《十(shi)一月(yue)四日風雨(yu)大(da)作二首》是南宋詩人陸游創(chuang)作的七言絕句組詩作品(pin)。是紹(shao)熙(xi)三年（1192年）十(shi)一月(yue)作者(zhe)退居家鄉山陰(yin)時所作。第一首詩寫(xie)大(da)雨(yu)和詩人所處，第二首詩表明陸游投身抗戰、為國雪恥的壯(zhuang)志(zhi)至老(lao)不衰。但是，詩人空(kong)懷壯(zhuang)志(zhi)，卻不為朝廷所重，只能(neng)“僵臥孤村”，把為國家恢復中(zhong)原的理想(xiang)寄托到夢境(jing)之中(zhong)。感情深沉悲(bei)壯(zhuang)，凝聚了詩人的愛國主義激情。
十(shi)一月四日風(feng)雨(yu)大作
其一
風卷江(jiang)湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻(man)氈暖⑴，我(wo)與貍奴不出(chu)門⑵。
其二
僵臥孤(gu)村不自哀⑶，尚思(si)為國(guo)戍輪臺⑷。
夜(ye)闌臥(wo)聽(ting)風吹(chui)雨(yu)⑸，鐵馬(ma)冰河入夢來⑹。
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻(man)氈：中(zhong)國西南和南方(fang)少(shao)數民族(zu)地區出產的毛氈，宋(song)時已(yi)有生產。宋(song)范成大(da)《桂海虞衡志(zhi)·志(zhi)器》：“蠻(man)氈出西南諸番(fan)，以大(da)理者為最(zui)，蠻(man)人晝披夜(ye)臥，無貴(gui)賤，人有一(yi)番(fan)。”
⑵貍奴：指(zhi)生(sheng)活中被(bei)人(ren)們馴化而(er)來的貓的昵稱。
⑶僵(jiang)臥(wo)：直挺挺地躺(tang)著。這里形容自己窮居孤村(cun)，無所(suo)作為。《汝南先(xian)賢傳(chuan)》：“時大雪，積地丈(zhang)余。洛陽令身出案(an)行(xing)，見(jian)人(ren)家(jia)皆除(chu)雪出，有乞食者(zhe)。至袁安(an)門，無有行(xing)路，謂安(an)已死(si)，令人(ren)除(chu)雪，入戶見(jian)安(an)僵(jiang)臥(wo)。”僵(jiang)，僵(jiang)硬。孤村(cun)：孤寂荒涼的(de)村(cun)莊。不自哀：不為自己哀傷。
⑷思：想著(zhu)，想到。戍（shù）輪(lun)臺(tai)：在新疆一帶(dai)防(fang)守(shou)(shou)，這里(li)指(zhi)(zhi)戍守(shou)(shou)邊疆。戍，守(shou)(shou)衛。輪(lun)臺(tai)，在今新疆境內，是古代邊防(fang)重地。此代指(zhi)(zhi)邊關。《唐書·地理志》：“北庭大都護(hu)府，有(you)輪(lun)臺(tai)縣，大歷十年(nian)置。”曹唐詩：“灞水橋邊酒一杯，送君千里(li)赴輪(lun)臺(tai)。”
⑸夜(ye)闌（lán）：夜(ye)深(shen)。風(feng)(feng)吹雨(yu)：風(feng)(feng)雨(yu)交加，和題目中(zhong)“風(feng)(feng)雨(yu)大作(zuo)”相(xiang)呼(hu)應；當時南宋王朝處(chu)于(yu)風(feng)(feng)雨(yu)飄搖之中(zhong)，“風(feng)(feng)吹雨(yu)”也是時局寫(xie)照，故詩人直到深(shen)夜(ye)尚難成眠。
⑹鐵馬：披著鐵甲的(de)戰馬。《宋書》：“鐵馬二千，風驅電擊。”冰(bing)河(he)：冰(bing)封的(de)河(he)流，指北方(fang)地區(qu)的(de)河(he)流。
其一
天空黑暗(an)，大風(feng)卷著江湖上(shang)的雨(yu)(yu)，四(si)周的山上(shang)嘩嘩大雨(yu)(yu)像(xiang)巨浪(lang)翻滾之(zhi)聲。
溪(xi)柴燒的小(xiao)火和裹在身上的毛氈都很(hen)暖和，我和貓兒都不(bu)愿出門。
其二
我直挺(ting)挺(ting)躺在孤寂(ji)荒涼的(de)鄉村里，沒有為自己(ji)的(de)處境而感到悲哀，心中還想(xiang)著替國(guo)家防衛邊疆。
夜將盡了(le)，我(wo)躺在床上聽(ting)到那風(feng)雨的聲(sheng)音，迷(mi)迷(mi)糊糊地夢見，自己騎著披(pi)著鐵甲(jia)的戰馬跨過冰(bing)封的河(he)流出征北方(fang)疆(jiang)場。
陸游(you)自南宋(song)(song)孝(xiao)宗(zong)淳熙十(shi)六年(nian)（1189年(nian)）罷(ba)官后，閑居家(jia)鄉山陰農村。此詩作于南宋(song)(song)光宗(zong)紹熙三年(nian)（1192年(nian)）十(shi)一(yi)月四(si)日。當時詩人已經68歲(sui)，雖然年(nian)邁，但愛國情(qing)懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的(de)強烈愿(yuan)望，在現實(shi)中已不可能實(shi)現，于是，在一(yi)個“風雨(yu)大作”的(de)夜里，觸景生情(qing)，由(you)情(qing)生思，在夢中實(shi)現了自己金戈鐵馬馳騁中原的(de)愿(yuan)望。
