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“九霄環佩”琴形制(zhi)渾(hun)厚，作(zuo)圓首與(yu)內(nei)收(shou)雙(shuang)連弧(hu)形腰，相傳(chuan)為“伏羲式”，比(bi)明刻(ke)本《古琴圖式》多一內(nei)收(shou)弧(hu)形。琴以梧桐作(zuo)面，杉木為底(di)，通(tong)體髹(xiu)紫漆，多處(chu)跦(chu)漆修(xiu)補，發小蛇腹斷(duan)紋，純鹿角灰(hui)胎顯現于磨平之(zhi)斷(duan)紋處(chu)，鹿角灰(hui)胎下(xia)用葛布為底(di)。琴通(tong)長124.5厘(li)(li)米，肩寬(kuan)21厘(li)(li)米，尾寬(kuan)15.5厘(li)(li)米，厚5.4厘(li)(li)米，底(di)厚1.5厘(li)(li)米。龍均作(zuo)扁圓形，貼格為一條桐木薄(bo)片(pian)接口于右側當(dang)中。腹內(nei)納音(yin)(yin)微(wei)隆起，當(dang)地沼處(chu)復(fu)凹下(xia)呈圓底(di)溝狀，深度(du)約2厘(li)(li)米，寬(kuan)3厘(li)(li)米，通(tong)貫(guan)于納音(yin)(yin)的始終(zhong)。

詳細記載

琴(qin)背池上方(fang)刻篆書(shu)(shu)“九霄環佩”4字，池下(xia)方(fang)刻篆文“包含(han)(han)”大印一(yi)(yi)方(fang)，池右刻“超跡(ji)蒼霄，逍(xiao)遙(yao)太極。庭堅(jian)”行(xing)書(shu)(shu)10字，左(zuo)刻“冷然(ran)希太古(gu)，詩夢齋珍藏”行(xing)書(shu)(shu)10字及“詩夢齋印”一(yi)(yi)方(fang)。在琴(qin)足(zu)上方(fang)刻“靄靄春風(feng)細，瑯瑯環佩音。垂簾新燕語(yu)，滄海虎龍吟。蘇軾記”楷書(shu)(shu)23字。鳳沼上方(fang)刻“三唐(tang)琴(qin)榭”橢圓印，下(xia)方(fang)刻“楚(chu)園(yuan)(yuan)藏琴(qin)”印一(yi)(yi)方(fang)。腹(fu)內左(zuo)側刻寸許楷書(shu)(shu)款(kuan)“開元癸丑三年斫”7字。以上銘刻中“九霄環佩”及“包含(han)(han)”印為(wei)(wei)同時(shi)舊刻，蘇、黃題跋及腹(fu)款(kuan)均(jun)系后刻。琴(qin)首下(xia)一(yi)(yi)雙護軫為(wei)(wei)紫檀木(mu)所作，據廣陵派古(gu)琴(qin)家徐祺《五知齋琴(qin)語(yu)》所述，當為(wei)(wei)清康(kang)熙年間(jian)所裝(zhuang)。“詩夢齋”為(wei)(wei)清末北京著名(ming)古(gu)琴(qin)家葉赫那拉(la)佛尼音布的別號。“三唐(tang)琴(qin)謝”和“楚(chu)園(yuan)(yuan)”均(jun)為(wei)(wei)清末貴池劉世珩的別號。

這張琴(qin)聲(sheng)音溫勁(jing)松透，純(chun)粹形制極渾厚古樸，自清末以(yi)來即為(wei)古琴(qin)家(jia)所仰慕(mu)的重器、被視為(wei)“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為(wei)它在傳(chuan)世唐琴(qin)中最(zui)為(wei)獨特，最(zui)為(wei)古老，聲(sheng)音更是(shi)完盡，所以(yi)成為(wei)舉國知(zhi)名的瑰寶。

