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廣(guang)東瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)博物館以(yi)國家三級館標(biao)準興建，設計新(xin)穎，雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)外觀融入了瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)紅頭巾、吊腳(jiao)樓、長鼓等(deng)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化元素(su)，以(yi)紅黑兩色為主調，整個外觀絢麗(li)典雅而莊重，寓(yu)意瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)絢麗(li)多彩和瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)(de)(de)歷久不衰、堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)(de)精神。正前門(men)，是以(yi)長鼓造型的(de)(de)(de)(de)(de)濕地(di)生態公園為一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)《瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)舞曲》音樂廣(guang)場，直(zhi)通(tong)對(dui)面河邊公路。周(zhou)邊是高(gao)(gao)寒山區自愿(yuan)移民新(xin)村示范區的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色民居和民族(zu)(zu)風(feng)情街，突顯濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)風(feng)情，營(ying)造瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)區域環(huan)境。以(yi)標(biao)志性的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，在提高(gao)(gao)和塑造城市民族(zu)(zu)文(wen)化品位的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，努力(li)打(da)造獨特(te)瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)旅游風(feng)情線。

館藏文物

戰國泥質灰陶水波紋雙耳蓋罐

戰國泥質(zhi)灰陶水波紋雙耳蓋罐(guan)，連南縣出土(tu)、出土(tu)地點明(ming)確，胎質(zhi)堅硬，紋飾精美，器型(xing)完整，品相好。

西晉青釉細方格紋雞(ji)籠

出(chu)土(tu)地(di)點香坪鎮(zhen)塘其(qi)兒(er)村，胎釉結合較好(hao)，造型(xing)完整精美，較少見。

牛角

牛(niu)角，瑤族宗(zong)教儀式(shi)中使(shi)用。此為廣西融水縣同練鄉和平(ping)村和平(ping)屯23號征集。

排瑤師刀

其刀(dao)柄末端都接一大(da)鐵(tie)(tie)環，大(da)環中再穿(chuan)以若干小鐵(tie)(tie)環。排瑤宗教儀式中的法器，瑤語發音為(wei)“sei dou”，用(yong)于殺鬼驅邪。

越南紅頭(tou)瑤新娘(niang)頭(tou)帕

越南紅(hong)頭瑤新娘(niang)頭帕，長82cm，寬40cm，越南老(lao)街省(sheng)沙(sha)巴縣(xian)打奮(fen)村(cun)征集。

廣東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)博(bo)物館陳列的(de)(de)主題(ti)為(wei)“瑤(yao)(yao)(yao)嶺長歌”，分為(wei)遠古尋蹤、瑤(yao)(yao)(yao)山春秋、古韻(yun)流芳、神工能(neng)(neng)匠(jiang)及瑤(yao)(yao)(yao)繡(xiu)工坊。以清晰的(de)(de)歷(li)史(shi)脈絡、文博(bo)的(de)(de)視野全(quan)(quan)面和(he)(he)系統地展(zhan)示(shi)(shi)全(quan)(quan)國瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)四大(da)支(zhi)系三(san)十個分支(zhi)乃至世界(jie)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)文化(hua)。同(tong)時設(she)有多功(gong)能(neng)(neng)演示(shi)(shi)廳(ting)、自治(zhi)(zhi)縣(xian)六(liu)十周年成(cheng)就展(zhan)示(shi)(shi)廳(ting)、自治(zhi)(zhi)縣(xian)城鄉建設(she)規(gui)劃展(zhan)示(shi)(shi)廳(ting)和(he)(he)兩個1000平方(fang)米的(de)(de)臨時展(zhan)廳(ting)，還沒有會(hui)議(yi)室，接待廳(ting)等綜合功(gong)能(neng)(neng)。掛設(she)廣東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)文化(hua)研究基(ji)地、廣東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)繡(xiu)研發(fa)基(ji)地、連南瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)自治(zhi)(zhi)縣(xian)青(qing)少年教育基(ji)地，承(cheng)(cheng)載著全(quan)(quan)國瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)乃至世界(jie)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)歷(li)史(shi)、社會(hui)、經濟、文化(hua)信息以及對(dui)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)文化(hua)的(de)(de)研究和(he)(he)開發(fa)利用傳承(cheng)(cheng)。目的(de)(de)是打(da)造(zao)全(quan)(quan)國極(ji)具影(ying)響力的(de)(de)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)歷(li)史(shi)文化(hua)專業(ye)博(bo)物館，建成(cheng)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)人民團結奮進的(de)(de)精神家園(yuan)，為(wei)保護和(he)(he)傳承(cheng)(cheng)合理利用開發(fa)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)文化(hua)作(zuo)出積極(ji)的(de)(de)貢獻。

