婁(lou)(lou)睿墓(mu)壁畫，是中國北齊墓(mu)室壁畫，婁(lou)(lou)睿墓(mu)位于今山西省(sheng)太原市晉祠(ci)王郭村(cun)西南(nan)(nan)1公(gong)里處。1979年4月初，開始(shi)發(fa)掘清(qing)理婁(lou)(lou)睿墓(mu)，1981年1月底結束。該墓(mu)為(wei)甲字形磚砌單室墓(mu)，坐北朝南(nan)(nan)，由封土、墓(mu)道、甬道天(tian)井(jing)和(he)墓(mu)室五部(bu)分組成，墓(mu)葬中出土文(wen)物有848件（組）。墓(mu)主鮮卑人，北齊世祖高歡妻婁(lou)(lou)太后兄(xiong)壯之子，武平元年(570)入葬。
婁睿(rui)墓(mu)壁(bi)畫(hua)(hua)，大部(bu)分(fen)保存完好(hao)。內(nei)容(rong)與布局繼承(cheng)漢魏以來的(de)(de)傳(chuan)統，組(zu)成古代神話和(he)佛、道(dao)、儒(ru)合流(liu)的(de)(de)天、人(ren)一(yi)體的(de)(de)繪畫(hua)(hua)體系(xi)。依據構圖、布局與內(nei)容(rong)，大致分(fen)為(wei)七十一(yi)幅畫(hua)(hua)面，殘存壁(bi)畫(hua)(hua)面積約為(wei)220平方米，并可(ke)歸納為(wei)兩大部(bu)分(fen)。一(yi)部(bu)分(fen)表現婁睿(rui)生前的(de)(de)戎馬生涯和(he)顯赫的(de)(de)官宦生活，主(zhu)(zhu)要位于(yu)墓(mu)道(dao)東(dong)西兩壁(bi)、天井(jing)、甬(yong)道(dao)和(he)墓(mu)室(shi)四壁(bi)的(de)(de)下部(bu)；另一(yi)部(bu)分(fen)反映墓(mu)主(zhu)(zhu)人(ren)死后升(sheng)天、回歸西方極樂世界虛幻境界的(de)(de)情景，主(zhu)(zhu)要位于(yu)甬(yong)道(dao)與天井(jing)上部(bu)、墓(mu)門、墓(mu)室(shi)內(nei)第(di)二(er)層(ceng)和(he)第(di)三(san)層(ceng)，還有位于(yu)墓(mu)室(shi)頂(ding)部(bu)的(de)(de)天空星(xing)象圖。
婁睿(rui)墓壁畫中，數(shu)十匹馬與(yu)駱(luo)駝在(zai)運(yun)行中蹄步自如，生動逼真(zhen)，展現(xian)了(le)畫工(gong)深入(ru)生活的純熟寫實作風(feng)。
在太(tai)原晉(jin)(jin)祠(ci)(ci)南五(wu)里許的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)郭村和(he)牛家村之間有(you)(you)一土(tu)嶺，俗稱(cheng)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)嶺。自古(gu)有(you)(you)大墓(mu)(mu)兩座(zuo)，宛如小山，一南一北，巍然對峙。當地(di)群(qun)(qun)眾(zhong)歷來(lai)有(you)(you)稱(cheng)唐叔虞墓(mu)(mu)的(de)，有(you)(you)稱(cheng)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)墓(mu)(mu)的(de)，還有(you)(you)稱(cheng)近王(wang)(wang)(wang)(wang)郭的(de)一座(zuo)為(wei)北齊丞相(xiang)斛律金墓(mu)(mu)的(de)。劉大鵬所著《晉(jin)(jin)祠(ci)(ci)志(zhi)》記(ji)載：“晉(jin)(jin)祠(ci)(ci)南五(wu)里許，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)嶺有(you)(you)大墓(mu)(mu)二(er)，南一北一，當地(di)群(qun)(qun)眾(zhong)俗稱(cheng)‘王(wang)(wang)(wang)(wang)墓(mu)(mu)’。”
婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)是(shi)北(bei)齊(qi)統(tong)治者鮮(xian)卑高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)內(nei)戚，平城(大同(tong))人。婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)自幼喪父由(you)叔父婁(lou)昭(高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)歡(huan)(huan)時的(de)(de)中軍(jun)大都(dou)督，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)洋(yang)(yang)稱(cheng)(cheng)帝(di)(di)后(hou)封為(wei)太原王)撫養。他的(de)(de)姑(gu)母婁(lou)昭君是(shi)東(dong)魏(wei)丞相高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)歡(huan)(huan)的(de)(de)夫人。公元550年(nian)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)歡(huan)(huan)子高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)洋(yang)(yang)稱(cheng)(cheng)帝(di)(di)建(jian)北(bei)齊(qi)后(hou)。尊(zun)其母婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)為(wei)北(bei)齊(qi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)祖(zu)神武明皇(huang)后(hou)(皇(huang)太后(hou))。婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)與北(bei)齊(qi)皇(huang)帝(di)(di)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)洋(yang)(yang)是(shi)親姑(gu)表(biao)兄弟，據《北(bei)齊(qi)書(shu)·婁(lou)睿傳》記載，婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)初(chu)為(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)歡(huan)(huan)帳內(nei)都(dou)督。東(dong)魏(wei)武定八年(nian)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)洋(yang)(yang)稱(cheng)(cheng)帝(di)(di)后(hou)，婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)升任為(wei)領軍(jun)將領，以后(hou)又封為(wei)安定候，皇(huang)建(jian)初(chu)封東(dong)安王，太寧元年(nian)進位司空。婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)雖(sui)功高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)爵顯，其實是(shi)“外戚貴幸，縱(zong)情財色，聚斂無厭”。武平元年(nian)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)歡(huan)(huan)孫(sun)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)緯即位，這時婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)以東(dong)安王爵號進位太師，官并州刺(ci)史。不(bu)難看出婁(lou)氏(shi)(shi)(shi)在北(bei)齊(qi)政權中是(shi)一個舉足輕重的(de)(de)人物。而太原(古稱(cheng)(cheng)晉(jin)陽(yang))作為(wei)北(bei)齊(qi)的(de)(de)陪都(dou)，既(ji)是(shi)婁(lou)家世居之地(di)，又是(shi)其祖(zu)瑩(ying)的(de)(de)所在地(di)。
