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《萬歲通天帖》又稱唐摹《王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之一門(men)書(shu)翰》、《王(wang)(wang)(wang)氏寶章集》。硬黃紙本，行草書(shu)，是東晉王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之等七人十帖的唐摹書(shu)法(fa)精品(pin)，現(xian)藏于遼寧省博物館(guan)。

宋代《秘閣續帖(tie)》、明(ming)代華夏《真(zhen)(zhen)賞齋帖(tie)》、文徵明(ming)《停云館(guan)帖(tie)》、王肯堂《郁岡齋帖(tie)》、清代《三希堂法(fa)帖(tie)》曾刻錄。其中以真(zhen)(zhen)賞齋為精刻而有名。

法帖來歷

公元697年（武則天萬(wan)歲(sui)通天二(er)年），鳳閣侍郎王(wang)(wang)方(fang)慶獻出他(ta)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)導，十(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)羲之(zhi)、王(wang)(wang)薈，九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)獻之(zhi)、王(wang)(wang)徽(hui)之(zhi)、王(wang)(wang)珣(xun)，一(yi)直到他(ta)曾祖(zu)(zu)父(fu)王(wang)(wang)褒，王(wang)(wang)家一(yi)門二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)人的墨跡珍(zhen)本十(shi)(shi)(shi)(shi)卷獻出。《舊唐書(shu)(shu)(shu)》列傳(chuan)第(di)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)九記載：“則天以(yi)(yi)方(fang)慶家多書(shu)(shu)(shu)籍(ji)，嘗訪求右(you)軍(jun)遺跡。方(fang)慶奏曰(yue)：“臣(chen)(chen)(chen)十(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)從(cong)伯(bo)祖(zu)(zu)羲之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，先有四十(shi)(shi)(shi)(shi)余紙，貞觀十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年，太宗購求，先臣(chen)(chen)(chen)并已(yi)進(jin)之(zhi)。唯有一(yi)卷見今在(zai)。又進(jin)臣(chen)(chen)(chen)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)導、十(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)洽、九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)珣(xun)、八(ba)(ba)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)曇首(shou)、七代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)僧綽、六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)仲寶、五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)騫(qian)、高祖(zu)(zu)規、曾祖(zu)(zu)褒，并九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)三(san)從(cong)伯(bo)祖(zu)(zu)晉中書(shu)(shu)(shu)令獻之(zhi)已(yi)下二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)人書(shu)(shu)(shu)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)卷。”則天御武成殿示群臣(chen)(chen)(chen)，仍令中書(shu)(shu)(shu)舍人崔融為(wei)(wei)《寶章集(ji)》，以(yi)(yi)敘其事，復賜方(fang)慶，當時甚以(yi)(yi)為(wei)(wei)榮。”《新唐書(shu)(shu)(shu)》列傳(chuan)第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)記載相同。唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)竇臮《述書(shu)(shu)(shu)賦(fu)》“后不欲奪(duo)志，遂盡(jin)模寫留內，其本加寶飾錦，繢還(huan)王(wang)(wang)氏。”

《萬歲(sui)通(tong)(tong)天帖(tie)》的(de)名稱始于宋代岳(yue)珂(ke)。唐摹(mo)《王(wang)羲之(zhi)一門書翰》十(shi)(shi)卷(juan)二十(shi)(shi)八人書，在唐代稱為(wei)《寶章(zhang)集》。原本久已亡佚，因此岳(yue)珂(ke)著(zhu)《寶真齋法書贊》卷(juan)七著(zhu)錄，稱殘存的(de)七人十(shi)(shi)帖(tie)連尾(wei)款的(de)一卷(juan)為(wei)《萬歲(sui)通(tong)(tong)天帖(tie)》。