陸游（1125—1210年(nian)），宋代愛國(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。字務(wu)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹(shao)興）人(ren)。少(shao)時(shi)受(shou)家(jia)(jia)庭愛國(guo)思想熏陶，高(gao)宗(zong)時(shi)應禮(li)部試，為(wei)秦(qin)檜所黜。孝宗(zong)時(shi)賜進士出身(shen)。中年(nian)入蜀，投(tou)身(shen)軍旅生活，官(guan)至寶章閣(ge)待制。晚年(nian)退居家(jia)(jia)鄉，但(dan)收(shou)復(fu)中原信念始(shi)終(zhong)不渝。他具有多方(fang)面文(wen)學(xue)才(cai)能，尤以詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)成就為(wei)最，在生前即有“小李白(bai)”之稱，不僅(jin)成為(wei)南(nan)(nan)宋一代詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇領袖，而且在中國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)享有崇(chong)高(gao)地位，存詩(shi)(shi)(shi)(shi)9300多首，是(shi)文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)存詩(shi)(shi)(shi)(shi)最多的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，內(nei)容極(ji)為(wei)豐富，抒(shu)發(fa)政治抱負，反映人(ren)民疾苦，風格雄渾豪放；抒(shu)寫日常生活，也多清(qing)新(xin)之作(zuo)。詞(ci)(ci)作(zuo)量(liang)不如詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇巨(ju)大，但(dan)和詩(shi)(shi)(shi)(shi)同樣貫穿了氣(qi)(qi)吞殘虜的(de)(de)(de)愛國(guo)主義精(jing)神(shen)。詞(ci)(ci)作(zuo)數量(liang)不如詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇巨(ju)大，但(dan)和詩(shi)(shi)(shi)(shi)同樣貫穿了氣(qi)(qi)吞殘虜的(de)(de)(de)愛國(guo)主義精(jing)神(shen)。有《劍南(nan)(nan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)稿(gao)》《渭(wei)南(nan)(nan)文(wen)集》《南(nan)(nan)唐書》《老學(xue)庵筆記》《放翁詞(ci)(ci)》《渭(wei)南(nan)(nan)詞(ci)(ci)》等數十個文(wen)集傳世。
第一首(shou)詩主要寫十(shi)一月(yue)四日的大(da)雨和(he)(he)詩人(ren)之(zhi)處境(jing)。前兩句以夸(kua)張之(zhi)法(fa)寫大(da)雨瓢潑，其聲響之(zhi)巨，描繪(hui)出(chu)(chu)黑天(tian)(tian)大(da)風(feng)大(da)雨之(zhi)境(jing)，很(hen)是生動，波濤(tao)洶涌(yong)之(zhi)聲正與作(zuo)(zuo)者(zhe)渴(ke)望(wang)為(wei)國出(chu)(chu)力(li)、光復中原(yuan)之(zhi)心相印。后兩句轉寫近處，描寫其所處之(zhi)境(jing)，寫出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)者(zhe)因(yin)天(tian)(tian)冷而不(bu)思(si)出(chu)(chu)門，其妙處是把作(zuo)(zuo)者(zhe)的主觀之(zhi)感和(he)(he)貓結合一起寫。這首(shou)詩也道出(chu)(chu)了作(zuo)(zuo)者(zhe)處境(jing)悲涼。
第二(er)首詩(shi)以“癡情化(hua)夢”的(de)手法，深沉地(di)表達了作者收復國(guo)土、報效(xiao)祖國(guo)的(de)壯(zhuang)志(zhi)(zhi)和(he)那(nei)種“年(nian)既老而不衰(shuai)”的(de)矢志(zhi)(zhi)不渝精神，向讀者展示了詩(shi)人的(de)一片赤膽忠(zhong)心。
