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《仲尼夢(meng)奠(dian)帖》是唐代書法家歐陽詢創(chuang)作(zuo)的(de)紙本行書書法作(zuo)品，現收藏于(yu)遼寧省博(bo)物館(guan)。

《仲尼夢(meng)奠(dian)帖》釋文(wen)以“仲尼夢(meng)奠(dian)”開頭，共七(qi)十八字，文(wen)字敘孔子(zi)夢(meng)奠(dian)之事，有佛(fo)教無常、報應之意。無款印。

《仲尼夢奠帖》書(shu)法筆(bi)力蒼(cang)勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆(bi)疾書(shu)，轉折自如，無一筆(bi)不妥，無一筆(bi)凝(ning)滯，上下脈絡映帶清晰，結構(gou)穩重沉實，運(yun)筆(bi)從容，氣(qi)韻(yun)流暢，體(ti)方而筆(bi)圓，嫵媚(mei)而剛(gang)勁，為歐陽(yang)詢晚(wan)年(nian)所書(shu)，清勁絕塵，誠(cheng)屬稀世之珍。

《仲(zhong)尼夢奠帖》代表(biao)了(le)歐(ou)陽詢行書(shu)成就的頂峰，后世列為中華(hua)十大傳世名帖之一。

書法內容

釋文

仲尼夢奠，七十有(you)二(er)。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重(zhong)任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有(you)得停住者。未有(you)生而不老，老而不死。形(xing)歸丘墓，神(shen)還(huan)所受，痛(tong)毒辛酸，何可熟念。善惡報應(ying)，如影隨形(xing)，必(bi)不差二(er)。

款跋

前引(yin)首(shou)上(shang)清高宗弘歷題字“真跡無疑(yi)”。又“吉(ji)”字古題名，在此(ci)帖后邊下角(jiao)。

后紙為(wei)各人題跋。

元代郭天錫跋：唐銀青光祿(lu)大夫太子率更(geng)令、渤海郡歐陽(yang)詢，字(zi)(zi)信本(ben)，書(shu)(shu)(shu)《仲尼夢奠帖》七十(shi)八字(zi)(zi)，前(qian)后(hou)御府(fu)(fu)法(fa)書(shu)(shu)(shu)二小印(yin)(yin)，后(hou)有紹(shao)興小印(yin)(yin)，合(he)縫(feng)處(chu)古(gu)印(yin)(yin)甚(shen)多，下跋一(yi)吉字(zi)(zi)。未曉誰氏，庚寅十(shi)月購于揚中(zhong)齋家悅生圖書(shu)(shu)(shu)，亦曾入(ru)賈秋壑文(wen)府(fu)(fu)。率更(geng)初學王(wang)逸(yi)少書(shu)(shu)(shu)，后(hou)漸變其體，筆力險勁，為一(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)絕，人得(de)其尺牘，咸以(yi)為楷范。《書(shu)(shu)(shu)法(fa)苑》云：信本(ben)行書(shu)(shu)(shu)，蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭水之(zhi)(zhi)柔懦(nuo)，拉羲獻之(zhi)(zhi)筋髓，比(bi)之(zhi)(zhi)諸(zhu)勢，出于自得(de)。此本(ben)勁險刻(ke)歷，森森然若武(wu)庫之(zhi)(zhi)戈戟，向背轉摺(zhe)，渾得(de)二王(wang)風氣，世(shi)之(zhi)(zhi)歐行第一(yi)書(shu)(shu)(shu)也(ye)。辛(xin)卯二月辛(xin)未重裝九日丁丑跋于嚴陵官舍。金城郭天錫審(shen)定秘玩。

元(yuan)代趙孟頫(fu)(fu)跋：歐陽(yang)信本(ben)書(shu)，清勁秀健，古今(jin)一人。米老云：“莊若對越，俊若跳擲”，猶似未(wei)知其神(shen)奇也(ye)。向在都下，見《勸學》一帖(tie)，是(shi)集賢官庫物，后有開元(yuan)題識具全，筆意與此一同，但官帖(tie)是(shi)硬黃紙為異耳。至元(yuan)廿九(jiu)年閏月望日，為右之兄書(shu)。吳興(xing)趙孟頫(fu)(fu)。

