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基本介紹

《賀新郎·端(duan)(duan)午(wu)》是(shi)宋代詞人劉克莊創(chuang)作的(de)(de)(de)一首(shou)詞。此詞寫端(duan)(duan)午(wu)節的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)人情(qing)，托(tuo)(tuo)屈原之(zhi)(zhi)事，抒心中怨憤之(zhi)(zhi)情(qing)。上片(pian)以(yi)清新歡(huan)快的(de)(de)(de)語言描繪端(duan)(duan)午(wu)節的(de)(de)(de)場景風(feng)物，下片(pian)用嬉笑(xiao)怒罵的(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)嘲(chao)弄往江中投粽子以(yi)饗屈原的(de)(de)(de)傳說和歷(li)史遺習。全詞從(cong)院內寫到陌頭，是(shi)一幅(fu)端(duan)(duan)午(wu)風(feng)俗(su)圖，但深有(you)寄托(tuo)(tuo)，暗含著年華已(yi)逝，壯志未酬的(de)(de)(de)抑(yi)郁不平之(zhi)(zhi)情(qing)。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深院榴花(hua)吐。畫簾開(kai)、綀衣紈扇⑵，午風清暑。兒女紛紛夸(kua)結(jie)束⑶，新樣釵(chai)符艾虎(hu)⑷。早已有、游人(ren)觀渡⑸。老大(da)逢場慵作戲⑹，任陌(mo)頭⑺、年少爭旗鼓，溪(xi)雨(yu)急，浪花(hua)舞。

靈均標致(zhi)高如許⑻。憶生平(ping)、既紉蘭佩⑼，更(geng)懷(huai)椒醑⑽。誰信騷(sao)魂千載后，波底垂涎角黍(shu)⑾，又說(shuo)是(shi)、蛟饞龍怒。把似而今(jin)醒到了⑿，料當年、醉(zui)死(si)差無苦⒀。聊一笑、吊千古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新(xin)郎：詞牌名(ming)。又名(ming)“金縷曲”“乳(ru)燕飛”“貂裘換酒”。雙調一(yi)百十六(liu)字，前(qian)后(hou)片(pian)各六(liu)仄韻。

⑵綀（shū）衣(yi)(yi)：葛(ge)布衣(yi)(yi)，指(zhi)平民衣(yi)(yi)著。

⑶結束：妝束、打(da)扮。

⑷釵(chai)符(fu)：又稱釵(chai)頭符(fu)，端(duan)午節時的一種頭飾。《抱樸子》：“五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日剪采作(zuo)小符(fu)，綴髻鬢為(wei)釵(chai)頭符(fu)”。艾(ai)(ai)虎(hu)：舊俗端(duan)午節用艾(ai)(ai)作(zuo)虎(hu)，或剪彩為(wei)虎(hu)，粘(zhan)艾(ai)(ai)葉(xie)，戴以辟(pi)邪。《荊門記(ji)》：“午節人皆(jie)采艾(ai)(ai)為(wei)虎(hu)為(wei)人，掛(gua)于門以辟(pi)邪氣(qi)。”

⑸觀(guan)渡(du)：觀(guan)看龍舟競(jing)渡(du)。《荊楚(chu)歲時記》：“五(wu)月五(wu)日競(jing)渡(du)，俗為屈(qu)原(yuan)投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。”

⑹逢場作戲：原指(zhi)藝(yi)人(ren)遇到合適的(de)地方就(jiu)表(biao)演，后指(zhi)嬉游的(de)活(huo)動。慵：懶得，表(biao)明“我”不想參加。

⑺陌頭(tou)：裹著頭(tou)巾(jin)。陌：頭(tou)巾(jin)。爭旗(qi)鼓：搖(yao)旗(qi)擊鼓，為(wei)龍舟助(zhu)威。

⑻靈(ling)均(jun)標致：屈原風度。屈原字(zi)靈(ling)均(jun)。

⑼紉蘭佩(pei)：聯綴秋蘭而(er)佩(pei)于身，意(yi)謂品德高雅。

⑽椒：香物，用(yong)以降神；醑（xǔ）：美酒，用(yong)以祭神。

⑾角黍（shǔ）：粽(zong)子。

⑿把似：假如。

⒀差(cha)無苦：幾乎沒有什么痛苦。差(cha)，差(cha)不(bu)多。

白話譯文

深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)庭院中石榴花(hua)剛剛吐(tu)艷(yan)，我撩起(qi)畫簾，穿(chuan)著葛衣搖著絹(juan)扇，讓風兒把暑氣驅除(chu)。少(shao)男少(shao)女各自(zi)夸耀著自(zi)己的(de)(de)(de)新裝，頭上插戴著式樣新穎(ying)的(de)(de)(de)釵符和艾虎。早已有人在(zai)江(jiang)邊觀(guan)看龍(long)舟競(jing)渡(du)。我年紀老大，懶于前(qian)去湊(cou)趣，任憑裹(guo)著頭巾的(de)(de)(de)兒郎搖旗擊鼓(gu)。船槳(jiang)打起(qi)水珠如急雨迸(beng)濺，江(jiang)面上一片浪花(hua)飛舞。