《寶(bao)章(zhang)集》原十卷久已亡(wang)佚，傳之(zhi)于(yu)世的(de)是(shi)摹本(ben)。摹本(ben)在流傳過(guo)程中(zhong)兩次遭火劫，一次是(shi)明代著名書(shu)(shu)畫收藏(zang)家、藏(zang)書(shu)(shu)家華夏真賞齋大火，一次是(shi)清乾隆年(nian)間(jian)乾清宮大火，火燒(shao)痕跡(ji)猶(you)存(cun)。重(zhong)裝后，次序錯亂(luan)，僅存(cun)王羲之(zhi)等七(qi)人十通(tong)書(shu)(shu)翰。藏(zang)于(yu)遼(liao)寧省博物館的(de)《萬歲通(tong)天帖》前后鈐有唐宋間(jian)諸舊藏(zang)印。北(bei)宋始不斷收刻于(yu)各法(fa)帖中(zhong)。

法帖目錄

《萬(wan)歲通天帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》目錄如(ru)下：第一(yi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)羲(xi)之(zhi)《姨母帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行書；第二帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)羲(xi)之(zhi)《初月(yue)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草書；第三帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)薈《癤腫帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行草書；第四帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)薈《翁尊體(ti)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《郭桂陽帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行草書；第五帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)徽之(zhi)《新(xin)月(yue)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行書；第六帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)獻之(zhi)《廿(nian)九(jiu)日帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行楷(kai)；第七帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)僧虔《太子舍人帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《王(wang)琰牒》、《在職帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行楷(kai)；第八帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)慈《柏酒帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行草書；第九(jiu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)慈《汝比帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草書；第十(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)志《喉(hou)痛帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《一(yi)日無(wu)申帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）行書。共(gong)七人十(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)。卷尾(wei)有“萬(wan)歲通天二年王(wang)方慶進(jin)呈原(yuan)跡”的銜(xian)名(ming)。

啟功(gong)認為：“《萬歲通天帖》次(ci)序與(yu)《寶真齋法書贊》、《真賞齋帖》微異。原有人數(shu)，按《舊唐(tang)書》所記，三組為三十(shi)九(jiu)人，今(jin)卷所存僅五分(fen)之(zhi)一(yi)；如按竇(dou)蒙《述書賦·注(zhu)》所說‘凡二十(shi)八’，則今(jin)卷也僅存四(si)分(fen)之(zhi)一(yi)。”

意義價值

評價

元代(dai)張雨跋贊：“右(you)唐摹(mo)王氏進帖，岳氏具言始末，傳(chuan)信傳(chuan)寶(bao)為(wei)(wei)(wei)宜。然雙(shuang)鉤之法，世久無聞，米南宮所(suo)謂下真(zhen)跡一(yi)(yi)等。閣帖十(shi)書林以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)秘藏(zang)，使以(yi)(yi)摹(mo)跡較之，彼(bi)特土苴耳，晉人風裁，賴此(ci)以(yi)(yi)存，具眼者(zhe)當(dang)以(yi)(yi)予(yu)為(wei)(wei)(wei)知(zhi)言。好(hao)事之家，不見唐摹(mo)，不足以(yi)(yi)言知(zhi)書者(zhe)矣。”明代(dai)文徵明《跋通(tong)天進帖》：“右(you)唐人雙(shuang)勾(gou)(gou)晉王右(you)軍而(er)下十(shi)帖，岳倦(juan)翁謂即武后通(tong)天時所(suo)摹(mo)以(yi)(yi)留內府者(zhe)。通(tong)天抵今八百四十(shi)年矣，而(er)紙墨完好(hao)如此(ci)。唐人雙(shuang)勾(gou)(gou)，世不多(duo)見，況(kuang)此(ci)又(you)其精(jing)者(zhe)，固(gu)當(dang)為(wei)(wei)(wei)唐法書第一(yi)(yi)。”