詩(shi)(shi)的(de)(de)開頭(tou)兩句(ju)，意思(si)緊密(mi)相聯：“僵臥孤村(cun)不(bu)(bu)自哀(ai)(ai)”敘述了(le)(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)現(xian)實(shi)處(chu)(chu)境和精神(shen)狀態，“尚思(si)為(wei)國戍輪(lun)臺(tai)”是對(dui)(dui)“不(bu)(bu)自哀(ai)(ai)”這種(zhong)精神(shen)狀態的(de)(de)解(jie)(jie)釋(shi)，前后照(zhao)應，形成對(dui)(dui)比。“僵、臥、孤、村(cun)”四(si)字(zi)寫出了(le)(le)(le)作者(zhe)此(ci)時凄涼的(de)(de)境遇。“僵”字(zi)寫年邁，寫肌骨衰老(lao)(lao)(lao)，“臥”字(zi)寫多(duo)病(bing)，寫常在床(chuang)蓐；“孤”字(zi)寫生(sheng)(sheng)活孤苦(ku)(ku)，不(bu)(bu)僅居(ju)處(chu)(chu)偏僻，而且思(si)想苦(ku)(ku)悶(men)，沒有知音(yin)；“村(cun)”寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)貧困村(cun)居(ju)，過著(zhu)荒村(cun)野老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)凄苦(ku)(ku)生(sheng)(sheng)活。四(si)字(zi)寫出了(le)(le)(le)作者(zhe)罷(ba)官回鄉后處(chu)(chu)境寂寞、窘迫、冷(leng)落的(de)(de)生(sheng)(sheng)活現(xian)狀，籠(long)罩著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)悲(bei)哀(ai)(ai)的(de)(de)氣氛(fen)。但接下去“不(bu)(bu)自哀(ai)(ai)”三字(zi)情緒急轉，又現(xian)出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)樂觀(guan)豪放之(zhi)氣。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)處(chu)(chu)境并不(bu)(bu)感到悲(bei)哀(ai)(ai)，貧病(bing)凄涼對(dui)(dui)他(ta)來說沒有什么(me)值(zhi)得悲(bei)哀(ai)(ai)之(zhi)處(chu)(chu)；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自己(ji)尚且“不(bu)(bu)自哀(ai)(ai)”，當(dang)然也(ye)不(bu)(bu)需(xu)要別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)同情。但他(ta)需(xu)要理(li)(li)解(jie)(jie)，理(li)(li)解(jie)(jie)他(ta)終生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)渝的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)志(zhi)(zhi)，理(li)(li)解(jie)(jie)他(ta)為(wei)這個壯志(zhi)(zhi)奮斗的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，理(li)(li)解(jie)(jie)他(ta)的(de)(de)滿腔熱血、一(yi)(yi)(yi)(yi)顆忠心(xin)，就是“尚思(si)為(wei)國戍輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)精神(shen)狀態。這兩句(ju)詩(shi)(shi)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)靈魂和人(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)最好說明，山(shan)河破(po)碎，國難當(dang)頭(tou)，自有“肉食者(zhe)謀之(zhi)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)必多(duo)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)。另外，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)正是因為(wei)“喜論恢復(fu)”、熱心(xin)抗敵(di)才屢屢受打擊，最后才罷(ba)官閑居(ju)的(de)(de)。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個年近七(qi)旬的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)問(wen)心(xin)無愧(kui)，對(dui)(dui)國家的(de)(de)前途和命運盡到了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)責(ze)(ze)任，而今(jin)后國運如(ru)何(he)他(ta)可(ke)以毫不(bu)(bu)負責(ze)(ze)。其次(ci)，雖說“天下興亡，匹夫有責(ze)(ze)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)作為(wei)年邁多(duo)病(bing)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)已不(bu)(bu)能承擔(dan)報國殺敵(di)的(de)(de)義務了(le)(le)(le)。