屈原的形象是如(ru)此(ci)高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳(fang)潔(jie)，又懷揣香酒禮(li)神(shen)肅穆(mu)。誰相信千載之后，他會在波濤之下(xia)垂涎角黍？又說什么(me)怕蛟龍嘴饞發怒。倘若他清醒地(di)活到今天，還不如(ru)當年醉(zui)死，免受這般(ban)痛(tong)苦。姑且以此(ci)作為笑(xiao)談，來(lai)憑吊他英靈千古。

背景介紹

宋(song)度(du)宗咸淳(chun)三年(nian)（1267）端(duan)午(wu)節，劉克莊看到路上行(xing)人精(jing)心(xin)打扮，一(yi)(yi)片喜(xi)悅氛圍(wei)，殊不(bu)知國家危(wei)如累卵，又想(xiang)到自己年(nian)近八(ba)十，卻“前(qian)后四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫(cuo)折，胸中(zhong)有許多(duo)牢騷不(bu)平之(zhi)氣(qi)，便借屈原事(shi)一(yi)(yi)吐為快，創(chuang)作此(ci)詞

作者介紹

劉克莊(zhuang)（1187—1269），南宋(song)詩(shi)人(ren)、詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。字(zi)潛(qian)夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人(ren)。以世家子(zi)入仕，淳祐六(liu)年（1246）賜進(jin)士出身。累官秘書監、工部(bu)尚書兼(jian)侍讀(du)、中書舍(she)人(ren)、兵部(bu)侍郎，以龍圖閣直(zhi)學(xue)士致仕。一生(sheng)關(guan)心(xin)國(guo)事(shi)，喜直(zhi)言(yan)極諫，故屢(lv)進(jin)屢(lv)退，四次入朝，任職時間都很短。詩(shi)詞(ci)(ci)(ci)多感慨時事(shi)之作，渴望收復中原，振興國(guo)力，反對妥協茍安。是南宋(song)江湖詩(shi)人(ren)和(he)辛派詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的重要作家。詞(ci)(ci)(ci)風粗豪肆(si)放，慷慨激(ji)越，有(you)明顯的散文(wen)化、議論化傾向。著有(you)《后村先生(sheng)大全集》《后村別調(diao)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)借屈原(yuan)之事，抒(shu)自己的(de)怨憤之情(qing)。上片寫端午(wu)節時當地的(de)民俗(su)風情(qing)及作(zuo)者的(de)感受(shou)。

開篇三(san)句(ju)點明(ming)時節(jie)(jie)。作(zuo)者(zhe)用物巧妙，石榴花開于五月，照應(ying)(ying)端午(wu)。“畫(hua)簾(lian)開、綀衣(yi)紈扇”寫(xie)出氣溫特點，清爽宜人(ren)。接下寫(xie)自己的(de)(de)(de)輕(qing)閑自在，意(yi)在筆外，實(shi)(shi)質也(ye)含(han)有(you)“閑愁最苦”的(de)(de)(de)意(yi)味，從(cong)反(fan)面(mian)見(jian)意(yi)。“兒(er)女”三(san)句(ju)寫(xie)青年(nian)(nian)(nian)(nian)們(men)(men)爭夸裝束，興(xing)高(gao)(gao)采(cai)烈，游人(ren)觀渡(du)，萬人(ren)空巷，熱鬧非凡。雖純系(xi)寫(xie)景，卻寓(yu)含(han)深意(yi)。“紛紛”二字描繪(hui)出少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)們(men)(men)爭先恐后、興(xing)高(gao)(gao)采(cai)烈的(de)(de)(de)模樣(yang)，詞(ci)人(ren)這里(li)用少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)輕(qing)活(huo)躍為下文襯(chen)托自己的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)老(lao)疏(shu)懶做鋪(pu)墊。自己的(de)(de)(de)“綜衣(yi)紈扇”與(yu)(yu)兒(er)女們(men)(men)的(de)(de)(de)“新樣(yang)釵符艾虎”對比鮮(xian)明(ming)，以(yi)兒(er)女們(men)(men)的(de)(de)(de)歡樂反(fan)襯(chen)出自己的(de)(de)(de)無聊及年(nian)(nian)(nian)(nian)華已逝(shi)的(de)(de)(de)落寞心緒(xu)。而“釵符艾虎”四字再次寫(xie)實(shi)(shi)景點節(jie)(jie)令(ling)，切(qie)題(ti)之“端午(wu)”。“老(lao)大”與(yu)(yu)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)”、“慵”與(yu)(yu)“爭”相對比，“作(zuo)戲”與(yu)(yu)“旗鼓”相呼應(ying)(ying)，生動地(di)刻畫(hua)出詞(ci)人(ren)旁觀者(zhe)的(de)(de)(de)姿態。“溪雨(yu)急，浪花舞”本是自然景色，這里(li)借自然景色的(de)(de)(de)變化(hua)描繪(hui)年(nian)(nian)(nian)(nian)輕(qing)人(ren)爭渡(du)的(de)(de)(de)場面(mian)，極富動態之美。在這生龍活(huo)虎的(de)(de)(de)“少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)”的(de)(de)(de)襯(chen)照下，字里(li)行間所流(liu)露出的(de)(de)(de)那種年(nian)(nian)(nian)(nian)華已晚，身遭(zao)廢棄的(de)(de)(de)抑郁不平之情，隱然可感。

