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基本介紹

《端(duan)(duan)午日賜衣》是(shi)杜甫所(suo)作，出自《全唐詩》。《端(duan)(duan)午日賜衣》是(shi)唐代杜甫的(de)一(yi)首關(guan)于端(duan)(duan)午節的(de)五言律詩。

內容介紹

作品原文

宮衣亦(yi)有名(ming)，端午被恩榮（1）。

細(xi)葛含(han)風軟(ruan)，香羅疊雪輕(qing)（2）。

自天(tian)題處濕，當暑著來(lai)清（3）。

意(yi)內稱長(chang)短，終身荷(he)圣情(qing)（4）。

原文注釋

（1）宮衣，指(zhi)官服。曾經(jing)有諺語說：“未食五月粽(zong)，寒衣不(bu)(bu)敢(gan)送(song)。”指(zhi)在端午節的風(feng)(feng)俗(su)，吃(chi)粽(zong)子后穿上(shang)畫(hua)了圖(tu)案(an)的衣裳，可以(yi)讓這一年都不(bu)(bu)再(zai)怕風(feng)(feng)霜。宮衣亦有名，端午被(bei)恩榮(rong)。指(zhi)在端午節這天，自己終于可以(yi)做官了，757年五月，杜甫(fu)官拜左(zuo)拾遺(yi)，這首(shou)詩應該是那時候寫的。被(bei)恩榮(rong)，指(zhi)得到賞識而覺得榮(rong)幸(xing)。

（2）細(xi)(xi)葛含風軟(ruan)(ruan)，香羅(luo)疊(die)雪輕(qing)。葛，是(shi)一(yi)種植物，可用來織(zhi)(zhi)布，細(xi)(xi)葛，指用最(zui)細(xi)(xi)最(zui)好的葛絲(si)做的布，含風軟(ruan)(ruan)，指葛布像(xiang)(xiang)風那(nei)么(me)柔軟(ruan)(ruan)。香羅(luo)，羅(luo)是(shi)一(yi)種有孔(kong)的絲(si)織(zhi)(zhi)品，香羅(luo)指羅(luo)的香味；疊(die)雪輕(qing)，像(xiang)(xiang)雪花疊(die)在(zai)一(yi)起那(nei)么(me)輕(qing)。這兩句(ju)都在(zai)形容衣服的材料(liao)之(zhi)好。

（3）自天題處濕，當暑著(zhu)來清。題，指衣(yi)服的領(ling)子(zi)部(bu)分，濕，不是說濕潤的濕，而是柔(rou)軟的料(liao)子(zi)貼(tie)在頸上，涼涼的很(hen)舒服。當暑，指在天氣熱的時候，著(zhu)，指穿(chuan)著(zhu)；清，涼爽(shuang)。全句的意思是衣(yi)領(ling)部(bu)分好像天生就(jiu)是潤的，天氣熱的時候穿(chuan)起來一定很(hen)涼爽(shuang)。

（4）意內稱長(chang)短，終(zhong)身荷(he)圣情(qing)。意內，指心(xin)里(li)。稱長(chang)短，指計算了(le)一下衣服(fu)的(de)(de)大小(xiao)。荷(he)圣情(qing)，指充滿圣上(shang)的(de)(de)恩情(qing)。全句的(de)(de)意思是(shi)，心(xin)里(li)計算了(le)一下衣服(fu)的(de)(de)大小(xiao)，竟然剛好，感覺全身都充滿了(le)圣上(shang)的(de)(de)恩情(qing)。

古人注解

此乾元元年(nian)（公元758年(nian)）五月在(zai)拾遺時作。五月建午(wu)，故曰端午(wu)。端，正(zheng)也(ye)。

宮衣(yi)亦有名①，端午(wu)被恩榮(rong)②。細葛含(han)風軟③，香羅(luo)疊(die)雪輕④。

自天題(ti)處(chu)濕⑤，當暑著來清⑥。意內稱長短⑦，終身(shen)荷圣(sheng)情。

（首(shou)二敘題。葛羅，承宮衣。自天，承有名。當暑，承端午。荷圣情，承被恩榮。《杜臆》：亦(yi)有名，見出(chu)于望外，時公將謝官矣。鐘(zhong)惺曰：此詩是近臣謝表，語(yu)風(feng)趣(qu)而典。）

①【邵注(zhu)】宮衣，宮人所制之(zhi)衣。

②賀凱詩：“恩榮雨露濡。”

③【邵注】含風形(xing)其軟(ruan)，疊雪形(xing)其輕。《漢·高帝紀》顏(yan)注：“絺，細(xi)葛也(ye)。”

