須彌(mi)(mi)山(shan)，原本(ben)是指印度傳說中佛教的(de)名山(shan)。相傳此山(shan)非(fei)常高，山(shan)頂(ding)為(wei)釋帝天(tian)，四(si)面山(shan)腰(yao)為(wei)四(si)大天(tian)王所居，四(si)周為(wei)七香(xiang)(xiang)海(hai)(hai)(hai)、七香(xiang)(xiang)山(shan)，第七金山(shan)之外有鐵圍山(shan)圍繞的(de)咸海(hai)(hai)(hai)，咸海(hai)(hai)(hai)四(si)周還有四(si)大部洲(zhou)。歷史上把石門關之側的(de)山(shan)稱(cheng)為(wei)須彌(mi)(mi)山(shan)，自然(ran)增加了須彌(mi)(mi)山(shan)的(de)神(shen)秘性和濃郁的(de)佛教色彩。
須彌(mi)山石(shi)窟(ku)分(fen)布(bu)在由南往北自然(ran)形(xing)成的(de)(de)八個區(qu)(qu)(qu)域(yu)區(qu)(qu)(qu)，即大佛(fo)(fo)樓區(qu)(qu)(qu)、子孫(sun)宮區(qu)(qu)(qu)、圓光寺(si)區(qu)(qu)(qu)、相國寺(si)區(qu)(qu)(qu)、桃花(hua)洞區(qu)(qu)(qu)、松樹洼區(qu)(qu)(qu)、三個窯(yao)區(qu)(qu)(qu)和黑石(shi)溝(gou)區(qu)(qu)(qu)。保(bao)(bao)存(cun)較(jiao)為完好的(de)(de)造像500余軀，漢(han)藏文題(ti)刻題(ti)記53則，碑(bei)刻3方(fang)，殘碑(bei)13塊，壁畫20余平(ping)方(fang)米(mi)。在保(bao)(bao)存(cun)的(de)(de)500余軀造像和壁畫、題(ti)記中，無論是佛(fo)(fo)教(jiao)人(ren)物造像，還是彩繪壁畫和佛(fo)(fo)教(jiao)傳說故事(shi)，都各自保(bao)(bao)留(liu)著鮮明的(de)(de)時代特征，無論是20多(duo)米(mi)高(gao)的(de)(de)大佛(fo)(fo)，還是只有0.2米(mi)高(gao)的(de)(de)供養人(ren)，都精(jing)工細雕(diao)(diao)，既有浮雕(diao)(diao)，又(you)有近似于圓雕(diao)(diao)的(de)(de)高(gao)浮雕(diao)(diao)，充(chong)滿了濃厚(hou)的(de)(de)生活氣息。
北魏的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)，大(da)多集中在(zai)子孫官區的(de)(de)(de)(de)崖面上，從現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像窟(ku)來看，窟(ku)室(shi)為(wei)方(fang)形(xing)(xing)，室(shi)中方(fang)形(xing)(xing)塔柱四面分層(ceng)開(kai)(kai)龕(kan)。這(zhe)種形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)窟(ku)室(shi)，是(shi)從印度“支提”式(shi)(shi)石窟(ku)演化(hua)而來的(de)(de)(de)(de)。多是(shi)一(yi)佛(fo)二菩(pu)薩：佛(fo)像較大(da)，居中端坐；菩(pu)薩矮小，侍立兩(liang)旁(pang)。但(dan)也有(you)(you)(you)特殊情況，如(ru)須(xu)彌山開(kai)(kai)鑿最早(zao)的(de)(de)(de)(de)第十四窟(ku)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像有(you)(you)(you)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)也有(you)(you)(you)彩(cai)繪的(de)(de)(de)(de)，除一(yi)個龕(kan)內(nei)為(wei)釋(shi)迦多寶(bao)佛(fo)外，其余(yu)的(de)(de)(de)(de)龕(kan)內(nei)都(dou)是(shi)一(yi)尊佛(fo)像，沒有(you)(you)(you)旁(pang)侍菩(pu)薩。縱觀這(zhe)些造(zao)像，造(zao)法古樸，面形(xing)(xing)豐滿，與(yu)云崗、敦煌(huang)石窟(ku)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期造(zao)像有(you)(you)(you)相似之(zhi)處(chu)。