招標建設

該館(guan)的(de)(de)建設工(gong)程(cheng)由(you)縣重點(dian)指揮部組(zu)織招標建設，分(fen)別由(you)安徽水安建設股份(fen)有限(xian)公(gong)司和(he)廣(guang)(guang)東(dong)珠江(jiang)影視公(gong)司中標負責主體工(gong)程(cheng)建設和(he)室內(nei)裝修及布展陳(chen)列(lie)工(gong)程(cheng)。廣(guang)(guang)東(dong)瑤(yao)(yao)族(zu)博物館(guan)負責文(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)調(diao)查征集(ji)(ji)和(he)布展工(gong)作(zuo)。我館(guan)于2011年5月(yue)先(xian)后組(zu)隊(dui)奔赴廣(guang)(guang)西、貴州、云南、湖南等地(di)(di)，深入瑤(yao)(yao)區，走村串(chuan)戶，對(dui)瑤(yao)(yao)族(zu)四大(da)(da)(da)支系(xi)三十個分(fen)支的(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)進(jin)行了(le)廣(guang)(guang)泛的(de)(de)調(diao)查研(yan)究和(he)征集(ji)(ji)工(gong)作(zuo)。2012年3至4月(yue)份(fen)，奔赴越(yue)南、泰國(guo)，開(kai)展瑤(yao)(yao)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)流和(he)調(diao)查研(yan)究。2012年10月(yue)縣長鄭(zheng)遠平親自帶(dai)隊(dui)遠赴法(fa)國(guo)，開(kai)展瑤(yao)(yao)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)流和(he)調(diao)查研(yan)究，增進(jin)了(le)解，結(jie)下友(you)誼，取得豐碩的(de)(de)成(cheng)果。我們的(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)文(wen)(wen)(wen)物征集(ji)(ji)得到(dao)(dao)了(le)省(sheng)民族(zu)宗教(jiao)研(yan)究院(yuan)和(he)廣(guang)(guang)東(dong)、云南、貴州、泰國(guo)、法(fa)國(guo)、美國(guo)等地(di)(di)瑤(yao)(yao)學會學者專(zhuan)(zhuan)家(jia)的(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)支持，得到(dao)(dao)了(le)所到(dao)(dao)各地(di)(di)民宗局等部門的(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)支持。陳(chen)列(lie)布覽工(gong)作(zuo)得到(dao)(dao)廣(guang)(guang)東(dong)省(sheng)民族(zu)宗教(jiao)研(yan)究院(yuan)和(he)廣(guang)(guang)東(dong)省(sheng)博物館(guan)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)支持。

場館設備

廣東瑤族(zu)博物館設(she)備先(xian)進，設(she)施一流，以高科技(ji)的聲、光、電結合，實行全方位的智(zhi)能化管理，包(bao)括安全防范、設(she)備管理、信息通信、網絡應用和音視頻等智(zhi)能系統。文物庫(ku)房和部分展館實行恒溫恒濕和氣體消防。

