1911年在浙(zhe)江(jiang)奉化選出,后(hou)為(wei)無錫榮文卿所(suo)得。西神被蘭(lan)界推崇為(wei)“梅型水仙(xian)”之魁首。
民國(guo)十(shi)(shi)二(er)年(nian),九(jiu)峰閣主(zhu)吳恩元著《蘭(lan)(lan)蕙小(xiao)史(shi)》,講到(dao)西(xi)(xi)神(shen),書中這樣(yang)說:“無(wu)錫榮文(wen)卿(qing)植。三(san)瓣短圓,平(ping)邊(bian),蒲扇式淺兜捧心,劉海舌,門字肩,干長,色綠。雖稱為(wei)梅(mei),實則水(shui)仙(xian)門之(zhi)無(wu)上品(pin)也。”七年(nian)后成書的(de)《續蘭(lan)(lan)蕙同心錄》上講得(de)出(chu)了產地(di):“西(xi)(xi)神(shen)梅(mei)出(chu)奉化(hua),陳(chen)姓山客(ke)攜花(hua)至無(wu)錫,初(chu)為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生(sheng)所(suo)得(de),轉為(wei)楊六笙先生(sheng)手植。三(san)瓣平(ping)邊(bian),圓頭,大鋪舌,觀音兜,平(ping)肩,色光最姣姚,豐韻獨絕。洵美(mei)種(zhong)也。”沈淵如的(de)《蘭(lan)(lan)花(hua)》、《江(jiang)浙蘭(lan)(lan)蕙》等(deng)認(ren)為(wei)此(ci)(ci)(ci)種(zhong)1912年(nian)為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生(sheng)所(suo)得(de);《乃安居藝(yi)蘭(lan)(lan)筆(bi)談》、《中國(guo)蘭(lan)(lan)藝(yi)三(san)百(bai)問》等(deng)認(ren)為(wei)此(ci)(ci)(ci)種(zhong)1911年(nian)為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生(sheng)所(suo)得(de)。十(shi)(shi)年(nian)后《蘭(lan)(lan)蕙小(xiao)史(shi)》記下此(ci)(ci)(ci)種(zhong),又近(jin)十(shi)(shi)年(nian)《續蘭(lan)(lan)蕙同心錄》也記下此(ci)(ci)(ci)種(zhong),可見“西(xi)(xi)神(shen)梅(mei)”在二(er)十(shi)(shi)余年(nian)間(jian)(jian)自奉化(hua)至無(wu)錫又至杭州、上虞,流傳于江(jiang)浙之(zhi)間(jian)(jian)。
《續蘭蕙同心(xin)錄》中“西神梅”有(you)詩如下:
山靈毓秀出蘭英(ying),弗(fu)染紅(hong)塵(chen)不好名。
仙骨珊珊依谷壑(he),楚(chu)魂郁郁對江城。
瓣分五數(shu)成(cheng)全福,花發(fa)三春守獨(du)清。
眷(juan)顧如來明察(cha)主,得時(shi)那不到公卿。....詩是破詩,花(hua)是好花(hua)。
西神(shen)出(chu)自四(si)明山區剡溪流經的(de)(de)(de)奉化(hua),普通野生春蘭自然變異出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)品種,尤如石頭中長出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)翡翠,也(ye)只有人(ren)(ren)杰地(di)靈的(de)(de)(de)奉化(hua),才會脫胎(tai)出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)奇花(hua)(hua)異草。按蘭花(hua)(hua)的(de)(de)(de)瓣型學說,西神(shen)不是“梅(mei)(mei)”,但歷代(dai)蘭人(ren)(ren)忍不住要在西神(shen)的(de)(de)(de)名后加(jia)個梅(mei)(mei)字,一般以(yi)為,“梅(mei)(mei)”格(ge)是要“水仙(xian)(xian)”格(ge)更好一些的(de)(de)(de),但傳世的(de)(de)(de)江浙春蘭“四(si)大天王”宋、集、龍、汪,是二款水仙(xian)(xian)二款梅(mei)(mei),梅(mei)(mei)格(ge)的(de)(de)(de)宋梅(mei)(mei)與(yu)集圓,水仙(xian)(xian)格(ge)的(de)(de)(de)龍字與(yu)汪字,這(zhe)四(si)只花(hua)(hua)分(fen)別是梅(mei)(mei)與(yu)水仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)樣板(ban)和經典,但這(zhe)四(si)大天王不得不以(yi)西神(shen)為貴(gui),我這(zhe)樣說,會得罪人(ren)(ren),歷代(dai)癡迷宋梅(mei)(mei)、龍字、汪字的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多(duo),集圓少些,算是一家之(zhi)言而(er)已,宋集龍汪我也(ye)都種著的(de)(de)(de)。
