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基本介紹

《積(ji)雨輞川莊作》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王維(wei)的(de)(de)(de)作品，被(bei)選入(ru)清代蘅塘退士編的(de)(de)(de)《唐詩(shi)(shi)(shi)三百首》。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)以鮮(xian)麗(li)(li)生(sheng)新的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，描繪(hui)出(chu)夏日久雨初停后關(guan)中平原上美麗(li)(li)繁忙(mang)的(de)(de)(de)景(jing)象，前四(si)句寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)靜觀(guan)所見，后四(si)句寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)隱居生(sheng)活(huo)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)把自己幽雅清淡的(de)(de)(de)禪寂生(sheng)活(huo)與(yu)輞川恬靜優美的(de)(de)(de)田園風光結合(he)起(qi)來描寫(xie)(xie)，創造了一個(ge)物我相愜、情景(jing)交融的(de)(de)(de)意境(jing)。全詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)景(jing)生(sheng)動真切，生(sheng)活(huo)氣息濃厚，如同一幅淡雅的(de)(de)(de)水(shui)墨畫，清新明(ming)凈，形(xing)象鮮(xian)明(ming)，表(biao)現了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)隱居山林(lin)、脫離塵俗(su)的(de)(de)(de)閑情逸致。

內容介紹

作品原文

積雨輞川莊作⑴

積雨空林(lin)煙(yan)火(huo)遲⑵，蒸藜(li)炊黍餉(xiang)東菑⑶。

漠漠水田飛白鷺⑷，陰陰夏木囀黃鸝(li)⑸。

山中(zhong)習靜觀朝槿⑹，松(song)下清齋折露(lu)葵⑺。

野(ye)老與人爭(zheng)席(xi)罷⑻，海鷗何事(shi)更相疑⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴積雨(yu)：久雨(yu)。輞（wǎng）川莊：即王(wang)維在輞川的宅第，在今(jin)陜西藍田終南山中(zhong)，是王(wang)維隱(yin)居之地。

⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺(si)義公(gong)禪房》詩：“義公(gong)習禪處，結宇(yu)依空林。”煙火(huo)遲：因久雨林野(ye)潤(run)濕，故煙火(huo)緩升。

⑶藜（lí）：一(yi)年(nian)(nian)生草本植物，嫩(nen)葉可食(shi)。黍(shu)（shǔ）：谷(gu)物名(ming)，古時為主食(shi)。餉(xiang)東(dong)菑（zī）：給在東(dong)邊田里干活的人送飯(fan)。餉(xiang)：送飯(fan)食(shi)到田頭。菑：已經(jing)開墾了(le)一(yi)年(nian)(nian)的田地，此泛(fan)指(zhi)農田。

⑷漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝(zhi)》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲。”

⑸陰(yin)陰(yin)：幽(you)暗的樣子。唐(tang)李端(duan)《送馬尊師》詩：“南入商山松路(lu)深(shen)，石床溪水晝陰(yin)陰(yin)。”夏(xia)木(mu)：高大(da)的樹木(mu)，猶喬木(mu)。夏(xia)：大(da)。囀（zhuàn）：小鳥婉轉(zhuan)的鳴叫。鳥的宛(wan)轉(zhuan)啼(ti)聲。黃鸝(li)：黃鶯。

⑹“山(shan)中”句：意謂深居山(shan)中，望著槿花的(de)開落以(yi)修(xiu)養寧靜(jing)之性。習靜(jing)：謂習養靜(jing)寂(ji)的(de)心性。亦指過幽靜(jing)生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：“習靜(jing)閟衣巾，讀書煩幾(ji)案。”槿（jǐn）：植物(wu)(wu)名。落葉灌木，其花朝開夕(xi)謝。古人(ren)常以(yi)此(ci)物(wu)(wu)悟人(ren)生枯榮(rong)無常之理(li)。

⑺清齋(zhai)：謂素(su)食(shi)，長齋(zhai)。晉支遁《五月長齋(zhai)》詩：“令月肇清齋(zhai)，德澤(ze)潤無(wu)疆。”露(lu)葵：經(jing)霜(shuang)的葵菜(cai)。葵為古代重要蔬菜(cai)，有(you)“百菜(cai)之主”之稱。

⑻野老：村野老人，此指作者(zhe)自己(ji)。爭席罷：指自己(ji)要隱退山林(lin)，與世無(wu)爭。爭席：典出《莊子·雜(za)篇·寓言》：楊朱去從老子學道(dao)，路上旅(lv)舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅(lv)客們(men)卻不再讓座，而與他“爭席”，說明(ming)楊朱已得自然之道(dao)，與人們(men)沒有隔膜(mo)了(le)。

