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烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)的道(dao)地(di)(di)(di)簡(jian)稱，是烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)中(zhong)的上品。歷代本草典籍(ji)中(zhong)記載：“烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)，以產天(tian)(tian)臺(tai)(tai)者為(wei)勝，故稱天(tian)(tian)臺(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)或臺(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)”。 天(tian)(tian)臺(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)色白、質(zhi)嫩、氣(qi)芳香，品質(zhi)居(ju)全國(guo)之(zhi)最，而天(tian)(tian)臺(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)的歷史文化更是源遠流長，從周至今(jin)，跨越了(le)二千多(duo)年(nian)(nian)的歷史時空，是中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)史上的一顆璀(cui)璨明珠。2005年(nian)(nian)，天(tian)(tian)臺(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)被國(guo)家(jia)質(zhi)量監(jian)督檢驗檢疫(yi)總局批準實施國(guo)家(jia)原產地(di)(di)(di)域產品保(bao)護（現(xian)國(guo)家(jia)地(di)(di)(di)理標(biao)志產品保(bao)護）。2006年(nian)(nian)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)縣被國(guo)家(jia)林業局命名為(wei)“中(zhong)國(guo)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)之(zhi)鄉”稱號。

歷史淵源

天臺烏藥之名：萌于(yu)(yu)周，始于(yu)(yu)秦(qin)，聞于(yu)(yu)漢，揚于(yu)(yu)唐，名于(yu)(yu)宋，貢于(yu)(yu)元，盛于(yu)(yu)明，興(xing)于(yu)(yu)清。

周：東周靈王太子(zi)喬，又稱王子(zi)晉。他(ta)身為(wei)儲君，卻十分向(xiang)往仙(xian)(xian)界，喜歡吹(chui)笙，做鸞鳳之(zhi)音，聲貫行云。于(yu)是白鸞赤鳳，延頸鼓(gu)翼，從(cong)空中(zhong)駕云而下(xia)，集于(yu)皇庭聽(ting)之(zhi)，聽(ting)及高興(xing)時跳起舞(wu)來。一日，天(tian)臺(tai)山浮丘公密降其室，賜以(yi)靈藥(yao)（天(tian)臺(tai)烏藥(yao)），接上高山仙(xian)(xian)去。數年以(yi)后，友人(ren)林良遇(yu)子(zi)喬于(yu)緱山之(zhi)上。子(zi)喬說：“七月(yue)七日，我當(dang)升(sheng)天(tian)，可與故人(ren)別(bie)也。”……子(zi)晉升(sheng)天(tian)為(wei)右弼(bi)，主領(ling)五岳，司侍帝晨，號桐(tong)柏(bo)真人(ren)，理金庭洞天(tian)。

秦：秦始(shi)皇(huang)受王喬傳說(shuo)的啟發，令(ling)徐(xu)(xu)(xu)福尋找“長(chang)生不老”藥(yao)，徐(xu)(xu)(xu)福最終找到的是(shi)天臺(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)，后(hou)率三千童男童女東渡日(ri)(ri)(ri)本，同(tong)時也帶去了天臺(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)，并落腳日(ri)(ri)(ri)本終其所(suo)老。據歷史記載，秦代烏(wu)(wu)藥(yao)即已移植(zhi)日(ri)(ri)(ri)本紀(ji)伊半島，并在熊野徐(xu)(xu)(xu)福墓旁栽種，歌山等縣有(you)產。至(zhi)今日(ri)(ri)(ri)本和(he)(he)歌山縣新(xin)宮市(shi)仍保留著徐(xu)(xu)(xu)福墓和(he)(he)徐(xu)(xu)(xu)福公園，游人(ren)在當地可買到用天臺(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)制作的“長(chang)生不老”飲料和(he)(he)茶品。