第二十四與(yu)三十二窟(ku)開(kai)(kai)鑿年代比之(zhi)稍晚(wan)，但(dan)這(zhe)里已是(shi)“標準的(de)(de)(de)(de)”一(yi)佛(fo)二菩(pu)薩。其造(zao)型(xing)特點(dian)(dian)，臉形(xing)(xing)清(qing)癯，體型(xing)修長，佛(fo)穿雙領(ling)下垂(chui)的(de)(de)(de)(de)大(da)袍，菩(pu)薩穿漢式(shi)(shi)對襟(jin)袖襦，與(yu)十四窟(ku)大(da)不相同。據中國(guo)著名學者潘(pan)夢(meng)陽先生(sheng)撰文介(jie)紹，北魏孝文帝太和改革的(de)(de)(de)(de)重要內(nei)容(rong)之(zhi)一(yi)，就是(shi)服(fu)式(shi)(shi)改制(zhi)：禁民穿“夾領(ling)小袖”的(de)(de)(de)(de)胡眼(yan)，一(yi)律改穿漢裝，并親自(zi)給群臣頒賜(si)“冠服(fu)”，讓他們穿戴。所(suo)以，佛(fo)像的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)和衣著特點(dian)(dian)，正是(shi)太和改制(zhi)后南朝漢式(shi)(shi)衣冠和“秀骨清(qing)相”的(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)，流傳到(dao)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)反映。
北周石窟，數量之(zhi)(zhi)多，規模之(zhi)(zhi)大(da)，造(zao)像之(zhi)(zhi)精美(mei)，在須彌山(shan)石窟中(zhong)占有突出(chu)的(de)地位。與(yu)北魏石窟相(xiang)(xiang)(xiang)比，其(qi)最(zui)大(da)的(de)變化是(shi)中(zhong)央塔柱(zhu)小龕(kan)(kan)(kan)已(yi)不見，代之(zhi)(zhi)以大(da)龕(kan)(kan)(kan)及發鬢低平(ping)、面相(xiang)(xiang)(xiang)方圓、兩(liang)(liang)肩寬厚、腹部鼓(gu)出(chu)的(de)大(da)型造(zao)像，給人以厚重敦實之(zhi)(zhi)感(gan)。現存造(zao)像最(zui)多的(de)第四(si)十五、四(si)十九兩(liang)(liang)窟，有比真(zhen)人還大(da)的(de)造(zao)像40余尊，每龕(kan)(kan)(kan)內，有的(de)是(shi)立(li)佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾(shi)性的(de)雕刻(ke)，如幔帳式(shi)的(de)佛龕(kan)(kan)(kan)；龕(kan)(kan)(kan)邊龍嘴銜口的(de)流(liu)蘇；龕(kan)(kan)(kan)頷上的(de)各(ge)(ge)種(zhong)小佛；龕(kan)(kan)(kan)座下手執(zhi)各(ge)(ge)種(zhong)樂(le)器的(de)伎(ji)樂(le)人，或吹橫(heng)笛，或彈琵琶，或擊羯鼓(gu)。窟頂圍(wei)繞(rao)塔柱(zhu)，還雕有一對相(xiang)(xiang)(xiang)向手舞(wu)足蹈的(de)伎(ji)樂(le)飛天，披巾飄動，顯(xian)示了北朝音樂(le)藝術的(de)盛況。
須(xu)彌山博物(wu)館，建(jian)筑面積5558平(ping)方(fang)米，陳展面積4500平(ping)方(fang)米。須(xu)彌山石(shi)窟(ku)是寧夏境內最大的石(shi)窟(ku)群，現(xian)有500余尊(zun)保存(cun)較為完好的造像和歷代(dai)的壁畫、題記。石(shi)窟(ku)始鑿(zao)于北魏(wei)晚期，歷經西(xi)魏(wei)、北周、隋唐各(ge)代(dai)大規模營造及(ji)宋、元、明(ming)、清各(ge)代(dai)修葺重(zhong)妝，借助神秘的佛教文化色彩，香火旺盛1500多年。
須彌松(song)濤(tao)(tao)，須彌山(shan)本來還有一景,那就是(shi)“須彌松(song)濤(tao)(tao)”。據聞風(feng)起處(chu),低回時如淺(qian)呤低唱,高亢處(chu)如千(qian)軍(jun)萬馬。在許多年前,須彌山(shan)本來林木繁茂，“蒼松(song)挺拔(ba),桃李郁然(ran)”，后來因被大量砍伐，如今松(song)柏(bo)寥落，松(song)濤(tao)(tao)之聲日趨(qu)渺然(ran)。 須彌松(song)濤(tao)(tao)，清代固原(yuan)州十景之一。