⑼“海(hai)鷗”句：典(dian)出《列子·黃帝(di)篇》：海(hai)上(shang)有人(ren)與鷗鳥相親近，互不(bu)猜疑。一天，父親要他(ta)把海(hai)鷗捉回家來，他(ta)又到海(hai)濱時(shi)，海(hai)鷗便(bian)飛得遠遠的，心術不(bu)正破壞了(le)他(ta)和海(hai)鷗的親密關系(xi)。這里借海(hai)鷗喻(yu)人(ren)事(shi)。何事(shi)：一作“何處”。

白話譯文

空(kong)林積(ji)雨(yu)，薪火(huo)難以點燃。午飯做完，馬上送向田間(jian)。

漠漠水田(tian)，飛起(qi)幾只白鷺；陰陰夏樹，傳來婉轉(zhuan)鳥(niao)鳴。

慣于山間安靜，早(zao)起遍地看(kan)花。松下長吃素食，采摘路葵佐(zuo)餐。

我與野老(lao)已融洽無間(jian)，海鷗(ou)為(wei)何還要猜疑(yi)？

背景介紹

此詩(shi)是(shi)(shi)王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)作品(pin)。王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)詩(shi)，主要(yao)寫隱居(ju)(ju)終南山(shan)、輞(wang)川(chuan)的(de)(de)(de)閑情逸致的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。《舊唐書·王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)傳》記載：“維(wei)(wei)(wei)兄(xiong)弟(di)俱奉佛(fo)，居(ju)(ju)常(chang)蔬食(shi)，不(bu)(bu)(bu)茹葷(hun)血，晚年長齋，不(bu)(bu)(bu)衣文彩(cai)。”由(you)于(yu)(yu)(yu)家庭環境的(de)(de)(de)影(ying)響，他(ta)(ta)(ta)(ta)早年就(jiu)信奉佛(fo)教，貶官濟州(zhou)時已(yi)經有(you)了(le)隱居(ju)(ju)思想的(de)(de)(de)萌芽。再加(jia)上張九(jiu)齡(ling)罷相、李林甫上臺的(de)(de)(de)政局變化，他(ta)(ta)(ta)(ta)漸(jian)漸(jian)覺得仕途(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)活壓抑、黑暗，理(li)想也隨(sui)之(zhi)破滅。在(zai)嚴酷的(de)(de)(de)現實面前(qian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)既不(bu)(bu)(bu)同意同流合污，又感到(dao)(dao)自(zi)己(ji)無能為力(li)，盡管(guan)在(zai)李林甫當政時，王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)并沒有(you)受到(dao)(dao)迫害，實際(ji)上還升了(le)官，但他(ta)(ta)(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)苦悶卻(que)越來(lai)越深了(le)。王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)個正(zheng)直而又軟弱、再加(jia)上長期(qi)接受佛(fo)教影(ying)響的(de)(de)(de)封(feng)建知識(shi)分子(zi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)出路就(jiu)只剩(sheng)下(xia)跳出是(shi)(shi)非圈子(zi)、返回舊時的(de)(de)(de)園林歸隱這一途(tu)了(le)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)，后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)就(jiu)開始了(le)亦官亦隱的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，甚至對于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)個人生(sheng)(sheng)(sheng)活有(you)很大影(ying)響的(de)(de)(de)安史之(zhi)亂，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)歌里(li)面也幾乎沒有(you)什么積極的(de)(de)(de)反映。他(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)期(qi)對現實基本是(shi)(shi)抱著(zhu)一種“無可無不(bu)(bu)(bu)可”的(de)(de)(de)漠不(bu)(bu)(bu)關(guan)心的(de)(de)(de)態度。最初隱居(ju)(ju)終南山(shan)，后(hou)(hou)來(lai)在(zai)藍(lan)田輞(wang)川(chuan)得到(dao)(dao)宋之(zhi)問的(de)(de)(de)別墅，生(sheng)(sheng)(sheng)活更為悠閑，“與(yu)道友裴迪(di)，浮舟往(wang)來(lai)，彈琴賦(fu)詩(shi)”，并吃(chi)齋念佛(fo)，“退朝之(zhi)后(hou)(hou)，焚香獨坐，以(yi)禪(chan)誦為事”。這首詩(shi)就(jiu)是(shi)(shi)作于(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)隱居(ju)(ju)輞(wang)川(chuan)藍(lan)田時期(qi)。