品評

“九霄(xiao)環佩(pei)(pei)”琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)清代(dai)末年就是(shi)北(bei)京琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)壇(tan)的(de)(de)(de)一件重器，當時(shi)對這(zhe)(zhe)張琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)品(pin)評(ping)，留下文(wen)字記述的(de)(de)(de)共有(you)3人(ren)。第一個是(shi)佛尼(ni)音(yin)布，得到這(zhe)(zhe)張琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)后，就刻上了(le)“冷然希太古”的(de)(de)(de)評(ping)語。第二人(ren)是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)大(da)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)學家楊時(shi)百，他(ta)非常贊賞這(zhe)(zhe)張唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，對其愛慕殷切之情清楚地表露于著作之中。他(ta)在(zai)《琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)粹》中說：“歐陽(yang)公(gong)之琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)記，唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)北(bei)宋時(shi)已不(bu)可多得，況更歷千年乎(hu)，宜乎(hu)唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)如鳳毛麟(lin)角也。近時(shi)都下收(shou)藏家僅……佛君詩夢之九霄(xiao)環佩(pei)(pei)，其聲音(yin)木質定為(wei)唐(tang)物無疑(yi)。……其余予收(shou)藏及所見雖(sui)不(bu)乏(fa)良材，要不(bu)能(neng)與數琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)埒。”第三人(ren)是(shi)當時(shi)藏有(you)“飛(fei)泉”、“獨幽”兩張唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)李伯仁，李伯仁為(wei)大(da)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)學家楊宗稷弟(di)子，楊氏(shi)將“飛(fei)泉”、“獨幽”二琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)定為(wei)“鴻寶(bao)”，而(er)擁有(you)兩張“鴻寶(bao)”的(de)(de)(de)李氏(shi)卻將“九霄(xiao)環佩(pei)(pei)”奉為(wei)“仙(xian)品(pin)”，“鴻寶(bao)”與“仙(xian)品(pin)”之間(jian)的(de)(de)(de)差別，自可不(bu)言而(er)喻了(le)。

雷琴記載

“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環(huan)佩”琴繼佛氏(shi)之后(hou)，大約在(zai)1920年左右被遜清宗(zong)室紅豆館主(zhu)溥侗(dong)所得(de)(de)。其后(hou)傅侗(dong)舉家(jia)南遷(qian)移居滬上(shang)(shang)(shang)，“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環(huan)佩”亦隨(sui)之南徙(xi)，遂成(cheng)為上(shang)(shang)(shang)海琴壇名(ming)器，被收藏家(jia)劉世(shi)珩所得(de)(de)。1953年，經(jing)鄭振鐸局(ju)長提出，國家(jia)文物局(ju)由劉氏(shi)后(hou)人手中以重金購得(de)(de)，并轉交故宮博物院。據(ju)上(shang)(shang)(shang)海的(de)(de)一(yi)位(wei)老一(yi)輩古琴家(jia)說：“上(shang)(shang)(shang)海曾有三張音韻(yun)至為佳妙的(de)(de)古琴，一(yi)張是(shi)王氏(shi)家(jia)藏的(de)(de)‘鐵雀舞’，一(yi)張是(shi)吳氏(shi)所藏的(de)(de)‘秋月’，而(er)最好的(de)(de)一(yi)張，就是(shi)已在(zai)北(bei)京的(de)(de)‘九(jiu)霄(xiao)(xiao)環(huan)佩’”。“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環(huan)佩”之所以始(shi)終在(zai)琴壇上(shang)(shang)(shang)享有盛名(ming)，且飲譽上(shang)(shang)(shang)海，猶為人所稱道，就因為它是(shi)非常琴所及(ji)的(de)(de)盛唐的(de)(de)雷公琴。

據文獻記載，古(gu)代(dai)(dai)的(de)琴(qin)多出(chu)(chu)于琴(qin)家(jia)(jia)的(de)手制(zhi)，或由琴(qin)家(jia)(jia)督造而(er)(er)成。到(dao)唐(tang)代(dai)(dai)，已經出(chu)(chu)現(xian)了專門從事古(gu)琴(qin)制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)家(jia)(jia)庭手工業作(zuo)(zuo)坊，以制(zhi)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)售古(gu)琴(qin)為業，其中最(zui)有名的(de)四家(jia)(jia)是雷(lei)霄(xiao)、郭亮(liang)、張越、沈鐐(liao)，另外還有婁則(ze)、馮超、三慧(hui)大師和超道人。不過從僅存的(de)十幾張唐(tang)琴(qin)中，可以認定的(de)只有雷(lei)氏(shi)一(yi)家(jia)(jia)所制(zhi)琴(qin)，這(zhe)是因為雷(lei)氏(shi)琴(qin)不僅被(bei)唐(tang)賢(xian)所重(zhong)(zhong)，而(er)(er)且更被(bei)宋賢(xian)所重(zhong)(zhong)，他們收藏(zang)雷(lei)琴(qin)，并(bing)記錄于著述(shu)之中，為后世(shi)識(shi)別(bie)唐(tang)代(dai)(dai)雷(lei)琴(qin)提供了依據。

