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基本介紹

《冬夜讀書(shu)示子聿》是南宋詩人陸游所寫的一首詩。

首(shou)句是(shi)對(dui)古人刻苦做學問精神的(de)贊揚，告誡(jie)自(zi)己的(de)孩子學業(ye)應毫無保留(liu)，全力以赴(fu)；次句是(shi)說做學問的(de)艱難；后兩句，詩(shi)人更進一步指出實(shi)踐(jian)經驗的(de)重要(yao)性(xing)。這首(shou)詩(shi)以思(si)想和哲(zhe)理(li)取(qu)勝(sheng)，使人在理(li)性(xing)的(de)思(si)辨中受到教益。它(ta)蘊涵著深(shen)刻的(de)哲(zhe)理(li)：直接經驗和間接經驗是(shi)人們獲取(qu)知識的(de)兩條途(tu)徑。短(duan)短(duan)的(de)四句詩(shi)，讀起來(lai)朗(lang)朗(lang)上(shang)口，且意境深(shen)遠，余味(wei)無窮。

內容介紹

作品原文

冬夜讀書示子聿①

古(gu)人學問無遺力②，少壯工夫老始成③。

紙(zhi)上(shang)得來(lai)終(zhong)覺淺④，絕知此事要躬(gong)行⑤。

注釋譯文

詞句注釋

①示(shi)：訓示(shi)、指(zhi)示(shi)。子聿（yù）：陸游的(de)小兒子。

②學問：指讀(du)書學習，就是學習的(de)意思。無遺(yi)(yi)力(li)(li)：用出(chu)全部(bu)力(li)(li)量，沒有一點保留，不遺(yi)(yi)余(yu)力(li)(li)、竭盡全力(li)(li)。遺(yi)(yi)，保留，存留。

③少(shao)壯：青少(shao)年時代。工夫：做事所耗費的(de)時間。始：才(cai)。

④紙(zhi)：書本(ben)。終：到底，畢(bi)竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。

⑤絕知(zhi)：深入、透徹的理解。躬行(xing)：親身實踐(jian)。行(xing)，實踐(jian)。

白話譯文

古人學習知(zhi)識是不遺余力(li)的，終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力(li)，到了老年才取得(de)成功(gong)。

從書(shu)本(ben)上得(de)到(dao)的(de)知識(shi)終歸是淺(qian)薄的(de)，未能理(li)解知識(shi)的(de)真(zhen)諦，要真(zhen)正(zheng)理(li)解書(shu)中的(de)深(shen)刻道理(li)，必(bi)須親(qin)身去實踐，方能學有所成。

背景介紹

這(zhe)首詩是詩人(ren)(ren)于(yu)慶元五年(nian)（1199年(nian)）于(yu)山陰寫給(gei)小(xiao)兒子(zi)陸聿的，此時(shi)陸聿二十一歲(sui)，正值“少壯”。詩人(ren)(ren)在冬日(ri)寒(han)冷(leng)的夜晚，沉醉于(yu)書(shu)房，樂此不疲地啃讀詩書(shu)。窗外，北風呼嘯，冷(leng)氣逼人(ren)(ren)，詩人(ren)(ren)在靜寂的夜里(li)，抑制不住心頭奔騰踴躍的情(qing)感(gan)，寫下(xia)了這(zhe)首哲理詩并滿懷深(shen)情(qing)地送(song)給(gei)了兒子(zi)子(zi)聿。

作者介紹

陸(lu)游(you)（1125—1210），字務觀，號放(fang)翁，越(yue)州山陰（今浙江紹興）人。南(nan)宋詩(shi)(shi)(shi)人，一生所(suo)寫詩(shi)(shi)(shi)近萬首，以及大量的(de)詞(ci)，散文，其中詩(shi)(shi)(shi)的(de)成就最高。他的(de)詩(shi)(shi)(shi)前期(qi)多(duo)(duo)為愛(ai)國詩(shi)(shi)(shi)，批(pi)評(ping)投降(jiang)主義，主張抗戰(zhan)殺敵(di)，收復故土，統一中國，慷慨激昂，雄渾(hun)豪放(fang)；后期(qi)多(duo)(duo)為田(tian)園詩(shi)(shi)(shi)，清新(xin)(xin)雅麗(li)(li)，平淡自然(ran)，有“小太白”之稱(cheng).。他少年(nian)時(shi)受家庭中愛(ai)國思(si)想熏陶(tao)，高宗時(shi)應(ying)禮部(bu)試，為秦(qin)檜所(suo)黜。孝宗時(shi)賜進士出身(shen)。中年(nian)入蜀(shu)，投身(shen)軍旅(lv)生活，官(guan)至寶章閣待制。晚年(nian)退居(ju)家鄉，但收復中原信(xin)念始終(zhong)不(bu)渝。創作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)很多(duo)(duo)，今存九千多(duo)(duo)首，內容極為豐富(fu)。抒發(fa)政(zheng)治抱負，反映人民(min)疾苦(ku)，風格雄渾(hun)豪放(fang)；抒寫日常(chang)生活，也多(duo)(duo)清新(xin)(xin)之作(zuo)。詞(ci)作(zuo)量不(bu)如詩(shi)(shi)(shi)篇巨大，但和詩(shi)(shi)(shi)同樣貫穿了氣吞(tun)殘虜的(de)愛(ai)國主義精神。楊慎謂其詞(ci)纖麗(li)(li)處似(si)(si)秦(qin)觀，雄慨處似(si)(si)蘇軾。著(zhu)有《劍南(nan)詩(shi)(shi)(shi)稿》《渭南(nan)文集》《南(nan)唐書》《老學庵筆記(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首教(jiao)子詩，詩人(ren)在書(shu)本(ben)(ben)與實踐的關(guan)系上強調了實踐的重(zhong)要(yao)(yao)性。間接經驗是人(ren)們從書(shu)本(ben)(ben)中(zhong)汲取營(ying)養，學習前人(ren)的知識(shi)(shi)和技巧的途徑(jing)。直接經驗是直接從實踐中(zhong)產生的認識(shi)(shi)，是獲取知識(shi)(shi)更(geng)加重(zhong)要(yao)(yao)的途徑(jing)。只(zhi)有通過(guo)“躬行(xing)”，把書(shu)本(ben)(ben)知識(shi)(shi)變成實際(ji)知識(shi)(shi)，才(cai)能發揮所學知識(shi)(shi)對實踐的指導作用。