菩提樹，是榕(rong)族榕(rong)屬的大喬木植物，幼時附生于其(qi)他樹上，高達15-25米，葉革質(zhi)，三角狀卵形，基(ji)生葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖細，榕(rong)果(guo)球形至扁球形，花柱(zhu)(zhu)纖細，柱(zhu)(zhu)頭狹(xia)窄。花期(qi)3-4月(yue)，果(guo)期(qi)5-6月(yue)。
子(zi)(zi)孫(sun)洞，是人(ren)們(men)求(qiu)子(zi)(zi)孫(sun)的(de)地方(fang)，在神(shen)話小說《封神(shen)演義》中，將云霄(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)和瓊霄(xiao)(xiao)三姐妹(mei)分封為送(song)(song)子(zi)(zi)娘娘，她們(men)掌管著每(mei)年送(song)(song)子(zi)(zi)的(de)男女比例(li)和送(song)(song)子(zi)(zi)方(fang)式(shi)，送(song)(song)子(zi)(zi)方(fang)式(shi)有(you)麒麟送(song)(song)子(zi)(zi)、老虎送(song)(song)子(zi)(zi)、仙(xian)鶴送(song)(song)子(zi)(zi)和梅鹿送(song)(song)子(zi)(zi)等。每(mei)年農歷(li)四月(yue)初(chu)八(ba)是須彌山(shan)廟(miao)會，來這里(li)求(qiu)子(zi)(zi)的(de)人(ren)絡繹不絕。
須彌山(shan)(shan)石窟的(de)(de)地(di)理位置(zhi)比(bi)較(jiao)偏僻，所以選擇天氣比(bi)較(jiao)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)季(ji)節去游(you)覽(lan)。一般來(lai)說夏季(ji)最(zui)佳(jia)，春秋也可，冬(dong)季(ji)就不(bu)(bu)太適合。須彌山(shan)(shan)石窟同四大石窟不(bu)(bu)同，需要(yao)(yao)(yao)爬山(shan)(shan)，因此下雪的(de)(de)冬(dong)季(ji)和雨天都不(bu)(bu)太適合游(you)覽(lan)。游(you)覽(lan)時間夏天盡(jin)量(liang)避開中午，比(bi)較(jiao)曬，需要(yao)(yao)(yao)補充(chong)大量(liang)的(de)(de)水。自駕(jia)車路不(bu)(bu)是(shi)特別好(hao)(hao)(hao)走，雨雪天氣最(zui)好(hao)(hao)(hao)小心.。觀光時盡(jin)可能不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)吸煙(yan)，以免(mian)對洞體造(zao)成破壞。
在固原(yuan)市(shi)區(qu)乘坐(zuo)中巴(ba)到達三(san)營鎮(zhen)（車程約10分鐘(zhong)），然后在鎮(zhen)上(shang)換乘私(si)人(ren)的小(xiao)車前(qian)往景(jing)區(qu)，車費約10元。
須彌山石(shi)窟對(dui)面(mian)有一個小村莊叫“毛家(jia)臺子”，2008年其修建了農家(jia)樂，營業中的(de)農家(jia)樂，提供農家(jia)菜品及農家(jia)住宿。
門票價格：60元（憑學生(sheng)證半價）
景區講(jiang)解(jie)費用：50元/次。
固原燒雞
最(zui)好(hao)吃(chi)的(de)燒雞是當地土雞，其次是土洋結合的(de)二轉子雞，最(zui)次是肉雞。此種燒雞的(de)烹制技(ji)藝別具(ju)一格，吃(chi)起(qi)來外脆內(nei)嫩，味美爽口，而且便于攜帶(dai)，是旅(lv)途的(de)美味，也是饋贈親友或探視病人的(de)風(feng)味佳(jia)肴。
羊肉炒揪面片
將羊肉切(qie)成片(pian)(pian)，把優(you)質面(mian)(mian)粉揉成面(mian)(mian)團放在案子上醒(xing)好。油(you)鍋燒熱，肉片(pian)(pian)炒(chao)(chao)凈(jing)水(shui)(shui)分，放入蔥丁、姜(jiang)汁、蒜片(pian)(pian)稍偏炒(chao)(chao)，調入醬油(you)、食鹽、花椒水(shui)(shui)。把醒(xing)好的面(mian)(mian)用(yong)手壓(ya)薄，待(dai)水(shui)(shui)開后(hou)將面(mian)(mian)揪成小(xiao)方片(pian)(pian)投入。煮熟，撈(lao)入炒(chao)(chao)肉鍋款炒(chao)(chao)入味。加(jia)少許(xu)鮮(xian)湯．時令(ling)鮮(xian)菜和辣椒油(you)即可(ke)。吃起來面(mian)(mian)片(pian)(pian)筋韌，其味鮮(xian)香。