婁氏墓(mu)規(gui)模宏偉(wei)，地(di)面上有高大的封土，地(di)下有墓(mu)道(dao)、甬道(dao)、天井、墓(mu)室(shi)，總長35.5米(mi)，墓(mu)底距地(di)表深近(jin)10米(mi)。
壁畫內容(rong)分兩大部(bu)分。一(yi)部(bu)分以長卷形式(shi)描繪了(le)(le)墓主(zhu)(zhu)人生(sheng)活中的(de)(de)一(yi)些顯赫、奢(she)華的(de)(de)場(chang)面，如出行、歸(gui)來(lai)、宴事等等；還有顯示鮮卑貴族(zu)巨大財富(fu)的(de)(de)馬群、駝隊。另一(yi)部(bu)分則(ze)表現了(le)(le)墓主(zhu)(zhu)人的(de)(de)佛教信仰和(he)迷信思想，如多(duo)神鬼鳥獸(shou)。這些壁畫既(ji)分欄分組(zu)，又前(qian)后呼應，人物(wu)姿態各(ge)異而情趣一(yi)致，造型準確，生(sheng)機盎然(ran)，反映了(le)(le)畫家對(dui)生(sheng)活觀察之入(ru)微(wei)和(he)運思之精妙，其藝術水平超越了(le)(le)前(qian)代(dai)，是承上啟(qi)下的(de)(de)實物(wu)資料。
壁畫(hua)(hua)(hua)共71幅，無(wu)榜題，總面(mian)(mian)積200.55平(ping)方米。內容(rong)分為：①墓道(dao)、天井、甬(yong)道(dao)及墓室四壁下層，繪墓主人(ren)(ren)(ren)生前(qian)奢華的(de)(de)(de)(de)生活(huo)場景(jing)。②甬(yong)道(dao)、墓門(men)及墓室中、上欄，表(biao)現(xian)其死后升(sheng)仙的(de)(de)(de)(de)虛幻境界。壁畫(hua)(hua)(hua)分若干(gan)小段(duan)，每段(duan)均(jun)前(qian)有(you)(you)導(dao)騎2人(ren)(ren)(ren)，后有(you)(you)群像1組，各(ge)段(duan)又相互呼應(ying)，以長卷(juan)式(shi)構圖組成(cheng)一(yi)幅人(ren)(ren)(ren)間(jian)生活(huo)、古代神話傳(chuan)說與儒(ru)道(dao)釋合流(liu)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)宏偉壯麗的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)，其手(shou)法寫實(shi)，洋(yang)溢著生活(huo)氣(qi)息(見彩圖[婁睿墓壁畫(hua)(hua)(hua)《出行圖》(北齊)山(shan)西太原])。壁畫(hua)(hua)(hua)繼承顧愷之“以形寫神”的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術傳(chuan)統(tong)，沿(yan)襲漢(han)魏(wei)壁畫(hua)(hua)(hua)單純、粗獷的(de)(de)(de)(de)風格，線條洗練遒勁，注(zhu)重表(biao)現(xian)儀衛人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)神采(cai)和動態；暈染(ran)法運用得相當純熟(shu)，以淡紅暈染(ran)，突出凹凸明暗的(de)(de)(de)(de)立體效果，具有(you)(you)實(shi)體和空間(jian)感(gan)。此外(wai)壁畫(hua)(hua)(hua)融(rong)合了外(wai)來藝(yi)術成(cheng)分，豐(feng)富了民族傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)技(ji)法，突出體現(xian)了單線勾勒、重彩填染(ran)的(de)(de)(de)(de)中國傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)特點。同時延續了漢(han)代墓室壁畫(hua)(hua)(hua)、漢(han)代帛畫(hua)(hua)(hua)所流(liu)行的(de)(de)(de)(de)天上、人(ren)(ren)(ren)間(jian)、地下的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)程式(shi)，布局和內容(rong)又受當時盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)寺觀壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響，包含著南北朝(chao)晚(wan)期佛教思想(xiang)因素。