四川雷(lei)氏(shi)造(zao)琴(qin)，相(xiang)繼(ji)了三代人，計有雷(lei)紹、雷(lei)霄、雷(lei)震、雷(lei)威、雷(lei)儼、雷(lei)文、雷(lei)玨、雷(lei)會、雷(lei)迅9人。其造(zao)琴(qin)活(huo)動從開元起到開成(cheng)止，前后約(yue)120多年(nian)，經(jing)歷了盛唐(tang)、中(zhong)唐(tang)、晚唐(tang)3個(ge)歷史(shi)時期。從《陳氏(shi)樂書》、《琴(qin)苑要錄》所記(ji)可知，霞氏(shi)的(de)紹、霄、震、威、儼5人為盛唐(tang)開元間(jian)人，屬于雷(lei)氏(shi)的(de)第一(yi)代。

《嫏記》引(yin)前人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說：“雷(lei)(lei)威(wei)作琴(qin)(qin)(qin)，不必(bi)皆(jie)桐(tong)(tong)(tong)，遇大(da)風雷(lei)(lei)中(zhong)獨往峨(e)眉，酣飲著蓑笠人深松(song)中(zhong)，聽其(qi)聲(sheng)連綿悠揚者(zhe)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，斫(zhuo)以(yi)為琴(qin)(qin)(qin)，妙過于桐(tong)(tong)(tong)。”可見雷(lei)(lei)威(wei)所(suo)(suo)作之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)，并不拘泥(ni)于必(bi)須用(yong)梧桐(tong)(tong)(tong)、梓木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，而是(shi)以(yi)峨(e)眉松(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良者(zhe)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，只部分使用(yong)桐(tong)(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，卻(que)比桐(tong)(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)制(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)還要好。在(zai)傳世古琴(qin)(qin)(qin)中(zhong)，尚未見有松(song)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，文獻(xian)中(zhong)亦只此(ci)一例。清末大(da)琴(qin)(qin)(qin)學(xue)家楊宗稷(ji)在(zai)《藏琴(qin)(qin)(qin)錄(lu)·序言》中(zhong)說：“確修古琴(qin)(qin)(qin)數十(shi)，其(qi)中(zhong)杉(shan)制(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)竟居十(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三四，且有最著名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古琴(qin)(qin)(qin)與最著名大(da)家所(suo)(suo)制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)皆(jie)用(yong)杉(shan)，池沼(zhao)間表以(yi)桐(tong)(tong)(tong)。”在(zai)此(ci)最早提出(chu)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)制(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)問題，最著名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古琴(qin)(qin)(qin)應該是(shi)“舊藏佛(fo)氏著名唐琴(qin)(qin)(qin)九霄環佩(pei)”，最著名的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)大(da)家所(suo)(suo)制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)，只有盛唐雷(lei)(lei)威(wei)所(suo)(suo)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《云煙過眼錄(lu)》著錄(lu)的(de)(de)(de)“春雷(lei)(lei)”琴(qin)(qin)(qin)，才(cai)是(shi)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)所(suo)(suo)制(zhi)(zhi)(zhi)而池沼(zhao)間表以(yi)桐(tong)(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)。《嫏記》所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)峨(e)眉松(song)，實(shi)質是(shi)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，這是(shi)盛唐雷(lei)(lei)威(wei)制(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)第一個特點(dian)。