蕎麥饸饹
蕎(qiao)麥饸饹(le)(le)，是(shi)(shi)當地風(feng)味(wei)(wei)小吃之一(yi)。固原市蕎(qiao)麥饸饹(le)(le)是(shi)(shi)將和(he)好的蕎(qiao)麥面(mian)放入饸饹(le)(le)床子(zi)中，并壓動杠桿將面(mian)軋(ya)成長條直接入鍋煮熟即可食用，蒸熟亦可。食用時可放入蔥(cong)花、肉絲(si)、辣椒等(deng)佐料(liao)調味(wei)(wei)，清香爽(shuang)口(kou)，風(feng)味(wei)(wei)獨特。
須(xu)彌山(shan)(shan)石窟(ku)位于寧夏(xia)固(gu)原市原州區(qu)黃鐸堡鎮，坐落在市城北55千米(mi)處(chu)六盤山(shan)(shan)支脈的寺口子(zi)河北麓的山(shan)(shan)峰上。地處(chu)東經106°，北緯36°，海拔1800米(mi)。
須彌山石窟所(suo)處的(de)(de)(de)位置自古(gu)以來就是(shi)中(zhong)原通往(wang)河(he)西走廊、大漠(mo)南(nan)北的(de)(de)(de)交通樞紐(niu)和戰(zhan)略要地(di)(di)。“絲綢之路”開通后這(zhe)里(li)又(you)成(cheng)為“絲綢之路”東段北道(dao)的(de)(de)(de)必經之地(di)(di)，是(shi)由(you)長(chang)安(an)到西域的(de)(de)(de)最短的(de)(de)(de)必經之地(di)(di)。到了唐代，唐王朝為了加強邊疆防衛(wei)，又(you)在這(zhe)里(li)設立了“石門關(guan)”，直接(jie)制約著中(zhong)原與(yu)西域的(de)(de)(de)軍事與(yu)交通，使這(zhe)里(li)有著“關(guan)中(zhong)咽喉”之稱。
須彌山石窟地處黃土高原暖(nuan)溫(wen)半干旱氣(qi)(qi)候(hou)(hou)區，是典型的大陸性氣(qi)(qi)候(hou)(hou)，形成冬季漫(man)長寒冷(leng)、春(chun)(chun)季氣(qi)(qi)溫(wen)多變(bian)、夏(xia)季短暫涼爽、秋季降(jiang)溫(wen)迅速，晝(zhou)夜(ye)溫(wen)差大，春(chun)(chun)季和夏(xia)初(chu)雨量偏(pian)少，災害(hai)性天氣(qi)(qi)多，區域降(jiang)水差異大等氣(qi)(qi)候(hou)(hou)特征。
須彌山石(shi)窟是一座(zuo)地質新生(sheng)代第三紀沉積巖(yan)山群，包括紅色(se)地層形(xing)成、造(zao)山抬升和外動力刻蝕。
須彌山石窟(ku)始鑿(zao)于北魏孝文(wen)帝太和年間（公元477至(zhi)499年）。
十六國前秦、北(bei)朝時期(qi)，是須彌山石窟的(de)開創期(qi)。
北魏，是須彌山石窟(ku)的(de)初(chu)創時期，這個時期的(de)洞窟(ku)集中分布在子孫宮區，以第14、24窟(ku)為(wei)代表(biao)。
北周，是須彌山石窟(ku)開(kai)鑿史上的高峰時期，這個(ge)時期的洞窟(ku)主要集中在圓光寺、相(xiang)國寺、子(zi)孫宮和松樹洼(wa)等區，以第(di)45、46、48、51窟(ku)為(wei)代表。
隋(sui)朝，是(shi)須彌山(shan)石窟(ku)的再度發展(zhan)期。隋(sui)代開鑿的3個洞窟(ku)主要集(ji)中在相(xiang)國寺區，窟(ku)的形制(zhi)有方形和中心柱窟(ku)兩類。在窟(ku)龕(kan)形制(zhi)和造像(xiang)上(shang)，基本上(shang)繼承了北周(zhou)的風格(ge)，但也(ye)有所(suo)創新，逐漸形成了一種豐滿圓(yuan)潤(run)、作風寫實(shi)的新風格(ge)，處于向初唐過渡(du)的階段(duan)。
唐(tang)朝，唐(tang)王朝為(wei)了加強邊疆防衛，又在這里設立了“石門關”，直(zhi)接制約著中原與(yu)西域的軍事與(yu)交通(tong)，使這里有著“關中咽喉”之稱。