西神(shen)的(de)(de)(de)好是(shi)它(ta)在水仙(xian)與梅(mei)的(de)(de)(de)中間(jian),恰好的(de)(de)(de)一只花(hua)(hua),從蘭花(hua)(hua)的(de)(de)(de)瓣型理(li)論(lun)來歷(li)史地考量,它(ta)的(de)(de)(de)特征介于梅(mei)、仙(xian)間(jian)而得(de)中正。同(tong)時(shi)期奉化也出(chu)過一個叫中正的(de)(de)(de)人,這有(you)(you)沒有(you)(you)關聯我不知道,中國蘭文化的(de)(de)(de)定義出(chu)于儒(ru)學,中正是(shi)花(hua)(hua)之(zhi)品(pin)格的(de)(de)(de)基本(ben)精神(shen),極品(pin)的(de)(de)(de)花(hua)(hua),宋集龍汪(wang)的(de)(de)(de)色不比西神(shen)遜(xun)色,精神(shen)骨力神(shen)采也不比西神(shen)差,但(dan)西神(shen)恰好是(shi)能兼顧(gu)梅(mei)、仙(xian)二大類(lei)的(de)(de)(de)圣品(pin),出(chu)神(shen)入化,完美無缺的(de)(de)(de)造化之(zhi)作,在蘭的(de)(de)(de)群(qun)芳譜(pu)中卓爾(er)不群(qun)不同(tong)凡(fan)響。
花好到這樣(yang),稱(cheng)之為神(shen),不為過也(ye)。
民國十二(er)年,九峰閣主吳恩(en)元著《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)小史》,講(jiang)到西(xi)(xi)神(shen),書中這樣(yang)說:“無(wu)錫榮(rong)(rong)文(wen)(wen)卿(qing)植。三(san)瓣(ban)短(duan)圓,平邊,蒲扇式(shi)淺兜捧(peng)心(xin),劉海舌,門字肩,干(gan)長,色(se)綠。雖稱為(wei)梅,實(shi)則水(shui)仙門之(zhi)無(wu)上(shang)(shang)品(pin)也。”七年后成書的《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)同(tong)(tong)心(xin)錄》上(shang)(shang)講(jiang)得(de)出了產(chan)地:“西(xi)(xi)神(shen)梅出奉化,陳姓(xing)山客攜花至(zhi)無(wu)錫,初為(wei)榮(rong)(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先生(sheng)所得(de),轉(zhuan)為(wei)楊六笙先生(sheng)手植。三(san)瓣(ban)平邊,圓頭,大鋪舌,觀(guan)音兜,平肩,色(se)光(guang)最姣姚,豐韻(yun)獨(du)絕。洵美種(zhong)(zhong)也。”沈(shen)淵如(ru)的《蘭(lan)(lan)(lan)花》、《江浙蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)》等認為(wei)此(ci)(ci)種(zhong)(zhong)1912年為(wei)榮(rong)(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先生(sheng)所得(de);《乃安居藝蘭(lan)(lan)(lan)筆談》、《中國蘭(lan)(lan)(lan)藝三(san)百問》等認為(wei)此(ci)(ci)種(zhong)(zhong)1911年為(wei)榮(rong)(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先生(sheng)所得(de)。十年后《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)小史》記(ji)下此(ci)(ci)種(zhong)(zhong),又近十年《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)同(tong)(tong)心(xin)錄》也記(ji)下此(ci)(ci)種(zhong)(zhong),可見“西(xi)(xi)神(shen)梅”在二(er)十余年間(jian)(jian)自奉化至(zhi)無(wu)錫又至(zhi)杭州、上(shang)(shang)虞,流傳于(yu)江浙之(zhi)間(jian)(jian)。
