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風箏簡介

風箏:拼音 fēng zheng

風(feng)箏(zheng)(zheng)為中國古代勞動人民發明，相傳墨(mo)翟以木頭制成木鳥，研制三年而成,是人類最早的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)起(qi)源，后來魯班用竹子，改進(jin)墨(mo)翟的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)材質(zhi)，更而演進(jin)成為今日(ri)多線風(feng)箏(zheng)(zheng)。

風箏(zheng)源于春秋(qiu)時代，至(zhi)今已2000余(yu)年。相傳(chuan)(chuan)“墨子(zi)為木鳶(yuan)，三(san)年而成(cheng)，飛一(yi)日而敗。”到(dao)南北(bei)朝，風箏(zheng)開(kai)始(shi)成(cheng)為傳(chuan)(chuan)遞信息(xi)的(de)(de)工具,從隋(sui)唐開(kai)始(shi)的(de)(de)。由于造紙業的(de)(de)發(fa)達(da)，民間開(kai)始(shi)用紙來裱糊風箏(zheng)。到(dao)了宋代，放風箏(zheng)成(cheng)為人們喜(xi)愛(ai)的(de)(de)戶外活動。宋人周密的(de)(de)《武林舊事》寫道：“清(qing)明(ming)時節，人們到(dao)郊外放風鳶(yuan)，日暮(mu)方歸(gui)。”“鳶(yuan)”就(jiu)指風箏(zheng)。北(bei)宋張擇(ze)端的(de)(de)《清(qing)明(ming)上河(he)圖》，宋蘇(su)漢臣的(de)(de)《百子(zi)圖》里(li)都有放風箏(zheng)的(de)(de)生動景象。

當(dang)今，中國放風箏活動(dong)，在對外文(wen)化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fa)展經濟和旅游事業中發(fa)揮(hui)著重要作用。

起源

風(feng)箏(zheng)真(zhen)正的(de)考起源，現在(zai)已無法證。有(you)些民(min)俗(su)學(xue)家認為，古代勞動人民(min)發(fa)明風(feng)箏(zheng)主要是(shi)為了(le)懷念世故(gu)的(de)親友，所以在(zai)清明節鬼門(men)短暫(zan)開放時，將(jiang)慰問故(gu)人的(de)情意寄托在(zai)風(feng)箏(zheng)上，傳送給(gei)死去的(de)親友。

風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，古時稱為(wei)「鷂」，北方(fang)謂「鳶」。大多數的(de)(de)(de)人認為(wei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)起(qi)源(yuan)于中國(guo)(guo)，而后廣傳于全世(shi)界，是一種傳統的(de)(de)(de)民(min)間工藝(yi)品(pin)。實(shi)際上，中國(guo)(guo)最(zui)早出現的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)是用木(mu)(mu)(mu)(mu)材(cai)作的(de)(de)(de)。春秋戰國(guo)(guo)時，東周哲人墨(mo)翟（公元前(qian)(qian)478-392年(nian)），曾「費時三(san)年(nian)，以木(mu)(mu)(mu)(mu)制(zhi)木(mu)(mu)(mu)(mu)鳶，飛(fei)升天(tian)空．．．」。墨(mo)子在魯山（今山東濰(wei)坊境內(nei)），「斫木(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)鷂，三(san)年(nian)而成(cheng)，飛(fei)一日(ri)而敗」。這(zhe)是說墨(mo)子研究試制(zhi)了三(san)年(nian)，終于用木(mu)(mu)(mu)(mu)板制(zhi)成(cheng)了一只木(mu)(mu)(mu)(mu)鳥，但只飛(fei)了一天(tian)就壞(huai)了。墨(mo)子制(zhi)造的(de)(de)(de)這(zhe)只「木(mu)(mu)(mu)(mu)鷂」（或「木(mu)(mu)(mu)(mu)鳶」）就是中國(guo)(guo)最(zui)早的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，也是世(shi)界上最(zui)早的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。（約紀元前(qian)(qian)300年(nian)左右），距今已有二千四百(bai)年(nian)。

直至東漢期間，蔡(cai)倫發明造紙(zhi)術(shu)后(hou)，坊間才開(kai)始以紙(zhi)做風箏(zheng)，稱為(wei)「紙(zhi)鳶」。因(yin)此可以推斷，中國風箏(zheng)已有兩千年以上(shang)歷(li)史了(le)。

墨子(zi)把制風(feng)箏的事業傳給了他的學生(sheng)公(gong)輸班(ban)（也稱魯班(ban)），<墨子(zi)?魯問篇>中說，魯班(ban)根據墨翟的理(li)想和設(she)計，用竹(zhu)子(zi)做風(feng)箏。魯班(ban)把竹(zhu)子(zi)劈開削光滑，用火(huo)烤彎曲(qu)，做成了喜鵲(que)的樣子(zi)，稱為「木鵲(que)」，在(zai)空中飛翔達三(san)天之(zhi)久(jiu)。<鴻書>上說：「公(gong)輸班(ban)制木鳶以窺宋(song)城」。

最初(chu)風箏常(chang)被利用為軍事工具，用于三角測量信號、天空風向測查和通訊的(de)手段。就(jiu)如春秋時期，魯班『制木(mu)鳶以(yi)窺宋城』。

公元(yuan)前190年，楚漢(han)相爭(zheng)，漢(han)將韓(han)信(xin)攻打未央宮(gong)，利用風(feng)箏(zheng)測(ce)量(liang)未央宮(gong)下(xia)面(mian)的(de)地道的(de)距離。而(er)垓下(xia)之戰，項(xiang)羽的(de)軍隊(dui)被劉邦的(de)軍隊(dui)圍困，韓(han)信(xin)派人用牛皮作風(feng)箏(zheng)，上敷竹笛，迎風(feng)作向（一說張良用風(feng)箏(zheng)系(xi)人吹簫）漢(han)軍配合笛聲，唱起(qi)楚歌，渙散了楚軍士氣(qi)，這就是成語「四面(mian)楚歌」的(de)故事。

在正史(shi)中(zhong)也(ye)有(you)關于(yu)風箏(zheng)(zheng)的記載，時間較五代更早，其(qi)一(yi)是(shi)南朝(chao)的〔侯景之(zhi)亂〕，梁武(wu)帝被侯景圍困(kun)，城(cheng)墻被包圍。曾放(fang)風箏(zheng)(zheng)向外(wai)(wai)求(qiu)援(yuan)(yuan)，據南史(shi)卷八(ba)十(shi)「侯景傳」中(zhong)所述，在梁武(wu)帝蕭衍大清(qing)三年(nian)（公元549年(nian)）時，侯景作(zuo)亂，叛(pan)軍將(jiang)武(wu)帝圍困(kun)于(yu)梁都建鄴（即今南京），內外(wai)(wai)斷絕(jue)，有(you)人獻計(ji)制作(zuo)紙鴉，把皇帝詔令系在其(qi)中(zhong)，當時太(tai)子簡(jian)文在太(tai)極殿外(wai)(wai)，乘西北風施(shi)放(fang)向外(wai)(wai)求(qiu)援(yuan)(yuan)，不幸被叛(pan)軍發覺射落，不久臺城(cheng)即遭(zao)攻陷，梁朝(chao)從此也(ye)衰微滅亡。這(zhe)是(shi)簡(jian)文施(shi)放(fang)風箏(zheng)(zheng)向外(wai)(wai)求(qiu)救不幸失敗的故事(shi)。

