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作品內容

《揭缽(bo)(bo)圖(tu)》描(miao)寫的(de)是《寶積(ji)經》中(zhong)故(gu)事：鬼子(zi)(zi)母(mu)(mu)暴虐成性，生子(zi)(zi)一萬，殺人(ren)子(zi)(zi)女(nv)為(wei)食。如來佛遂(sui)將(jiang)其幼子(zi)(zi)鎮于琉璃缽(bo)(bo)中(zhong)，鬼子(zi)(zi)母(mu)(mu)率眾魔(mo)百十余(yu)揭缽(bo)(bo)救(jiu)子(zi)(zi)未果。佛趺坐蓮臺，莊嚴(yan)自如，鬼子(zi)(zi)母(mu)(mu)最終(zhong)發誓永不(bu)殺人(ren)，皈入佛門，鬼子(zi)(zi)得從缽(bo)(bo)中(zhong)放出。該(gai)故(gu)事宣揚的(de)是佛法(fa)無邊、邪(xie)不(bu)勝(sheng)正之理。

流傳過程

朱(zhu)玉(yu)的(de)《揭缽圖(tu)》，其實(shi)是(shi)臨(lin)摹(mo)北宋大畫(hua)家李(li)公(gong)麟《劫缽圖(tu)》。李(li)公(gong)麟本(ben)原(yuan)為宋代宣和皇(huang)家秘藏，到了元代先歸宜興人(ren)吳(wu)大本(ben)收(shou)藏，后轉(zhuan)歸大收(shou)藏家陸全卿(qing)所有(you)。李(li)本(ben)在(zai)陸家期間(jian)，朱(zhu)玉(yu)臨(lin)摹(mo)了兩個本(ben)子(zi)。《揭缽圖(tu)》中即使人(ren)物小如豆蔻，線條都綿延不絕。而明清寫意(yi)面(mian)部沒有(you)解剖特征，服(fu)飾線條無動感，春(chun)夏秋冬(dong)一(yi)身衣。史料記(ji)載，沈周曾臨(lin)朱(zhu)玉(yu)數(shu)遍，但不得要(yao)領而放棄。

其中一個版本(ben)藏于朱(zhu)家，明代為(wei)吳純(chun)甫所藏，清代被蘇州陸氏(shi)收藏，1965年，陸家將此(ci)(ci)卷(juan)(juan)捐給國(guo)家。1987年國(guo)家文物鑒(jian)定(ding)委員會謝稚柳(liu)、劉(liu)九庵(an)、楊(yang)仁愷、傅熹年和啟功等對此(ci)(ci)卷(juan)(juan)作出鑒(jian)定(ding)意見：“此(ci)(ci)本(ben)真好，卷(juan)(juan)后跋真”，這(zhe)就是浙博(bo)本(ben)。

而(er)另(ling)一(yi)本(ben)在民國(guo)(guo)期(qi)間(jian)被一(yi)位姓蔡的(de)惡人得到(dao)，差點(dian)被賣到(dao)國(guo)(guo)外，幸被民國(guo)(guo)四(si)大公子之(zhi)一(yi)、袁世凱次(ci)子袁克文買下。然而(er)這也只是(shi)延緩了《揭(jie)缽圖(tu)》“出國(guo)(guo)”的(de)腳步，此卷最終被帶出中國(guo)(guo)，流(liu)落(luo)美國(guo)(guo)，后(hou)人稱其為“美國(guo)(guo)本(ben)”。此本(ben)后(hou)來幾經周折又回到(dao)中國(guo)(guo)，并在2012年登上拍賣場，這也是(shi)《揭(jie)缽圖(tu)》民間(jian)收藏(zang)的(de)唯一(yi)真(zhen)本(ben)。也是(shi)“浙本(ben)”和“美本(ben)”在經歷百(bai)年離(li)別后(hou)的(de)首次(ci)重逢。

作者簡介

朱玉（1293―1365）字(zi)君壁，一(yi)作(zuo)均壁，昆(kun)山（今江蘇昆(kun)山）人。雖(sui)然不(bu)如蘇州老鄉沈周、文征明(ming)等人名氣大(da)，但(dan)他(ta)是(shi)自李(li)公麟以(yi)來(lai)宋元工(gong)筆(bi)(bi)人物(wu)(wu)繪(hui)畫的(de)(de)“終結(jie)”者(zhe)，是(shi)最后(hou)的(de)(de)代(dai)表人物(wu)(wu)。宋元工(gong)筆(bi)(bi)人物(wu)(wu)畫的(de)(de)線描，可以(yi)從(cong)頭到腳(jiao)無一(yi)斷筆(bi)(bi)，但(dan)是(shi)卻符合人體的(de)(de)解剖結(jie)構(gou)，造(zao)型(xing)簡練精準(zhun)，寥寥數筆(bi)(bi)即可刻畫出(chu)四季服飾的(de)(de)不(bu)同。