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《宋王(wang)安石書楞(leng)嚴經旨(zhi)要卷(juan)》是宋代時期(qi)王(wang)安石創(chuang)作(zuo)的(de)書法作(zuo)品。

作品簡介

《楞(leng)嚴經(jing)(jing)》唐般刺蜜帝譯，十(shi)卷。王安石摘錄其中觀世音發(fa)妙耳門，從(cong)聞思修，以(yi)“三十(shi)二應”隨機(ji)變化，現身(shen)說(shuo)法，獲得“十(shi)四種無畏功德”一節，卷前錄有此(ci)經(jing)(jing)全稱(cheng)“大佛(fo)頂如來(lai)密因修證了(le)義諸菩薩萬行(xing)首(shou)楞(leng)嚴經(jing)(jing)”經(jing)(jing)名(ming)一行(xing)，以(yi)此(ci)定(ding)名(ming)為《楞(leng)嚴經(jing)(jing)旨要(yao)》。

卷末自題(ti)：“余歸鐘(zhong)(zhong)山(shan)，道原假楞嚴本(ben)，手(shou)自校正(zheng)，刻(ke)之寺(si)中(zhong)。時(shi)元豐八年（1085年）四月十一日(ri)，臨川王(wang)安石稽首敬(jing)書。”其時(shi)王(wang)安石正(zheng)退居(ju)金陵鐘(zhong)(zhong)山(shan)，率弟子譚(tan)掞、蔡(cai)肇等(deng)人編(bian)纂(zuan)《字說》。元豐七(qi)年，王(wang)安石自鐘(zhong)(zhong)山(shan)上(shang)奏箚，乞(qi)以所居(ju)園屋(wu)為僧(seng)寺(si)，并乞(qi)賜額(e)，有旨賜名“報(bao)寧(ning)”。自題(ti)中(zhong)謂將楞嚴經“刻(ke)之寺(si)中(zhong)”，此寺(si)院可能即“報(bao)寧(ning)禪(chan)院”。

藝術賞析

王安石以治政和(he)文(wen)學名世，書(shu)法(fa)亦頗有(you)(you)造詣(yi)，時人評(ping)他的(de)(de)書(shu)法(fa)近學五代楊凝式(shi)(shi)和(he)北宋沈遼(liao)，得(de)沈之清勁，遠紹晉宋。《宣和(he)書(shu)譜》記他“凡作行字，率多淡墨疾書(shu)”，“美而不夭饒(rao)，秀而不枯瘁。”此卷于(yu)正書(shu)中間有(you)(you)行書(shu)，結字修長緊聚。字勢(shi)于(yu)端莊中有(you)(you)奇縱(zong)的(de)(de)變化，左俯右仰，上下揖讓(rang)，橫筆(bi)(bi)(bi)逸(yi)出，孤撇出挑(tiao)，頗有(you)(you)奇逸(yi)之趣。用(yong)筆(bi)(bi)(bi)清勁，起筆(bi)(bi)(bi)輕按，導送收放，使轉靈活(huo)，頗得(de)楊凝式(shi)(shi)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)。全(quan)篇(pian)行次緊密，少有(you)(you)空白，然字行間錯落參(can)差，并不板滯，有(you)(you)“橫雨(yu)斜(xie)風”之勢(shi)，得(de)蕭散(san)簡(jian)遠的(de)(de)意韻。

卷后(hou)南(nan)宋牟(mou)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)題(ti)(ti)跋：“霜筠雪(xue)柏(bo)鐘山寺(si)，投老歸歟(yu)寄(ji)此生。王介(jie)甫既賦此詩，元(yuan)豐八年(nian)四月，竟罷政而(er)歸，書(shu)經(jing)乃其時也(ye)。繼遂為(wei)(wei)元(yuan)祐矣。假本道原即(ji)劉秘(mi)丞恕也(ye)。經(jing)中十二者(zhe)，欲令法(fa)界眾生，求男(nan)得男(nan)。是時雱已卒，介(jie)甫之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)端有所(suo)為(wei)(wei)。后(hou)舍半山所(suo)居(ju)為(wei)(wei)寺(si)，申其薦(jian)拔。可嘆也(ye)。作字有斜風疾雨之(zhi)(zhi)(zhi)勢，亦其性卞急使然，然不妨妙得書(shu)法(fa)。陵陽耄叟(sou)牟(mou)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)。”又元(yuan)王蒙題(ti)(ti)跋：“觀世音菩(pu)薩(sa)發(fa)妙耳門從(cong)聞(wen)思修人三摩也(ye)，與眼鼻口舌身意(yi)日?相(xiang)倍，此一節(jie)楞(leng)嚴(yan)經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)髓(sui)也(ye)。荊(jing)王暮年(nian)深悟佛理(li)，故特于是經(jing)提出(chu)而(er)親書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)以深警(jing)禪學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)士，豈(qi)復(fu)有心(xin)較(jiao)世間之(zhi)(zhi)(zhi)榮辱是非及字畫之(zhi)(zhi)(zhi)工拙也(ye)哉。后(hou)學(xue)(xue)王蒙嘆慨而(er)敬書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。”接(jie)后(hou)又有明項元(yuan)汴、周詩臨題(ti)(ti)跋。

王安(an)石(shi)自題中(zhong)的“道原(yuan)(yuan)”，牟獻之跋中(zhong)以為即劉恕，非是。經考(kao)，道原(yuan)(yuan)應為沈道原(yuan)(yuan)，名季長。

是卷經明項元汴，清安岐、曹溶等收藏(zang)，俱鈐有(you)收藏(zang)印。卷上所鈐元趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)之(zhi)“趙(zhao)(zhao)氏(shi)子昂”、“大雅”、“松雪齋”諸印俱偽。著錄于明汪珂玉《珊瑚網書(shu)跋》、清卞永譽(yu)《式古堂書(shu)畫匯考》、安岐《墨(mo)緣匯觀》等書(shu)。

作者簡介

王安石字介(jie)甫，晚(wan)號半山(shan)老人(ren)，撫州臨(lin)川（今屬江(jiang)西）人(ren)。生(sheng)于北宋天禧(xi)五年(nian)(nian)（1021年(nian)(nian)），卒(zu)于北宋元祐元年(nian)(nian)（1086年(nian)(nian)）。慶(qing)歷(li)二年(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)）進士，熙寧(ning)二年(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)）任參知(zhi)政(zheng)事，次(ci)年(nian)(nian)拜(bai)相。執政(zheng)期間，推(tui)行(xing)新法，熙寧(ning)七(qi)年(nian)(nian)因新法受(shou)挫而辭退(tui)(tui)，次(ci)年(nian)(nian)再相，九年(nian)(nian)再辭，退(tui)(tui)居(ju)江(jiang)寧(ning)（今江(jiang)蘇(su)南(nan)京(jing)）。曾受(shou)封舒(shu)國(guo)公，后改為(wei)荊國(guo)公，世稱荊公，身后謚曰文。

展出信息

2022年3月9日，王安石《行書楞嚴經旨(zhi)要卷》在上海博(bo)物館(guan)展出。