《續蘭蕙同心錄》中(zhong)“西(xi)神梅(mei)”有詩如下:
山靈毓(yu)秀出蘭英(ying),弗染紅塵不好名。
仙(xian)骨珊(shan)(shan)珊(shan)(shan)依谷壑,楚魂郁郁對江(jiang)城。
瓣分五數成全福(fu),花發(fa)三春守獨清。
眷顧如(ru)來明察主(zhu),得時(shi)那不到公卿。....詩(shi)是破詩(shi),花是好花。
西神(shen)出(chu)自(zi)四明(ming)山區(qu)剡溪(xi)流經(jing)的(de)(de)(de)奉(feng)化,普通野生(sheng)春(chun)蘭自(zi)然變異(yi)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)品種,尤(you)如(ru)石(shi)頭(tou)中長出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)翡翠,也(ye)只有人杰地靈(ling)的(de)(de)(de)奉(feng)化,才(cai)會脫胎出(chu)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)奇花異(yi)草。按蘭花的(de)(de)(de)瓣型(xing)學說,西神(shen)不是(shi)(shi)“梅”,但(dan)(dan)歷代蘭人忍不住要在(zai)西神(shen)的(de)(de)(de)名后加個梅字,一般以為(wei),“梅”格(ge)是(shi)(shi)要“水(shui)仙(xian)”格(ge)更好一些的(de)(de)(de),但(dan)(dan)傳世(shi)的(de)(de)(de)江浙春(chun)蘭“四大天王(wang)”宋(song)(song)、集、龍、汪,是(shi)(shi)二(er)款(kuan)(kuan)水(shui)仙(xian)二(er)款(kuan)(kuan)梅,梅格(ge)的(de)(de)(de)宋(song)(song)梅與集圓,水(shui)仙(xian)格(ge)的(de)(de)(de)龍字與汪字,這四只花分(fen)別是(shi)(shi)梅與水(shui)仙(xian)的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)板和(he)經(jing)典,但(dan)(dan)這四大天王(wang)不得不以西神(shen)為(wei)貴,我這樣(yang)(yang)說,會得罪人,歷代癡迷(mi)宋(song)(song)梅、龍字、汪字的(de)(de)(de)人很多,集圓少(shao)些,算是(shi)(shi)一家之言而已(yi),宋(song)(song)集龍汪我也(ye)都種著的(de)(de)(de)。
西(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)好(hao)(hao)是它在水仙(xian)(xian)與梅的(de)(de)中(zhong)間,恰好(hao)(hao)的(de)(de)一(yi)只花(hua),從蘭花(hua)的(de)(de)瓣型理論來歷史地(di)考量,它的(de)(de)特(te)征介(jie)于梅、仙(xian)(xian)間而得(de)中(zhong)正(zheng)。同時(shi)期奉化也出過一(yi)個叫中(zhong)正(zheng)的(de)(de)人,這有沒有關聯(lian)我(wo)不(bu)知道,中(zhong)國蘭文化的(de)(de)定義出于儒學,中(zhong)正(zheng)是花(hua)之(zhi)品(pin)格(ge)的(de)(de)基本精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen),極品(pin)的(de)(de)花(hua),宋集(ji)龍汪的(de)(de)色(se)不(bu)比(bi)西(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)遜(xun)色(se),精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)骨力神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)采也不(bu)比(bi)西(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)差,但西(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)恰好(hao)(hao)是能(neng)兼(jian)顧梅、仙(xian)(xian)二(er)大(da)類的(de)(de)圣品(pin),出神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)入化,完(wan)美無缺的(de)(de)造化之(zhi)作(zuo),在蘭的(de)(de)群芳譜中(zhong)卓爾不(bu)群不(bu)同凡響。
花(hua)好到這樣,稱之為神,不為過也。