明代(dai)楊士奇(qi)跋(ba)：韋續《墨(mo)藪》歐(ou)陽(yang)正行(xing)書(shu)在(zai)中上品，歐(ou)教作有八訣(jue)，最(zui)(zui)利(li)初學學者。觀(guan)古(gu)人(ren)書(shu)，必觀(guan)墨(mo)跡，乃(nai)見妙處(chu)。比《夢奠帖》七十(shi)八字(zi)，真人(ren)間絕無(wu)僅有希世(shi)寶(bao)也，蓋嘗(chang)入宋御府矣。趙文敏公所題考碑志是(shi)三十(shi)七、八歲筆，故與(yu)后來特(te)異。吾(wu)家蓄古(gu)墨(mo)跡，此(ci)為最(zui)(zui)久。正統八年(nian)四月六日楊士奇(qi)謹識(shi)。

清代高(gao)士奇跋(ba)：“歐陽率更學(xue)王(wang)右軍書(shu)(shu)。險勁瘦硬(ying)。自成一(yi)家。議者(zhe)謂(wei)其(qi)真(zhen)行得(de)獻之法。羊欣、薄(bo)紹之后。絕(jue)無能(neng)敵。獨(du)(du)智(zhi)永欲與旗鼓(gu)相當(dang)。而率更猛銳長驅(qu)，智(zhi)永亦避鋒奪氣。其(qi)傳訣善奴(nu)書(shu)(shu)訣。筆意殆盡(jin)。至雞林(lin)遣使求其(qi)書(shu)(shu)。當(dang)時名重如此。茲(zi)夢奠帖(tie)七(qi)十(shi)八(ba)字潘師旦(dan)(dan)曾刻絳帖(tie)中。項墨林(lin)藏(zang)真(zhen)跡于(yu)天籟閣。清勁絕(jue)塵(chen)。有(you)郭天錫、趙(zhao)子昂(ang)二跋(ba)。其(qi)內府秘印收藏(zang)圖(tu)記(ji)(ji)。天錫言(yan)之甚悉(xi)。后又入楊東里家東里于(yu)正(zheng)統八(ba)年。年已七(qi)十(shi)有(you)九。楷法莊嚴(yan)。無衰(shuai)老態。張氏書(shu)(shu)畫舫云東里跋(ba)不存今東里之具在。且接紙圖(tu)記(ji)(ji)宛(wan)然。似非經遺(yi)失者(zhe)。張青(qing)父或非目見耶(ye)。頃從崑山傳是樓(lou)得(de)之。炎景(jing)杜(du)門。靜閱數(shu)日所謂(wei)龍蛇飛動(dong)矛載（下缺一(yi)森字，補書(shu)(shu)于(yu)后）立(li)者(zhe)。艮不虛也(ye)。唐彥猷(you)得(de)率更書(shu)(shu)數(shu)行。精思學(xue)之。遂(sui)以名世。余衰(shuai)懶不能(neng)動(dong)事臨摹。惟于(yu)春秋佳日。出(chu)佐吟(yin)覽(lan)。譬如人家有(you)國色(se)之姝。可以加餐(can)。獨(du)(du)旦(dan)(dan)老翁聊藉此加餐(can)也(ye)。康(kang)熙庚辰七(qi)月十(shi)八(ba)日秋暑(shu)未(wei)減(jian)。豌蘭再發。書(shu)(shu)于(yu)清吟(yin)堂。江村高(gao)士奇竹窗”。

清(qing)代王(wang)鴻(hong)緒(xu)跋：“元郭祐之(zhi)(zhi)藏(zang)歐(ou)陽信本子奇、夢(meng)(meng)奠二帖(tie)。珍為秘寶。而尤(you)以夢(meng)(meng)奠帖(tie)為暮年所書(shu)(shu)。披紛老(lao)筆(bi)殆不(bu)可攀。鄧文肅(su)嘗于郭公山房(fang)見之(zhi)(zhi)。閱之(zhi)(zhi)十(shi)載(zai)。猶有余慕。而夢(meng)(meng)奠帖(tie)獨有趙(zhao)文敏一跋。聲價倍重矣。墨池(chi)錄(lu)云。陳(chen)景元評歐(ou)書(shu)(shu)云。世皆知其(qi)體方。而不(bu)知其(qi)筆(bi)圓。今(jin)觀(guan)文敏。以米老(lao)贊莊(zhuang)若(ruo)對(dui)越。俊若(ruo)跳擲：猶似未知其(qi)神奇。不(bu)早已為歐(ou)公闡(chan)幽(you)耶。細(xi)審是(shi)帖(tie)用(yong)筆(bi)之(zhi)(zhi)意。直(zhi)與蘭亭相(xiang)似。宜乎唐人(ren)評論以歐(ou)書(shu)(shu)居褚河南薛少(shao)保之(zhi)(zhi)右(you)不(bu)誣也。康熙五(wu)十(shi)七年歲(sui)次戊冬(dong)十(shi)月廿(nian)四(si)日。橫云山人(ren)王(wang)鴻(hong)緒(xu)題于長安邸(di)舍。時年七十(shi)有四(si)”。