漢：據東晉(jin)干寶之《搜神記》、南朝劉(liu)義(yi)慶(qing)之《幽明(ming)錄》記載：漢明(ming)帝永平五年(nian)，剡縣(xian)（今(jin)新昌(chang)、嵊州）劉(liu)晨、阮(ruan)肇為治(zhi)好(hao)當(dang)地(di)流(liu)行(xing)疾(ji)病，歷(li)盡艱辛(xin)到天(tian)臺山采藥(yao)，遇兩(liang)位仙女，結為伉儷。二(er)女贈以仙藥(yao)——天(tian)臺烏(wu)藥(yao)，治(zhi)好(hao)了當(dang)地(di)百姓(xing)的(de)(de)疾(ji)病。東晉(jin)太(tai)元八年(nian)，二(er)人又進山尋找仙女，然而(er)倆仙女因(yin)私贈仙藥(yao)，被王母娘(niang)娘(niang)鎮為兩(liang)座(zuo)山峰(feng)。美麗(li)的(de)(de)天(tian)臺山還因(yin)此而(er)留下(xia)兩(liang)大美景：桃源洞、雙(shuang)女峰(feng)。

唐：

① 唐代高僧鑒(jian)真(zhen)（公元688—763）東渡(du)日(ri)本(ben)，十一年(nian)間共啟航(hang)五次，不是(shi)木(mu)船被風浪(lang)擊毀(hui)，就是(shi)遭僧眾的阻(zu)(zu)攔和官府的禁止，均以失(shi)(shi)敗告(gao)終。公元744年(nian)第(di)(di)四次東渡(du)時(shi)(shi)，鑒(jian)真(zhen)率弟子祥彥(yan)、榮睿、普照等三(san)十余人從明州（今寧波）經(jing)奉化、寧海(hai)等地，在(zai)一個(ge)大雪紛飛的黃昏，來到(dao)天臺(tai)山國(guo)清(qing)寺(si)，他(ta)(ta)們盛贊這座隋代古剎“松篁蓊郁，奇(qi)樹璀(cui)璨，寶塔(ta)玉殿，玲瓏赫奕，莊華華飾(shi)，不可言盡(jin)。”小住國(guo)清(qing)寺(si)，不但得到(dao)了(le)受贈的天臺(tai)宗(zong)經(jing)典，還獲(huo)得11種(zhong)名(ming)貴藥品和59種(zhong)中草藥，天臺(tai)烏(wu)(wu)藥就在(zai)其(qi)中。這次東渡(du)在(zai)黃巖受官府所阻(zu)(zu)仍(reng)未成行(xing)。直至10年(nian)后的753年(nian)，鑒(jian)真(zhen)第(di)(di)六次東渡(du)成功，受到(dao)日(ri)本(ben)朝野的尊敬，成為日(ri)本(ben)律宗(zong)之(zhi)(zhi)祖(zu)，他(ta)(ta)一邊(bian)弘揚(yang)佛法，一邊(bian)為民行(xing)善。雖然他(ta)(ta)雙目失(shi)(shi)明，但他(ta)(ta)用(yong)(yong)藥卻準確無誤。時(shi)(shi)日(ri)本(ben)光(guang)明皇太后得經(jing)年(nian)不愈(yu)之(zhi)(zhi)病，遍尋天下名(ming)醫奇(qi)藥，發榜求神醫。日(ri)本(ben)皇室拜鑒(jian)真(zhen)而(er)求之(zhi)(zhi)，鑒(jian)真(zhen)用(yong)(yong)天臺(tai)烏(wu)(wu)藥煮湯配(pei)之(zhi)(zhi)，皇太后服后很快病愈(yu)，日(ri)本(ben)皇室奇(qi)之(zhi)(zhi)，稱呼鑒(jian)真(zhen)為神農。自此(ci)，天臺(tai)烏(wu)(wu)藥被譽為“長生不老藥”，美名(ming)廣為傳播。

② 唐藺道人所著(zhu)《理傷(shang)續斷方》（中(zhong)國現存第一部(bu)骨傷(shang)科(ke)專著(zhu)）即用天(tian)(tian)臺烏(wu)(wu)(wu)藥名作(zuo)處方，其“鱉(bie)甲(jia)散”、“烏(wu)(wu)(wu)丸(wan)子”等處方中(zhong)都指明用天(tian)(tian)臺烏(wu)(wu)(wu)藥，自始天(tian)(tian)臺烏(wu)(wu)(wu)藥作(zuo)為道地名藥，延用至今(jin)。