相傳(chuan)在(zai)公元前五世(shi)紀(ji)時，希臘的阿爾克達斯就(jiu)發明了(le)風箏，可惜后來(lai)失傳(chuan)。直到(dao)公元十三(san)世(shi)紀(ji)，意(yi)大利人馬可波羅從(cong)中國返(fan)回歐(ou)洲后，風箏才開始在(zai)西(xi)方傳(chuan)播開來(lai)。

又從其它考據證實(shi)，約第十世(shi)紀(ji)傳至韓國再至日(ri)本，十三、四世(shi)紀(ji)才傳至歐洲。

美國也有放(fang)風(feng)箏(zheng)的(de)故事，當時的(de)人們(men)以為(wei)雷電與(yu)(yu)閃光，是宗教上(shang)神(shen)的(de)怒吼而生恐懼，富蘭格林(lin)則利(li)用風(feng)箏(zheng)，證明了雷電與(yu)(yu)閃光是空中放(fang)電的(de)現(xian)象，而發明了避雷針。

發展歷史

十三世(shi)紀時，意(yi)大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳(chuan)到世(shi)界各(ge)地。

據古書記載：“五(wu)代李鄭于(yu)宮中作紙鳶(yuan)，引線(xian)乘(cheng)風為戲(xi)，后于(yu)鳶(yuan)首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴(ming)，故(gu)名(ming)風箏。”故(gu)而不能發出(chu)聲音的叫“紙鳶(yuan)”，能發出(chu)聲音的叫“風箏”。

古(gu)代風(feng)箏，曾被(bei)用(yong)于軍事(shi)上(shang)之偵察(cha)工具外，更進行測距、越險、載人的(de)歷(li)史記載。

南(nan)北(bei)朝——風箏(zheng)(zheng)曾是被作為(wei)通訊求(qiu)救的工具。梁(liang)武帝(di)時(shi)，侯(hou)景圍(wei)臺城，簡文(wen)嘗(chang)作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落(luo)而敗(bai)，臺城淪陷(xian)，梁(liang)武帝(di)餓死留下(xia)這一風箏(zheng)(zheng)求(qiu)救的故事(shi)。

北齊——文宣帝高洋，將人(ren)綁上翅膀，令人(ren)從高塔跳下(xia)摔(shuai)死，名(ming)為“生”。

漢代——楚(chu)漢相爭，韓信曾(ceng)令人制作大型風(feng)箏，并裝置竹(zhu)哨弓弦，于夜(ye)間漂浮楚(chu)營，使其(qi)發出奇怪聲音，以瓦解楚(chu)軍士(shi)氣。

唐代——將被用(yong)于軍事上的風箏(zheng),已漸轉化為娛樂用(yong)途,并(bing)于宮(gong)庭中出放風箏(zheng).

宋代——把放(fang)風(feng)箏(zheng)作為鍛煉(lian)身體的(de)功能，百姓(xing)在清(qing)明節時，將風(feng)箏(zheng)放(fang)的(de)高而遠(yuan)，然(ran)后將線割斷，讓風(feng)箏(zheng)帶走一年所積之(zhi)霉氣(qi)。

明代——以風(feng)箏載炸(zha)藥，依“風(feng)箏碰”的(de)原理(li)，引爆風(feng)箏上的(de)引火線，以達成殺傷(shang)敵人(ren)之目(mu)的(de)。

清(qing)乾隆——即有雙紙控制(zhi)風箏詳(xiang)圖尺寸與解說。

日據(ju)時代(dai)——因(yin)軍事的理由禁止放風箏，因(yin)為(wei)鮮艷的風箏可傳遞(di)給敵方訊息，并提供飛(fei)機轟炸的目(mu)標(biao)。

二次(ci)世界大(da)戰美軍曾用特技風箏(zheng)做活動靶，訓(xun)練打靶。

1980年，風箏開始廣受喜愛(ai)，除(chu)原來雙線(xian)(xian)外，并演變成三線(xian)(xian)，四線(xian)(xian)的技術風箏或(huo)特技風箏。

簡要做法

形狀：

主(zhu)要(yao)是模仿(fang)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)生物(wu)(wu)，如雀鳥、昆蟲(chong)、動(dong)物(wu)(wu)及幾何立體(ti)等(deng)(deng)，而(er)圖案(an)方面(mian)，主(zhu)要(yao)由(you)個(ge)人(ren)喜好而(er)設計，有(you)宣傳標(biao)致，動(dong)物(wu)(wu)、蝶、飛鳥等(deng)(deng)，琳瑯種(zhong)種(zhong)。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造材料(liao)除了絲絹、紙張外，還有(you)塑膠材料(liao)造的(de)(de)(de)(de)，骨桿(gan)有(you)竹(zhu)篾，木(mu)材及膠棒來(lai)(lai)造，近(jin)來(lai)(lai)有(you)人(ren)設計一(yi)種(zhong)無骨風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，它的(de)(de)(de)(de)結構(gou)是引(yin)入空(kong)(kong)氣于絹造的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)坑之內，今(jin)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)形成一(yi)個(ge)輕(qing)輕(qing)飄(piao)的(de)(de)(de)(de)氣枕，然(ran)后乘(cheng)風(feng)(feng)(feng)于上。中國、馬來(lai)(lai)亞、菲(fei)律賓及日本等(deng)(deng)，亦有(you)一(yi)種(zhong)大形的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，每(mei)到風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節就(jiu)將它放到忍(ren)藍(lan)的(de)(de)(de)(de)天空(kong)(kong)，該(gai)等(deng)(deng)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)之尺碼由(you)十(shi)(shi)至(zhi)二(er)十(shi)(shi)尺不等(deng)(deng)。骨桿(gan)則用大竹(zhu)升來(lai)(lai)造，由(you)百多人(ren)來(lai)(lai)放。

工具材料

做風箏的工具：

漿糊、紙刀

做風箏的材料：

竹篾、紗(sha)紙(zhi)條、馬(ma)拉紙(zhi)