明代朱應祥(xiang)跋：“歐陽率更正(zheng)書結體自樂毅(yi)論來。此夢奠帖行(xing)體又從蘭亭中來。豈公多臨帖故(gu)筆意與之相近歟(yu)。觀者要(yao)于眼外出(chu)力。華亭后學朱應祥(xiang)題于周鳴(ming)鳳鑒古(gu)齋(zhai)”。

印鑒

《仲尼(ni)夢奠帖》上古印(yin)(yin)數處，不甚可辨。有“紹興。“付書(shu)府(fu)”（二）“御府(fu)法書(shu)”（二）“悅生(sheng)”（葫(hu)蘆形）。“長”古玉押(ya)，文(wen)不辨。“趙子(zi)(zi)昂氏(shi)”。喬成(cheng)氏(shi)”。“喬簽成(cheng)氏(shi)”。“喬氏(shi)私(si)印(yin)(yin)”。“考古正今”。玉押(ya)一文(wen)不辨。“楊(yang)士(shi)奇(qi)(qi)氏(shi)”。“吉(ji)泰和楊(yang)士(shi)奇(qi)(qi)圖書(shu)記(ji)。“士(shi)奇(qi)(qi)之印(yin)(yin)”。“楊(yang)氏(shi)家藏”。“廬陵(ling)楊(yang)士(shi)奇(qi)(qi)”。“陳懷審鑒(jian)”。“陳氏(shi)”。“清(qing)白(bai)之遺”。“夢禪寶(bao)(bao)鑒(jian)“陳淮望之氏(shi)一字藥州”項元汴諸印(yin)(yin)。“云間王鴻緒鑒(jian)定印(yin)(yin)”。“儼(yan)齋(zhai)秘(mi)玩”。“高士(shi)奇(qi)(qi)”。“江村秘(mi)藏。“高士(shi)奇(qi)(qi)圖書(shu)記(ji)。“竹窗”。“京(jing)兆”。“孔繼(ji)涑(su)印(yin)(yin)”。“孔繼(ji)涑(su)字信夫”。清(qing)“乾隆鑒(jian)賞”（園(yuan)）。“三(san)希堂(tang)精鑒(jian)璽(xi)”。“宜子(zi)(zi)孫”。“乾隆御覽之寶(bao)(bao)”。“石渠寶(bao)(bao)笈(ji)”。“嘉慶(qing)御覽之寶(bao)(bao)”，“寶(bao)(bao)笈(ji)三(san)編”，“嘉慶(qing)鑒(jian)賞”“宣統內(nei)府(fu)”等印(yin)(yin)。項氏(shi)“禪”字編號。

創作背景

歐(ou)陽詢(xun)作為初唐書法家(jia)，受(shou)王(wang)羲之書風(feng)影(ying)響(xiang)并不大(da)(da)，與虞世南、褚遂(sui)良書風(feng)明顯(xian)地拉開一段(duan)距離，魏碑(bei)給了歐(ou)陽詢(xun)很大(da)(da)影(ying)響(xiang)的(de)。《仲尼夢奠帖(tie)》根據其風(feng)格推(tui)斷，應為歐(ou)陽詢(xun)晚年所創作的(de)，相當于(yu)貞觀初年（627—640年），為歐(ou)陽詢(xun)晚年成(cheng)熟之作。