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個既無責(ze)(ze)任也(ye)無義務的(de)(de)七(qi)旬老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍有“為(wei)國戍輪(lun)臺(tai)”的(de)(de)壯志(zhi)(zhi)，這就讓人(ren)(ren)(ren)(ren)肅然起(qi)敬慷(kang)慨(kai)扼(e)腕。相比之(zhi)下，那些屈辱投降的(de)(de)達官貴人(ren)(ren)(ren)(ren)和茍且偷生(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們承擔(dan)著(zhu)責(ze)(ze)任和義務卻無心(xin)復(fu)國，顯(xian)得渺小和可(ke)鄙(bi)。
“夜(ye)闌臥聽風(feng)吹雨(yu)”緊承上兩句(ju)。因“思(si)”而(er)夜(ye)闌不能成眠(mian)，不能眠(mian)就(jiu)更真切地感知自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)風(feng)吹雨(yu)打(da)聲(sheng)，由自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨(yu)又(you)想(xiang)到國家的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨(yu)飄(piao)搖(yao)，由國家的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨(yu)飄(piao)搖(yao)自(zi)然又(you)會聯(lian)想(xiang)到戰爭的(de)(de)(de)(de)風(feng)云、壯年的(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生活。這(zhe)樣聽著、想(xiang)著，輾轉反(fan)側，幻化出特殊的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境——“鐵(tie)馬(ma)冰河(he)”，而(er)且“入夢(meng)來”反(fan)映了(le)(le)政治現實的(de)(de)(de)(de)可悲：詩人(ren)有心(xin)報(bao)國卻(que)遭排斥而(er)無法殺敵(di)，一腔御敵(di)之(zhi)情只(zhi)能形諸夢(meng)境。“鐵(tie)馬(ma)冰河(he)入夢(meng)來”正(zheng)是(shi)詩人(ren)日夜(ye)所思(si)的(de)(de)(de)(de)結果，淋漓盡致地表達(da)了(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)。這(zhe)也是(shi)一代志士仁人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)，是(shi)南宋時代的(de)(de)(de)(de)民族正(zheng)氣(qi)。
張鳴：“此詩(shi)的(de)(de)(de)寫(xie)法實際(ji)上(shang)與(yu)黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)《六(liu)月十(shi)七日(ri)晝寢》詩(shi)相同(tong)，任淵注山(shan)谷(gu)詩(shi)，說《六(liu)月十(shi)七日(ri)晝寢》是(shi)‘以(yi)(yi)言(yan)江(jiang)湖(hu)之(zhi)(zhi)念深，兼想(xiang)與(yu)因(yin)，遂成此夢’。陸游此詩(shi)則是(shi)表(biao)現(xian)為(wei)國抗(kang)戰(zhan)(zhan)雪恥的(de)(de)(de)志(zhi)向，所謂(wei)‘想(xiang)’，即(ji)‘尚思為(wei)國成輪(lun)臺’的(de)(de)(de)‘思’；所謂(wei)‘因(yin)’，即(ji)是(shi)‘臥聽風吹雨(yu)’的(de)(de)(de)風雨(yu)之(zhi)(zhi)聲。‘想(xiang)’和‘因(yin)’共同(tong)作用(yong)，便化作了‘鐵馬冰河’行(xing)軍(jun)征戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)夢。這就從表(biao)現(xian)潛(qian)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)層面，表(biao)現(xian)了自己抗(kang)戰(zhan)(zhan)報國的(de)(de)(de)志(zhi)向理(li)想(xiang)之(zhi)(zhi)堅(jian)定執著(zhu)。從立意(yi)和意(yi)境上(shang)看，又與(yu)黃庭堅(jian)詩(shi)不同(tong)，可以(yi)(yi)說是(shi)青出于藍(lan)而勝于藍(lan)了。”
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