場館發展

廣(guang)(guang)(guang)東(dong)瑤族(zu)博物(wu)館(guan)立足廣(guang)(guang)(guang)東(dong)、面(mian)向全(quan)國、走向世界，力(li)(li)爭(zheng)成(cheng)為(wei)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)乃至全(quan)國具有較大影響力(li)(li)的(de)瑤族(zu)文化(hua)收藏、研(yan)究和(he)(he)展示中(zhong)心(xin)，成(cheng)為(wei)了(le)解瑤族(zu)歷(li)史文化(hua)的(de)重要窗口，也必將(jiang)成(cheng)為(wei)粵北山區(qu)一道(dao)亮麗的(de)文化(hua)旅游風景線，是連南(nan)瑤族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)文化(hua)事業(ye)促進文化(hua)產(chan)業(ye)發展的(de)重要渠道(dao)，也是自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)文化(hua)旅游的(de)報到(dao)中(zhong)心(xin)，它將(jiang)成(cheng)為(wei)推動(dong)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)文化(hua)旅游產(chan)業(ye)發展的(de)支撐點，為(wei)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)“文化(hua)強(qiang)省”建設，為(wei)瑤族(zu)優秀傳統文化(hua)的(de)廣(guang)(guang)(guang)為(wei)傳播增添新的(de)活力(li)(li)和(he)(he)光彩。

常設展覽

魅力大堂

帶有瑤(yao)繡圖案的30個紅色方形條柱屹(yi)立在大堂(tang)前(qian)方，大氣而喜慶，代表(biao)瑤(yao)族各支系(xi)歡迎各位的到來。獨特的盤瓠(hu)托舉盤王(wang)印銅雕、寓意深遠(yuan)的高山流(liu)水與瑤(yao)族各支系(xi)人物(wu)浮(fu)雕、栩栩如生的瑤(yao)族起源傳說《盤王(wang)的故事》、《密(mi)洛陀》墻體浮(fu)雕匯(hui)聚于大堂(tang)，瑤(yao)族文化氛圍濃郁(yu)深厚。

遠古尋蹤

瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)，起源于黃河、長(chang)(chang)江中下游，與古代九黎、三苗有著淵源。這是瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)主體盤瑤(yao)(yao)(yao)(yao)支(zhi)系各(ge)分支(zhi)和布努瑤(yao)(yao)(yao)(yao)支(zhi)系各(ge)分支(zhi)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)的主要來(lai)源。在歷史(shi)發展的長(chang)(chang)河中，瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)與其他民族(zu)(zu)(zu)不斷交往(wang)融合，形(xing)成瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)兩個次(ci)來(lai)源：一是部(bu)分漢族(zu)(zu)(zu)與瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)長(chang)(chang)期相(xiang)處共(gong)融，自然同(tong)化形(xing)成瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)；二(er)是部(bu)分壯侗語族(zu)(zu)(zu)人們與瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)共(gong)居同(tong)一地(di)域，文(wen)化認同(tong)與瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)，融入(ru)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)體。

瑤族源流可追溯距今(jin)(jin)約(yue)五六千年的蚩尤時期。當時蚩尤活動在(zai)黃(huang)河下(xia)游(you)和長(chang)江(jiang)中下(xia)游(you)之(zhi)間的濟(ji)水、淮水流域，蚩尤部(bu)(bu)落集團與炎帝、黃(huang)帝戰敗(bai)后(hou)，大部(bu)(bu)分部(bu)(bu)族向南遷(qian)(qian)徙形成(cheng)三苗(miao)，活動地域在(zai)江(jiang)漢、江(jiang)淮、長(chang)江(jiang)中下(xia)游(you)、洞(dong)庭(ting)彭蠡(li)之(zhi)間，禹與三苗(miao)爭戰，三苗(miao)敗(bai)走南遷(qian)(qian)洞(dong)庭(ting)彭蠡(li)，形成(cheng)荊(jing)(jing)蠻集團。先秦楚人在(zai)荊(jing)(jing)蠻地區崛起，一(yi)部(bu)(bu)分荊(jing)(jing)蠻成(cheng)為楚國臣民(min)，一(yi)部(bu)(bu)分荊(jing)(jing)蠻繼續南遷(qian)(qian)分別(bie)形成(cheng)“長(chang)江(jiang)武陵蠻”和“桂(gui)陽蠻”，主要活動于(yu)今(jin)(jin)湘江(jiang)、資(zi)江(jiang)、沅江(jiang)流域和洞(dong)庭(ting)湖一(yi)帶。魏晉南北朝(chao)部(bu)(bu)分長(chang)沙武陵蠻后(hou)裔被稱為“莫瑤蠻”，唐(tang)末宋初，“徭”之(zhi)稱謂見(jian)于(yu)史籍。

