醫巫閭(lv)山(shan)(shan)(shan)從(cong)歷史上就以寺院為中心(xin)形成了(le)玉泉(quan)寺、大閣等(deng)十幾個相連的景區，每個景區都占(zhan)據著一個或數(shu)個有(you)名的山(shan)(shan)(shan)峰和古剎(cha)；又(you)都有(you)碑刻(ke)(ke)(ke)記述著它周(zhou)圍的山(shan)(shan)(shan)巒形勢和廟宇(yu)的歷史。每個景區都以各自的特點標新立異。諸景區中尤(you)(you)以核心(xin)區大觀(guan)音閣景區最負(fu)盛名。這里(li)有(you)遼、元、明、清四(si)代建筑的書堂、寺廟、亭閣景觀(guan)，這里(li)有(you)從(cong)遼至(zhi)明、清以來，帝王將相高人名士足跡常到(dao)(dao)之(zhi)處，碑刻(ke)(ke)(ke)摩崖數(shu)百處，點綴在廟堂、山(shan)(shan)(shan)谷、懸(xuan)崖之(zhi)間(jian)，彌漫著歷史文化(hua)的濃(nong)重氣息。尤(you)(you)其是清高宗(zong)乾隆皇帝，四(si)到(dao)(dao)廣(guang)寧，三(san)登(deng)閭(lv)山(shan)(shan)(shan)，御(yu)制(zhi)閭(lv)山(shan)(shan)(shan)詩兩(liang)千多(duo)字(zi)，刻(ke)(ke)(ke)石立碑，嘉(jia)慶、道光兩(liang)帝也先后數(shu)次到(dao)(dao)閭(lv)山(shan)(shan)(shan)祭山(shan)(shan)(shan)攬勝。宗(zong)教文化(hua)濃(nong)郁(yu)，以“閭(lv)山(shan)(shan)(shan)圣母觀(guan)世音”、東北保(bao)家仙——胡仙信(xin)仰(yang)為靈驗之(zhi)最，為民(min)間(jian)口碑相傳，沿襲數(shu)百年，求財(cai)、求運、保(bao)平(ping)安，八方夙愿皆(jie)可達成。常年香客不斷，煙云繚繞。大閣游覽(lan)區的主要景觀(guan)有(you)：
凝聚著閭山(shan)數(shu)千(qian)年歷(li)史文(wen)脈——醫巫閭山(shan)山(shan)門；水石奇觀——大石棚；千(qian)年古(gu)剎(cha)——觀音閣；望海擎(qing)天的遼(liao)代古(gu)堡——白云關；危(wei)峰凌(ling)虛云煙(yan)幻化——蓮花峰；千(qian)秋臣極(ji)——耶律楚材讀書堂。
醫巫(wu)閭(lv)山(shan)風(feng)(feng)(feng)景(jing)名勝區，于一九八五(wu)年七月，被省(sheng)政府批(pi)準(zhun)為省(sheng)級風(feng)(feng)(feng)景(jing)名勝區，2002年晉身國家級重點風(feng)(feng)(feng)景(jing)區行列。閭(lv)山(shan)風(feng)(feng)(feng)景(jing)區經(jing)過十幾年的開(kai)發，資金總投(tou)入達(da)2億元，用(yong)于旅(lv)游基礎設施(shi)(shi)建(jian)設及(ji)景(jing)觀改造。其間(jian)貫徹嚴格保(bao)護、合(he)理(li)開(kai)發、永續利用(yong)的方針(zhen)，遵(zun)循自(zi)然與人文景(jing)觀并(bing)舉，相融相諧的理(li)念，嚴格按照(zhao)閭(lv)山(shan)總體規劃要求組織實施(shi)(shi)。
如(ru)今(jin)的(de)(de)閭山(shan)，景(jing)觀建(jian)設完善，旅(lv)游服(fu)務設施齊全。有(you)國家(jia)(jia)一(yi)級(ji)公(gong)路直達(da)主(zhu)景(jing)區，環山(shan)旅(lv)游公(gong)路全線貫通，索道纜車凌空飛架；星級(ji)賓(bin)館、仿古別(bie)墅(shu)式賓(bin)館和頗富(fu)地方特色的(de)(de)農家(jia)(jia)院(yuan)相繼形成大規模(mo)的(de)(de)接(jie)待(dai)能(neng)(neng)力；安全、衛生等(deng)設施完備，住宿、餐飲、娛樂、購物等(deng)服(fu)務功(gong)能(neng)(neng)成龍配套；一(yi)支奉行(xing)以游客為上(shang)帝(di)理念的(de)(de)管理團隊朝氣蓬(peng)勃，綜(zong)合接(jie)待(dai)能(neng)(neng)力和管理服(fu)務水平(ping)顯著提高。閭山(shan)每年都在“五一(yi)”期(qi)間舉辦“閭山(shan)賞花會(hui)”；“十一(yi)”黃金(jin)周(zhou)舉辦“閭山(shan)文化(hua)(hua)食(shi)品(pin)節”，同時推出豐富(fu)多彩的(de)(de)旅(lv)游項目和各種民俗文化(hua)(hua)藝術表演。
這四(si)座柱式建筑(zhu)便是(shi)閭(lv)(lv)山(shan)功(gong)能門(men)(men)，它獨具特色，打破了傳統(tong)穩定(ding)的(de)建筑(zhu)碑型理(li)念，直觀上給人(ren)空(kong)間流動的(de)感覺，中間兩根門(men)(men)柱頂(ding)部(bu)各飾(shi)(shi)有一(yi)(yi)只(zhi)“嘯(xiao)天吼”，吼是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)兇猛的(de)神獸(shou)，比獸(shou)中之王(wang)獅子還(huan)厲害(hai)。吼生(sheng)長(chang)在東(dong)海，經(jing)常與龍爭斗，口(kou)中噴出的(de)火(huo)焰(yan)高達(da)萬丈，龍往往難(nan)以取勝。醫巫閭(lv)(lv)山(shan)作為(wei)北方(fang)(fang)鎮(zhen)山(shan)在此把吼作為(wei)功(gong)能門(men)(men)柱的(de)飾(shi)(shi)物，也(ye)有威(wei)震四(si)方(fang)(fang)之意(yi)。兩側門(men)(men)柱頂(ding)端各飾(shi)(shi)有一(yi)(yi)只(zhi)“石(shi)質門(men)(men)鼓”，為(wei)平(ping)安門(men)(men)鼓，高2.5米，寓意(yi)吉(ji)祥(xiang)(xiang)平(ping)安。各個(ge)門(men)(men)柱中間的(de)圓形(xing)浮雕分別(bie)為(wei)道教奉行(xing)的(de)四(si)方(fang)(fang)鎮(zhen)神——青龍、白虎、朱(zhu)雀、玄武。能保佑平(ping)安、預(yu)兆吉(ji)祥(xiang)(xiang)，驅災辟邪。門(men)(men)柱后面(mian)為(wei)福壽祥(xiang)(xiang)瑞四(si)吉(ji)星，寓意(yi)祥(xiang)(xiang)瑞，生(sheng)氣蓬勃，前途光明。
四面鎮山銅(tong)鼓上書(shu)國泰(tai)民(min)安(an)(an)(an)四個大字，周長為365cm，順時針繞著銅(tong)鼓走(zou)一(yi)(yi)圈，預示著365天(tian)天(tian)天(tian)吉(ji)祥(xiang)平(ping)安(an)(an)(an)、萬(wan)事如(ru)(ru)意。銅(tong)鼓周圍花紋(wen)為萬(wan)字符，在佛教中被(bei)視為吉(ji)祥(xiang)和妙(miao)德的具有神秘(mi)色彩的符號(hao)，強調佛的功德無量，也意為集天(tian)下一(yi)(yi)切吉(ji)祥(xiang)功德。"卍"。古代帝王(wang)先民(min)就(jiu)是在此朝拜(bai)山神，以求國泰(tai)民(min)安(an)(an)(an)、風(feng)調雨順，所以這里(li)又蘊含(han)著濃(nong)厚的宗教色彩。如(ru)(ru)果(guo)您在此舉香膜拜(bai)，祈求大山中的神靈(ling)保佑您家(jia)宅(zhai)平(ping)安(an)(an)(an)，一(yi)(yi)生幸福(fu)，消災(zai)免(mian)難，吉(ji)祥(xiang)順利。
甬道(dao)兩側建有(you)清(qing)朝六(liu)位(wei)皇帝石雕，這六(liu)位(wei)皇帝分(fen)別(bie)為：清(qing)太祖(zu)努爾哈(ha)赤、圣祖(zu)康熙、世宗(zong)(zong)(zong)雍(yong)正、高(gao)宗(zong)(zong)(zong)乾隆、仁宗(zong)(zong)(zong)嘉(jia)慶、宣宗(zong)(zong)(zong)道(dao)光。北鎮是(shi)滿(man)清(qing)發祥地之一(yi)，又是(shi)北方重鎮，在(zai)清(qing)朝時期這里有(you)很多(duo)軍事和經濟活(huo)動，六(liu)位(wei)清(qing)朝皇帝到東北巡(xun)邊(bian)祭祖(zu)，考(kao)察民俗風情，也曾多(duo)次到北鎮巡(xun)游祭祀(si)、到閭山觀(guan)山覽勝、題詩吟詠、刻石立(li)碑。
右(you)側噴水池令人心曠神怡，這里是人工(gong)噴水池，我們景區內有一天(tian)然洞穴大石棚，每(mei)到(dao)夏(xia)季雨水旺季期間，天(tian)然瀑布傾瀉而下，猶(you)(you)如水簾洞，如果您有機會在(zai)夏(xia)季到(dao)閭(lv)山一游(you)，觀(guan)石棚飛(fei)瀑，定(ding)能體(ti)會到(dao)閭(lv)山山清水秀，猶(you)(you)如仙(xian)境(jing)(jing)般的意(yi)境(jing)(jing).
