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簡介

惠山泥(ni)人(ren)(ren)是用無錫當地特有的惠山黑土捏(nie)(nie)(nie)制(zhi)而(er)(er)成,。這(zhe)種(zhong)黑泥(ni)細度(du)極(ji)細，可塑(su)性極(ji)佳，非(fei)常適合(he)捏(nie)(nie)(nie)塑(su)之用，其可塑(su)性指(zhi)數是其它(ta)泥(ni)土的2倍，達到8.2。質(zhi)(zhi)地細膩(ni)潔凈，搓而(er)(er)不紋(wen)，彎而(er)(er)不斷，干而(er)(er)不裂，獨特的惠山黑泥(ni)在一定程(cheng)度(du)上決(jue)定了(le)生產工藝流程(cheng)和(he)技術條件的選擇，影響到泥(ni)人(ren)(ren)的品種(zhong)和(he)品質(zhi)(zhi)，影響到風(feng)格(ge)的形成，也正(zheng)是惠山泥(ni)人(ren)(ren)長盛不衰的基(ji)本物(wu)質(zhi)(zhi)條件之一。早期(qi)惠山居(ju)民(min)制(zhi)作泥(ni)人(ren)(ren)屬家庭副業，他們在農閑時利用這(zhe)種(zhong)泥(ni)土捏(nie)(nie)(nie)制(zhi)一些小花(hua)囡、小如意、小壽星、小佛像、疊(die)羅(luo)漢、泥(ni)阿(a)福以及雞、狗、鵝等(deng)小禽獸。現在惠山泥(ni)人(ren)(ren)的制(zhi)作方法除面(mian)型(xing)用單片模印制(zhi)外(wai)，其余身段，四肢都是捏(nie)(nie)(nie)塑(su)出(chu)來的，以后(hou)經過搓、揉、挑、捏(nie)(nie)(nie)、印、拍、剪、包、壓、貼、鑲、劃、板、插絲(si)、推、揩(kai)、糊，刻(ke)劃出(chu)衣著(zhu)、穿(chuan)戴、發型(xing)、頭飾等(deng)等(deng)。通(tong)過上彩、開相(xiang)、打蠟、插須(xu)、裝鑾，各色各樣的形象便栩(xu)栩(xu)如生。

地標地理

無錫市(shi)惠(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)廠(chang)有(you)限責任公司位(wei)于(yu)無錫市(shi)城西(xi)惠(hui)山(shan)(shan)古鎮中，地處北(bei)緯(wei)31。34，，東(dong)經120。16，，西(xi)址(zhi)惠(hui)山(shan)(shan)，東(dong)臨舊城，北(bei)靠京杭大(da)運河，南望太湖。在惠(hui)山(shan)(shan)周圍的(de)(de)稻(dao)田(tian)中，在地表耕作層(ceng)1米以下(xia)有(you)一(yi)層(ceng)40—100CM厚的(de)(de)棕黑色(se)的(de)(de)粘土(tu)，這(zhe)(zhe)就是用(yong)(yong)來塑(su)(su)造惠(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)的(de)(de)原料，俗稱惠(hui)山(shan)(shan)黑土(tu)。這(zhe)(zhe)種黑泥細(xi)度(du)(du)極(ji)細(xi)，可塑(su)(su)性極(ji)佳，非常適合(he)捏(nie)塑(su)(su)之(zhi)用(yong)(yong)，其可塑(su)(su)性指數(shu)是其它泥土(tu)的(de)(de)2倍，達到8.2。質(zhi)地細(xi)膩潔凈(jing)，搓而(er)不(bu)(bu)紋，彎而(er)不(bu)(bu)斷，干而(er)不(bu)(bu)裂(lie)，自然干燥(zao)后不(bu)(bu)用(yong)(yong)燒焙(bei)就有(you)很好的(de)(de)強(qiang)度(du)(du)和(he)硬(ying)度(du)(du)。無錫能出“手捏(nie)戲(xi)文”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)“細(xi)貨(huo)”，就與具備這(zhe)(zhe)些物(wu)理(li)特性的(de)(de)自然粘土(tu)有(you)關，而(er)且(qie)取之(zhi)不(bu)(bu)盡，用(yong)(yong)之(zhi)不(bu)(bu)竭。

獨特(te)的(de)(de)惠(hui)山黑泥在一定(ding)(ding)程度上(shang)決(jue)定(ding)(ding)了生產工藝流程和技(ji)術條(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)選擇，影(ying)響到泥人(ren)的(de)(de)品(pin)種(zhong)和品(pin)質，影(ying)響到風格(ge)的(de)(de)形成，也正是惠(hui)山泥人(ren)長盛(sheng)不衰的(de)(de)基本物(wu)質條(tiao)件(jian)(jian)之(zhi)一。