外三瓣緊邊(bian)圓(yuan)頭(tou),收根。蒲扇捧,劉海舌(she)上一(yi)顆大紅圓(yuan)點,色(se)綠,花容俏麗,花架高(gao)挑(tiao)。葉(xie)(xie)半垂,葉(xie)(xie)幅狹窄,葉(xie)(xie)緣尖(jian)刺明(ming)顯,葉(xie)(xie)端尖(jian),葉(xie)(xie)長(chang)20-25厘(li)(li)米,寬0.8厘(li)(li)米。耐肥,不易(yi)起病。
西神梅抗性比較強,不容(rong)易(yi)得病,且容(rong)易(yi)起(qi)花。缺(que)點是發苗率不高,長勢不旺盛(sheng)。建議平常管理可以陰蔽一(yi)(yi)些,肥(fei)水適當多一(yi)(yi)些。
西(xi)神(shen)(shen)梅(mei)葉(xie)長(chang)25cm左右,寬0.8cm,屬于細狹葉(xie)形(xing)(xing),葉(xie)姿斜(xie)垂,每一(yi)棵植株中(zhong)必有(you)(you)1片(pian)(pian)(pian)葉(xie)呈弓(gong)形(xing)(xing),葉(xie)腳緊收,腳殼(ke)低(di),葉(xie)質厚糯有(you)(you)光(guang)澤,葉(xie)溝呈V形(xing)(xing),葉(xie)齒(chi)明顯粗糙,葉(xie)梢(shao)尖(jian),壯(zhuang)苗(miao)葉(xie)柄環上見(jian)細紅(hong)(hong)(hong)絲(si)。每苗(miao)葉(xie)片(pian)(pian)(pian)僅3--5片(pian)(pian)(pian),葉(xie)片(pian)(pian)(pian)彎垂,交錯有(you)(you)致,株形(xing)(xing)秀美,屬蘭中(zhong)小(xiao)品(pin)。“西(xi)神(shen)(shen)梅(mei)”新(xin)芽出土較早,四月末五月初(chu)即(ji)見(jian)新(xin)芽,新(xin)芽鮮(xian)綠殼(ke)端紫(zi)紅(hong)(hong)(hong)色(se)。花(hua)(hua)苞銀紅(hong)(hong)(hong)殼(ke)綠砂暈,綴(zhui)深(shen)紫(zi)筋(jin)紋,條(tiao)條(tiao)達頂(ding),殼(ke)尖(jian)有(you)(you)白(bai)點,殼(ke)端空(kong)頭如鵲嘴狀,花(hua)(hua)苞中(zhong)鼓,內苞衣(yi)暈沙密布,有(you)(you)三片(pian)(pian)(pian)鮮(xian)綠彩(cai)殼(ke),籜(tuo)上全綠鑲白(bai)邊(bian)。花(hua)(hua)葶(ting)淺綠綴(zhui)粉紅(hong)(hong)(hong)絲(si),莖節紅(hong)(hong)(hong)筋(jin)色(se)重,梗高(gao)15cm,可達20cm,花(hua)(hua)平架(jia)或出架(jia)。外(wai)三瓣(ban)短圓寬大(da),收根(gen)細,瓣(ban)緣弧形(xing)(xing)極好,長(chang)寬接近2:1,邊(bian)略緊有(you)(you)細白(bai)邊(bian),漸放時白(bai)邊(bian)消融,平肩,色(se)翠,主瓣(ban)下挺上蓋(gai)。寬大(da)蒲扇捧,捧端封(feng)白(bai)邊(bian),瓣(ban)背弧形(xing)(xing)雖然(ran)較小(xiao),但上捧蕊拄(zhu)不露(lu);下捧劉(liu)海(hai)舌飽滿。大(da)劉(liu)海(hai)舌上鑲渾(hun)圓紅(hong)(hong)(hong)斑一(yi)大(da)點。中(zhong)宮結合完美,與外(wai)瓣(ban)相(xiang)配得體。西(xi)神(shen)(shen)梅(mei)抗性比較強,不容易(yi)得病,容易(yi)起花(hua)(hua)。缺點是發苗(miao)率(lv)不高(gao),長(chang)勢(shi)不旺盛。建議平常(chang)管理(li)可以陰蔽一(yi)些(xie),肥水適當多一(yi)些(xie)。
西神(shen)(shen)梅被人們譽為(wei)(wei)“無(wu)上神(shen)(shen)品(pin)”,妙處就(jiu)在它的(de)(de)捧上。根據(ju)傳統瓣(ban)形理論,它的(de)(de)捧如果(guo)過一(yi)點就(jiu)歸于(yu)梅瓣(ban),如果(guo)沒有白(bai)邊則只能算是(shi)行花了。西神(shen)(shen)梅恰倒好處的(de)(de)捧與漂亮的(de)(de)劉海舌構成了一(yi)個完美的(de)(de)中宮(gong),與外瓣(ban)相配真是(shi)美輪美奐!觀西神(shen)(shen)梅的(de)(de)花,有一(yi)種高雅(ya)神(shen)(shen)圣的(de)(de)感覺,真不愧為(wei)(wei)無(wu)上神(shen)(shen)品(pin)的(de)(de)稱(cheng)號!