方形特點

（1）這種四方形(xing)的風箏，現在用(yong)得最多，最普(pu)遍。

（2）風箏的(de)骨架，單單用兩支(zhi)組成(cheng)非常(chang)簡單。

（3）做(zuo)法雖然(ran)簡單，可是(shi)樣(yang)子的變化非常多(duo)，加些工夫可以做(zuo)出很多(duo)東西。

做法：

1. 首先將竹篾(mie)(mie)浸水，令竹篾(mie)(mie)軟身，再用(yong)刀將竹篾(mie)(mie)破(po)開，約三份(fen)之一粗度(du)(du)，然后(hou)修(xiu)(xiu)半形，因(yin)為(wei)稍后(hou)要將竹篾(mie)(mie)貼(tie)在馬(ma)拉紙上，如果太粗，竹篾(mie)(mie)會拉破(po)紙張，同時(shi)竹篾(mie)(mie)太粗，紗(sha)紙條就貼(tie)不穩。將修(xiu)(xiu)好的竹篾(mie)(mie)裁成兩條長(chang)短適當的長(chang)度(du)(du)，約為(wei)16吋(cun)及23吋(cun)。下一步(bu)，就將馬(ma)拉紙裁成一個四方，長(chang)約24吋(cun)，馬(ma)拉紙是(shi)一種(zhong)非常粗糙的紙張，最適合作風箏之用(yong)。

2. 到此時就(jiu)可以將(jiang)(jiang)竹(zhu)篾貼(tie)在紙(zhi)上(shang)，但要記著將(jiang)(jiang)長(chang)長(chang)的竹(zhu)篾，用(yong)紗紙(zhi)扎(zha)在短(duan)的三份之一(yi)，然后慢(man)(man)慢(man)(man)屈(qu)曲，直(zhi)至長(chang)竹(zhu)篾兩(liang)端(duan)觸(chu)到紙(zhi)的對角(jiao)之上(shang)將(jiang)(jiang)它(ta)貼(tie)好。

3. 最后一步(bu)就將(jiang)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)尾巴貼在風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)下(xia)方，較好線與風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)角度(du)后，就可起放。

4. 風(feng)(feng)箏的尾巴是平衡(heng)風(feng)(feng)箏的主要(yao)工具，當風(feng)(feng)箏乘風(feng)(feng)而上之時，如果一方(fang)較(jiao)重，風(feng)(feng)箏就會(hui)偏向這(zhe)方(fang)，而尾巴最好比較(jiao)長,因為越長就會(hui)有(you)一個重量今風(feng)(feng)箏頭部升起，使(shi)全身受風(feng)(feng)，平衡(heng)了斜的一方(fang)。

5. 風(feng)箏的絲線(xian)(xian)(xian)可以用(yong)牛皮(pi)線(xian)(xian)(xian)、棉線(xian)(xian)(xian)、玻璃線(xian)(xian)(xian)等線(xian)(xian)(xian)轆可分圓線(xian)(xian)(xian)轆及排轆將線(xian)(xian)(xian)扎在(zai)風(feng)箏上，要成一(yi)斜角(jiao)。

技藝概況

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)(you)(you)著悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)點早已為(wei)世(shi)(shi)人所(suo)公認。但要認真研究起(qi)來，記述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細資(zi)料(liao)(liao)(liao)卻不(bu)(bu)多，而(er)專述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)具體(ti)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)(liao)就更少。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)曹雪芹所(suo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北(bei)(bei)鳶考(kao)(kao)(kao)工(gong)志”是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個記述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著，但至今不(bu)(bu)只還(huan)(huan)(huan)見(jian)不(bu)(bu)到(dao)(dao)此書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)文(wen)(wen)，就連此說(shuo)是(shi)否(fou)屬實，曹氏是(shi)否(fou)確有(you)(you)(you)(you)廢藝(yi)(yi)(yi)齋集稿這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)套著作，也還(huan)(huan)(huan)缺(que)少足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁證材料(liao)(liao)(liao)，學(xue)術界還(huan)(huan)(huan)在(zai)爭論之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)結論。從(cong)主(zhu)(zhu)觀(guan)愿望(wang)(wang)(wang)上(shang)講(jiang)，我們很(hen)希望(wang)(wang)(wang)曹氏或(huo)其他(ta)先(xian)人能為(wei)后(hou)代留下一(yi)(yi)(yi)(yi)本有(you)(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)(gui)資(zi)料(liao)(liao)(liao)，供(gong)今人繼(ji)承和(he)(he)(he)發展(zhan)。但希望(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)能代替事實，我們只能等待著這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現。除此之(zhi)外，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)些流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)式(shi)了(le)(le)。如傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)宋徽(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)”是(shi)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)本，但至今乃未(wei)(wei)見(jian)到(dao)(dao)。其他(ta)就是(shi)各(ge)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)或(huo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)玩家(jia)(jia)(jia)個人收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)式(shi)了(le)(le)，今天還(huan)(huan)(huan)能找到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)些。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雖然這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些譜(pu)式(shi)各(ge)有(you)(you)(you)(you)局限，但必(bi)竟是(shi)可貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)(liao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)值(zhi)得一(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)30年代金(jin)鐵庵著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)”一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)較(jiao)有(you)(you)(you)(you)價值(zhi)，不(bu)(bu)足之(zhi)處是(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)圖(tu)(tu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也許是(shi)由(you)于當時(shi)印刷出版條(tiao)(tiao)件和(he)(he)(he)資(zi)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制有(you)(you)(you)(you)圖(tu)(tu)而(er)未(wei)(wei)印出來。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)除“譜(pu)”外還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種可貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實物資(zi)料(liao)(liao)(liao)——“條(tiao)(tiao)”，即制作某種風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)骨(gu)(gu)架所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準竹條(tiao)(tiao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)都是(shi)在(zai)大批生產風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如北(bei)(bei)京“風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)哈(ha)”家(jia)(jia)(jia)就有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)捆流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)幾(ji)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“條(tiao)(tiao)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就補(bu)充(chong)了(le)(le)“譜(pu)”上(shang)只有(you)(you)(you)(you)畫面，沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)骨(gu)(gu)架或(huo)只有(you)(you)(you)(you)骨(gu)(gu)架而(er)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)具體(ti)竹條(tiao)(tiao)尺寸和(he)(he)(he)粗細變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，使(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)更加完(wan)整。在(zai)文(wen)(wen)字(zi)、圖(tu)(tu)畫和(he)(he)(he)實物之(zhi)外，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)授主(zhu)(zhu)要靠“口傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)心授”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)在(zai)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“訣(jue)(jue)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)為(wei)了(le)(le)好(hao)教好(hao)記和(he)(he)(he)保密所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌訣(jue)(jue)”或(huo)“切口”。由(you)于藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)水平(ping)所(suo)限，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些歌訣(jue)(jue)或(huo)切口往往有(you)(you)(you)(you)音無(wu)字(zi)、或(huo)有(you)(you)(you)(you)字(zi)無(wu)形，在(zai)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)丟失、修改、訛誤很(hen)多。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)對風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論主(zhu)(zhu)要是(shi)以上(shang)述流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遺產做為(wei)歷(li)史背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)(kao)(kao)，以現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)根(gen)據，用(yong)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術和(he)(he)(he)飛行力學(xue)原理進行分析，希望(wang)(wang)(wang)它能為(wei)今后(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推廣和(he)(he)(he)發展(zhan)提(ti)供(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)點參考(kao)(kao)(kao)。由(you)于本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)有(you)(you)(you)(you)限，不(bu)(bu)當之(zhi)處還(huan)(huan)(huan)望(wang)(wang)(wang)各(ge)位(wei)專家(jia)(jia)(jia)學(xue)者(zhe)，前輩(bei)同好(hao)，有(you)(you)(you)(you)識之(zhi)士和(he)(he)(he)青少年朋友們提(ti)出寶貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)和(he)(he)(he)批評指正。傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)概括(kuo)起(qi)來只有(you)(you)(you)(you)四(si)個字(zi)：扎(zha)、糊(hu)、繪(hui)、放。簡稱“四(si)藝(yi)(yi)(yi)”。簡單地理解這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“四(si)藝(yi)(yi)(yi)”即扎(zha)架子，糊(hu)紙面，繪(hui)花彩，放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)。但實際上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵要廣泛得多，幾(ji)乎包(bao)含(han)了(le)(le)全(quan)部傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)內容。如“扎(zha)”包(bao)括(kuo)：選、劈(pi)、彎(wan)、削、接。“糊(hu)”包(bao)括(kuo)：選、裁、糊(hu)、邊(bian)、校(xiao)。“繪(hui)”包(bao)括(kuo)：色(se)、底、描、染、修。“放”包(bao)括(kuo)：風(feng)、線、放、調、收。而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“四(si)藝(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合活(huo)用(yong)就要達到(dao)(dao)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計與創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)。