“夢奠”一事(shi)，語出《戴記·檀弓》：孔子蚤作，負手杖(zhang)，消搖于(yu)門(men)，歌曰：“泰山其(qi)頹乎(hu)，梁木(mu)其(qi)壞乎(hu)，哲人其(qi)萎(wei)乎(hu)。”子貢聞之(zhi)(zhi)，趨而入。子曰：“予疇昔之(zhi)(zhi)夜，夢坐(zuo)奠于(yu)兩(liang)楹之(zhi)(zhi)間(jian)，予殆將死也”蓋寢疾七日而歿。觀《仲尼夢奠帖》中語頗有佛教(jiao)無常、報(bao)應(ying)之(zhi)(zhi)意。

《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》原(yuan)為一(yi)件(jian)長卷(juan)的一(yi)部分。該長卷(juan)由《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)》、《卜商帖(tie)(tie)》合裱在一(yi)件(jian)手卷(juan)上(shang)，因內容(rong)均涉及歷史，故稱(cheng)《史事三帖(tie)(tie)》，后被分拆，高均為25.5厘米。

藝術鑒賞

用筆

《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)》用(yong)筆(bi)(bi)清峻，鋒(feng)芒(mang)畢露，給人以銳利、刻厲之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。其(qi)用(yong)筆(bi)(bi)有(you)兩個主要(yao)特點，一(yi)是(shi)(shi)(shi)側鋒(feng)入紙，起筆(bi)(bi)無不(bu)(bu)銳利，顯然是(shi)(shi)(shi)魏(wei)(wei)碑筆(bi)(bi)法。下筆(bi)(bi)直截了(le)當，不(bu)(bu)藏(zang)鋒(feng)斂跡(ji)，加之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)筆(bi)(bi)稍快(kuai)，如(ru)劍(jian)戟般(ban)的(de)(de)(de)鋒(feng)芒(mang)便外(wai)(wai)耀無遺了(le)。二是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)折頓挫(cuo)帶(dai)來的(de)(de)(de)刻厲。在(zai)唐(tang)書(shu)家中(zhong)，初唐(tang)的(de)(de)(de)柔和之(zhi)(zhi)(zhi)風的(de)(de)(de)特征之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)就是(shi)(shi)(shi)化方(fang)(fang)為(wei)圓(yuan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，不(bu)(bu)僅(jin)消失了(le)方(fang)(fang)角使之(zhi)(zhi)(zhi)更為(wei)圓(yuan)轉(zhuan)靈活，而(er)且也(ye)加快(kuai)了(le)書(shu)寫的(de)(de)(de)速度(du)。歐陽詢絲(si)毫(hao)不(bu)(bu)受這(zhe)(zhe)(zhe)種化方(fang)(fang)轉(zhuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)影響，他的(de)(de)(de)轉(zhuan)折仍然是(shi)(shi)(shi)重而(er)方(fang)(fang)，不(bu)(bu)減作(zuo)楷書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)法，如(ru)“仲尼(ni)”、“有(you)”、“周(zhou)”，盡骨節(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)露，如(ru)“奠(dian)”之(zhi)(zhi)(zhi)第(di)二筆(bi)(bi)，起訖三折筆(bi)(bi)，如(ru)怪石(shi)嶙(lin)峋，與北魏(wei)(wei)的(de)(de)(de)刀(dao)刻痕跡(ji)何其(qi)相似(si)。可是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)觸是(shi)(shi)(shi)很需(xu)要(yao)有(you)分寸感(gan)的(de)(de)(de)，稍微過(guo)頭則為(wei)造作(zuo)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)面(mian)，像(xiang)歐陽詢這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)家也(ye)未(wei)能幸免，如(ru)“數”字(zi)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)個病(bing)例，其(qi)“文”字(zi)旁起筆(bi)(bi)牛(niu)頭角狀(zhuang)，十分不(bu)(bu)雅，有(you)趣的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)角狀(zhuang)遮去后，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個字(zi)反而(er)格外(wai)(wai)的(de)(de)(de)流暢、順(shun)眼了(le)。《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)》像(xiang)“過(guo)”字(zi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)圓(yuan)轉(zhuan)靈活、隨意自(zi)然的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)觸并不(bu)(bu)多(duo)，全篇(pian)的(de)(de)(de)創作(zuo)仍然是(shi)(shi)(shi)莊嚴的(de)(de)(de)、認真(zhen)的(de)(de)(de)，作(zuo)者創作(zuo)心態(tai)似(si)乎也(ye)不(bu)(bu)輕松，一(yi)副如(ru)《九成宮碑》那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)廟(miao)堂(tang)面(mian)孔。