清代(dai)朱彝尊評價：“鉤法精妙，鋒神畢(bi)備(bei)，而用墨濃淡，不露纖(xian)痕，正如一筆獨寫”。

啟功在(zai)(zai)《唐摹(mo)(mo)〈萬(wan)歲通天帖(tie)〉書(shu)(shu)后》認為：“世(shi)傳王羲之的(de)(de)書(shu)(shu)跡(ji)有(you)兩類：一(yi)是(shi)木(mu)版或石(shi)刻的(de)(de)碑帖(tie)；一(yi)是(shi)唐代(dai)蠟(la)紙(zhi)鉤(gou)摹(mo)(mo)的(de)(de)墨跡(ji)本(ben)(ben)(ben)。至(zhi)于他(ta)直接手(shou)寫的(de)(de)原跡(ji)，在(zai)(zai)北宋時只有(you)幾件，如米芾曾收(shou)的(de)(de)《王略帖(tie)》等(deng)，后來都(dou)亡佚(yi)不傳，只剩石(shi)刻拓本(ben)(ben)(ben)。”“至(zhi)于《萬(wan)歲通天帖(tie)》不但沒有(you)誤摹(mo)(mo)之筆，即(ji)原跡(ji)紙(zhi)邊破損處(chu)，也都(dou)鉤(gou)出，這在(zai)(zai)《初月帖(tie)》中最為明顯，如此忠實，更增加了我們對這個摹(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)信賴之心。”

價值

唐摹《萬(wan)歲通(tong)天帖(tie)》較之(zhi)臺灣收藏的《遠(yuan)宦帖(tie)》，日本(ben)收藏的《孔(kong)侍(shi)中(zhong)帖(tie)》、《喪亂帖(tie)》等更為(wei)重要(yao)。以(yi)其(qi)忠(zhong)于原作風貌，為(wei)人們提供了研究二王以(yi)及東晉至六(liu)朝書法(fa)的可靠依據。《萬(wan)歲通(tong)天帖(tie)》包(bao)含著深厚歷史(shi)與藝(yi)術價值。

流傳遞藏

《萬(wan)歲通天帖》上(shang)有北宋(song)“史館新鑄(zhu)之印(yin)”朱文(wen)方(fang)印(yin)、“穎(ying)川(chuan)禎(zhen)”朱文(wen)半印(yin)、“居(ju)仁文(wen)府”白文(wen)印(yin)、“臨濮(pu)侯(hou)裔世家(jia)”白文(wen)方(fang)印(yin)、“種(zhong)杏軒”白文(wen)方(fang)印(yin)、南宋(song)“紹”“興”朱文(wen)連珠印(yin)。元(yuan)“王(wang)芝”朱文(wen)長方(fang)印(yin)、“王(wang)芝”白文(wen)橢(tuo)圓印(yin)、“王(wang)芝私印(yin)”白文(wen)方(fang)印(yin)、華幼武“春草堂審定記”等印(yin)。帖后有宋(song)代岳珂、元(yuan)代張(zhang)雨、明代文(wen)征明、董其(qi)昌等人(ren)題(ti)跋。

《萬歲通天(tian)帖》摹本(ben)初(chu)藏(zang)(zang)北(bei)(bei)宋建隆(long)史館，歷經北(bei)(bei)宋宣和內(nei)府(fu)，南宋紹(shao)興內(nei)府(fu)，及韓莊敏家。又為岳(yue)珂收藏(zang)(zang)，并著錄于(yu)《寶真齋(zhai)法(fa)書贊(zan)》；元(yuan)代曾為王芝、岳(yue)飛(fei)五世孫岳(yue)浚、張雨、無錫華幼(you)武秘藏(zang)(zang)，明代傳(chuan)至華幼(you)武后裔華夏，藏(zang)(zang)于(yu)真賞齋(zhai)。清代入清內(nei)府(fu)收藏(zang)(zang)；1922年(nian)溥(pu)儀攜往長春，1948年(nian)由鄭洞國率部(bu)在長春起義時，交于(yu)負責(ze)接收的解放軍部(bu)隊，1954年(nian)收藏(zang)(zang)于(yu)遼寧省(sheng)博物館。