此山(shan)(shan)門呈古(gu)馬(ma)頭(tou)圖案，為(wei)懸壁交叉(cha)剪影式結構，仿天津薊縣獨樂寺(si)建(jian)筑(zhu)。是(shi)典型的遼代建(jian)筑(zhu)風格(ge)，由北京清華大學八(ba)七屆畢(bi)業生(sheng)汪克(ke)、高林在導師吳煥加、趙(zhao)炳時教授指導下設計，由沈陽公園處施工(gong)建(jian)造。山(shan)(shan)門版塊上的八(ba)幅壁雕以歷史的象征符號(hao)展現了從虞舜(shun)到明(ming)清綿延四五千年的閭山(shan)(shan)文明(ming)史。
1. 《舜封(feng)醫閭圖(tu)》：展現公元前(qian)２千年虞舜封(feng)閭山(shan)為(wei)全國(guo)十二大(da)名(ming)山(shan)之一的歷史史實。
2. 《屈(qu)子(zi)吟哦圖(tu)》：展現了三千年前愛國詩人屈(qu)原夢游(you)閭(lv)山的(de)史實。
3. 《歷(li)代(dai)尊封(feng)(feng)圖》：展現(xian)了歷(li)代(dai)封(feng)(feng)建帝王對(dui)閭(lv)山封(feng)(feng)公、封(feng)(feng)王、封(feng)(feng)神的史實。
4. 《太子寫志圖》：展(zhan)現了遼太子耶律倍(bei)在閭山藏(zang)書(shu)萬卷、隱居讀書(shu)的(de)史實。
5. 《遼(liao)帝(di)冬獵(lie)圖》：展現了遼(liao)代六位皇帝(di)到(dao)閭山四十余次狩(shou)獵(lie)祭祀的史實。
6. 《楚(chu)材幼讀圖》：展現了元朝著名宰相耶律楚(chu)材幼年時期在閭山(shan)勤奮苦(ku)讀的史實。
7. 《三賢抒(shu)懷圖》：展現了(le)明代三位御史(shi)被貶黜后到閭山(shan)游(you)山(shan)筑亭、歌贊抒(shu)情的史(shi)實。
8. 《清帝覽(lan)勝圖》：展現(xian)了清王朝康熙、雍正(zheng)、乾隆(long)、嘉慶、道光(guang)五帝到閭山祭祀朝拜、刻石立碑、巡游狩(shou)獵(lie)的(de)史實。
此尊(zun)石雕是滿族(zu)姑娘也是滿族(zu)祖(zu)先的(de)(de)形象。滿族(zu)原是女(nv)(nv)真族(zu),此像是根據乾隆皇(huang)帝(《圣水盆》一(yi)(yi)(yi)詩的(de)(de)詩意而做。傳(chuan)說在(zai)長白(bai)山附近有一(yi)(yi)(yi)座天池,一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)家三姐妹在(zai)此洗浴,正洗的(de)(de)盡(jin)興時(shi),兩(liang)只喜(xi)鵲從天而降(jiang),叼(diao)來兩(liang)顆紅豆扔(reng)在(zai)三女(nv)(nv)衣服邊,三姐妹上岸時(shi)最小的(de)(de)妹妹吃了(le)其(qi)中一(yi)(yi)(yi)顆,不久后懷孕(yun)生子,以后子子孫(sun)孫(sun)不斷繁淤,就形成了(le)后來的(de)(de)女(nv)(nv)真部落。因此女(nv)(nv)真族(zu)中一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沿襲著(zhu)女(nv)(nv)子必(bi)須守貞(zhen)潔的(de)(de)傳(chuan)統。
大(da)閣(ge)管理(li)處門前的這棵(ke)松(song)樹(shu)叫(jiao)迎客松(song)，它與后面的那棵(ke)松(song)樹(shu)統稱(cheng)為(wei)雙(shuang)松(song)迎客。它們似乎在歡(huan)迎游(you)客到閭(lv)山游(you)覽觀光，并祝諸(zhu)位(wei)平安、快(kuai)樂、幸福、吉祥。
此(ci)對(dui)石獅(shi)(shi)(shi)高(gao)2.4米(mi)(mi)，長1.2米(mi)(mi)，寬(kuan)0.9米(mi)(mi)，原是明萬歷年(nian)間(jian)鎮守遼東(dong)總兵李成(cheng)梁府(fu)前(qian)的(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)。它(ta)們雕工精細(xi)，神態(tai)威(wei)(wei)嚴，使人(ren)見了有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種敬畏之(zhi)感。漢代(dai)以后由于(yu)佛教的(de)(de)推(tui)崇，獅(shi)(shi)(shi)子成(cheng)了高(gao)貴的(de)(de)護(hu)法靈(ling)獸，人(ren)們把它(ta)當作威(wei)(wei)武祥瑞的(de)(de)動物來崇拜，取其(qi)威(wei)(wei)武吉(ji)祥之(zhi)意，用之(zhi)保護(hu)門(men)戶。明代(dai)以后，許(xu)多宮殿府(fu)第(di)、寺院(yuan)，普通住宅(zhai)用石獅(shi)(shi)(shi)守門(men)，以顯示尊貴、肅穆、炫耀豪(hao)華(hua)，而成(cheng)為建筑中不可缺少的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般雄師腳下(xia)踩著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)繡球，俗稱獅(shi)(shi)(shi)子滾(gun)繡球它(ta)象征(zheng)著(zhu)永不衰竭之(zhi)意；獅(shi)(shi)(shi)子口作45度角的(de)(de)對(dui)視狀(zhuang)，象征(zheng)著(zhu)和(he)平和(he)快樂的(de)(de)意思。獅(shi)(shi)(shi)子頭上雕刻(ke)的(de)(de)疙(ge)瘩也有(you)(you)規定(ding)：一(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)官員府(fu)第(di)門(men)前(qian)的(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子頭上正面(mian)左(zuo)右有(you)(you)十(shi)三(san)(san)個(ge)卷毛疙(ge)瘩，俗稱十(shi)三(san)(san)太保。官員的(de)(de)品(pin)級低一(yi)(yi)(yi)(yi)級就少一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)，七品(pin)以下(xia)的(de)(de)官員門(men)前(qian)不準陳(chen)設獅(shi)(shi)(shi)子。
功德(de)門(men)上(shang)刻有醫巫閭山(shan)(shan)四個字，是(shi)根據乾隆碑跡而(er)臨摹的(de)。醫巫閭山(shan)(shan)是(shi)蒙(meng)古(gu)語東(dong)(dong)胡(hu)(hu)族(zu)(zu)的(de)譯音，秦始皇(huang)執政時，在北(bei)方修長城，閭山(shan)(shan)位于長城以東(dong)(dong)，屬東(dong)(dong)胡(hu)(hu)族(zu)(zu)居住地，被東(dong)(dong)胡(hu)(hu)族(zu)(zu)管轄，東(dong)(dong)胡(hu)(hu)語：“醫克(ke)敖(ao)拉”，翻譯成漢語就(jiu)是(shi)“大”的(de)意(yi)思。后來，東(dong)(dong)胡(hu)(hu)族(zu)(zu)被蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)取(qu)代(dai)“醫克(ke)敖(ao)拉”就(jiu)變成了蒙(meng)古(gu)語“醫巫閭”，醫巫閭山(shan)(shan)的(de)名字一(yi)直沿用(yong)至今。
此橋為(wei)獨孔橋，因醫巫閭(lv)山大石棚內圣(sheng)水(shui)盆中(zhong)的泉(quan)水(shui)流經(jing)山間形成小溪(xi)穿過此橋注(zhu)入玉泉(quan)湖中(zhong)，而(er)稱(cheng)此橋為(wei)“圣(sheng)水(shui)橋”
站(zhan)在(zai)(zai)圣水橋旁(pang)向東北方眺望(wang),有(you)一(yi)奇特(te)自然(ran)景觀，人稱鷹龜奪寶石(shi)(shi)。可(ke)見全面(mian)一(yi)塊巨石(shi)(shi)猶如一(yi)頭烏龜昂頭眺望(wang)渤(bo)海，它(ta)的背上馱塊寶石(shi)(shi)，后面(mian)一(yi)只鷹在(zai)(zai)緊迫不放，意在(zai)(zai)奪寶，實在(zai)(zai)大(da)自然(ran)的天工巧構。