吉祥寓意

中(zhong)(zhong)國的(de)風箏已有二千多年的(de)歷(li)史。從傳統的(de)中(zhong)(zhong)國風箏上到處可(ke)見吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)寓意和(he)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖案的(de)影子。在漫長的(de)歲月(yue)里(li)，我們的(de)祖(zu)先不僅創造出優美(mei)的(de)凝聚著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)智慧(hui)的(de)文字和(he)繪畫，還創造了許(xu)多反映人(ren)們對美(mei)好生活向(xiang)往和(he)追求、寓意吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)圖案。它通過圖案形象，給人(ren)以喜(xi)慶(qing)、吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)如意和(he)祝福之意；它融合了群眾的(de)欣賞習慣，反映人(ren)們善良健(jian)康的(de)思想(xiang)感情，滲透著我國民(min)族(zu)傳統和(he)民(min)間習俗(su)，因(yin)而在民(min)間廣泛流傳，為(wei)人(ren)們喜(xi)聞樂見。

有(you)著(zhu)二(er)千多年歷史的風箏(zheng)，一(yi)(yi)直(zhi)融入在(zai)中(zhong)國傳統文化之中(zhong)，受(shou)其熏(xun)陶，在(zai)傳統的中(zhong)國風箏(zheng)中(zhong)，隨(sui)處可(ke)見這種(zhong)吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳(feng)呈祥”、“百(bai)蝶鬧春”、“鯉魚(yu)跳龍門(men)”、“麻姑獻(xian)壽”、“百(bai)鳥朝(chao)鳳(feng)”、“連年有(you)魚(yu)”、“四季平安”等這些風箏(zheng)無一(yi)(yi)不表現(xian)著(zhu)人們對美(mei)好生活的向(xiang)往和(he)憧(chong)憬。

吉(ji)祥圖案運用人物(wu)(wu)、走獸、花鳥(niao)、器物(wu)(wu)等(deng)(deng)形象(xiang)和(he)一(yi)(yi)(yi)些吉(ji)祥文字，以民間諺語、吉(ji)語及(ji)神(shen)話(hua)故事為題材，通(tong)過(guo)借喻、比擬、雙(shuang)(shuang)關(guan)、象(xiang)征及(ji)諧音等(deng)(deng)表現手法，構成“一(yi)(yi)(yi)句吉(ji)語一(yi)(yi)(yi)圖案”的(de)美術形式，賦予求吉(ji)呈(cheng)祥、消災免(mian)難之意(yi)，寄托人們對(dui)幸福(fu)、長壽、喜(xi)慶等(deng)(deng)愿(yuan)望。它因(yin)物(wu)(wu)喻義、物(wu)(wu)吉(ji)圖案，將情景(jing)物(wu)(wu)融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)，因(yin)而主題鮮明突出(chu)，構思巧妙，趣味盎然，富(fu)有獨特的(de)格調和(he)濃烈(lie)的(de)民族色彩。例如一(yi)(yi)(yi)對(dui)鳳鳥(niao)迎(ying)著太陽比翼飛翔的(de)圖案，稱為“雙(shuang)(shuang)鳳朝陽”，它以豐富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)、變化多姿的(de)圖案，體(ti)現了人們健(jian)康(kang)向(xiang)上(shang)的(de)進取精神(shen)和(he)對(dui)美好幸福(fu)的(de)追求。

中國吉(ji)祥圖案(an)內容豐(feng)富，大(da)體有“求福(fu)”、“長(chang)壽”、“喜慶”、“吉(ji)祥”等類(lei)型，其中以求福(fu)類(lei)圖案(an)為(wei)多。

求福：

人們(men)對幸福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有共同的(de)(de)追求(qiu)心理。蝙(bian)蝠因與“遍福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“遍富(fu)(fu)”諧音，盡(jin)管(guan)它(ta)形象欠美(mei)，但(dan)經(jing)過充分(fen)美(mei)化，把它(ta)作(zuo)為(wei)象征“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)(an)。以蝙(bian)蝠為(wei)圖(tu)案(an)(an)的(de)(de)風(feng)箏比比皆(jie)是，如在傳統(tong)的(de)(de)北京沙燕風(feng)箏中(zhong)，以“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)燕”為(wei)代(dai)表，在整個硬膀上，可(ke)以畫滿經(jing)過美(mei)化的(de)(de)蝙(bian)蝠。其它(ta)的(de)(de)取其寓(yu)意(yi)(yi)的(de)(de)風(feng)箏有：“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)有福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)在眼前”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)獻壽”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)捧壽”、“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)壽雙全(quan)”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)齊天”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)獻壽”等(deng)，周代(dai)《洪范》篇載“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”：一曰壽，二曰富(fu)(fu)，三曰康寧，四曰攸好德，五(wu)(wu)(wu)曰考終命。“攸好德”謂(wei)所好者德，“考終命”謂(wei)善(shan)終，不(bu)橫夭。按五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)寓(yu)意(yi)(yi)，福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)已包含富(fu)(fu)和(he)壽。其他的(de)(de)求(qiu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)(an)還有“魚”和(he)“如意(yi)(yi)”(如意(yi)(yi)原是竹(zhu)木(mu)制(zhi)的(de)(de)搔杖，專搔手夠(gou)不(bu)到(dao)的(de)(de)地方(fang)，因能(neng)盡(jin)如人意(yi)(yi)而得名(ming))。與此(ci)有關的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)(an)與風(feng)箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉(li)魚跳龍門(men)”，“百(bai)事如意(yi)(yi)”，“必定如意(yi)(yi)”，“平(ping)安如意(yi)(yi)”等(deng)。

