方位(wei)展示(shi)德(de)(de)孝文化(hua)的獨特(te)魅力(li),讓孝道精(jing)神代(dai)代(dai)傳(chuan)。此次全國(guo)首發的特(te)種郵票(piao)(piao)1套4枚,內容分別為(wei)(wei)孝感動天、涌泉(quan)躍鯉(li)、替父從軍(jun)、學(xue)醫療親(qin)。方寸之(zhi)間,濃(nong)縮并(bing)呈現厚重德(de)(de)孝文化(hua)。涌泉(quan)躍鯉(li)登上(shang)國(guo)家名(ming)片,是旌陽文化(hua)軟實力(li)建設(she)成(cheng)果的生動體現,為(wei)(wei)世人(ren)了解孝泉(quan)古鎮(zhen)、弘揚和傳(chuan)承中華孝道打開(kai)了新(xin)的窗口(kou)。
看來,姜詩的(de)(de)孝(xiao)屬愚孝(xiao),只有其(qi)(qi)妻孝(xiao)順(shun)婆婆和(he)其(qi)(qi)子孝(xiao)順(shun)龐氏才(cai)是值得提倡的(de)(de)。在古(gu)代(dai),以(yi)忠孝(xiao)為核心(xin)的(de)(de)倫(lun)理道(dao)德和(he)社會規范(fan)是古(gu)代(dai)社會生活的(de)(de)一種體現(xian)。為什么要孝(xiao)?孝(xiao)是對父(fu)母(mu)養(yang)育之(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)的(de)(de)一種回(hui)報,所謂(wei)慈(ci)烏反(fan)哺,也是這個道(dao)理,連鳥類(lei)也知道(dao)父(fu)母(mu)給了你生命,所以(yi)要善待父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)生命的(de)(de)道(dao)理,何況人(ren)呢?《孝(xiao)經》“開宗(zong)明(ming)義(yi)”章(zhang)節里曾道(dao):身(shen)體發膚,受之(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)母(mu),不敢毀傷,孝(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)始也。立(li)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao),揚(yang)名于(yu)后世(shi),以(yi)顯父(fu)母(mu),孝(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)終也。
姜詩(shi)家(jia)的(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)行(xing)對現代人也(ye)(ye)(ye)(ye)很有(you)(you)(you)啟示(shi):一是(shi)除了(le)兒子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)外,還有(you)(you)(you)媳(xi)婦的(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)問題,當然(ran)最好的(de)(de)就像他家(jia)那樣(yang),子(zi)(zi)是(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi),媳(xi)婦也(ye)(ye)(ye)(ye)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)。正如(ru)詩(shi)句說(shuo):“子(zi)(zi)能(neng)知(zhi)事(shi)母(mu),婦更(geng)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)于姑。”此點醒世人,兒子(zi)(zi)的(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)更(geng)為重(zhong)要,因為會影響到(dao)自己(ji)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi);如(ru)果兒子(zi)(zi)自己(ji)都不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)父母(mu),那么(me)(me)很可能(neng)妻(qi)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)步(bu)其后塵了(le)。當然(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)情況,兒媳(xi)婦很賢惠(hui),自己(ji)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)公公婆婆,從而感(gan)(gan)應(ying)并改變(bian)了(le)丈夫(fu)對父母(mu)的(de)(de)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬(jing)。二是(shi)有(you)(you)(you)時老父母(mu)有(you)(you)(you)特殊的(de)(de)嗜好,對子(zi)(zi)女提(ti)出了(le)一些(xie)難(nan)辦(ban)到(dao)的(de)(de)事(shi)情,比(bi)(bi)如(ru)“好飲江水”、“更(geng)嗜魚膾”,但是(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)還是(shi)盡可能(neng)地滿(man)足他們的(de)(de)要求。三是(shi)至誠(cheng)之孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)來個“感(gan)(gan)應(ying)”說(shuo),什么(me)(me)“有(you)(you)(you)涌泉,味如(ru)江水”、“日躍雙鯉”等,這當然(ran)是(shi)不(bu)科學的(de)(de)。但是(shi),社會中至誠(cheng)之孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)會產生其他的(de)(de)“感(gan)(gan)應(ying)”,比(bi)(bi)如(ru)感(gan)(gan)應(ying)了(le)下一代的(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)心,比(bi)(bi)如(ru)會給周邊的(de)(de)家(jia)庭(ting)帶來感(gan)(gan)應(ying),使之家(jia)庭(ting)和諧,這不(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)一種有(you)(you)(you)意義(yi)的(de)(de)回報嗎?
這個故事體現(xian)(xian)了古(gu)代(dai)封建社(she)會的(de)(de)愚孝精神,以(yi)及婦女(nv)地(di)位卑賤(jian),得不到應有的(de)(de)人權,兒(er)媳在(zai)家沒有地(di)位,丈夫獨大,兒(er)媳對婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青紅皂白的(de)(de)被逐(zhu)出家門,兒(er)媳怯(qie)懦,不敢反(fan)抗不說反(fan)而織布給婆婆,這種(zhong)故事卻被奉為佳(jia)話。身為在(zai)現(xian)(xian)代(dai)社(she)會的(de)(de)文(wen)明人,我(wo)們要引以(yi)為戒(jie),提高婦女(nv)的(de)(de)地(di)位,理智盡孝,避免再發生古(gu)代(dai)的(de)(de)悲劇。