碑(bei)為黃(huang)色(se)沉(chen)積砂巖制成(cheng)現立于菩薩殿東墻西(xi)側，高4米，四面各寬1米。建(jian)于清乾(qian)隆二(er)十二(er)年（公元(yuan)1757年）萬人(ren)碑(bei)，建(jian)于清乾(qian)隆二(er)十二(er)年，是廣寧縣鄉紳(shen)市民(min)維修大(da)閣獻款人(ren)姓名和(he)銀兩數目，共約八(ba)千余(yu)人(ren)，號稱(cheng)萬人(ren)，因此通稱(cheng)萬人(ren)碑(bei)，因為是為俢廟捐款，又稱(cheng)“功德碑(bei)”。
觀藝亭(ting)(ting)，是清(qing)(qing)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)十九(jiu)（1754）年修建(jian)的(de)，觀藝亭(ting)(ting)對聯(lian)，上聯(lian)：地靜避(bi)凡塵，問景堂深(shen)山(shan)曲抱，下(xia)聯(lian)：處(chu)幽宏造化，曠觀封(feng)矗水飛流。長(chang)寬約有2米，四角黃琉(liu)璃(li)瓦頂，飾以蘇軾彩繪，亭(ting)(ting)中原設有皇帝(di)的(de)一(yi)把御椅(yi)，亭(ting)(ting)子前面有一(yi)塊巨石，長(chang)12米，寬10米，是清(qing)(qing)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝(di)來(lai)閭山(shan)游覽時途中休(xiu)息和觀賞武(wu)術，歌(ge)舞表演的(de)地方。原亭(ting)(ting)已(yi)毀(hui)，此(ci)(ci)亭(ting)(ting)為(wei)(wei)1985年所建(jian)，因廣寧人李烈(lie)在此(ci)(ci)打擂無人可敵而被招入宮中，封(feng)為(wei)(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)護衛(wei)，所以稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)習武(wu)臺。此(ci)(ci)對聯(lian)是乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝(di)所作，由現(xian)代(dai)書(shu)法(fa)家遼(liao)寧省書(shu)法(fa)協會(hui)主席沈延毅(yi)所書(shu)。明為(wei)(wei)草亭(ting)(ting)，清(qing)(qing)為(wei)(wei)琉(liu)璃(li)亭(ting)(ting)。
從善(shan)如(ru)登”四個字，長(chang)各十(shi)米，高(gao)六米，是覺羅·慶(qing)齡在乾隆(long)三十(shi)四年至(zhi)三十(shi)六年任長(chang)寧縣時所書，從善(shan)如(ru)登短(duan)語出自(zi)左丘名(ming)著《國語·周》，諺(yan)曰：“從善(shan)如(ru)登，從惡如(ru)崩”，意思是行善(shan)如(ru)登山(shan)艱苦困難，作惡如(ru)山(shan)崩，容易(yi)輕取，希(xi)冀諸君山(shan)如(ru)行善(shan)，兼見難而進到(dao)達光輝的醫巫閭頂峰。
此亭是(shi)為了紀念(nian)這(zhe)(zhe)里曾(ceng)經生長著一顆(ke)閭(lv)山奇松(song)——正直松(song)而建的景亭。這(zhe)(zhe)顆(ke)松(song)是(shi)閭(lv)山較有(you)名的古松(song)之一，高(gao)28米(mi)，樹圍1.8米(mi)，拔地而起，直插云霄，由(you)于它正直無斜，沒(mei)有(you)凡(fan)枝俗(su)葉，因此被(bei)稱為“正直松(song)”，又叫“佛前(qian)一炷香(xiang)”，這(zhe)(zhe)棵(ke)樹正北懸(xuan)崖上是(shi)“老(lao)爺(ye)閣”，它猶如(ru)廟(miao)殿前(qian)一支(zhi)供香(xiang)，因而得名。
此佛龕(kan)內雕古(gu)佛一尊,摩刻藝術精(jing)湛,體態豐滿,端莊慈祥,目(mu)視前方(fang),神(shen)態自然,被稱為護山(shan)佛,是閭山(shan)的保護神(shen),也是警戒佛門圣(sheng)地的護衛。此尊佛像刻于遼朝，至今已有1400年歷史(shi)。
從正直松沿山(shan)路北行，山(shan)壁(bi)下有(you)(you)一(yi)個石(shi)(shi)窟,好似屋(wu)檐形的大(da)(da)石(shi)(shi)棚(peng)(peng),因此,通稱為(wei)“大(da)(da)石(shi)(shi)棚(peng)(peng)”。巨石(shi)(shi)懸立，斜覆天(tian)成。石(shi)(shi)棚(peng)(peng)東(dong)西長45米，底(di)部寬10米，上部最寬處(chu)約20多米，高20米。棚(peng)(peng)內(nei)(nei)可容(rong)納五、六百人。“層磴盤紆上，天(tian)然(ran)(ran)一(yi)穴開(kai)”（清人，徐(xu)如(ru)澍語(yu)）。登(deng)上七(qi)十級石(shi)(shi)磴，即(ji)可到達(da)棚(peng)(peng)內(nei)(nei)。棚(peng)(peng)內(nei)(nei)門額寫有(you)(you)“天(tian)然(ran)(ran)幽谷”四字，為(wei)清乾隆四年(nian)（1739年(nian)）廣寧知縣(xian)錢學(xue)洙所書。因此，大(da)(da)石(shi)(shi)棚(peng)(peng)又以“天(tian)然(ran)(ran)幽谷”稱之。
在大石(shi)棚(peng)內的右(you)側，有(you)兩個石(shi)穴(xue)，人(ren)可爬入，內深黑，不見底，投石(shi)其中，則(ze)砰然回響。清(qing)朝時期在此處修建一座殿堂(tang)，內塑胡三王(wang)爺(ye)(ye)和胡三奶奶像，稱(cheng)“仙人(ren)堂(tang)”。洞(dong)(dong)外壁頂刻有(you)“古洞(dong)(dong)天”、“四大成(cheng)和”、“胡三王(wang)爺(ye)(ye)”等刻石(shi)。
到了福地(di)洞天的石棚內(nei)，我(wo)們(men)最大愿望就是向觀音老母祈福，而在此之(zhi)前，我(wo)們(men)首(shou)先要拜一拜祈福樹(shu)，這是一棵山核桃樹(shu)，桃木本(ben)可(ke)驅災(zai)辟邪(xie)，所以朝拜此樹(shu)，再(zai)向老母祈福，可(ke)保各位弟子們(men)消災(zai)免(mian)難(nan)，諸事順達，幸福平安。
嘉慶皇帝(di)來閭山(shan)2次，留詩(shi)一(yi)首(shou)，詩(shi)碑內(nei)容如(ru)下：
尋幽(you)重(zhong)問云中岫，攬轡飽看峰巒秀(xiu)。
崖回溪(xi)復(fu)徑逾深，細泉濺石清音漱(shu)。
遂登層閣禮大(da)慈，應感源從自(zi)心構。
憶曾葵卯致瓣(ban)香，慶祝(zhu)皇(huang)躬介眉(mei)壽。
吁嗟此(ci)志(zhi)競成虛，惟(wei)愿蒼生(sheng)沐綏佑。
名山小(xiao)別廿二秋(qiu)，境遇更新(xin)景依舊。
道光九年（1829）九月十日(ri)與同行的諸王、大(da)臣來閭山(shan)游(you)覽(lan)，這(zhe)是他(ta)第一(yi)次來閭山(shan)，到(dao)大(da)閣順山(shan)路(lu)而下，漸被閭山(shan)佳境陶醉(zui)，立即索取紙筆(bi)，乘興(xing)寫了一(yi)幅橫聯(lian)“氣象萬千”。后由廣寧地方官(guan)員將這(zhe)四個大(da)字刻(ke)鑿于(yu)大(da)石(shi)棚東側(ce)的虎(hu)頭石(shi)壁(bi)上，為(wei)閭山(shan)一(yi)景，并吟詠觀音閣歌一(yi)首，抒發觀山(shan)的心懷。
云煙幻(huan)化分(fen)崖岫，高(gao)秋攬轡足清秀。
錯落珠璣峭壁(bi)間，一洗塵心冷(leng)然漱。
空空色色火光明，妙法由來隨(sui)緣構。
我(wo)來(lai)瞻禮(li)何(he)所祈，敬祝慈闈無疆壽。
更愿民(min)和(he)歲屢(lv)豐，瓣香展敬菩提佑。
高峰(feng)下澗(jian)總(zong)依然，獨愴中心(xin)不(bu)同舊。
圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)詩(shi)是清乾(qian)隆(long)皇(huang)帝到(dao)閭山巡游時所題(ti)。圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)高1.7米，直徑(jing)78公(gong)分，用花崗巖制成。原(yuan)盆(pen)(pen)(pen)被(bei)盜賊偷走(zou)(zou)，現存物(wu)為(wei)(wei)后人所雕刻，據《金史》記載，圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)系金太祖破遼時，得奇(qi)石(shi)(shi)而置之，以(yi)為(wei)(wei)紀念(nian)，民間(jian)則傳(chuan)說：圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)是很(hen)久以(yi)前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個金馬駒馱來的(de)，不管把什么東(dong)西放進石(shi)(shi)盆(pen)(pen)(pen)里(li)，很(hen)快(kuai)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)里(li)就(jiu)會長(chang)滿，有一(yi)(yi)(yi)(yi)年，天旱(han)無(wu)雨，山民就(jiu)快(kuai)渴死了(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個打柴青年發現在(zai)這(zhe)個寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)，無(wu)意中(zhong)掉盆(pen)(pen)(pen)里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)(shui)，很(hen)快(kuai)就(jiu)長(chang)滿一(yi)(yi)(yi)(yi)盆(pen)(pen)(pen)，他(ta)喝(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)口又甜(tian)又涼，沁人心(xin)脾，精神百倍。他(ta)立即找來村民，從寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)取水(shui)(shui)(shui)做飯，再也不愁(chou)吃水(shui)(shui)(shui)了(le)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)奇(qi)聞很(hen)快(kuai)傳(chuan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個貪(tan)官的(de)耳中(zhong)，派來官兵要抬走(zou)(zou)，可任你(ni)有千斤力，寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)像生根一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，絲(si)毫(hao)未動，貪(tan)官無(wu)耐只好在(zai)村民的(de)嘻(xi)聲中(zhong)，垂頭(tou)喪(sang)氣地溜走(zou)(zou)，而寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)至今(jin)，無(wu)論旱(han)澇，總是清水(shui)(shui)(shui)盈(ying)盈(ying)，永無(wu)間(jian)斷(duan)，后來，乾(qian)隆(long)皇(huang)帝從盛京祭祖統一(yi)(yi)(yi)(yi)回來路(lu)過廣寧，游性(xing)大(da)發，見此勝景，連聲稱贊：“這(zhe)真(zhen)是閭山一(yi)(yi)(yi)(yi)寶(bao)”！便(bian)欣(xin)然(ran)題(ti)寫(xie)了(le)“圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)”三個大(da)字(zi)，余興(xing)未盡，還在(zai)旁邊寫(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)首七言絕句“垂崖迸水(shui)(shui)(shui)落絲(si)絲(si)，冬不凝冰(bing)事匪奇(qi)，應為(wei)(wei)仙家(jia)修養法(fa)，將臨玉女洗頭(tou)時”！這(zhe)首詩(shi)至今(jin)仍鑲有石(shi)(shi)刻保存在(zai)大(da)石(shi)(shi)棚(peng)東(dong)部山崖下。每當秋季風清日朗之時，樹影映入盆(pen)(pen)(pen)中(zhong)，泉水(shui)(shui)(shui)飛迸水(shui)(shui)(shui)面，濺波躍珠，恰如無(wu)數條金龍狂舞，被(bei)譽為(wei)(wei)“圣(sheng)水(shui)(shui)(shui)秋月”。
棚(peng)谷刻詩:大石棚(peng)內外的(de)懸崖石壁上(shang)(shang)，有(you)(you)很多(duo)刻石。其中有(you)(you)古(gu)人題詩，刻于棚(peng)壁上(shang)(shang)的(de)一首為：“遙空(kong)一帶鎖奇(qi)峰，幽谷超然喜肇(zhao)封。十二州山星拱北(bei)，四千年(nian)事水流東。洞深瀑灑三冬雨(yu)，松老龍吟(yin)萬竅(qiao)風。上(shang)(shang)有(you)(you)天(tian)章長跪讀，鸞笙鳳管嘆(tan)時雍”。
大(da)石棚頂(ding)是(shi)一(yi)座怪巖(yan)陡立，自然形成，為閭山一(yi)絕。冰石湖中的(de)(de)(de)泉(quan)水(shui)，從桃(tao)花洞(dong)暗溝流入巖(yan)頂(ding)的(de)(de)(de)石臼，再(zai)從石棚前(qian)檐(yan)飛(fei)淌而下(xia)，四季不涸。夏季成瀑布飛(fei)泉(quan)，氣勢極為壯觀，有“飛(fei)流直(zhi)下(xia)三千尺，疑是(shi)銀(yin)河落(luo)(luo)九天”之(zhi)感(gan)。當泉(quan)水(shui)從巖(yan)前(qian)飛(fei)流而下(xia)時(shi)，恰如白玉珠簾，凌空(kong)抖落(luo)(luo)，迎著朝霞(xia)或月光，現出霓(ni)虹(hong)色彩，被(bei)頌(song)為“北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)水(shui)簾洞(dong)”。
大石(shi)棚附(fu)近的(de)懸(xuan)崖上，刻石(shi)很多。有(you)“水(shui)石(shi)奇觀”、“高(gao)山(shan)流水(shui)”、“明(ming)月松間照，清泉石(shi)上流”、“云壑”、“思(si)巖(yan)”等，字型大小不一，字體(ti)(ti)各異。尤以明(ming)朝(chao)嘉靖(jing)年間遼東分(fen)守道(dao)張邦土(tu)所書“醫閭佳勝(sheng)”四字，最為醒目。每字1.6米見方，顏體(ti)(ti)楷(kai)書，自遠可見。
此(ci)石酷似孔雀開屏(ping)回(hui)頭，孔雀尾欲開未(wei)展，特別是在金秋時節，爬滿了紅葉，更(geng)是惟妙惟肖。
虎頭石(shi)東(dong)，路北山(shan)(shan)崖下部(bu)，池(chi)長9米(mi)，寬5米(mi)，北面靠(kao)崖壁(bi)，三面圍以花崗(gang)石(shi)欄桿，泉(quan)(quan)水常年(nian)不(bu)涸(he)。原養有(you)(you)紅毛鯉(li)魚(yu)百尾，大者盡尺。魚(yu)池(chi)附近石(shi)壁(bi)上長滿“爬山(shan)(shan)虎”。懸崖蒼(cang)苔映(ying)水，池(chi)邊(bian)綠柳成(cheng)蔭(yin)。池(chi)東(dong)側有(you)(you)一泉(quan)(quan)井(jing)(jing)，并通(tong)魚(yu)池(chi)，為過(guo)去大閣僧人(ren)飲水用井(jing)(jing)。魚(yu)池(chi)西部(bu)石(shi)壁(bi)上，刻有(you)(you)清朝人(ren)屈漣和(he)題寫的(de)《攜子游(you)閭山(shan)(shan)》七律(lv)一首，詩中寫的(de)是：“攜子登臨意快哉，醫閭佳勝即(ji)蓬萊。曠觀大地胸襟闊，撥去浮云眼界開(kai)。樹抄泉(quan)(quan)聲(sheng)風送至(zhi)，檐前花影月移來。宜人(ren)山(shan)(shan)水添詩興，石(shi)上留題掃碧(bi)苔”。屈漣和(he)曾任(ren)廣寧知(zhi)縣，后任(ren)禮部(bu)外郎(lang)。