結體

《仲尼(ni)夢奠帖》結體有獨特之(zhi)處，結體修長一(yi)目了然。歐(ou)(ou)陽詢(xun)不(bu)在意從橫向上進行(xing)發(fa)展(zhan)，因此在行(xing)距上顯(xian)得特別疏朗，每(mei)字向下舒(shu)展(zhan)時，歐(ou)(ou)陽詢(xun)也(ye)把字距拉開，使這一(yi)縱向發(fa)展(zhan)顯(xian)得天地開朗。豎畫挺(ting)拔(ba)堅(jian)韌，在每(mei)一(yi)字中起著砥(di)柱(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)用，使每(mei)一(yi)字的骨格堅(jian)挺(ting)起來。把《仲尼(ni)夢奠帖》與(yu)虞世南的《汝(ru)南公主(zhu)墓(mu)志(zhi)銘》比較，會看得更清楚(chu)。虞氏行(xing)書(shu)以柔和勝(sheng)，豎畫也(ye)起支柱(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)用，但作(zuo)(zuo)(zuo)用并不(bu)明顯(xian)，也(ye)不(bu)突出，似乎(hu)隱(yin)于其中；而歐(ou)(ou)氏行(xing)書(shu)豎畫剛強外耀、強烈可感，那壁立(li)千仞的挺(ting)拔(ba)，構成了作(zuo)(zuo)(zuo)品的主(zhu)要(yao)基調。觀帖中字，雖用禿筆疾書(shu)，卻轉折隨意，筆勢(shi)圓(yuan)融(rong)，用墨淡而有質感，絲毫(hao)無油滑之(zhi)態。

章法

《仲尼夢奠帖(tie)》是兩種書體的(de)結(jie)合，即行(xing)書入碑(bei)，或曰(yue)碑(bei)體行(xing)書。從章(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)看，《夢奠帖(tie)》“憲章(zhang)(zhang)(zhang)右軍，抽鋒一(yi)線，如猿騰(teng)鶻落而(er)(er)(er)泯上下相承之跡”（包(bao)世(shi)臣《藝舟雙(shuang)楫》），而(er)(er)(er)更(geng)多(duo)靠單字(zi)(zi)(zi)造型調節(jie)章(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)；帖(tie)中“彭”由左右結(jie)構(gou)變換成(cheng)半(ban)包(bao)圍結(jie)構(gou)；“導(dao)”字(zi)(zi)(zi)繁體下旁本為“寸(cun)”，此(ci)處不(bu)同，換為“木”旁；“冥”字(zi)(zi)(zi)上首用(yong)“宀”代“冖”且書寫跳蕩(dang)；“熟”字(zi)(zi)(zi)結(jie)構(gou)變異，這四字(zi)(zi)(zi)的(de)安排(pai)，使(shi)《夢奠帖(tie)》章(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)更(geng)顯緊湊，以(yi)部首移位(wei)和比例倒錯來(lai)調整字(zi)(zi)(zi)形(xing)(xing)結(jie)構(gou)及(ji)通篇章(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)。且《仲尼夢奠帖(tie)》取魏碑(bei)為骨格(ge)(ge)，以(yi)行(xing)書的(de)筆意(yi)來(lai)調節(jie)，避(bi)免了碑(bei)體楷書的(de)平(ping)板(ban)，顯得更(geng)加(jia)密(mi)切、多(duo)姿多(duo)態。碑(bei)體的(de)骨格(ge)(ge)使(shi)每一(yi)個字(zi)(zi)(zi)氣勢(shi)開張(zhang)、偉(wei)岸，而(er)(er)(er)行(xing)書的(de)綿密(mi)活潑又連綴(zhui)其中，形(xing)(xing)成(cheng)剛勁而(er)(er)(er)活絡，活絡而(er)(er)(er)不(bu)失骨力。