婁睿壁(bi)畫(hua)(hua)技藝的(de)精湛(zhan)和涉(she)獵事物的(de)浩繁，是(shi)衡(heng)量(liang)北(bei)齊繪畫(hua)(hua)發(fa)展水(shui)準，研究(jiu)北(bei)齊音(yin)樂、服飾(shi)、內廷(ting)、喪葬等禮儀制(zhi)度的(de)重(zhong)要例(li)證；亦是(shi)北(bei)朝中原地區(qu)壁(bi)畫(hua)(hua)藝術的(de)卓越代(dai)表。據(ju)史籍記(ji)載(zai)，北(bei)齊繪畫(hua)(hua)成(cheng)就頗高,名家(jia)輩出,曾影響隋及初唐。而從婁睿家(jia)族的(de)顯貴地位(wei)估計，壁(bi)畫(hua)(hua)當出自熟悉北(bei)方戎馬生活的(de)宮廷(ting)畫(hua)(hua)師之(zhi)手。故有的(de)研究(jiu)者推測它(ta)可能(neng)是(shi)當時宮廷(ting)畫(hua)(hua)家(jia)楊子華的(de)作品。
北齊婁睿墓，在(zai)歷史上(shang)長期被誤認為(wei)北齊斛律金墓。明(ming)嘉(jia)靖《太原縣(xian)(xian)(xian)志》上(shang)記載(zai)：“斛律丞(cheng)相墓在(zai)縣(xian)(xian)(xian)（指太原縣(xian)(xian)(xian)，今晉源鎮——下同）西南(nan)十(shi)(shi)五里。”清道光《太原縣(xian)(xian)(xian)志》也記載(zai)著：“丞(cheng)相斛律金墓在(zai)縣(xian)(xian)(xian)西南(nan)十(shi)(shi)五里，光之父，封咸陽王。”
正如我國(guo)著名繪(hui)畫大師吳作人(ren)教授的評價：“北(bei)齊東(dong)安(an)王(wang)婁(lou)睿墓的發(fa)掘，使(shi)千(qian)百年來徒憑籍(ji)志，臆見梗概(gai)的北(bei)齊繪(hui)畫，陡見天日；使(shi)中國(guo)繪(hui)畫史，猶長河(he)萬里，源(yuan)流更匯支派，空缺得(de)以證實……至于壁畫之(zhi)工拙，揆(kui)其簡練肯定，運筆收(shou)縱，承兩晉而啟隋唐。”
特別是全墓畫面(mian)中200余匹馬(ma)(ma)的圖(tu)像，無一重復，動態多樣，用線(xian)流暢，技藝已達到前所(suo)未有的高度，顯然(ran)(ran)是畫家成熟(shu)期的創作。大家很(hen)自(zi)然(ran)(ran)地聯想到，北齊(qi)“畫圣”楊子華(hua)擅長畫馬(ma)(ma)。這些壁畫有可能出(chu)自(zi)他之手嗎？依照墓主人當時的貴戚(qi)權勢，很(hen)多專(zhuan)家認為，他完全有條件有能力將著名(ming)宮廷畫家楊子華(hua)請到墓室作畫。
雖然，墓(mu)室內原來瘞埋的隨葬(zang)品屢屢遭竊，位(wei)置也有(you)(you)擾亂(luan)，但保存仍相當可觀，經整理、修復，尚存848件(jian)（組(zu)），其中陶俑包(bao)括鎮(zhen)墓(mu)武士俑、儀仗俑和侍女俑等，陶塑動物有(you)(you)馬、駱駝、牛、豬、羊、狗(gou)和雞(ji)等，陶生活(huo)用(yong)具(ju)模型有(you)(you)倉(cang)、碓(dui)、磨、井、灶和廁等，陶質生活(huo)用(yong)具(ju)有(you)(you)甕(weng)、瓶、罐(guan)和碗等，釉陶生活(huo)用(yong)具(ju)有(you)(you)燈、雞(ji)首壺、貼(tie)花寶(bao)裝壺、粉盒等，另外還出土了笄、串珠、璜(huang)和佩等玉器。墓(mu)室東(dong)北部所存隨葬(zang)品數量和品種很少，估計在歷(li)次(ci)被盜中已經丟失。
1979年春，在省(sheng)、市文物部門的發(fa)(fa)掘(jue)報告中，也是依照(zhao)斛律金墓(mu)組織發(fa)(fa)掘(jue)方案的，結(jie)果卻(que)為北齊婁(lou)睿(rui)墓(mu)，才(cai)證實了方志之誤。