雷(lei)威琴(qin)(qin)在(zai)槽腹(fu)制(zhi)作上也與眾不同。北宋蘇軾《東(dong)(dong)坡志(zhi)(zhi)林》中(zhong)說(shuo)：“唐(tang)雷(lei)氏(shi)(shi)琴(qin)(qin)，自開(kai)元以至開(kai)成(cheng)間世(shi)有人，然(ran)其(qi)子(zi)孫漸(jian)志(zhi)(zhi)于利，追世(shi)好而失(shi)家(jia)(jia)法(fa)。”什(shen)么(me)是雷(lei)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)法(fa)，《東(dong)(dong)坡雜書琴(qin)(qin)事》中(zhong)說(shuo)開(kai)元十年造的(de)(de)雷(lei)琴(qin)(qin)“琴(qin)(qin)聲出(chu)(chu)于兩池間，其(qi)背微(wei)隆若薤(xie)葉然(ran)，聲欲出(chu)(chu)而隘，徘徊不去，乃(nai)有余韻(yun)，此最不傳之(zhi)妙。”可(ke)見琴(qin)(qin)腹(fu)納(na)音(yin)的(de)(de)特(te)殊做法(fa)，亦即(ji)上述雷(lei)氏(shi)(shi)第一代人所創(chuang)造的(de)(de)家(jia)(jia)法(fa)。從“九霄(xiao)環佩”與“春雷(lei)”兩琴(qin)(qin)的(de)(de)納(na)音(yin)來看，都是在(zai)稍(shao)稍(shao)高的(de)(de)納(na)音(yin)中(zhong)間，開(kai)出(chu)(chu)一條(tiao)約五分深、一寸(cun)寬、通(tong)貫于納(na)音(yin)始終的(de)(de)圓溝。它既(ji)未增加琴(qin)(qin)面的(de)(de)厚(hou)度(du)影響發音(yin)，又使龍池鳳沼兩個(ge)出(chu)(chu)音(yin)孔變得稍(shao)稍(shao)狹隘，借以延(yan)長共(gong)鳴箱中(zhong)余音(yin)的(de)(de)擴散(san)。這是雷(lei)威制(zhi)琴(qin)(qin)的(de)(de)第二個(ge)特(te)點。

雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)琴(qin)(qin)的(de)(de)聲音(yin)特點，據《琴(qin)(qin)苑要錄·斫琴(qin)(qin)記(ji)》說：“唐賢取重惟張、雷(lei)(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)（雷(lei)(lei)紹及震、威、張越(yue)(yue)(yue)也）。雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)重實(shi)，聲溫勁而(er)雄(xiong)。張琴(qin)(qin)堅(jian)清(qing)，聲激越(yue)(yue)(yue)而(er)潤(run)(run)”《陳氏(shi)(shi)樂書(shu)》說：“然(ran)斫制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，蜀稱雷(lei)(lei)霄(xiao)、郭亮(liang)，吳稱沈鐐、張越(yue)(yue)(yue)，宵(xiao)、亮(liang)清(qing)雄(xiong)沉細，鐐、越(yue)(yue)(yue)虛(xu)鳴而(er)響亮(liang)……凡琴(qin)(qin)音(yin)響者則必(bi)虛(xu)干(gan)，無(wu)溫粹(cui)之(zhi)(zhi)(zhi)韻，雷(lei)(lei)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)其(qi)(qi)聲寬大(da)復兼濕(shi)潤(run)(run)。”《澠水燕談錄》說雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)“音(yin)極清(qing)實(shi)”。《六(liu)一居士詩(shi)話》說雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)“其(qi)(qi)聲清(qing)越(yue)(yue)(yue)，如擊金(jin)石。”用傳世的(de)(de)唐代雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)相(xiang)對照，具有家法特點的(de)(de)盛唐之(zhi)(zhi)(zhi)作，雖(sui)已經歷了上千年的(de)(de)自然(ran)變化，而(er)上述音(yin)的(de)(de)特點依然(ran)存在，與(yu)它琴(qin)(qin)相(xiang)較，其(qi)(qi)“清(qing)越(yue)(yue)(yue)如擊金(jin)石”與(yu)“濕(shi)勁而(er)雄(xiong)”之(zhi)(zhi)(zhi)異猶感突出，“九(jiu)霄(xiao)環(huan)佩”之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)就是如此。