名家點評

書畫鑒定家楊仁愷：《仲尼(ni)夢奠帖》用(yong)墨淡而(er)(er)不濃，與《卜(bu)商帖》《張翰帖》不同，因而(er)(er)它不可(ke)能是勾(gou)填本……即使同時人的臨本，在(zai)風格上也會存在(zai)差(cha)異(yi)，何況“宋人”所(suo)作(zuo)，當更相去很遠，這理(li)由已經在(zai)前面談過了(le)，前人在(zai)論(lun)(lun)摹(mo)時也曾論(lun)(lun)證及此。而(er)(er)《仲尼(ni)夢奠帖》不僅(jin)墨色不濃，且禿笨疾書，轉(zhuan)折自如，無一筆凝(ning)滯，似(si)直接從《卜(bu)商帖》脫出，上下脈絡清晰，這就不是臨本所(suo)能代替的了(le)。

后世影響

《仲尼(ni)夢(meng)奠帖》代表了歐陽詢(xun)行書成就的頂峰，它上(shang)承接(jie)“王”書，下(xia)影響“米”書，是行書發展歷史上(shang)不可或缺的一(yi)環(huan)，在書史上(shang)占(zhan)有重要地位。后(hou)世(shi)把《仲尼(ni)夢(meng)奠帖》列為中華十大傳世(shi)名帖之一(yi)。

歷史傳承

遞藏

《仲尼夢奠帖》在南宋時入內(nei)府(fu)收(shou)藏，后經南宋賈(jia)似(si)道、元郭天錫(xi)、明(ming)項元汴、清(qing)高士奇、清(qing)內(nei)府(fu)等遞藏，清(qing)政府(fu)被(bei)推翻后，末代(dai)皇帝溥儀將其帶出宮中，帶到了(le)東(dong)北，后一(yi)直收(shou)藏于(yu)遼寧博物(wu)館(guan)。

著錄

《仲尼夢奠帖(tie)》著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)于(yu)《云煙過眼錄(lu)(lu)(lu)》、《志雅堂(tang)雜(za)抄》、《寓意(yi)編(bian)》、《鐵網珊(shan)瑚》卷(juan)(juan)一(yi)、《東圖(tu)玄覽編(bian)》卷(juan)(juan)二(er)、《妮(ni)古錄(lu)(lu)(lu)》卷(juan)(juan)四、《清河(he)書(shu)畫舫》寅集、《清河(he)見聞表》、《珊(shan)瑚網書(shu)跋》卷(juan)(juan)一(yi)、《式(shi)古堂(tang)書(shu)畫匯考書(shu)考》、《平生(sheng)壯觀》卷(juan)(juan)一(yi)、《大(da)觀錄(lu)(lu)(lu)》卷(juan)(juan)二(er)、《江村書(shu)畫目》、《石渠寶笈》三編(bian)、《絳帖(tie)》等。

重要展覽

2018年8月17日，遼寧省博(bo)物館(guan)舉辦的(de)“中國古代(dai)書法展(zhan)（第一(yi)期）”開展(zhan)，《仲尼(ni)夢奠(dian)帖》為其中代(dai)表展(zhan)品(pin)之一(yi)。

2019年10月(yue)7日(ri)至2020年1月(yue)5日(ri)，該作品(pin)在遼寧省博物館將(jiang)舉(ju)辦(ban)大型文物特(te)色展覽“又見大唐”中展出。

作者簡介

歐(ou)陽詢(xun)（557－641年），字(zi)信(xin)本(ben)(ben)，初唐(tang)的(de)書(shu)(shu)法家。潭州(zhou)（今(jin)湖南長沙）人(ren)，官至(zhi)太子率更令。幼時聰慧過人(ren)，博通經史，工于書(shu)(shu)法。由篆隸(li)書(shu)(shu)得(de)筆(bi)，晉帖(tie)得(de)韻，隋碑(bei)得(de)神；形成筆(bi)力遒勁(jing)，結構險峻的(de)“圓暢方挺(ting)”的(de)新體。“把兩晉和南北朝以來，興起、演變的(de)楷(kai)、行、草書(shu)(shu)推向了(le)一個新的(de)階段”。名(ming)聲(sheng)遠播國(guo)外，并(bing)且(qie)為歷代書(shu)(shu)苑所(suo)推崇。他傳世的(de)碑(bei)刻有《化度寺邕禪師塔銘》、《皇甫誕碑(bei)》、《九成宮醴泉(quan)銘》，墨跡有《張翰帖(tie)》、《卜商帖(tie)》（唐(tang)廓填本(ben)(ben)）、《千(qian)字(zi)文帖(tie)》及《仲尼夢奠(dian)帖(tie)》等。