長壽：

古(gu)往(wang)今(jin)來人們都希望健康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)。寄(ji)寓(yu)和(he)祝頌長壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)圖(tu)案(an)很多(duo)：有萬(wan)古(gu)長青的(de)(de)松柏，有據說能(neng)享(xiang)幾(ji)千(qian)年(nian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)命的(de)(de)仙鶴(he)及色彩繽紛的(de)(de)綬(shou)帶鳥，有據說食之可以長命百(bai)歲的(de)(de)“仙草”靈芝和(he)能(neng)夠使(shi)人長生不(bu)老的(de)(de)西王母(mu)仙桃等。追(zhui)求和(he)表(biao)達長壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)“壽(shou)(shou)(shou)(shou)”字(zi)有三(san)百(bai)多(duo)種字(zi)形，變化極為豐富。源(yuan)于佛教的(de)(de)“萬(wan)”字(zi)紋樣(yang)，寓(yu)“多(duo)至上(shang)萬(wan)”之意(yi)。在沙燕風箏中，腰部(bu)的(de)(de)圖(tu)案(an)就多(duo)為回轉“萬(wan)”字(zi)紋樣(yang)。與此有關的(de)(de)吉祥圖(tu)案(an)與風箏有：“祥云(yun)鶴(he)壽(shou)(shou)(shou)(shou)”，“八仙賀(he)壽(shou)(shou)(shou)(shou)”等。

喜慶：

表達人們(men)美好、愉快、幸福的(de)(de)心情(qing)。喜(xi)(xi)字有(you)(you)不(bu)少字形，“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”是(shi)人們(men)常見的(de)(de)喜(xi)(xi)慶圖(tu)案(an)。喜(xi)(xi)鵲是(shi)喜(xi)(xi)事(shi)的(de)(de)“征兆”，風(feng)箏(zheng)中有(you)(you)“喜(xi)(xi)”字風(feng)箏(zheng)，“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”風(feng)箏(zheng)碰等(deng)(deng)，與(yu)此有(you)(you)關(guan)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)和吉祥圖(tu)案(an)有(you)(you)：“喜(xi)(xi)上眉梢”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)登眉”，“喜(xi)(xi)慶有(you)(you)余”，“福祿壽(shou)喜(xi)(xi)”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)福祥”。喜(xi)(xi)慶圖(tu)案(an)頗具情(qing)趣的(de)(de)還有(you)(you)百(bai)(bai)(bai)蝶、百(bai)(bai)(bai)鳥、百(bai)(bai)(bai)花、百(bai)(bai)(bai)吉、百(bai)(bai)(bai)壽(shou)、百(bai)(bai)(bai)福、百(bai)(bai)(bai)喜(xi)(xi)等(deng)(deng)圖(tu)案(an)，如“百(bai)(bai)(bai)鳥朝鳳(feng)”。寓(yu)間美滿婚姻、夫婦和諧有(you)(you)鴛(yuan)鴦圖(tu)案(an)風(feng)箏(zheng)等(deng)(deng)。

吉祥：

龍(long)(long)、鳳(feng)、麒麟(lin)是人(ren)們(men)想象(xiang)(xiang)中的(de)瑞(rui)(rui)禽仁獸(shou)。龜在古代是長壽的(de)象(xiang)(xiang)征，后來(lai)以龜背紋代替。特別需要(yao)強調(diao)的(de)是關于龍(long)(long)的(de)話題，中國(guo)(guo)是個尚龍(long)(long)的(de)國(guo)(guo)家，在我們(men)國(guo)(guo)家里(li)龍(long)(long)是有著(zhu)特別的(de)意味，龍(long)(long)有著(zhu)鹿的(de)角，牛的(de)頭(tou)，蟒的(de)身，魚(yu)的(de)鱗，鷹(ying)的(de)爪的(de)神奇生物，被視為(wei)中華古老文明的(de)象(xiang)(xiang)征。以瑞(rui)(rui)禽仁獸(shou)及(ji)其它(ta)物象(xiang)(xiang)構成的(de)傳統(tong)(tong)吉祥圖案有：“龍(long)(long)鳳(feng)呈祥”，“二龍(long)(long)戲珠”，“彩鳳(feng)雙飛”，“百(bai)鳥朝鳳(feng)”等。中國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)風(feng)(feng)箏(zheng)——龍(long)(long)頭(tou)蜈蚣長串風(feng)(feng)箏(zheng)，尤(you)其是大型龍(long)(long)類風(feng)(feng)箏(zheng)，以其放飛場面(mian)壯觀，氣勢磅礴而受人(ren)喜(xi)愛(ai)。

風箏產地

開(kai)封、北(bei)京、天津、濰坊、南通、陽江(jiang)并稱中(zhong)國六大傳統風箏產地。

濰坊市被各國推(tui)崇為“世界風(feng)箏之(zhi)都”。

開(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)歷史(shi)久遠，種類繁多，扎工精(jing)細。開(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)大體(ti)可分為6類：硬(ying)翅(chi)類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)大腳燕、蟬(chan)、等；軟翅(chi)類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)鷹、蝴(hu)蝶等；串類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)串雁、巨(ju)龍(long)(long)等；桶形(xing)類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)（或(huo)稱立體(ti)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)）：如(ru)(ru)龍(long)(long)亭、火箭；板(ban)子類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)：如(ru)(ru)七星、八卦等。其中以龍(long)(long)亭風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)和巨(ju)龍(long)(long)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)最有名氣。“巨(ju)龍(long)(long)飛騰”大型風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)長200余(yu)米，頭部重(zhong)20千克，騰空后，氣勢(shi)恢宏，動人(ren)心魄(po)。此(ci)外還(huan)有無骨(gu)架類風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。近(jin)年開(kai)(kai)封又開(kai)(kai)發出精(jing)美的微型風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，嬌小精(jing)美，可放(fang)于掌上，令(ling)人(ren)愛不釋手，可收藏(zang)，還(huan)可放(fang)飛。開(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)已成(cheng)為中外風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)愛好者(zhe)收藏(zang)欣賞的佳(jia)品。

開(kai)封風箏(zheng)之所以(yi)流行，是(shi)因為在(zai)開(kai)封民(min)間延(yan)續著(zhu)一個風俗，清明節這(zhe)天把風箏(zheng)放(fang)(fang)得高而遠，然后有意將風箏(zheng)線(xian)割斷，讓(rang)風箏(zheng)隨風飄去，意思(si)是(shi)把一年來積下的(de)“郁悶之氣”徹底(di)放(fang)(fang)了(le)出去，可在(zai)一年中(zhong)不生(sheng)病。而且風箏(zheng)寄托著(zhu)希望，如在(zai)燕子(zi)風箏(zheng)上(shang)畫了(le)魚，隱含著(zhu)年年有余的(de)意思(si)，如在(zai)風箏(zheng)上(shang)畫了(le)蝙蝠、桃子(zi)、松(song)樹(shu)、仙鶴，意思(si)是(shi)有福(fu)、有壽，松(song)鶴延(yan)年。