詩的(de)(de)前(qian)兩句，贊(zan)揚(yang)了古人(ren)刻(ke)苦學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)精(jing)神以及(ji)做(zuo)學(xue)(xue)問的(de)(de)艱難(nan)。說明(ming)只(zhi)有少(shao)年(nian)時養(yang)成良好的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)習(xi)慣(guan)，竭盡(jin)全力地打好扎實基礎(chu)，將來才(cai)能(neng)成就一番(fan)事業(ye)。詩人(ren)從古人(ren)做(zuo)學(xue)(xue)問入(ru)手娓(wei)娓(wei)道(dao)來，其中“無遺力”三個字，形容古人(ren)做(zuo)學(xue)(xue)問勤奮用功、孜(zi)孜(zi)不倦的(de)(de)程(cheng)度，既生動又(you)形象。詩人(ren)語重心長地告(gao)誡兒子，趁著(zhu)年(nian)少(shao)精(jing)力旺盛，抓住美(mei)好時光(guang)奮力拼搏(bo)，莫讓青春年(nian)華付諸東流。

后(hou)兩句，強調了做(zuo)學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)要(yao)(yao)下在哪里的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性。孜孜不(bu)倦、持之(zhi)以恒地做(zuo)學(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，固然很重要(yao)(yao)，但僅此(ci)還不(bu)夠(gou)，因為(wei)那只(zhi)是(shi)書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)前人實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)總結，不(bu)能(neng)紙(zhi)上談兵，要(yao)(yao)“親身躬(gong)行”。一(yi)個(ge)既有(you)書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，又有(you)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)人，才(cai)是(shi)真(zhen)正有(you)學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)人。書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)前人實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)總結，能(neng)否符合此(ci)時此(ci)地的(de)(de)(de)(de)(de)情況，還有(you)待實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)去檢驗。只(zhi)有(you)經(jing)(jing)過(guo)親身實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)，才(cai)能(neng)把書(shu)(shu)本(ben)上的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)變成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)本(ben)領。詩人從書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和社會實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系著筆，強調實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性，凸顯(xian)(xian)其(qi)真(zhen)知(zhi)(zhi)(zhi)灼見(jian)。“要(yao)(yao)躬(gong)行”包含兩層意思：一(yi)是(shi)學(xue)習過(guo)程中要(yao)(yao)“躬(gong)行”，力求做(zuo)到“口到、手到、心(xin)到”，二(er)是(shi)獲(huo)取知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)后(hou)還要(yao)(yao)“躬(gong)行”，通過(guo)親身實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)化為(wei)己(ji)有(you)，轉為(wei)己(ji)用(yong)。詩人的(de)(de)(de)(de)(de)意圖非常明顯(xian)(xian)，旨在激勵兒子不(bu)要(yao)(yao)片面滿足于書(shu)(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，而(er)應在實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中夯實(shi)(shi)(shi)和進一(yi)步獲(huo)得升華。

全詩(shi)通(tong)過寫陸(lu)游對(dui)(dui)兒子(zi)子(zi)聿(yu)的(de)(de)教(jiao)育，告(gao)訴讀者做學問(wen)要有孜孜不(bu)(bu)(bu)倦、持之以恒的(de)(de)精神(shen)。一個既有書(shu)本(ben)知識，又有實踐(jian)精神(shen)的(de)(de)人，才是真正有學問(wen)的(de)(de)人。詩(shi)人從古(gu)人“學”、“問(wen)”不(bu)(bu)(bu)遺余力的(de)(de)經驗中引(yin)出議論(lun)，告(gao)誡兒子(zi)，要想老有所成(cheng)，一是莫負年(nian)(nian)華，應在年(nian)(nian)輕(qing)力壯(zhuang)時苦下功夫；同時不(bu)(bu)(bu)能僅以書(shu)本(ben)知識為(wei)滿(man)足，而應注重“躬行”。這首詩(shi)不(bu)(bu)(bu)僅包含詩(shi)人對(dui)(dui)子(zi)女的(de)(de)殷切期望，同時也(ye)(ye)體現了詩(shi)人深邃的(de)(de)教(jiao)育思想：要珍(zhen)惜時光，趁(chen)著年(nian)(nian)輕(qing)努(nu)力學習并堅持不(bu)(bu)(bu)懈。不(bu)(bu)(bu)要急(ji)于求成(cheng)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)要死讀書(shu)。

名家點評

清陳廷焯(zhuo)《白雨齋詞話》：文章(zhang)本天成，妙手偶得之。

明(ming)楊慎《升庵(an)詩話(hua)》：極質直卻自情(qing)至(zhi)。