此展(zhan)(zhan)廳主要展(zhan)(zhan)陳了瑤族源(yuan)流及名稱來源(yuan)、遷徙、人口分布、支系等(deng)。

瑤山春秋

瑤(yao)族是一(yi)個遷徙頻繁的(de)民族，瑤(yao)族社會(hui)沒有(you)形成(cheng)統一(yi)的(de)管理(li)組織(zhi)，各(ge)自(zi)為政(zheng)，分別由(you)(you)“瑤(yao)老制”、“石(shi)牌制”、“油鍋”、“社老”等社會(hui)組織(zhi)管理(li)。人口、經濟發展極不平衡(heng)。新中(zhong)國成(cheng)立以(yi)前，部分居(ju)住在(zai)深山(shan)密林的(de)人口，由(you)(you)于歷史(shi)上(shang)各(ge)種(zhong)原(yuan)因(yin)，仍過著(zhu)“吃盡(jin)一(yi)山(shan)過一(yi)山(shan)”、“不入(ru)版籍(ji)”的(de)刀耕(geng)火種(zhong)原(yuan)始生(sheng)活；部分與(yu)漢族交往廣泛的(de)地區，逐步脫(tuo)離(li)原(yuan)始社會(hui)狀態，向封建(jian)社會(hui)過渡。新中(zhong)國成(cheng)立以(yi)后，瑤(yao)族社會(hui)走(zou)上(shang)了(le)社會(hui)主(zhu)義發展道(dao)路(lu)。

此展陳展示了(le)瑤族(zu)歷史上(shang)的主要社會組織形式及其(qi)社會生產(chan)經濟(ji)狀況。

古韻流芳

文(wen)(wen)化是(shi)一(yi)(yi)個民族(zu)的(de)靈魂，歷史文(wen)(wen)明(ming)的(de)積(ji)淀。在歷史發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)，勤勞智慧的(de)瑤(yao)族(zu)人民創(chuang)造了豐富(fu)多彩的(de)文(wen)(wen)化藝(yi)術。據史籍(ji)記載(zai)，漢代的(de)瑤(yao)族(zu)就有著優美的(de)故事傳(chuan)說，唐、宋(song)及元、明(ming)、清，民間詩(shi)歌體(ti)裁(cai)和其他形式的(de)文(wen)(wen)學藝(yi)術相繼出現，瑤(yao)族(zu)文(wen)(wen)化源遠流長，浩如煙海(hai)，獨(du)具民族(zu)風(feng)格(ge)，是(shi)祖國文(wen)(wen)化寶庫中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)顆(ke)燦爛明(ming)珠。

該展廳通(tong)(tong)(tong)過(guo)瑤語、刺繡(xiu)、服飾、飲食(shi)、醫(yi)藥等(deng)來(lai)(lai)(lai)展示(shi)其(qi)獨(du)特(te)文(wen)(wen)化(hua)(hua)；通(tong)(tong)(tong)過(guo)工藝、非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產、瑤族歌舞(wu)等(deng)展示(shi)其(qi)精湛的藝術(shu)；通(tong)(tong)(tong)過(guo)神話(hua)傳說(shuo)、節慶活動、婚姻(yin)生育(yu)、喪俗(su)葬(zang)禮等(deng)來(lai)(lai)(lai)展示(shi)其(qi)獨(du)具一(yi)格的民俗(su)；通(tong)(tong)(tong)過(guo)圖騰、宗教(jiao)儀式和宗教(jiao)道(dao)具來(lai)(lai)(lai)展示(shi)其(qi)獨(du)有(you)魅(mei)力(li)的宗教(jiao)信仰。