開(kai)封人把放(fang)風(feng)箏視為一種投身于大自(zi)然的娛樂健身活(huo)(huo)動(dong)，四月春風(feng)放(fang)風(feng)箏，是(shi)開(kai)封市民家家戶戶喜愛的活(huo)(huo)動(dong)。這項活(huo)(huo)動(dong)也是(shi)十分(fen)有益的，而且(qie)老少(shao)皆宜，通過在田野郊外(wai)放(fang)風(feng)箏吸收(shou)了(le)新(xin)鮮空氣，鍛煉了(le)身體(ti)，陶冶了(le)情(qing)操，增強了(le)體(ti)質，使得我(wo)們身體(ti)更健康，心情(qing)更愉悅。

操作原理

眾所周知，風箏(zheng)(zheng)(zheng)上天有(you)兩個必(bi)(bi)要的(de)條件：（1）風箏(zheng)(zheng)(zheng)要在(zai)有(you)風的(de)天氣下(xia)，風箏(zheng)(zheng)(zheng)才能放飛(fei)；（2）風箏(zheng)(zheng)(zheng)都得有(you)提線(xian)的(de)牽(qian)引，“斷線(xian)的(de)風箏(zheng)(zheng)(zheng)”在(zai)短暫的(de)飄(piao)遠之(zhi)后必(bi)(bi)定會(hui)掉下(xia)來。

揚力作用

揚力的(de)產(chan)生：風箏在(zai)空(kong)中受風，空(kong)氣會分成上下流(liu)(liu)層(ceng)。通(tong)(tong)過風箏下層(ceng)的(de)空(kong)氣受風箏面的(de)阻塞，空(kong)氣的(de)流(liu)(liu)速(su)減低(di)，氣壓(ya)升高；上層(ceng)的(de)空(kong)氣流(liu)(liu)通(tong)(tong)舒暢，流(liu)(liu)速(su)增強(qiang)，致使氣壓(ya)減低(di)；揚力即是(shi)由(you)這種(zhong)氣壓(ya)之差而產(chan)生的(de)，這正是(shi)風箏能夠上升的(de)原因(yin)。

以上可知，揚力(li)的(de)(de)產生(sheng)(sheng)有2個(ge)要素：（1）風力(li)；（2）牽(qian)引力(li)；這就解釋(shi)了開頭(tou)提出(chu)的(de)(de)問(wen)題。在(zai)風力(li)、牽(qian)引力(li)和由(you)此(ci)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)揚力(li)三個(ge)力(li)的(de)(de)作用下，風箏在(zai)空中基(ji)本上是達到受力(li)平衡的(de)(de)。

風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)在空中(zhong)的(de)受(shou)力圖風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)在空中(zhong)的(de)受(shou)力：風(feng)(feng)(feng)力的(de)方向(xiang)基本上(shang)是水平方向(xiang)，而(er)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)受(shou)風(feng)(feng)(feng)的(de)角度和上(shang)揚力的(de)大小，可以由(you)提線方便地控(kong)制。幾次練習后(hou)放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)者會很快掌握控(kong)制風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)技巧：放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)時候，一(yi)般是一(yi)抽一(yi)放(fang)(fang)。

抽的時(shi)候(hou)，因為(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)提線一般放在風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)面靠上(shang)的位置，加(jia)大牽引(yin)力(li)可以控(kong)制風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)角度變小(xiao)，上(shang)揚力(li)增(zeng)加(jia)，風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)穩步上(shang)升；放的時(shi)候(hou)，即(ji)平衡的風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)牽引(yin)力(li)變小(xiao)，在風(feng)(feng)(feng)(feng)力(li)和揚力(li)的合力(li)作用下，風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)飛(fei)(fei)高(gao)飛(fei)(fei)遠，但是(shi)必須很快又抽，以再(zai)次保持風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的角度穩定。

風(feng)力(li)正盛(sheng)的時候(hou)可(ke)以多放線，當風(feng)力(li)稍(shao)有下降，就收(shou)一些線。

好處

春天放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏，對人的(de)(de)(de)身(shen)體健康(kang)是非常(chang)有(you)益處的(de)(de)(de)。傳(chuan)統(tong)中(zhong)醫認為，放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏者(zhe)沐浴和煦(xu)的(de)(de)(de)陽光和春風(feng)(feng)，有(you)“疏泄內熱，增強(qiang)體質之(zhi)益。”史書《續博物(wu)志(zhi)》也有(you)“放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏，張口(kou)仰視，可(ke)以泄熱”之(zhi)說。現代保健醫學的(de)(de)(de)研究也表明(ming)，在明(ming)媚的(de)(de)(de)春光里踏青放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏，可(ke)以舒展筋骨(gu)，讓身(shen)體隨著放(fang)(fang)飛(fei)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏而不(bu)停地移動，從(cong)而活動四肢百(bai)骸(hai)；同(tong)時(shi)，由于盡(jin)情呼吸著新鮮空氣(qi)，吐故(gu)納新，能促進(jin)人體的(de)(de)(de)新陳(chen)代謝，改(gai)善血(xue)液循環狀態，從(cong)而獲(huo)得消除(chu)冬日氣(qi)血(xue)積郁、祛病健身(shen)之(zhi)功效(xiao)；此外，放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏時(shi)，雙眼面對藍(lan)天，飛(fei)行的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏千姿百(bai)態，可(ke)以消除(chu)眼肌(ji)疲勞，調(diao)節和改(gai)善視力(li)，預防近視和弱視。

近年來，國內(nei)外有些醫院和療(liao)(liao)養院采用“風箏療(liao)(liao)法”治療(liao)(liao)精神(shen)抑郁、神(shen)經衰(shuai)弱、小(xiao)兒智力不(bu)全等癥，也收到(dao)了神(shen)奇的療(liao)(liao)效。