已故的(de)古琴(qin)(qin)家李伯(bo)仁在半個世紀以前，在《玄(xuan)樓弦外(wai)錄》中(zhong)(zhong)就提出(chu)“九(jiu)霄環佩(pei)”是唐(tang)朝的(de)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)。現代音(yin)樂史家楊蔭(yin)瀏(liu)先(xian)生在《中(zhong)(zhong)國音(yin)樂史稿》中(zhong)(zhong)，也十分明確地(di)把“九(jiu)霄環佩(pei)”定為雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)。今(jin)扼要列舉有關(guan)文獻，更進一步證明“九(jiu)霄環佩(pei)”是盛(sheng)唐(tang)雷(lei)(lei)威的(de)制作，一般(ban)琴(qin)(qin)人視為唐(tang)代宮琴(qin)(qin)的(de)觀(guan)點，無疑是不能成(cheng)立的(de)。

這(zhe)件(jian)唐(tang)琴(qin)，無論(lun)是(shi)音(yin)色還是(shi)造型，都堪稱，也是(shi)傳世(shi)唐(tang)代(dai)古琴(qin)中最為罕見的一種。清代(dai)末年此琴(qin)便(bian)享(xiang)有盛譽(yu)，被稱作“鼎(ding)鼎(ding)唐(tang)物(wu)”和(he)“仙品”。《琴(qin)學叢書》和(he)《今虞琴(qin)刊》均有記述。已(yi)故音(yin)樂史家楊蔭瀏把這(zhe)件(jian)唐(tang)琴(qin)作為唐(tang)代(dai)雷(lei)琴(qin)的典型器物(wu)，附錄于所著的《中國(guo)音(yin)樂史稿》一書中。

琴(qin)又(you)稱(cheng)“七弦琴(qin)”，周代(dai)已有(you)(you)，琴(qin)面標(biao)志泛音位置和(he)音位的徽，定型(xing)于漢(han)代(dai)。魏晉以后，基本定形。周代(dai)有(you)(you)“高山(shan)流(liu)水”的傳(chuan)說，便(bian)是有(you)(you)關于古(gu)琴(qin)的。《列(lie)子(zi)·湯問(wen)》中(zhong)有(you)(you)：“伯牙善鼓(gu)琴(qin)，鐘子(zi)期善聽，伯牙鼓(gu)琴(qin)，志在登高山(shan)，鐘子(zi)期曰：善哉，峨峨兮若泰山(shan)，志在流(liu)水，曰：善哉，洋洋兮若江(jiang)河，”后人便(bian)將(jiang)“高山(shan)流(liu)水”稱(cheng)知音或知己。

琴質

此(ci)琴為(wei)伏羲式，桐(tong)木為(wei)面(mian)，杉木為(wei)底(di)，深栗殼色(se)大漆，部(bu)分處以朱紅色(se)漆修(xiu)補，鹿角灰胎，底(di)和(he)兩側灰胎下鋪有(you)葛(ge)布，通身發小蛇腹(fu)斷(duan)，蚌(bang)形(xing)徽(hui)。琴面(mian)圓厚(hou)，腹(fu)內突起，中(zhong)間(jian)開一(yi)圓溝通貫整體，寬度幾乎同長圓形(xing)池(chi)(chi)沼相(xiang)仿。琴背龍(long)池(chi)(chi)上有(you)篆書四字“九霄佩(pei)環”。池(chi)(chi)下方還有(you)多(duo)方鐫刻，大多(duo)為(wei)后刻。紫檀填漆的護軫，是(shi)清(qing)代康熙年間(jian)廣陵(ling)徐祺(qi)重修(xiu)時所裝(zhuang)。

該(gai)琴音(yin)色溫(wen)勁松(song)透，純粹，形制渾厚古樸，優美而(er)有(you)氣魄(po)，高雅而(er)不(bu)落凡塵。琴背龍池下方有(you)多方鐫刻(ke)，其中“包含”細邊大(da)印皆為最初所(suo)留，其余黃庭堅(jian)書和蘇軾書，都為后刻(ke)。

市場估價

人(ren)民幣1，000，000元左右。

此琴(qin)(qin)是唐代古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)名品，當有(you)天(tian)價(jia)。若能慕(mu)得一件，至少(shao)也是重藏。古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)保養已成寶法，對琴(qin)(qin)身的(de)(de)保護、漆面(mian)的(de)(de)維護是保證琴(qin)(qin)的(de)(de)優(you)質音色的(de)(de)最基本的(de)(de)一點。