下片(pian)寫對(dui)(dui)屈原的(de)懷(huai)念及歌(ge)頌，對(dui)(dui)投(tou)粽民俗表示不認(ren)同(tong)的(de)態度，頗有(you)“眾人皆(jie)醉我獨醒”的(de)意味。

換頭(tou)“靈均(jun)標(biao)致(zhi)高(gao)如(ru)(ru)許”一句(ju)(ju)是(shi)對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)(du)(du)評價和贊揚，使作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)崇敬躍然紙(zhi)上。“憶平生”二(er)句(ju)(ju)回(hui)想以(yi)前(qian)自(zi)己以(yi)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)為楷模，但卻生不(bu)(bu)逢時。“紉蘭佩”“懷椒醑”則是(shi)引(yin)用(yong)《離騷》中的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)(ju)，展現(xian)出原(yuan)(yuan)(yuan)生前(qian)的(de)(de)(de)(de)高(gao)風亮節。“誰信(xin)”三句(ju)(ju)，詞(ci)(ci)人(ren)認(ren)為投粽入(ru)江(jiang)祭屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)風俗屬(shu)無(wu)(wu)稽之談(tan)。“誰信(xin)”是(shi)反詰，意(yi)即不(bu)(bu)信(xin)。詞(ci)(ci)人(ren)所要表(biao)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)往水(shui)里投幾(ji)(ji)個粽子無(wu)(wu)濟于事，那(nei)些神話傳(chuan)說(shuo)荒誕不(bu)(bu)經，倒不(bu)(bu)如(ru)(ru)學一學屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)精(jing)忠為國(guo)、高(gao)潔(jie)不(bu)(bu)污(wu)的(de)(de)(de)(de)品(pin)格(ge)，比搞這些表(biao)面文章(zhang)強多了。“蛟饞龍怒(nu)”暗指嫉賢讒能的(de)(de)(de)(de)陰暗小人(ren)，此(ci)處詞(ci)(ci)人(ren)實(shi)質上是(shi)表(biao)達(da)(da)了對(dui)(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿與憤懣。最后“把(ba)似而(er)(er)今醒到了，料當(dang)年(nian)、醉死差無(wu)(wu)苦(ku)(ku)。聊一笑(xiao)、吊千古”幾(ji)(ji)句(ju)(ju)憂(you)憤尤深，意(yi)謂屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)若(ruo)在今世(shi)，還會憂(you)憤滿腔再(zai)度(du)(du)(du)投江(jiang)的(de)(de)(de)(de)。與其清醒而(er)(er)苦(ku)(ku)惱，還不(bu)(bu)如(ru)(ru)“醉死差無(wu)(wu)苦(ku)(ku)”。這既是(shi)說(shuo)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，也是(shi)說(shuo)自(zi)己。如(ru)(ru)今當(dang)政者(zhe)茍(gou)且(qie)偷安(an)，不(bu)(bu)思振作(zuo)(zuo)，自(zi)己難以(yi)有(you)所作(zuo)(zuo)為，只有(you)長歌當(dang)哭而(er)(er)已。“聊一笑(xiao)”，實(shi)是(shi)苦(ku)(ku)中作(zuo)(zuo)笑(xiao)，含(han)淚的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)，足見詞(ci)(ci)人(ren)對(dui)(dui)當(dang)權者(zhe)極度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)失(shi)望(wang)乃至絕望(wang)之情。

名家評價

明(ming)代楊(yang)慎《詞品》：“此一段(duan)議論，足為三閭千古知己。非為靈均雪(xue)恥，實為無識者下一針砭(bian)。思(si)理超(chao)超(chao)，意(yi)在(zai)筆墨之外。”