放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏也(ye)是一項健腦(nao)運動(dong)，需(xu)要全身(shen)心(xin)地投(tou)入。僅(jin)僅(jin)處理(li)好(hao)放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏和風(feng)(feng)(feng)向風(feng)(feng)(feng)速的(de)(de)(de)關(guan)系，就得讓放(fang)(fang)飛(fei)(fei)(fei)者動(dong)一番腦(nao)筋：風(feng)(feng)(feng)箏飛(fei)(fei)(fei)起來(lai)的(de)(de)(de)必要條件是地面有風(feng)(feng)(feng)，但(dan)風(feng)(feng)(feng)速過大也(ye)不好(hao)放(fang)(fang)飛(fei)(fei)(fei)，因(yin)為這時(shi)空氣(qi)水平(ping)方向力量過大，風(feng)(feng)(feng)箏不易“抬”上來(lai)，也(ye)很(hen)難控制；放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏最怕(pa)的(de)(de)(de)是風(feng)(feng)(feng)向不定(ding)，因(yin)為此時(shi)風(feng)(feng)(feng)箏最容易“栽”下來(lai)。古人認為放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏的(de)(de)(de)較(jiao)高(gao)境界是：放(fang)(fang)時(shi)相牽，一線(xian)相連，未放(fang)(fang)之時(shi)，如(ru)(ru)馬(ma)臥槽，放(fang)(fang)飛(fei)(fei)(fei)后如(ru)(ru)同進了賽馬(ma)場(chang)，要精神抖擻(sou)，把線(xian)看作韁繩緊拉，如(ru)(ru)同馴馬(ma)一般，然后望(wang)天入靜，隨(sui)飄移而前后奔走。

放(fang)風箏能使人(ren)情(qing)緒(xu)開(kai)朗、心(xin)(xin)境愉(yu)悅。放(fang)飛時(shi)，大腦高度集中，無疑會(hui)消(xiao)除人(ren)的內心(xin)(xin)雜念；放(fang)飛者極(ji)目藍(lan)天，其心(xin)(xin)胸也(ye)會(hui)感到開(kai)闊；此外(wai)，春(chun)季草長鶯(ying)飛，觸目皆(jie)景，放(fang)飛風箏，如(ru)同(tong)一次人(ren)與(yu)自(zi)然的美好對話。

選購指南

1、根據自己(ji)的實際情況選購。老年人不要(yao)玩較(jiao)大(da)的風箏(zheng)(zheng)和運動(dong)風箏(zheng)(zheng)。這(zhe)些風箏(zheng)(zheng)在起飛(fei)和控制時(shi)都需要(yao)較(jiao)大(da)的運動(dong)，而且有時(shi)需要(yao)瞬間的爆發力，這(zhe)容易對身(shen)體(ti)造成傷(shang)害。初學者盡量買簡(jian)單的玻璃鋼骨(gu)架的三(san)角風箏(zheng)(zheng)，易飛(fei)、不容易損傷(shang)，即經濟又(you)實惠。等到經驗有成時(shi)再玩高檔風箏(zheng)(zheng)又(you)何防(fang)呢！

2、看平(ping)衡。體積(ji)、重量(liang)、彈(dan)(dan)性必(bi)須(xu)左右(you)(you)對(dui)(dui)稱平(ping)衡。對(dui)(dui)于傳統風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)來說(shuo)，一個風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)結(jie)構面(mian)積(ji)左右(you)(you)完全對(dui)(dui)稱，不一定就表(biao)示平(ping)衡，因兩側面(mian)料的(de)(de)使用(yong)量(liang)及(ji)骨架左右(you)(you)重量(liang)粗(cu)細(xi)不同(tong)、彈(dan)(dan)性不同(tong)，兩端也(ye)會(hui)(hui)失去力(li)的(de)(de)平(ping)衡。骨架（竹(zhu)條）粗(cu)或(huo)彈(dan)(dan)性小(xiao)的(de)(de)一邊受風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)阻力(li)較(jiao)大，竹(zhu)條細(xi)彈(dan)(dan)性大的(de)(de)一邊，受風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)阻力(li)則較(jiao)小(xiao)，于風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)升空后達(da)不到平(ping)衡穩(wen)定的(de)(de)效(xiao)果(guo)，風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)(hui)向阻力(li)小(xiao)的(de)(de)一邊傾倒。竹(zhu)條的(de)(de)彈(dan)(dan)性可用(yong)兩手將竹(zhu)條向內側加(jia)壓，使其成弧狀，試驗左右(you)(you)兩端的(de)(de)彈(dan)(dan)性是(shi)否一致，如(ru)感覺力(li)量(liang)不一致時，代表(biao)次風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)放飛時可能(neng)會(hui)(hui)打(da)轉。對(dui)(dui)于現代風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)來說(shuo)，風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)展開放平(ping)，用(yong)角(jiao)線提起，看兩邊是(shi)否平(ping)衡，不平(ping)說(shuo)明風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)有(you)問題。

3、看角(jiao)線。角(jiao)線通常都采雙(shuang)線，長(chang)度以風箏面長(chang)度二倍長(chang)最為適(shi)宜(yi)。角(jiao)度是將上線與(yu)風箏面的角(jiao)度成90度為適(shi)宜(yi)。

4、看(kan)面料(liao)(liao)。A、真(zhen)絲面料(liao)(liao)：為(wei)白色半透明(ming)(ming)狀，手(shou)感(gan)柔(rou)(rou)軟(ruan)、細膩，是(shi)制(zhi)作(zuo)高(gao)檔工(gong)藝風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)首選。有些真(zhen)絲風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)摸上去手(shou)感(gan)發澀，一(yi)抖(dou)嘩(hua)嘩(hua)響，這是(shi)經(jing)過處(chu)理的(de)真(zhen)絲，容易(yi)老化，易(yi)碎。B、仿(fang)真(zhen)絲面料(liao)(liao)：為(wei)白色基本不透明(ming)(ming)，手(shou)感(gan)發澀，是(shi)制(zhi)作(zuo)一(yi)般傳(chuan)統風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)常(chang)用(yong)材(cai)料(liao)(liao)。C、無(wu)紡布面料(liao)(liao)：一(yi)般為(wei)白色不透明(ming)(ming)，手(shou)感(gan)厚，柔(rou)(rou)軟(ruan)。是(shi)制(zhi)作(zuo)一(yi)般傳(chuan)統風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)常(chang)用(yong)材(cai)料(liao)(liao)，盤鷹(ying)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)也常(chang)用(yong)此材(cai)料(liao)(liao)。D、尼龍(long)及塑(su)料(liao)(liao)面料(liao)(liao)：這些材(cai)料(liao)(liao)是(shi)制(zhi)作(zuo)運動(dong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)、軟(ruan)體風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)、立體風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)、現代三角風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)常(chang)用(yong)材(cai)料(liao)(liao)。好的(de)面料(liao)(liao)重量輕、強度大，柔(rou)(rou)軟(ruan)、細膩。

5、看骨(gu)架(jia)(jia)。傳統風(feng)箏(zheng)多(duo)為(wei)竹(zhu)條制(zhi)成的(de)骨(gu)架(jia)(jia)，看一下做工是(shi)否(fou)細(xi)致，有(you)(you)無(wu)毛刺，厚度、寬(kuan)窄(zhai)是(shi)否(fou)均勻。竹(zhu)條以(yi)貴竹(zhu)制(zhi)成的(de)為(wei)好(hao)。現代風(feng)箏(zheng)以(yi)玻璃鋼骨(gu)架(jia)(jia)居(ju)多(duo)，炭(tan)素骨(gu)架(jia)(jia)為(wei)上(shang)品，是(shi)制(zhi)作(zuo)高(gao)檔運動風(feng)箏(zheng)的(de)材料(liao)。在選購(gou)風(feng)箏(zheng)時仔(zi)細(xi)看看有(you)(you)無(wu)斷(duan)、裂處(chu)或粘接處(chu)。