此園集(ji)中展示了明、清二代(dai)帝(di)王，大(da)臣名(ming)人來閭山巡(xun)游、駐(zhu)守(shou)及考察時(shi)所題的摩崖(ya)碑刻(ke)，所修的殿(dian)閣亭臺，及遺(yi)留下的諸(zhu)多(duo)名(ming)勝古跡等歷(li)史文化。
此館以栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)的(de)(de)蠟(la)像形(xing)象再現了(le)當年清(qing)(qing)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)皇帝、皇后的(de)(de)風姿，通過(guo)這(zhe)些蠟(la)像的(de)(de)觀(guan)賞和我的(de)(de)解說，您(nin)一(yi)定會(hui)感到醫(yi)巫閭山(shan)(shan)這(zhe)座歷史(shi)名(ming)山(shan)(shan)的(de)(de)內(nei)涵，會(hui)啟迪您(nin)更深地(di)體會(hui)這(zhe)座北(bei)方鎮山(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)川形(xing)勝之(zhi)美。清(qing)(qing)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)是中(zhong)國歷史(shi)上最后一(yi)個(ge)封建王(wang)(wang)朝(chao)(chao)，統治了(le)中(zhong)國268年，延續了(le)十(shi)二位皇帝，其中(zhong)有(you)五位皇帝（康熙、雍正、乾隆、嘉慶(qing)、道光）先后十(shi)一(yi)次(ci)來閭山(shan)(shan)觀(guan)光攬勝，提詩吟詠(yong)，刻石立碑(bei)，并成為醫(yi)巫閭山(shan)(shan)文化史(shi)上的(de)(de)盛事(shi)。
是(shi)一(yi)座依山臨淵的(de)(de)天然石(shi)(shi)(shi)洞(dong)，洞(dong)寬九米多。洞(dong)中原有石(shi)(shi)(shi)雕古(gu)(gu)佛一(yi)尊(zun)。洞(dong)頂刻有清(qing)人伊(yi)安于乾隆(long)三十五年(nian)（1770）題寫的(de)(de)“古(gu)(gu)佛龕”刻石(shi)(shi)(shi)匾額尚在。洞(dong)西石(shi)(shi)(shi)壁上還有“深迥(jiong)幽奇”石(shi)(shi)(shi)刻。由“從(cong)善如登”東望古(gu)(gu)佛龕前檐(yan)，形如鴨(ya)咀。因此，又(you)叫“鴨(ya)咀石(shi)(shi)(shi)”。
兩(liang)棵柏(bo)樹(shu)為遼景宗耶律賢與蕭燕燕親手所植，因(yin)一顆(ke)結子(zi)(zi)一顆(ke)不結子(zi)(zi)，故俗稱(cheng)龍(long)(long)鳳柏(bo)。而今諸多佛(fo)家弟子(zi)(zi)和(he)信士們(men)都(dou)把(ba)龍(long)(long)鳳柏(bo)作為吉祥(xiang)樹(shu)崇拜，祈(qi)求龍(long)(long)鳳柏(bo)保佑自己的兒(er)女天資聰穎、才智超群，都(dou)盼(pan)子(zi)(zi)成龍(long)(long)、望女成鳳。
四角、黃瓦(wa)頂小亭，取意(yi)于(yu)可北望(wang)仙人巖(yan)(yan)。因(yin)稱“望(wang)仙亭”。呂公巖(yan)(yan)頂，原有(you)(you)一(yi)亭，周圍松柏掩(yan)映，有(you)(you)點挺直，有(you)(you)點斜臥，每(mei)當春天夏初(chu)，旭日(ri)初(chu)升之時，由于(yu)光線的斜射，由此亭北望(wang)呂公巖(yan)(yan)，影(ying)影(ying)綽(chuo)(chuo)綽(chuo)(chuo)，宛似一(yi)位披發的古代美婦人形象，愈觀愈真，還有(you)(you)微動之感，因(yin)稱此景(jing)為“仙人幻影(ying)”。
在(zai)望(wang)仙亭東下(xia)坡有一千年古松(song)，人稱佛、仙護法(fa)(fa)(fa)松(song)，千年古松(song)，傲立石中，風吹雨打(da)，護法(fa)(fa)(fa)眾生，供(gong)養此(ci)松(song)可為(wei)您(nin)加持佛、仙之法(fa)(fa)(fa)力，保您(nin)家宅(zhai)興旺，事業有成。
曠觀(guan)亭前(qian)一(yi)(yi)石(shi)，形(xing)(xing)似一(yi)(yi)蟾(chan)(chan)(chan)，頭東腳西橫(heng)臥在懸崖上，背上有大(da)小裂紋，背下(xia)有三塊小石(shi)，前(qian)二后一(yi)(yi)如蟾(chan)(chan)(chan)的三足，昂首東望(wang)，形(xing)(xing)象逼(bi)真，每當夕陽西下(xia)，日光(guang)斜(xie)射在蟾(chan)(chan)(chan)背上，呈現出(chu)金(jin)黃色，名為“日照金(jin)蟾(chan)(chan)(chan)”。 金(jin)蟾(chan)(chan)(chan)在民間廣受(shou)世人(ren)崇尚，被認為是招財(cai)寶，人(ren)們常說(shuo)：得(de)金(jin)蟾(chan)(chan)(chan)者必大(da)富(fu)，于是金(jin)蟾(chan)(chan)(chan)被放置于家居或商鋪之中，而今各(ge)位(wei)能(neng)腳踩(cai)金(jin)蟾(chan)(chan)(chan)，一(yi)(yi)年(nian)定(ding)會財(cai)運亨通，大(da)富(fu)大(da)貴，而這棵奇松立于石(shi)蟾(chan)(chan)(chan)之中，似乎在為諸位(wei)招財(cai)、引財(cai)，所以(yi)人(ren)們稱(cheng)之為招財(cai)松，供養或祈福此(ci)石(shi)、松，定(ding)保您蟾(chan)(chan)(chan)宇(yu)折(zhe)桂、財(cai)源綿綿。
指的是古(gu)佛(fo)龕(kan)前(qian)(qian)檐，從善如登石東(dong)望古(gu)佛(fo)龕(kan)前(qian)(qian)檐，有一巨形石如鴨(ya)嘴(zui)，故稱之為鴨(ya)嘴(zui)石。石上刻(ke)有深迥幽奇四(si)個(ge)(ge)大(da)字(zi)。此石東(dong)側有一小廟(miao)，塑有阿(a)彌陀佛(fo)和(he)藥師(shi)佛(fo)，廟(miao)頂有乾隆(long)35年杭州(zhou)知(zhi)府(fu)伊湯安所(suo)題“古(gu)佛(fo)龕(kan)”三(san)個(ge)(ge)大(da)字(zi)，過去古(gu)佛(fo)龕(kan)可預(yu)知(zhi)晴雨(yu)，文革期間被造反派推下山崖摔壞。
母(mu)子松(song):曠觀亭北路(lu)旁，有一(yi)株(zhu)１.９米(mi)粗的(de)松(song)樹，軀(qu)干向前稍彎(wan)曲(qu)，后面的(de)一(yi)顆(ke)小松(song)樹，倚在這顆(ke)大松(song)樹的(de)軀(qu)干上(shang)，猶如母(mu)親背著兒子一(yi)般，故名“母(mu)子松(song)”。
廣寧八景稱(cheng)(cheng)這(zhe)為(wei)“仙(xian)巖(yan)(yan)獨秀(xiu)”。從“情望(wang)”刻石(shi)(shi)下邊(bian)，上行(xing)，過(guo)石(shi)(shi)澗(jian)，或(huo)鉆過(guo)“呂(lv)公門”，盤旋(xuan)而上，踩(cai)蹬攀石(shi)(shi)，就可達巖(yan)(yan)頂。站在呂(lv)公亭遺址上，東南望(wang)云海蒼茫，極目無限；東北望(wang)則(ze)群峰高(gao)聳(song)，怪石(shi)(shi)嶙峋，不可具(ju)狀(zhuang)，甚為(wei)奇觀。傳說，八仙(xian)之一的呂(lv)洞賓(bin)云游閭山(shan)、任(ren)蕭太后(hou)軍師時，就曾(ceng)住在峰頂草廬里(li)，故稱(cheng)(cheng)“呂(lv)公巖(yan)(yan)”。
長3.2米，寬1.2米，上刻(ke)著(zhu)“蓬萊仙境”飄逸遒健的(de)四個(ge)大字，字為(wei)行草。據(ju)說為(wei)呂洞賓手跡。是乾隆(long)年間，廣寧人(ren)(ren)、獻縣訓導梁建中(zhong)等(deng)人(ren)(ren)所(suo)主持鑿(zao)刻(ke)。附近還(huan)有(you)“情望(wang)”、“天(tian)空海闊”、“重登閭山感(gan)賦”五言和七言律詩(shi)等(deng)，也很有(you)觀(guan)賞(shang)價值。