而(er)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮是惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人得天(tian)獨厚的(de)(de)生(sheng)存空間，天(tian)時、地理、人和在此相融相合。古(gu)鎮有(you)園(yuan)林(lin)之(zhi)勝，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)九峰蜿蜒;1200多(duo)年的(de)(de)“天(tian)下第(di)二泉”;著(zhu)名(ming)的(de)(de)山(shan)(shan)麓園(yuan)林(lin)“寄(ji)暢(chang)園(yuan)”等名(ming)勝古(gu)跡。二有(you)廟(miao)(miao)宇之(zhi)盛，如南北(bei)朝(chao)的(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)寺(si);明清(qing)的(de)(de)三官殿等佛、道廟(miao)(miao)宇數十(shi)處。三是祠(ci)堂成群，各種名(ming)臣祠(ci)、宗(zong)祠(ci)、鄉(xiang)賢祠(ci)、禪(chan)祠(ci)108處。四有(you)書院之(zhi)多(duo)，尚德書院、二泉書院、紫(zi)書院等近(jin)十(shi)處。而(er)且象惠(hui)(hui)山(shan)(shan)廟(miao)(miao)會這樣的(de)(de)文(wen)化活動非(fei)常頻繁而(er)豐富，形成了旺盛的(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人消費市場，促(cu)進了產業的(de)(de)發展。

文化積淀

惠山泥人(ren)自(zi)明(ming)清以來，受到了(le)許多(duo)名家吟(yin)誦，稱頌之(zhi)詞豐(feng)富多(duo)彩。

明(ming)代(dai)文(wen)學家張(zhang)岱(dai)在《陶庵夢憶》卷七(qi)“愚公谷”條載：“無錫(xi)去縣北(bei)五(wu)里為銘山(錫(xi)山)。進(jin)橋，店在左岸，店精雅(ya)，賣(mai)泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盅、泥(ni)人(ren)等貨(huo)”當時(shi)泥(ni)人(ren)已作為商(shang)品(pin)進(jin)入(ru)商(shang)鋪。

清(qing)代杜(du)漢階(1686—1749)的《梁溪竹枝詞一(yi)百首》有“一(yi)丸(wan)捻就作嬋娟(juan)，引得游人(ren)絕愛(ai)憐(lian)。常(chang)把桃花塢(惠(hui)(hui)山第二(er)塢)中土(tu)，換來仕女幾多錢。”的詩句(ju)，描述(shu)清(qing)早期(qi)的惠(hui)(hui)山泥人(ren)已使游人(ren)“絕愛(ai)憐(lian)”。

清徐(xu)珂(ke)《清稗(bai)類秒(miao).工藝錄(lu)》“制(zhi)泥(ni)人(ren)條”記述：高宗南巡，駕(jia)至(zhi)無(wu)錫惠泉(quan)山，山下有王春(chun)林(lin)者，賣泥(ni)人(ren)鋪也(ye)。工作(zuo)精妙，技藝萬端。至(zhi)此，命作(zuo)泥(ni)人(ren)數(shu)盤，飾以錦片，金(jin)(jin)葉之類，進御時(shi)，大(da)稱賞，賜金(jin)(jin)甚豐，其物(wu)至(zhi)光緒時(shi)尚存頤和園佛香閣中(zhong)，庚子之亂為西人(ren)攜去矣”。可(ke)見清中(zhong)期泥(ni)人(ren)已(yi)有許多店鋪，作(zuo)品已(yi)受(shou)到(dao)乾隆“大(da)稱賞”，而(er)且(qie)洋(yang)人(ren)也(ye)十分欣賞，擄走(zou)了泥(ni)人(ren)。

無(wu)錫詩人(ren)秦琦(qi)(1766—1821)所作(zuo)《惠山竹枝詞一(yi)百首》中有(you)“泥孩工致勝蘇州，眉目都從好筆勾。”詞句(ju)(ju);同(tong)時(shi)代的周鎬所作(zuo)《惠山泥美(mei)人(ren)》有(you)“疑(yi)爾前身是阿嬌、瑯玨為骨水(shui)為神(shen)。”的美(mei)句(ju)(ju)贊賞。