6、試(shi)。把風箏(zheng)（小型常(chang)見的）平(ping)(ping)舉，風箏(zheng)的頭略微上(shang)抬，輕輕平(ping)(ping)推出(chu)去(qu)，滑(hua)行(xing)的距離長、不扎頭的為好。

傳說

關(guan)于(yu)風箏的起源，大(da)體有四種傳說(shuo)。一是(shi)斗笠、樹(shu)葉說(shuo)；二是(shi)帆(fan)船、帳篷說(shuo)；三是(shi)飛鳥(niao)說(shuo)；四是(shi)李(li)鄴說(shuo)。

但就風(feng)箏起源于中國的(de)結論，則是目前世界(jie)風(feng)箏界(jie)一致公認的(de)。

樹葉說

斗笠(li)(li)是(shi)一種古老的(de)(de)防雨防暑器具，當人(ren)類(lei)由漁獵轉為耕作(zuo)時(shi)就開始(shi)使用，特別在(zai)熱(re)(re)帶亞熱(re)(re)帶是(shi)必(bi)不(bu)可少的(de)(de)，那時(shi)的(de)(de)斗笠(li)(li)制(zhi)作(zuo)很簡單，系(xi)繩也就地取材，多用柔軟的(de)(de)樹(shu)皮纖維(wei)。據(ju)說(shuo)有一農(nong)夫正在(zai)耕作(zuo)時(shi)，忽(hu)然(ran)狂風(feng)大作(zuo)，卷(juan)起了他的(de)(de)斗笠(li)(li)，農(nong)夫趕緊去追，一下(xia)抓住系(xi)繩。恰巧(qiao)這系(xi)繩很長，斗笠(li)(li)便象風(feng)箏(zheng)(zheng)一樣在(zai)空中(zhong)飛(fei)行(xing)。農(nong)夫覺(jue)得非常有趣，以后便經(jing)常給村民(min)放(fang)(fang)斗笠(li)(li)，后來演變成(cheng)放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)。樹(shu)葉說(shuo)來自于中(zhong)國(guo)南方一帶。據(ju)說(shuo)古時(shi)候人(ren)們(men)對風(feng)卷(juan)樹(shu)葉滿天飛(fei)的(de)(de)現象十分崇(chong)拜，便用麻(ma)絲等拴樹(shu)葉放(fang)(fang)著(zhu)玩，逐(zhu)漸演變成(cheng)放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)活動。中(zhong)國(guo)臺灣的(de)(de)高(gao)山族、海南島的(de)(de)黎族人(ren)，早些(xie)時(shi)候就是(shi)用面包樹(shu)的(de)(de)葉子做風(feng)箏(zheng)(zheng)。

帳篷說

人(ren)類(lei)使用(yong)木舟的(de)(de)歷史以久，早在(zai)公元前2000多(duo)年就被用(yong)于生產。后來又有(you)了帆船。傳說禹時船上已有(you)了風(feng)(feng)(feng)帆。帆是借助風(feng)(feng)(feng)力的(de)(de)機(ji)械，人(ren)們便仿照帆的(de)(de)原(yuan)理，扎起(qi)風(feng)(feng)(feng)箏放(fang)飛。還有(you)人(ren)說，風(feng)(feng)(feng)箏起(qi)源于北(bei)方的(de)(de)帳(zhang)篷，最(zui)早的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏是人(ren)們模仿大風(feng)(feng)(feng)刮(gua)起(qi)帳(zhang)篷在(zai)空中飄揚的(de)(de)現象制(zhi)造出來的(de)(de)，之后逐步演變成了一(yi)種游樂活動(dong)。

飛鳥說

從目(mu)(mu)前的(de)(de)(de)歷史記載和發現的(de)(de)(de)古(gu)代風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)看，其結(jie)構、形狀、扎(zha)繪技術等，一個(ge)突出(chu)的(de)(de)(de)標志(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以鳥(niao)的(de)(de)(de)形狀多。因(yin)(yin)而(er)(er)得出(chu)結(jie)論：最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)問(wen)世(shi)，是(shi)(shi)(shi)受(shou)飛(fei)(fei)鳥(niao)的(de)(de)(de)啟(qi)發，模仿飛(fei)(fei)鳥(niao)而(er)(er)制(zhi)造并以飛(fei)(fei)鳥(niao)命名(ming)的(de)(de)(de)。人們(men)崇尚飛(fei)(fei)鳥(niao)、熱(re)愛(ai)飛(fei)(fei)鳥(niao)、模擬飛(fei)(fei)鳥(niao)而(er)(er)制(zhi)作風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，是(shi)(shi)(shi)人們(men)對美好生活的(de)(de)(de)追求。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)因(yin)(yin)此(ci)而(er)(er)生，是(shi)(shi)(shi)天經地義的(de)(de)(de)道理(li)。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)起源(yuan)于(yu)中(zhong)國，著是(shi)(shi)(shi)目(mu)(mu)前世(shi)界風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)界一致公認(ren)的(de)(de)(de)結(jie)論。中(zhong)國最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)是(shi)(shi)(shi)有(you)古(gu)代的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)家墨(mo)翟制(zhi)造的(de)(de)(de)。據(ju)中(zhong)國的(de)(de)(de)史料《韓非子外儲說》載：墨(mo)翟居魯山（今(jin)山東青州一帶）“斫(zhuo)木(mu)為(wei)鷂(yao)，三(san)(san)年而(er)(er)成，飛(fei)(fei)一日(ri)而(er)(er)敗(bai)。”是(shi)(shi)(shi)說墨(mo)子研究了(le)三(san)(san)年，終于(yu)用木(mu)頭制(zhi)成了(le)一只(zhi)木(mu)鳥(niao)，但只(zhi)飛(fei)(fei)了(le)一天就(jiu)壞了(le)。墨(mo)子制(zhi)造的(de)(de)(de)這只(zhi)“木(mu)鷂(yao)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)。

李鄴說

第(di)四種說法(fa)是：風(feng)(feng)箏(zheng)由五代(dai)時(shi)期(qi)的李鄴(ye)發明的。所見文(wen)著有(you)明代(dai)陳沂在《詢芻錄　風(feng)(feng)箏(zheng)》中這樣(yang)寫道(dao)：五代(dai)李鄴(ye)于(yu)宮中作紙鳶(yuan)，引線乘(cheng)風(feng)(feng)戲。后于(yu)鳶(yuan)首，以(yi)竹為笛，使風(feng)(feng)入竹，如(ru)鳴(ming)箏(zheng)，故名風(feng)(feng)箏(zheng)。

小說人物

《極樂幽冥志》中(zhong)均有涉(she)及。為(wei)人有剪不斷的寂寞，正如紙鳶。