作者介紹

王維，唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字摩詰。原籍祁（今屬山(shan)西(xi)(xi)），其(qi)父遷居蒲州（治(zhi)今山(shan)西(xi)(xi)永濟西(xi)(xi)），遂(sui)為(wei)河東人(ren)。開元(yuan)（唐(tang)玄(xuan)宗(zong)年(nian)(nian)號，713年(nian)(nian)—741年(nian)(nian)）進士。累官至給事中(zhong)。安(an)祿山(shan)叛軍陷長安(an)時曾受職，亂(luan)平后，降為(wei)太(tai)子中(zhong)允(yun)。后官至尚書右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚年(nian)(nian)居藍田(tian)輞川，過著亦官亦隱的(de)(de)優游(you)生(sheng)活。詩(shi)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些(xie)以邊塞題材的(de)(de)詩(shi)篇，但其(qi)作品最主要的(de)(de)則(ze)為(wei)山(shan)水詩(shi)，通過田(tian)園山(shan)水的(de)(de)描繪(hui)，宣(xuan)揚隱士生(sheng)活和佛教禪理；體物精細，狀(zhuang)寫傳神，有獨特成就。兼(jian)通音(yin)樂，工書畫。有《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

“積雨(yu)空林(lin)煙火(huo)遲，蒸(zheng)藜(li)炊(chui)(chui)黍餉東菑。”首(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)田家生活(huo)(huo)，是詩(shi)(shi)人山(shan)上靜(jing)觀所見。詩(shi)(shi)人視(shi)野所及，先寫(xie)(xie)空林(lin)煙火(huo)，一個“遲”字，不僅把陰雨(yu)天(tian)的(de)(de)炊(chui)(chui)煙寫(xie)(xie)得(de)十(shi)分(fen)真切(qie)傳(chuan)神，而且透(tou)露(lu)了詩(shi)(shi)人閑散安(an)逸的(de)(de)心境(jing)；再寫(xie)(xie)農(nong)(nong)家早炊(chui)(chui)、餉田以(yi)至田頭野餐，展現一系(xi)列人物(wu)的(de)(de)活(huo)(huo)動畫面，秩序井然(ran)而富有生活(huo)(huo)氣息(xi)，使人想見農(nong)(nong)婦田夫那怡然(ran)自樂的(de)(de)心情。

頷聯(lian)寫自(zi)然(ran)(ran)(ran)景色(se)，同樣(yang)是詩人(ren)靜觀所得：“漠(mo)漠(mo)水(shui)田(tian)飛(fei)白鷺，陰(yin)陰(yin)夏(xia)木(mu)囀黃鸝(li)。”輞川之夏(xia)，百鳥飛(fei)鳴，詩人(ren)只選了形(xing)態和習性迥然(ran)(ran)(ran)不同的(de)(de)黃鸝(li)、白鷺，聯(lian)系著它們各自(zi)的(de)(de)背景加以描(miao)繪：雪白的(de)(de)白鷺，金黃的(de)(de)黃鸝(li)，在視覺上自(zi)有色(se)彩濃淡的(de)(de)差異；白鷺飛(fei)行，黃鸝(li)鳴囀，一則取(qu)動態，一則取(qu)聲音；漠(mo)漠(mo)，形(xing)容水(shui)田(tian)廣布，視野蒼茫；陰(yin)陰(yin)，描(miao)狀夏(xia)木(mu)茂(mao)密，境(jing)界(jie)幽深。兩種景象互相(xiang)映襯，互相(xiang)配合，把積雨天(tian)氣(qi)的(de)(de)輞川山(shan)野寫得畫意盎然(ran)(ran)(ran)。所謂(wei)“詩中有畫”，這便是很好的(de)(de)例證。

唐人(ren)(ren)李(li)肇因見(jian)李(li)嘉(jia)祐集中(zhong)有(you)“水(shui)田(tian)飛白鷺，夏(xia)木囀黃鸝”的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，便(bian)譏笑王維“好取人(ren)(ren)文章嘉(jia)句(ju)”（《國史補》卷上）；明人(ren)(ren)胡(hu)應(ying)麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉(jia)祐中(zhong)唐，安得前人(ren)(ren)預偷來者(zhe)？此正嘉(jia)祐用摩詰詩(shi)(shi)。”（《詩(shi)(shi)藪·內(nei)編》卷五）按，嘉(jia)祐與摩詰同時而(er)稍(shao)晚，誰襲(xi)用誰的(de)詩(shi)(shi)句(ju)，這很(hen)難說；然而(er)，從藝術(shu)上看(kan)，兩(liang)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句(ju)還(huan)是有(you)高下的(de)。宋人(ren)(ren)葉夢得認為王維添加(jia)的(de)兩(liang)個疊詞使詩(shi)(shi)句(ju)更加(jia)精彩。“漠(mo)漠(mo)”有(you)廣闊意，“陰陰”有(you)幽(you)深(shen)意，“漠(mo)漠(mo)水(shui)田(tian)”“陰陰夏(xia)木”比之“水(shui)田(tian)”和“夏(xia)木”，畫面(mian)就顯得開闊而(er)深(shen)邃，富有(you)境界感，渲(xuan)染了積雨天氣空蒙迷茫的(de)色調(diao)和氣氛。