地域人文

惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)歷來在無錫人(ren)(ren)的日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)社會活(huo)動中(zhong)占(zhan)有(you)重要的位置，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)的風景(jing)名勝頗(po)多，龍(long)光塔、惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)寺、寄暢園、二(er)泉、黃公(gong)(gong)澗和(he)高(gao)度只(zhi)在100多米(mi)的惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)九峰，都(dou)是無錫人(ren)(ren)游(you)(you)覽登(deng)高(gao)的好去處(chu)。登(deng)山(shan)(shan)(shan)望(wang)太湖，煙(yan)波(bo)浩淼，近在咫尺。而全城美景(jing)，金匱(kui)河(he)川(chuan)，歷歷在目。明清兩代謠諺：“惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)街，五里長，踏花歸，鞋底香。”說的都(dou)是無錫人(ren)(ren)愛玩惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)。而游(you)(you)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)無錫人(ren)(ren)確(que)實(shi)玩出了許多習(xi)俗。如：春節(jie)二(er)泉喝元寶茶;清明上山(shan)(shan)(shan)踏青;黃梅時(shi)節(jie)黃公(gong)(gong)澗里游(you)(you)大水(shui);八月十五惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)賞月;重陽登(deng)高(gao)爬(pa)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)等。其中(zhong)還不乏民間諺語(yu)：“清明踏青，手腳(jiao)輕健(jian)。”“九九登(deng)高(gao)、步(bu)步(bu)升高(gao)。”據說：“清明、重九，蟻附而上，彌崖遍谷，中(zhong)秋尤甚”。大量的游(you)(you)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)群，給(gei)(gei)山(shan)(shan)(shan)下的泥(ni)人(ren)(ren)業帶來了不少的生(sheng)(sheng)意，他們給(gei)(gei)小孩買(mai)(mai)“大阿福”;給(gei)(gei)老人(ren)(ren)買(mai)(mai)壽(shou)星;給(gei)(gei)情侶買(mai)(mai)和(he)合二(er)仙;給(gei)(gei)初(chu)婚(hun)女子買(mai)(mai)送子觀音(yin);給(gei)(gei)做生(sheng)(sheng)意的買(mai)(mai)財神;給(gei)(gei)種田的買(mai)(mai)春牛(niu)……惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)氣旺盛，泥(ni)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意興隆。

無錫近百年來工商(shang)(shang)業發達，上個世紀初，江南地(di)區的經濟(ji)中心還不(bu)在(zai)上海，而在(zai)蘇錫常(chang)一(yi)帶，各地(di)商(shang)(shang)賈云集，交易場所就(jiu)在(zai)無錫的北塘沿河。吳(wu)橋(qiao)附近運(yun)河對面，有一(yi)條五里河塘可直達惠山(shan)寶善橋(qiao)，商(shang)(shang)販在(zai)生意之余(yu)，都喜乘坐小船(chuan)去惠山(shan)旅游休閑(xian)，和客(ke)戶聯絡(luo)感情(qing)。這(zhe)無疑給(gei)惠山(shan)泥人(ren)的銷售(shou)帶來了商(shang)(shang)機，一(yi)些高檔的禮(li)品，手捏戲文也(ye)就(jiu)由這(zhe)些富(fu)豪(hao)帶往(wang)各地(di)，以饋贈親(qin)朋好友和自(zi)己生意上的客(ke)人(ren)，有的帶回(hui)家后擺設欣賞。據說在(zai)顧(gu)客(ke)中有時還有來購買蠶絲的外國商(shang)(shang)人(ren)。

自明、清以來，無錫(xi)地(di)區的(de)名門望族(zu)，為了(le)炫耀家(jia)(jia)族(zu)門第，都喜(xi)歡在(zai)惠(hui)山(shan)(shan)修(xiu)建祠(ci)堂。在(zai)山(shan)(shan)門口、直(zhi)(zhi)街、上下(xia)河塘、惠(hui)山(shan)(shan)浜等共(gong)匯集了(le)百(bai)余座各(ge)具風(feng)格大(da)小(xiao)不同的(de)祠(ci)堂，直(zhi)(zhi)街兩側更是鱗(lin)次櫛比(bi)，幾乎一(yi)家(jia)(jia)挨著一(yi)家(jia)(jia)都是祠(ci)堂。泥(ni)人(ren)店(dian)就(jiu)開(kai)在(zai)祠(ci)堂的(de)大(da)門口，前門為店(dian)，后(hou)屋則做作坊。每年春(chun)秋農歷二月、八月上丁翌日是致祭之(zhi)期，此時惠(hui)山(shan)(shan)人(ren)頭(tou)儕儕，摩肩(jian)接踵，各(ge)姓(xing)家(jia)(jia)屬子孫(sun)，男女老幼都涌向惠(hui)山(shan)(shan)，加上春(chun)秋時節來山(shan)(shan)中祭掃墳墓(mu)的(de)平(ping)(ping)民百(bai)姓(xing)，給惠(hui)山(shan)(shan)鎮(zhen)平(ping)(ping)添無限熱鬧，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都祈求祖宗(zong)保佑，庇護子孫(sun)后(hou)代輩輩平(ping)(ping)安，代代興旺發達。祭祀結束，各(ge)家(jia)(jia)不免順(shun)帶些(xie)山(shan)(shan)貨(huo)、泥(ni)人(ren)回家(jia)(jia)。