宋朝，這里又是(shi)懷(huai)得軍的(de)駐地(di)平夏城(cheng)的(de)險要(yao)關隘。須彌山地(di)處北上(shang)大漠，西出(chu)西域的(de)要(yao)道(dao)，是(shi)絲(si)綢之路西出(chu)長(chang)安后(hou)(hou)第一座著(zhu)名的(de)佛(fo)教石窟圣(sheng)地(di)，也是(shi)著(zhu)名的(de)古石門(men)關遺址所(suo)在。清《甘肅(su)通志》載：“州(zhou)北九十里須彌山上(shang)有(you)古寺，松柏郁(yu)然(ran)，即古石門(men)關遺址。”石門(men)關，是(shi)隋唐前(qian)后(hou)(hou)著(zhu)名的(de)七(qi)關之一，為西北通往都城(cheng)長(chang)安的(de)要(yao)沖(chong)，是(shi)屏蔽中原及長(chang)安的(de)門(men)戶。
金朝，雖然(ran)統治(zhi)短(duan)暫，卻對景云寺有過大規模的修建(jian)，而且管(guan)理也很規范。
明朝，是(shi)須彌(mi)山石窟夕陽返照時期。明代正(zheng)統八年（1443），景云寺(si)僧綽吉汪速在舊寺(si)基上(shang)重(zhong)建(jian)佛(fo)殿(dian)廊(lang)廡，之后(hou)上(shang)奏英宗(zong)皇帝，乞望(wang)敕賜(si)寺(si)匾(bian)。英宗(zong)允(yun)應，遂題“圓光(guang)寺(si)”匾(bian)。
清朝，“須彌(mi)松濤”已成為(wei)固原(yuan)八景之一。康熙(xi)三(san)十七年《重修(xiu)須彌(mi)山禪(chan)院(yuan)碑記》記載這次修(xiu)復過程，仍(reng)是寺院(yuan)建(jian)筑，與石窟已無緣。
中(zhong)華(hua)民國(guo)九年(nian)（1920年(nian)）12月16日，海原大地震使(shi)窟室受(shou)到了嚴重破(po)壞(huai)。
1958年12月(yue)，固原地區(qu)在此修(xiu)建寺口子水(shui)庫，當時(shi)人(ren)們文物(wu)保護(hu)意識淡薄，工人(ren)白天到(dao)須彌山伐木，晚上(shang)到(dao)石窟中生火取暖。致使“須彌松濤”毀于一旦，洞(dong)窟內許多造像也變成了(le)“黑面佛(fo)像”，令(ling)人(ren)扼腕嘆(tan)息。
1961年，寧夏(xia)回族自治(zhi)區政府將須(xu)彌山(shan)石窟列為自治(zhi)區重(zhong)點文物保護(hu)單位，由此(ci)“須(xu)彌山(shan)石窟”正式(shi)定名(ming)。
1982年，被列為全國重(zhong)點文(wen)物保護單位。
2007年6月6日(ri)，世界(jie)歷史遺跡保護基(ji)金會公布寧夏固原須彌山石窟為“2008年全球百大瀕危文明遺址”之一(yi)。
2007年12月20日，國家(jia)重點文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單位須彌山(shan)石窟文(wen)物將得到維修(xiu)保(bao)護(hu)(hu)。寧夏回族(zu)自(zi)治區(qu)發改(gai)委下達了(le)中央預(yu)算(suan)內專項資(zi)金投資(zi)計劃，投資(zi)350萬元(yuan)開展須彌山(shan)石窟文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)與環境(jing)綜合整治項目建(jian)設(she)。
2011年4月(yue)13日(ri)至5月(yue)10日(ri)，寧夏第七屆六盤山山花旅游(you)節在(zai)固原市須彌山石窟景(jing)區(qu)舉行。
2011年(nian)6月，寧夏須彌山博(bo)(bo)物館(guan)開館(guan)，這是(shi)國內首個以“絲綢(chou)之(zhi)路和(he)佛(fo)教石窟藝(yi)術”為主題的專題博(bo)(bo)物館(guan)。
2004年(nian)，被評為寧(ning)夏回族自治區文(wen)明景點；
2005年，被評為寧(ning)夏回族自(zi)治區風景名勝區；
2007年，被評為國(guo)家“AAA”級旅游景區；
2008年(nian)，被寧(ning)(ning)夏回(hui)族自治區文(wen)明辦(ban)、建設廳、旅(lv)(lv)游局共同命名為文(wen)明風景旅(lv)(lv)游區，同年(nian)被評為寧(ning)(ning)夏回(hui)族自治區十佳誠(cheng)信(xin)景區。
2014年08月，被(bei)授(shou)予(yu)國家AAAA級旅游景區。
2018年04月，“神(shen)奇西北100景”。
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斌斌有禮 