如果說(shuo)，首聯(lian)所寫(xie)農家無(wu)憂(you)無(wu)慮的(de)勞(lao)動生活已(yi)引起詩人(ren)(ren)的(de)濃厚興趣和欣羨(xian)之情，那么，面對這(zhe)(zhe)(zhe)黃鸝、白鷺的(de)自(zi)由自(zi)在(zai)的(de)飛鳴(ming)，詩人(ren)(ren)自(zi)會更加陶醉(zui)不(bu)已(yi)。而(er)且這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)中，人(ren)(ren)物(wu)活動也(ye)好(hao)，自(zi)然景色(se)也(ye)好(hao)，并不(bu)是客觀事物(wu)的(de)簡單摹擬，而(er)是經過詩人(ren)(ren)心靈的(de)感(gan)應和過濾，染上了鮮明的(de)主觀色(se)彩，體現了詩人(ren)(ren)的(de)個(ge)性。對于(yu)(yu)“晚年惟好(hao)靜，萬事不(bu)關心”的(de)王維來(lai)說(shuo)，置身于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)世外(wai)桃源般的(de)輞川山莊，真可謂得其所哉了，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)能不(bu)使他感(gan)到無(wu)窮的(de)樂趣。下(xia)面兩(liang)聯(lian)就(jiu)是抒寫(xie)詩人(ren)(ren)隱居(ju)山林的(de)禪寂(ji)生活之樂的(de)。

“山中習靜觀(guan)朝(chao)槿，松(song)下清齋(zhai)折露葵。”詩人(ren)獨處空(kong)山之中，幽棲松(song)林之下，參木槿而(er)悟人(ren)生短暫，采露葵以(yi)供清齋(zhai)素食。這情(qing)調，在一般世人(ren)看來，未(wei)免過(guo)分孤寂寡淡(dan)了。然而(er)早已厭(yan)倦塵(chen)世喧囂的詩人(ren)，卻(que)從中領(ling)略到(dao)極大的興味，比起那紛(fen)紛(fen)擾擾、爾虞我詐的名利場，不啻天(tian)壤云泥(ni)。

“野老與人爭(zheng)席罷，海鷗何事(shi)更相疑？”詩人在這里借(jie)用(yong)了《莊子(zi)·寓(yu)言》和《列子(zi)·黃帝》中(zhong)的兩個典(dian)故(gu)(gu)，快(kuai)慰地(di)宣稱自(zi)己早已去心(xin)機絕俗念，隨緣任遇，與世無爭(zheng)，再(zai)也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然(ran)耽于山林之樂了。這兩個充滿老莊色彩的典(dian)故(gu)(gu)，一正用(yong)，一反用(yong)，兩相結合，十(shi)分恰切地(di)表(biao)現了作者遠離塵囂(xiao)、澹泊自(zi)然(ran)的心(xin)境，而這種心(xin)境，正是(shi)上聯所(suo)寫“清齋”“習靜”的結果。

這首(shou)七律(lv)，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山(shan)林、脫離塵俗的(de)(de)閑(xian)情逸致，流露出(chu)詩人對淳樸田(tian)園生活的(de)(de)深深眷愛，是王(wang)維田(tian)園詩的(de)(de)一首(shou)代表作。從前有人把它推為全唐七律(lv)的(de)(de)壓卷，說成“空古準今”的(de)(de)極至，固然是出(chu)于封建士大夫的(de)(de)偏(pian)嗜；而有人認為“淡(dan)雅幽寂，莫(mo)過(guo)右(you)丞《積雨》”，贊賞這首(shou)詩的(de)(de)深邃意境和超邁風格(ge)，藝術見解(jie)還是不錯的(de)(de)。（參看趙(zhao)殿成箋注《王(wang)右(you)丞集》卷十）