1980年，省、市文物(wu)單位在(zai)晉祠南五里許的(de)(de)(de)王(wang)郭村發(fa)(fa)掘(jue)(jue)了(le)晉王(wang)嶺大(da)墓(mu)(mu)(mu)之(zhi)一的(de)(de)(de)“王(wang)墓(mu)(mu)(mu)”。發(fa)(fa)掘(jue)(jue)后(hou)證實(shi)該(gai)墓(mu)(mu)(mu)實(shi)是北(bei)齊(qi)(公元(yuan)550-557)東安(an)王(wang)婁(lou)睿夫妻的(de)(de)(de)合葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)。此(ci)墓(mu)(mu)(mu)雖曾(ceng)遭(zao)受盜掘(jue)(jue)破壞，仍出(chu)土了(le)大(da)批(pi)陶俑、瓷器、裝飾品和壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)等文物(wu)。其中最為珍貴的(de)(de)(de)是大(da)型彩繪(hui)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)。遍(bian)布墓(mu)(mu)(mu)內所(suo)有的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)，精美(mei)壯觀，雖時隔一千四百(bai)多(duo)年，但大(da)部分較為完好(hao)，保(bao)存較好(hao)的(de)(de)(de)約二百(bai)平方(fang)米。墓(mu)(mu)(mu)門上的(de)(de)(de)浮(fu)雕、彩繪(hui)，金碧輝煌，墓(mu)(mu)(mu)道兩側的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)三欄布置。北(bei)齊(qi)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術成就，后(hou)代評價很(hen)高，可(ke)惜傳世(shi)作(zuo)品早已蕩然無存，別處出(chu)土的(de)(de)(de)少(shao)量壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)也(ye)剝蝕過甚，難(nan)窺全貌(mao)。因此(ci)，婁(lou)氏墓(mu)(mu)(mu)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)現，填補了(le)我國美(mei)術史(shi)上的(de)(de)(de)空(kong)白，十分難(nan)得(de)。正如美(mei)術大(da)師吳作(zuo)人先生評說(shuo)：“北(bei)齊(qi)東安(an)王(wang)婁(lou)氏墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，使(shi)千百(bai)年來(lai)徒(tu)恁籍志、臆(yi)見(jian)(jian)梗概(gai)的(de)(de)(de)北(bei)齊(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)，陡見(jian)(jian)天日，使(shi)中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)猶如長(chang)河萬里，源(yuan)流更匯支派(pai)，空(kong)缺得(de)以證實(shi)。……不(bu)獨因為它是文物(wu)，具有高度(du)的(de)(de)(de)藝(yi)術價值，同時它是重(zhong)要的(de)(de)(de)一個(ge)歷史(shi)時代的(de)(de)(de)見(jian)(jian)證”。
隊員們注意到(dao)，在墓(mu)中(zhong)釉陶器上，有(you)忍冬植物、聯珠(zhu)(zhu)、寶珠(zhu)(zhu)、新(xin)月、太陽等(deng)圖案(an)化的(de)裝(zhuang)飾，明顯受到(dao)了西域(yu)文(wen)化的(de)影響(xiang)。再(zai)看那組釉陶燈，造型(xing)端莊大方(fang)，花紋細膩絢麗(li)，紋飾圖案(an)常見于(yu)中(zhong)亞伊朗和阿富(fu)汗器物之(zhi)上，是極(ji)為罕見的(de)藝術珍(zhen)品(pin)，也是中(zhong)西文(wen)化交流、互動的(de)真實寫照(zhao)。