建在大閣東龜背石上。亭(ting)(ting)為(wei)六角(jiao)，高五米(mi)，黃瓦紅柱，飛檐(yan)翹角(jiao)，下部圍(wei)以(yi)欄(lan)(lan)桿。原(yuan)為(wei)遼(liao)太子(zi)耶(ye)律倍(bei)所(suo)建的(de)觀景亭(ting)(ting)，后明、清時復(fu)修。在亭(ting)(ting)中憑欄(lan)(lan)觀景，展望群峰，奇(qi)石插(cha)空(kong)，造型各異，妙不可言。俯瞰東南，平原(yuan)沃野，極目(mu)無垠；遙望渤海，水(shui)天一色；近瞧(qiao)溪水(shui)，曲(qu)曲(qu)彎彎，流(liu)向天表。宛如玉帶；山下果(guo)園(yuan)，春花(hua)秋實，盡收眼底(di)，使人有一種曠(kuang)觀之(zhi)感，因名“曠(kuang)觀亭(ting)(ting)”楹聯寫的(de)是(shi)：“曠(kuang)代號稱勝地；觀光重(zhong)到帝王亭(ting)(ting)”。原(yuan)為(wei)民國年(nian)間(jian)重(zhong)修此亭(ting)(ting)的(de)北鎮縣長王文璞所(suo)書(shu)，現(xian)為(wei)書(shu)法家沈延毅重(zhong)寫。
是(shi)桃花洞(dong)北部山(shan)峰(feng)，海拔350米。峰(feng)頂西部有一塊巨石(shi)，從南天門下邊觀(guan)之，宛如(ru)一個和尚向東面壁(bi)而坐，形(xing)態逼真(zhen)，取達摩老(lao)祖面壁(bi)之意，因此(ci)名為“老(lao)祖峰(feng)”。遼代，耶律曾于峰(feng)頂修有瞭望(wang)臺，以警戒北部，原建(jian)筑物(wu)已(yi)不(bu)復存在(zai)。但此(ci)峰(feng)是(shi)桃花洞(dong)屏障(zhang)，如(ru)錦屏聳立(li)。山(shan)陡石(shi)滑不(bu)易攀登。雞(ji)群(qun)鶴(he)立(li)，居高(gao)臨下，附近山(shan)峰(feng)皆拱首(shou)望(wang)此(ci)，俗稱“群(qun)峰(feng)拜老(lao)祖”。
老(lao)(lao)母(mu)(mu)即觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩三十(shi)二化(hua)身之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)：自在(zai)菩(pu)薩，在(zai)老(lao)(lao)祖峰(feng)東坡有一(yi)(yi)巨石形象逼真，酷(ku)似觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)端坐于(yu)此，愈觀(guan)(guan)愈真。相傳(chuan)唐朝(chao)時觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)曾在(zai)此地(di)廣傳(chuan)佛(fo)法，普渡(du)眾生(sheng)，使得一(yi)(yi)方百(bai)姓平(ping)平(ping)安(an)安(an)、風(feng)調雨順(shun)。后(hou)來觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)奉佛(fo)祖法旨，到異地(di)去說法教化(hua)，臨走(zou)時流連忘返(fan)，坐在(zai)主峰(feng)頂環(huan)顧四周(zhou)，發愿(yuan)(yuan)百(bai)年后(hou)一(yi)(yi)定再回原道(dao)場醫巫(wu)閭山(shan)解救眾生(sheng)之(zhi)(zhi)苦難，庇護(hu)這方萬(wan)物神(shen)靈。后(hou)踏祥云騰空而(er)(er)去。數日后(hou)人(ren)(ren)們發現在(zai)觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)原端坐處的(de)(de)山(shan)石顯像(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)，后(hou)人(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)影像(xiang)石。而(er)(er)今經百(bai)年輪回，觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)真的(de)(de)實(shi)現了當(dang)年的(de)(de)初愿(yuan)(yuan)，重返(fan)佛(fo)教圣(sheng)地(di)醫巫(wu)閭山(shan)，在(zai)此普渡(du)眾生(sheng)。而(er)(er)每年到此參拜老(lao)(lao)母(mu)(mu)影像(xiang)石的(de)(de)人(ren)(ren)絡繹不絕，真是千世(shi)奇緣。正所謂(wei)拜影像(xiang)老(lao)(lao)母(mu)(mu)，讓您一(yi)(yi)生(sheng)幸福。
奇姿倩影松迎日，紫氣東(dong)來吉(ji)祥至(zhi)。
供養迎日(ri)松(song)，保您吉星(xing)高照，前途光明
位于桃花(hua)洞北(bei)部山崖下，占地(di)2400平方米。從南天門北(bei)行，登68級臺磴，就進入(ru)讀(du)書堂院內。此處是遼太(tai)子耶律(lv)倍在桃花(hua)洞隱(yin)居時(shi)的讀(du)書堂舊(jiu)址(zhi)。
座落在(zai)讀書堂(tang)院內的(de)東(dong)(dong)北(bei)兩側，就山勢而建(jian)(jian)(jian)，長(chang)93米，寬4米，建(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積近400平(ping)方(fang)米。為清(qing)爬山卷棚式、布瓦青磚建(jian)(jian)(jian)筑，蘇(su)式彩(cai)繪，古(gu)樸(pu)大(da)(da)方(fang)，宏偉壯觀。從(cong)1991年8月(yue)動工(gong)興建(jian)(jian)(jian)，1994年4月(yue)竣(jun)工(gong)。它是我國東(dong)(dong)北(bei)地(di)區第一座碑廊，也是東(dong)(dong)北(bei)地(di)區集中展覽古(gu)代碑帖最(zui)多的(de)最(zui)大(da)(da)的(de)碑林。
在白云關東(dong)北部的巖石邊上，一株大(da)松(song)(song)樹(shu)，靠巨(ju)石而生(sheng)。主干的松(song)(song)油腐蝕緊貼它的花崗巖，年深(shen)日久，越蝕越深(shen)，吃進(jin)去(qu)一大(da)塊，猶如松(song)(song)樹(shu)長入石中一般，形成(cheng)巨(ju)石抱(bao)青松(song)(song)，因此稱(cheng)“石抱(bao)松(song)(song)”。令(ling)人觀之，無不贊嘆松(song)(song)樹(shu)的頑(wan)強生(sheng)命力，頌揚松(song)(song)樹(shu)堅忍不拔的精神。
四組(zu)畫(hua)面(mian)向各位(wei)展示(shi)了元(yuan)代一(yi)(yi)位(wei)賢相耶律楚材幼年(nian)在(zai)閭山(shan)勤(qin)奮讀書，成年(nian)后輔佐元(yuan)朝二帝(di)一(yi)(yi)后治(zhi)國安邦(bang)的一(yi)(yi)生(sheng)生(sheng)平的幾個片(pian)斷(duan)。故事生(sheng)動、造(zao)型逼真、情節感人。
在桃花洞(dong)的東面(mian)(mian)，是一座突起的山(shan)峰，居(ju)高臨下，四面(mian)(mian)絕壁，地(di)勢(shi)險(xian)要(yao)。原為(wei)耶律倍修筑的瞭望臺，依(yi)山(shan)壘(lei)石，工程十分艱巨。底部占地(di)為(wei)1366平方米(mi)(mi)，共(gong)分五層，各層面(mian)(mian)臨懸(xuan)崖(ya)處，都圍以墻(qiang)垣，設為(wei)垛口。城墻(qiang)共(gong)約計150多延長米(mi)(mi)，用青(qing)磚砌筑，墻(qiang)高為(wei)1.3米(mi)(mi)。門額寫有(you)“白云關”三個(ge)石刻字。清乾(qian)隆皇帝(di)登上(shang)此(ci)處向南能(neng)看見渤海，故(gu)稱此(ci)處為(wei)“望海寺”。
