銅(tong)盒(he)硯(yan)通體(ti)鎏(liu)金并鑲嵌紅珊瑚、青金石、綠松石。盒(he)蓋與盒(he)身以子(zi)母口相合,渾然一(yi)體(ti)為伏(fu)地(di)神獸。首似龍形(xing),雙(shuang)目(mu)呈三角(jiao)形(xing),睜目(mu)凝(ning)視(shi),兩眉突(tu)起,并飾雙(shuang)角(jiao)。伏(fu)地(di)匍匐、咧嘴露齒,其(qi)下頜前伸,巧妙(miao)地(di)構成貯水墨池(chi)。腹(fu)(fu)微鼓,扁平光滑的(de)長方形(xing)石硯(yan)置身其(qi)中,石質(zhi)為甘肅臨洮石,上置圓形(xing)研石一(yi)塊。尾卷曲藏腹(fu)(fu)下。背脊(ji)隆起,雙(shuang)翼凸顯。背部中心設一(yi)橋鈕,可系繩,便于提揭。銅(tong)盒(he)硯(yan)的(de)整體(ti)形(xing)狀(zhuang)貌似蟾蜍(chu),頭生雙(shuang)角(jiao),身添(tian)羽(yu)翼,張牙瞪眸,四足蹲伏(fu),是東漢的(de)吉(ji)祥神獸。
1970年(nian)出土(tu)于徐州土(tu)山漢墓,墓主為東漢某代彭城王。該墓雖早(zao)年(nian)被盜(dao),但(dan)仍出土(tu)有銀縷玉(yu)衣及(ji)玉(yu)、銀、銅、漆器等精美(mei)隨葬品100余件。
出土時,硯(yan)堂上尚有墨痕(hen),證明其為墓主生前實用硯(yan),而(er)非(fei)陳設品或明器。
秦漢以來,古(gu)人對蟾(chan)蜍(chu)頗為敬畏(wei),認為是鎮兇(xiong)邪、助長生(sheng)的(de)吉祥物(wu)。由于漢代求仙(xian)思想(xiang)充斥(chi)著整個社會,人們(men)企(qi)望成仙(xian)升天,故而給諸多祥瑞神獸添(tian)加(jia)上通(tong)天的(de)雙翅(chi),這里(li)的(de)蟾(chan)蜍(chu)形盒硯亦不(bu)例外(wai)。鎏金鑲嵌獸形銅盒硯代表了漢代制硯的(de)杰出成就。
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