惠山的(de)迎神(shen)廟(miao)會在蘇(su)南地(di)區(qu)首屈一(yi)指，每(mei)年(nian)農歷三(san)(san)月(yue)(yue)惠山香(xiang)汛，盛(sheng)極一(yi)時(shi)，尤(you)其是三(san)(san)月(yue)(yue)十(shi)五，大老爺(ye)殿的(de)張巡(xun)老爺(ye)誕辰，三(san)(san)月(yue)(yue)二(er)十(shi)八(ba)日(ri)東岳廟(miao)黃(huang)飛(fei)虎壽(shou)誕，盛(sheng)行迎神(shen)賽會(又稱(cheng)老八(ba)謝廟(miao)會)。縣(xian)郊各鄉的(de)拜香(xiang)會，遙(yao)遙(yao)數十(shi)里，擠擠擁(yong)擁(yong)塞滿五里街(jie)、大德橋，所謂(wei)“三(san)(san)步一(yi)拜木(mu)魚敲，拜香(xiang)拜到大德橋。”精壯的(de)漢(han)子掮(qian)旗打傘(san)，抬(tai)著神(shen)橋，赤膊(bo)上陣(zhen)，威風(feng)凜凜。戲文(wen)、樂隊、手執(zhi)兵器(qi)的(de)“太監(jian)”、“四開掄、八(ba)馬吹”，爭奇斗(dou)勝，令人咋舌(she)。這一(yi)天(tian)無錫城(cheng)家家戶戶傾城(cheng)而出，萬人空巷，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，夾道爭看。年(nian)老的(de)婦女(nv)坐船曲曲彎(wan)彎(wan)、晃晃悠悠，從(cong)北門惠山浜(bang)進入惠山燒(shao)香(xiang)浜(bang)、寶善橋，龍頭(tou)河上停滿了香(xiang)船。這種觀瞻和(he)參與的(de)熱潮(chao)，不但梁(liang)溪古城(cheng)的(de)民(min)眾(zhong)蜂擁(yong)而至，而且滬寧(ning)鐵(tie)路沿(yan)線的(de)上海(hai)、蘇(su)州(zhou)、常州(zhou)和(he)鄰(lin)近的(de)江陰、沙州(zhou)、宜(yi)興等地(di)的(de)香(xiang)客、商人也紛(fen)至沓來。

香會和香汛(xun)又形成(cheng)了惠(hui)(hui)山(shan)(shan)大規(gui)模的(de)(de)節場(chang)活動，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)節場(chang)期間(jian)成(cheng)為全縣(xian)大規(gui)模文藝(yi)演出的(de)(de)地方，四(si)鄉土(tu)(tu)特產(chan)均有(you)(you)出售，攤(tan)販云集，民間(jian)雜(za)藝(yi)異彩紛呈。有(you)(you)草臺班戲(xi)、雜(za)技、唱灘簧、小熱昏等，五(wu)里街(jie)一帶擺(bai)滿了小吃、什貨、水果(guo)(guo)攤(tan)子。而(er)最讓人(ren)青睞的(de)(de)還是(shi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)有(you)(you)名的(de)(de)土(tu)(tu)產(chan)：有(you)(you)五(wu)里香粳、觀墩(dun)蠶豆、茅蓬鮮菌、胡園果(guo)(guo)品、惠(hui)(hui)泉黃酒、山(shan)(shan)門口酥餅(bing)、雙河(he)大籃(lan)、蓉湖乳(ru)腐，而(er)名聞環球的(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)當(dang)推其最受歡迎的(de)(de)。這種中(zhong)國式的(de)(de)“狂歡節”給惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)帶來了多層次(ci)的(de)(de)、持續不(bu)斷的(de)(de)市場(chang)需求。并起到了不(bu)用花錢的(de)(de)廣告宣傳效果(guo)(guo)，成(cheng)為惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)精(jing)益求精(jing)、藝(yi)人(ren)輩出的(de)(de)催化劑，它們和惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人(ren)之間(jian)的(de)(de)親(qin)密關(guan)系不(bu)言而(er)喻(yu)了。