遼代蕭太后(hou)蠟像館:歷史上的(de)蕭太后(hou)是(shi)一(yi)個清(qing)正賢良(liang)、深明大(da)義(yi)，為遼朝的(de)發展做出了重大(da)貢獻的(de)杰出女性。
遼(liao)(liao)景宗(zong)繼位(wei)時，想勵精(jing)圖(tu)治，大(da)干一番事業，但(dan)自幼身體一直(zhi)不好，軍(jun)國大(da)事除了依靠蕃漢大(da)臣(chen)之外(wai)，更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)依靠她(ta)的(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)蕭綽(chuo)（蕭燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)）。乾(qian)亨四年（９８２）九月，遼(liao)(liao)景宗(zong)駕崩，遼(liao)(liao)圣(sheng)(sheng)(sheng)宗(zong)即位(wei)，蕭燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)被(bei)尊為皇(huang)太后(hou)(hou)，攝政。當時蕭燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)才三十歲，圣(sheng)(sheng)(sheng)宗(zong)才十二歲，在大(da)臣(chen)耶律(lv)斜軫和韓德讓的(de)(de)(de)輔佐下。太后(hou)(hou)和圣(sheng)(sheng)(sheng)宗(zong)的(de)(de)(de)地位(wei)才得以鞏(gong)固(gu)下來。
在(zai)望(wang)海寺西部，有一株傲然獨立(li)，高(gao)(gao)聳挺拔，枝葉繁茂，四季常(chang)青的千年(nian)古(gu)松。它高(gao)(gao)26米，樹圍5米，這就是耶律倍(bei)隱居桃花洞時(shi)所(suo)栽，因此稱(cheng)“太子松”。清乾隆皇帝見其冠(guan)蓋(gai)如云，題詩：“云巢(chao)真可號(hao)，龍種是誰(shui)栽。”故稱(cheng)“云巢(chao)松”。又(you)因為它年(nian)代(dai)古(gu)老，通稱(cheng)為“萬(wan)年(nian)松”。
井深6.5米，井口寬1米，與(yu)萬(wan)年(nian)松相鄰。原系(xi)耶(ye)律倍(bei)和寺廟(miao)僧人共同的飲水用井。后來耶(ye)律倍(bei)逃往后唐，水井無人維修，井底被沖塌(ta)，遂(sui)與(yu)大石(shi)棚頂相通。棚內(nei)山風從井中冒(mao)出，水井無水而有風，故稱(cheng)“風井”。
進(jin)南天(tian)門(men)，就(jiu)豁然開朗(lang)，別有(you)洞天(tian)，如入仙境(jing)。正如古詩(shi)所詠“山重(zhong)水復疑無路，柳暗花(hua)明(ming)又一村”。沿石坡(po)路而下，四(si)面青峰環抱，古木參天(tian)，中間是一谷地，南北(bei)長(chang)140米，東西(xi)寬90米，占(zhan)地面積13.000平方米。樓閣亭廊，關(guan)臺廟宇，名勝古跡(ji)，遍(bian)布谷中。過去(qu)曾廣植桃(tao)樹，現老(lao)樹已(yi)無，新植小桃(tao)紅生長(chang)谷地，每當初春碧桃(tao)乍(zha)放，香(xiang)飄一片，有(you)武陵之幽，蔚為壯觀。
是在(zai)天(tian)然形成的陡壁(bi)上，由人(ren)(ren)工(gong)鑿的一(yi)座石(shi)門(men)洞，高２米，寬２.２米，長６米，有石(shi)門(men)兩扇，兩側有矮墻。東西(xi)兩大石(shi)壁(bi)夾立，如錦屏對(dui)峙(zhi)，僅可通行(xing)人(ren)(ren)。居(ju)高臨下，地勢(shi)險要(yao)，氣勢(shi)磅礴，是桃花洞通往谷外(wai)的南部門(men)戶(hu)，故稱“南天(tian)門(men)”。清人(ren)(ren)徐如澍有詠“南天(tian)門(men)”詩：“是誰題峽石(shi)，漫(man)漶費沈(shen)吟。志乘(cheng)搜(sou)羅缺(que)，莓苔歲月侵。蔚藍天(tian)一(yi)線，黝黑壁(bi)千尋。慎勿(wu)高聲語，巍巍上帝臨。”清末廣寧進士(shi)李維楨也作有“雙(shuang)闕凌空矗翠屏，西(xi)風壞磴絕冬延。一(yi)丸直可封函(han)谷，孤(gu)堂猶凝擎巨靈。古蘚簇花經雨紫(zi)，長松穿(chuan)石(shi)倚(yi)天(tian)青。捫星(xing)欲作驚人(ren)(ren)語，多(duo)恐狂吟徹帝聽。”比喻南天(tian)門(men)猶如函(han)谷關一(yi)般，有“一(yi)夫當關，萬夫莫開”之勢(shi)。
福(fu)(fu)、壽(shou)二星(xing)在(zai)此(ci)下棋樂而忘(wang)返，被玉皇大帝點化成福(fu)(fu)壽(shou)石，而后此(ci)處(chu)又生長出福(fu)(fu)壽(shou)松(song)。供養福(fu)(fu)壽(shou)雙松(song)，保(bao)您家(jia)人幸福(fu)(fu)安康(kang)、延(yan)年益壽(shou)、福(fu)(fu)如(ru)東海、壽(shou)比南山。
此松(song)相傳由耶律楚材親手栽植，俗稱(cheng)(cheng)寶傘松(song)，現(xian)稱(cheng)(cheng)財神(shen)護法松(song)，求拜此千年(nian)古松(song)，可(ke)保佑加持您買賣(mai)興隆紅似火，路(lu)路(lu)進(jin)財事順(shun)發。
“北鎮(zhen)名山”石(shi)刻(ke)群:南(nan)天門外東(dong)下角面(mian)南(nan)石(shi)壁，有一摩巖(yan)石(shi)刻(ke)群。其中，有明(ming)嘉(jia)靖年間(jian)鎮(zhen)守遼東(dong)總兵官馬(ma)永所書“瞻憶皇都”；明(ming)萬(wan)歷年間(jian)進士、監察御(yu)史李思孝《登(deng)閭山》七律詩二(er)首；清康熙年間(jian)顏鎮(zhen)王睿書寫的《山游(you)記勝》；尤以明(ming)嘉(jia)靖丙戌(xu)年狀(zhuang)元、翰林院修撰、云崗人(ren)龔(gong)用卿書丹的“北鎮(zhen)名山”四個大字(zi)(zi)，最為醒目，至遠可見(jian)。這些文(wen)字(zi)(zi)，筆(bi)酣墨(mo)飽，法度謹嚴，堪稱妙品。
在(zai)“北鎮名山” 刻石(shi)下邊(bian)，有摩(mo)崖石(shi)像古佛三(san)尊(zun)，分別坐(zuo)于(yu)上(shang)下三(san)個佛龕中(zhong)，形態(tai)各異，端(duan)莊靜坐(zuo)，神情嚴(yan)肅(su)，目視前方，被稱為(wei)“羅漢(han)三(san)賢”。他們是(shi)保護(hu)(hu)南(nan)(nan)天門的(de)守(shou)(shou)護(hu)(hu)神，即是(shi)門衛，前邊(bian)的(de)一位是(shi)“班長”，日夜不停的(de)忠于(yu)職(zhi)守(shou)(shou)。其南(nan)(nan)，有三(san)座(zuo)小石(shi)塔，又稱和(he)(he)尚(shang)墳，塔下埋葬著大閣三(san)代住持和(he)(he)尚(shang)，為(wei)首的(de)一位是(shi)清乾隆十九年(nian)圓寂的(de)覺璽和(he)(he)尚(shang)。
閭山索(suo)(suo)道(dao)于(yu)1993年竣工開始運(yun)轉營運(yun)，為東(dong)北最長的(de)索(suo)(suo)道(dao)，全長1800米，運(yun)行半個小時(shi)，連接大閣景(jing)區(qu)和玉泉寺、森林(lin)公園三大景(jing)區(qu)，通過(guo)乘坐閭山索(suo)(suo)道(dao)，我們可(ke)以(yi)俯瞰閭山掩抱六重的(de)秀麗景(jing)觀。您(nin)可(ke)以(yi)盡情欣賞閭山林(lin)海峰巖峻秀的(de)壯觀景(jing)色。
玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺景區因有玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)古剎而得名，玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)古剎建于(yu)明正統二年，原有佛(fo)寺，因這里(li)的(de)山(shan)石(shi)奇特，怪石(shi)嶙峋，山(shan)下有一泉(quan)稱為玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)，人們(men)稱此為玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)山(shan)，所以這里(li)的(de)佛(fo)寺被稱為玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺，原寺廟已(yi)毀(hui)，后(hou)來修復。目前玉(yu)(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺景區共有七大(da)景觀：魚(yu)池(chi)、浮雕關公(gong)像(xiang)、明清碑記、長廊、關公(gong)亭、藥(yao)王(wang)廟、清代皇帝御制詩碑林。
玉泉(quan)(quan)寺殿后，山崖下有(you)二泉(quan)(quan)，一名(ming)(ming)魚泉(quan)(quan)；一名(ming)(ming)玉泉(quan)(quan)，又(you)稱暖泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)水(shui)冬暖夏(xia)涼，四(si)時不(bu)(bu)竭，一泓清(qing)水(shui)，深不(bu)(bu)可(ke)測，玉泉(quan)(quan)寺即由此得名(ming)(ming)而來。魚泉(quan)(quan)西靠(kao)山崖，東南北三面(mian)用花崗巖塊圍城，泉(quan)(quan)水(shui)冬夏(xia)不(bu)(bu)斷，形(xing)成天然的魚池，長15米，寬3米，水(shui)清(qing)如(ru)鏡，石(shi)壁上刻有(you)玉泉(quan)(quan)寺三字。
魚(yu)池西部峭壁(bi)上刻(ke)畫一條青龍，從天(tian)而降，旁(pang)邊有石刻(ke)達摩坐(zuo)像。每當(dang)日出東方(fang)，陽光反照，青龍石刻(ke)映(ying)于池中(zhong)，似(si)真龍游動，稱之(zhi)為(wei)“青龍戲(xi)水”。達摩像在(zai)池中(zhong)浮動，有如(ru)進(jin)入龍潭(tan)，甚為(wei)奇(qi)觀。
此雙(shuang)柏為原玉(yu)泉寺(si)寺(si)廟(miao)守(shou)門雙(shuang)柏，已有四(si)百(bai)多年歷史，人們稱之為財神護法(fa)，供(gong)養或求(qiu)拜此雙(shuang)柏，義貫日月(yue)，忠(zhong)肝義膽的關公會加持(chi)法(fa)力(li)，庇佑您(nin)經(jing)商利益大增，官場(chang)平步青云，諸事(shi)順(shun)達如意。
玉泉旁有(you)一(yi)關(guan)(guan)(guan)公亭。石壁上浮(fu)雕為三國(guo)時蜀(shu)國(guo)大將關(guan)(guan)(guan)羽(yu)騎馬(ma)像。關(guan)(guan)(guan)羽(yu)身(shen)穿甲胄，勒馬(ma)提(ti)刀(dao)，回首注視魚池(chi)。一(yi)名(ming)(ming)扛“關(guan)(guan)(guan)”字大旗(qi)的(de)(de)小(xiao)卒(zu)緊隨其(qi)后，成為關(guan)(guan)(guan)公勒馬(ma)望(wang)魚池(chi)。關(guan)(guan)(guan)羽(yu)騎馬(ma)像高4米，馬(ma)身(shen)長3米，人物(wu)碩大，形(xing)象(xiang)生(sheng)動，雕工(gong)精巧，無(wu)不(bu)反映古代工(gong)匠的(de)(de)高超技藝。亭兩側原有(you)對聯一(yi)副，上聯：魚濯池(chi)中(zhong)，隱約浮(fu)沉停赤兔；下聯：泉生(sheng)海底，光明活潑照青(qing)龍；橫批：名(ming)(ming)垂千古。關(guan)(guan)(guan)公在閭(lv)山顯圣千百年來(lai)在民間廣為流(liu)傳，關(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)公勒馬(ma)望(wang)魚池(chi)的(de)(de)來(lai)歷更(geng)是神(shen)乎(hu)其(qi)神(shen)。
玉泉(quan)北側，石(shi)崖中部有一(yi)玉泉(quan)洞(dong)(dong)，前(qian)后都無(wu)通路，東(dong)側有一(yi)人(ren)工(gong)石(shi)階(jie)，向上攀登二十幾級石(shi)磴可進入(ru)洞(dong)(dong)中，洞(dong)(dong)內有觀世音(yin)菩(pu)薩和善財童子(zi)、龍女(nv)石(shi)刻像。洞(dong)(dong)口平臺前(qian)有磚石(shi)欄(lan)墻，可扶欄(lan)遠(yuan)眺。遠(yuan)近佳景，一(yi)覽無(wu)遺，令人(ren)爽心悅目。
這些浮雕(diao)(diao)雖然經受數百(bai)年的(de)風(feng)吹(chui)雨打，依舊保持(chi)著清(qing)晰的(de)線條。這幅關(guan)(guan)公雕(diao)(diao)像(xiang)表現了(le)關(guan)(guan)圣(sheng)人(ren)的(de)義貫日月、威風(feng)凜凜的(de)氣魄(po)，關(guan)(guan)公轉身回望的(de)動勢，座下的(de)赤兔(tu)寶馬周身與四蹄充滿(man)著活力，關(guan)(guan)公握著青龍偃月刀的(de)手(shou)勢，把無(wu)生(sheng)命(ming)的(de)石(shi)頭(tou)注入了(le)鮮活的(de)血液，似乎要從崖(ya)壁(bi)上騰躍出(chu)來，此石(shi)雕(diao)(diao)雕(diao)(diao)鑿于明代。
150方詩碑，把(ba)滿清(qing)五位皇帝御制閭山詩五十首，三千(qian)五百字完(wan)整地刻(ke)在(zai)石碑上(shang)，顏楷大字，凝重(zhong)沉穩，是東北(bei)著(zhu)名書(shu)法家(jia)遼陽溫(wen)同(tong)春(chun)先生力作(zuo)。這些碑林，把(ba)帝王(wang)們(men)的吟(yin)詠贊頌散步在(zai)幽壑碧峰間，向拜讀(du)的游人傳遞著(zhu)帝王(wang)的興(xing)奮和喜(xi)悅(yue)，名山的靈氣曾充(chong)實過這些帝王(wang)身心滿清(qing)皇帝的長歌短調，把(ba)山川形勝的自然(ran)美、人文美描繪得淋漓(li)盡致。
從(cong)大(da)石(shi)(shi)棚石(shi)(shi)級西(xi)行，不遠處，就可(ke)見到(dao)此石(shi)(shi)刻。石(shi)(shi)壁面高約十五米，每字(zi)為(wei)１.４米見方，刀筆工整，特別醒(xing)目，從(cong)遠可(ke)見，是名人張邦士所書(shu)。
1. 錦州長途(tu)汽車(che)(che)站早(zao)上7:00有車(che)(che)直達景區(qu)(qu)（全天(tian)只此一(yi)班），單程18元，車(che)(che)程2小(xiao)時(shi)15分(fen)鐘左右，到景區(qu)(qu)后該(gai)車(che)(che)就(jiu)停(ting)在(zai)景區(qu)(qu)停(ting)車(che)(che)場內(nei)，下午(wu)15:30返回錦州。
2. 可坐火(huo)車(che)(che)到溝幫子鎮，火(huo)車(che)(che)站有到北鎮的車(che)(che)，坐到西門外轉盤下車(che)(che)，換成(cheng)去(qu)閭山的公交車(che)(che)，約(yue)十(shi)分鐘一趟。
3. 錦州市(shi)汽車客運站(zhan)也有班車可到(dao)北鎮市(shi)，一天有多個班次，到(dao)達后可乘坐公交去景區(qu)。
閭山風(feng)景(jing)名勝區(qu)已經成為遼(liao)(liao)西地區(qu)著名旅游(you)勝地，先(xian)后榮獲“遼(liao)(liao)寧省十大(da)旅游(you)景(jing)區(qu)”、“遼(liao)(liao)寧省先(xian)進風(feng)景(jing)區(qu)”、“遼(liao)(liao)寧省旅游(you)發展先(xian)進單位”、“遼(liao)(liao)寧省十大(da)文明旅游(you)景(jing)區(qu)示范單位”、“遼(liao)(liao)寧省愛國主義教育(yu)基地”等十多(duo)項榮譽稱號(hao)。每年(nian)來閭山觀光(guang)旅游(you)的(de)人(ren)(ren)數達40多(duo)萬人(ren)(ren)次，游(you)客遍(bian)及海內外，先(xian)后數十次接(jie)待黨和國家領導人(ren)(ren)及地方政要。
斌斌有禮 