神工能匠

瑤(yao)族(zu)文(wen)(wen)化歷史發(fa)(fa)(fa)展傳承幾千年，涌(yong)現出(chu)了一批(pi)批(pi)精英(ying)智才，推動本(ben)民族(zu)不斷向(xiang)前發(fa)(fa)(fa)揚壯(zhuang)大。從(cong)古到今(jin)，各(ge)族(zu)各(ge)界民族(zu)精英(ying)、文(wen)(wen)化學者對瑤(yao)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)探(tan)索研究(jiu)，又將(jiang)瑤(yao)族(zu)文(wen)(wen)化推向(xiang)更廣(guang)闊(kuo)的(de)發(fa)(fa)(fa)展空間。

通過(guo)瑤族(zu)(zu)名(ming)人(ren)錄(lu)、瑤學研究名(ming)人(ren)錄(lu)、瑤族(zu)(zu)研究成果(guo)、省級以(yi)上(shang)瑤學會及國外瑤協會等(deng)的展(zhan)示來展(zhan)示瑤族(zu)(zu)研究、瑤族(zu)(zu)人(ren)民(min)將不斷向前發展(zhan)。

瑤繡工坊

瑤族服飾刺繡，承載著歷史的記憶，蘊藏著豐富的文化內涵，瑤繡古老而傳統。早在漢代，就有“好五色衣裳”的記載，隋唐時期又有“斑布衣裙”，宋代瑤人“婦女上衣下裙，斑斕勃窣”，明清兩代(dai)，瑤(yao)繡技藝(yi)日益精(jing)湛，“用五色絨(rong)雜(za)繡花卉”。

瑤(yao)繡(xiu)(xiu)“五彩(cai)斑斕”，濃郁與厚重并(bing)存(cun)，精細與典雅共澤。取材于天地自然，創(chuang)作于生(sheng)產生(sheng)活。構思圖案繁多，刺(ci)繡(xiu)(xiu)手法獨(du)特(te)。傳統刺(ci)繡(xiu)(xiu)以黑色(se)、深(shen)藍色(se)、尚青色(se)布料為(wei)底色(se)，五彩(cai)絨線為(wei)配色(se)，刺(ci)繡(xiu)(xiu)常用挑花(hua)、刺(ci)花(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)三種針法，反面繡(xiu)(xiu)是瑤(yao)族(zu)獨(du)有的刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝。瑤(yao)族(zu)婦女(nv)在(zai)衣裳褲裙(qun)、頭(tou)帕圍(wei)巾、披風綁腿上刺(ci)繡(xiu)(xiu)各種山(shan)河日月、田野(ye)樹木、花(hua)鳥蟲草、動物(wu)、人形等花(hua)紋圖案，把(ba)古老的歷史信息和生(sheng)活的向往鑲(xiang)嵌在(zai)繡(xiu)(xiu)品(pin)中，體現了瑤(yao)族(zu)人們(men)的勤勞(lao)智慧(hui)和對幸福生(sheng)活的追求。

瑤繡的文(wen)化(hua)價(jia)值受(shou)到社會的認可，已被(bei)列(lie)入(ru)國家非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)項目和廣(guang)東(dong)省非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)項目。

瑤(yao)繡(xiu)工坊內設連(lian)南瑤(yao)族服飾、瑤(yao)繡(xiu)刺繡(xiu)作(zuo)品(pin)展及瑤(yao)繡(xiu)互動。

機構設置

廣(guang)東瑤繡(xiu)研發基地(di)

廣東(dong)瑤(yao)族(zu)文化研究基地

中(zhong)南(nan)民族大學民族學與社會學學院(yuan)暨南(nan)方少數民族研(yan)究中(zhong)心研(yan)究實(shi)習基地

保衛部

瑤繡研發部

展覽部

倉庫兼考古部

辦公室