此外，還(huan)有一部分(fen)出土物是從淤泥(ni)中(zhong)沖洗(xi)后(hou)才辨認出來的，如銹蝕的鐵器、蚌飾(shi)、銅飾(shi)等。金(jin)飾(shi)出土于盜(dao)洞下，可能正是盜(dao)墓(mu)者離開時，慌亂中(zhong)從金(jin)冠上(shang)(shang)掉(diao)下來的帽(mao)翅，它上(shang)(shang)面的花紋、珠寶也都與中(zhong)亞伊(yi)朗相同。
在清(qing)理污(wu)泥時(shi)，大家(jia)收集到許多殘破的麻絲織物(wu)殘片，看樣子(zi)可(ke)能是婁睿(rui)生前穿著衣服的腐爛(lan)物(wu)，說明北朝時(shi)期(qi)晉(jin)陽(yang)各地(di)(di)適宜種植麻。當時(shi)，晉(jin)陽(yang)地(di)(di)區不(bu)僅官員、百(bai)姓穿著絲麻服裝(zhuang)，還有用麻布(bu)納稅的記載。
但關鍵(jian)問題是，壁(bi)(bi)畫發掘出土后，一般(ban)表面都比較臟(zang)，畫面上有雜草(cao)、泥土或腐(fu)蝕性(xing)纖維，顯(xian)得特別臟(zang)，很難看清(qing)壁(bi)(bi)畫內容。
如何(he)才能保護(hu)好珍貴的(de)壁畫呢？這是眾人(ren)必須攻克的(de)一道難題！
鮮卑(bei)人，本姓匹婁(lou)，簡改稱婁(lou)。從《北(bei)齊書》、《婁(lou)睿傳》以(yi)及墓志看，他的(de)姑(gu)母(mu)婁(lou)昭君就是高(gao)歡(huan)的(de)嫡(di)妻，即北(bei)齊“武(wu)明皇太后”。“武(wu)明皇太后”生有六男二女，在她的(de)主(zhu)持下，兒(er)子(zi)高(gao)澄、高(gao)洋、高(gao)演、高(gao)湛及孫子(zi)高(gao)殷(yin)相繼(ji)繼(ji)承北(bei)齊王位。同時有記載，婁(lou)睿是姑(gu)媽婁(lou)后的(de)寵侄兒(er)和表兄弟們的(de)寵愛之臣。
由(you)于婁睿是北邊(bian)鮮卑望族、北齊外戚(qi)，婁氏家(jia)族財(cai)源充盈(ying)，積(ji)極支持神(shen)武帝(di)高歡(huan)建立(li)北齊王朝，隨高歡(huan)“信都起義”，戎馬生涯歷經40年(nian)(nian)(nian)。他先為(wei)(wei)帳內都督，平定叛亂，收(shou)復熾關，為(wei)(wei)北齊建立(li)軍功，先后封東安王、司空、司徒、太(tai)尉，天(tian)統(tong)二(er)年(nian)(nian)(nian)（566年(nian)(nian)(nian)）封為(wei)(wei)大司馬統(tong)領(ling)(ling)全軍，三年(nian)(nian)(nian)（567年(nian)(nian)(nian)）為(wei)(wei)太(tai)傅、太(tai)師(shi)，兼錄并(bing)省尚書(shu)事、并(bing)省尚書(shu)令(ling)，成了“坐(zuo)而(er)論道”、“總(zong)領(ling)(ling)帝(di)機”的宰相，卒于武平元年(nian)(nian)(nian)（570年(nian)(nian)(nian)）二(er)月五日，葬于晉陽。
可見(jian)，婁睿(rui)是一位(wei)很有影響的歷史(shi)(shi)人物，但他又(you)是一個(ge)貪婪(lan)之徒，雖(sui)有時逼于朝(chao)野(ye)怨憤，也曾削官免職，但很快(kuai)又(you)加(jia)官晉爵(jue)，步(bu)步(bu)高(gao)升，在晉陽城擁(yong)有顯赫地位(wei)、強大權勢(shi)。《北齊書》中就寫道：“累遷光州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)，在任(ren)貪縱……以外戚貴幸，縱情財色。為瀛(ying)州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)，聚斂無厭。”
婁睿生前(qian)(qian)貪圖錢財，生活腐化，所以死(si)后也要將生前(qian)(qian)富貴豪華生活帶入另一個世界享受。于是，后人有幸欣(xin)賞(shang)到了這不可(ke)多得(de)的珍(zhen)品——論篇幅，這些(xie)壁畫(hua)是目前(qian)(qian)所見北朝繪畫(hua)中最大的；論內容，包括(kuo)了墓(mu)主人生活情況和祥瑞兩大部分；論藝術成(cheng)就，足以反映北朝畫(hua)壇(tan)的氣象。
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