名家點評

《石林詩(shi)(shi)話(hua)》：詩(shi)(shi)下雙(shuang)字(zi)極難(nan)，須是七言(yan)、五(wu)言(yan)之間(jian)除去(qu)五(wu)字(zi)、三字(zi)外，精(jing)(jing)神(shen)興致(zhi)全見(jian)于兩言(yan)，方為工妙(miao)。唐人(ren)謂“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”為李嘉祐詩(shi)(shi)，摩詰(jie)竊取之，非(fei)也。此(ci)兩句好處，正在添“漠漠”、“陰陰”四字(zi)，此(ci)乃摩詰(jie)為嘉祐點化，以(yi)自見(jian)其(qi)妙(miao)，如李光弼將郭子儀軍，一號(hao)令之，精(jing)(jing)彩數(shu)倍。

《王孟詩(shi)(shi)評(ping)》：寫景自然，造語(yu)又(you)極辛苦。顧云(yun)：結語(yu)用莊子忘機之事，無跡(ji)，此詩(shi)(shi)首述(shu)田家時景。次述(shu)己(ji)(ji)志空泊，末(mo)寫事實(shi)，又(you)嘆俗人之不知己(ji)(ji)也。東(dong)坡(po)云(yun)：摩(mo)詰“詩(shi)(shi)中有畫，畫中有詩(shi)(shi)”者，此耳。

《增訂評注唐詩正聲》：周云(yun)：妙在四(si)疊字(zi)，易此(ci)便如嚼蠟。

《批點唐詩正聲》：“水田飛(fei)白鷺，夏木囀(zhuan)黃(huang)鸝”，人(ren)皆(jie)能為，比諸惟下“漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)”、“陰陰”四(si)字，詩意便勝(sheng)。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：“煙(yan)(yan)火(huo)遲”又妙于(yu)煙(yan)(yan)火(huo)新，然(ran)非積(ji)雨(yu)說不(bu)出(chu)（“積(ji)雨(yu)空林”句下(xia)）。譚云(yun)：悟矣（“山中習靜”句下(xia)）。

《唐詩選脈(mo)會通評林》：周(zhou)(zhou)敬曰(yue)：清脫無塵，出世人(ren)語(yu)。摩詰詩往(wang)往(wang)多道氣(qi)，要非尋(xun)常韻律間者。周(zhou)(zhou)珽曰(yue)：全(quan)從(cong)真(zhen)景真(zhen)趣摹(mo)寫，靈機秀(xiu)色，讀之如在鏡中游(you)。陳繼儒曰(yue)：語(yu)氣(qi)殊靜，蔣(jiang)一梅曰(yue)：用事切題，做(zuo)法更不可移動。

《唐詩貫珠箋釋》：第(di)二(er)承煙(yan)火也。三四雨后之景，用疊字獨能句圓神(shen)旺。五(wu)言(yan)看破榮枯，六言(yan)甘(gan)于清虛(xu)。

《磧砂唐詩》：敏(min)曰：今人每用疊字(zi)，非惟覺得(de)單弱，且與全句精神俱(ju)失。試觀此(ci)(ci)聯，偏似(si)無此(ci)(ci)疊字(zi)，徑直無情(qing)，加此(ci)(ci)疊字(zi)，情(qing)景活(huo)現，則(ze)用疊字(zi)之(zhi)法(fa)具在矣(yi)。況(kuang)乎七言(yan)最忌五言(yan)句泛(fan)加二字(zi)，惟此(ci)(ci)真是(shi)七字(zi)句，并非五言(yan)泛(fan)加二字(zi)也(ye)（“漠漠水田”一聯下(xia)）。

《唐三(san)體詩評》：悟富貴(gui)之(zhi)無(wu)(wu)常(chang)，乃彌陳于(yu)藿食，無(wu)(wu)妨為農(nong)沒世，人鷗群而不亂也。五六遞對，無(wu)(wu)復(fu)筆墨之(zhi)痕。

《歷(li)代詩(shi)法》：詩(shi)中(zhong)寫生畫手，人境皆(jie)活，耳目長新(xin)，真是(shi)化機在(zai)掌握矣。

《唐(tang)賢三昧集箋注》：顧云(yun)：下“遲”字妙(miao)。又云(yun)：三四自(zi)然(ran)如(ru)畫。又云(yun)：此必有為而云(yun)，游思悠遠恬澹，胸中絕無微塵。

《昭昧詹言(yan)》：此(ci)題(ti)命脈，在(zai)“積雨(yu)”二字。起句敘題(ti)。三四寫(xie)景極活現，萬(wan)古不磨之句。后四句，言(yan)己在(zai)莊上(shang)。事與情如此(ci)。

《唐宋詩舉要》：方曰：寫景極(ji)活現(xian)（“陰(yin)陰(yin)夏木”句下）。趙松(song)谷曰：淡雅幽寂。