④《吳越(yue)春秋》《采(cai)葛(ge)歌(ge)》：“弱于羅兮(xi)輕霏霏。”謝莊詩：“疊雪翻瓊藻。”【生注】細葛(ge)二句，每句三層，濕言其新，清言其涼(liang)。

⑤孔稚絺表：“斷自天筆(bi)。”

⑥《論語(yu)》：“當暑袗絺綌。”

⑦稱(cheng)長(chang)(chang)短，言恰好稱(cheng)意(yi)。杜詩第(di)七句中第(di)三字有不拘平仄者(zhe)。如“多疊滿山(shan)谷”、“意(yi)內稱(cheng)長(chang)(chang)短”是也(ye)。洪仲欲讀作平聲，謂長(chang)(chang)短合意(yi)，若經稱(cheng)量者(zhe)，如《枚乘傳》所云石稱(cheng)丈量。

現代詩譯

端午(wu)佳(jia)節，皇上賜(si)予(yu)名(ming)貴的宮衣，恩寵(chong)有加。

香(xiang)羅(luo)衣(yi)是細葛(ge)紡成，柔軟(ruan)得風一(yi)吹就飄起(qi)，潔白的顏色宛如新雪。

來自(zi)皇天(tian)，雨露滋(zi)潤，正當酷暑(shu)，穿上它清涼(liang)無比。

宮衣的(de)(de)長短均合心意，終身一世承載皇上的(de)(de)盛情。

作者介紹

杜甫（712～770）字子(zi)美，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)嘗自(zi)稱少陵野老(lao)，世稱杜少陵。其先代(dai)(dai)由原(yuan)籍(ji)襄(xiang)陽（今屬湖北(bei)）遷居鞏(gong)縣（今河南(nan)鞏(gong)義(yi)）。杜審言(yan)之孫(sun)。開(kai)元（唐(tang)玄宗(zong)年(nian)號，713～741）后期(qi)，舉(ju)(ju)進士不第。漫游(you)各(ge)地。公元744年(nian)（天(tian)寶三載），在洛陽與(yu)李(li)白相識(shi)。后寓(yu)居長(chang)安(an)(an)近十年(nian)，未能(neng)有所施展，生活貧困(kun)，逐(zhu)漸接(jie)近人民，對(dui)當時(shi)生活狀(zhuang)況有較深的認識(shi)。及安(an)(an)祿山(shan)軍(jun)臨長(chang)安(an)(an)，曾(ceng)被困(kun)城(cheng)中(zhong)半年(nian)，后逃至鳳翔，竭(jie)見(jian)肅宗(zong)，官左(zuo)拾(shi)遺。長(chang)安(an)(an)收復后，隨(sui)肅宗(zong)還(huan)京，不久出為(wei)(wei)華州司(si)功參軍(jun)。旋棄官居秦(qin)州，未幾，又(you)移(yi)家成(cheng)(cheng)都，筑草堂于(yu)(yu)浣(huan)花溪上，世稱“浣(huan)花草堂”。一(yi)度在劍南(nan)節度使嚴武幕中(zhong)任參謀(mou)，武表(biao)為(wei)(wei)檢校工(gong)部員(yuan)外郎，故世稱杜工(gong)部。晚(wan)年(nian)舉(ju)(ju)家出蜀，病(bing)死湘江(jiang)途中(zhong)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽揭(jie)露當時(shi)社會(hui)矛盾，對(dui)窮苦(ku)人民寄予深切同情，內容深刻。許多(duo)(duo)優秀(xiu)作品，顯示了唐(tang)代(dai)(dai)由盛(sheng)轉衰的歷(li)史(shi)過程，因被稱為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)”。在藝術(shu)(shu)上，善于(yu)(yu)運用各(ge)種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形(xing)式(shi)，尤長(chang)于(yu)(yu)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)；風格多(duo)(duo)樣，而以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)；語(yu)言(yan)精煉，具有高度的表(biao)達能(neng)力。繼(ji)承《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)》以來注重反映(ying)社會(hui)現實(shi)的優良(liang)文學傳統，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)古代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝術(shu)(shu)的又(you)一(yi)高峰，對(dui)后世的影響(xiang)巨大(da)。杜甫是唐(tang)代(dai)(dai)最(zui)偉大(da)的現實(shi)主(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，宋以后被尊為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李(li)白并稱“李(li)杜”。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)1400多(duo)(duo)首(shou)，有《杜工(gong)部集》。