宋(song)：宋(song)代，蘇頌(song)曾任杭州、婺州太守，組織全(quan)國中草(cao)(cao)藥(yao)(yao)普(pu)查，編(bian)輯了圖文并茂的(de)本(ben)草(cao)(cao)學專著——《本(ben)草(cao)(cao)圖經》，此著在(zai)全(quan)國各地采(cai)集(ji)藥(yao)(yao)材(cai)，以(yi)實物為(wei)準(zhun)，改正(zheng)(zheng)了此前一些本(ben)草(cao)(cao)中的(de)錯誤之處，在(zai)醫藥(yao)(yao)學史上(shang)占(zhan)有重要地位。書(shu)(shu)中記載：“烏藥(yao)(yao)，生(sheng)嶺(ling)南邕州、容州及江南，今(jin)臺(tai)州、雷州、衡州亦有之，以(yi)天(tian)臺(tai)者為(wei)勝。”書(shu)(shu)中認定的(de)“天(tian)臺(tai)烏藥(yao)(yao)”為(wei)全(quan)國烏藥(yao)(yao)之冠，一錘定音。以(yi)后天(tian)臺(tai)烏藥(yao)(yao)衍變(bian)成為(wei)國家《藥(yao)(yao)典》收載的(de)“正(zheng)(zheng)品”，成為(wei)全(quan)國烏藥(yao)(yao)之最(zui)。

元：

① 到元(yuan)代，天(tian)臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)之(zhi)名更是深受(shou)皇(huang)家朝廷青睞，據《康熙(xi)天(tian)臺(tai)縣志(zhi)》在載(zai)：“元(yuan)，藥(yao)(yao)味(wei)烏(wu)藥(yao)(yao)二十(shi)斤○方；明，歲(sui)進藥(yao)(yao)味(wei)烏(wu)藥(yao)(yao)三十(shi)斛，歲(sui)辦藥(yao)(yao)材烏(wu)藥(yao)(yao)三百斤”。自元(yuan)始，天(tian)臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)已(yi)被列為歲(sui)貢(gong)、歲(sui)進之(zhi)物。

② 中國醫(yi)學史(shi)上的“金元四(si)大家”之(zhi)一(yi)李(li)杲，在其《醫(yi)學發明》一(yi)書(shu)中發明了后世著名的天(tian)臺烏(wu)藥(yao)散(san)一(yi)方(fang)。書(shu)中載：“天(tian)臺烏(wu)藥(yao)、木香、茴(hui)香（炒(chao)）、青皮（去皮）、良姜（炒(chao)各半(ban)兩）…。”方(fang)中天(tian)臺烏(wu)藥(yao)行氣疏(shu)肝，散(san)寒(han)止痛，為君藥(yao)。

明：

① 明(ming)李(li)時珍《本(ben)草(cao)綱目(mu)》中記載：“烏藥，能上理(li)脾胃元(yuan)氣，下通(tong)少陰(yin)腎經(jing)；天(tian)臺者白(bai)(bai)而虛軟，并以八月采，根(gen)如車轂(gu)紋、形如連珠者佳(jia)，或云天(tian)臺者香白(bai)(bai)可愛(ai)…”，再(zai)次對(dui)“出(chu)天(tian)臺者為勝(sheng)”進行了肯(ken)定。

② 明高僧傳燈在《天(tian)臺(tai)(tai)(tai)山方外(wai)志》中載：烏(wu)(wu)藥、千里急、紫葛、百(bai)(bai)稜藤(teng)、天(tian)壽藤(teng)、蓍婆(po)藤(teng)、清風藤(teng)、含春藤(teng)、石南藤(teng)、催風使、黃寮郎、百(bai)(bai)藥祖，左二十品按(an)本草(cao)皆出天(tian)臺(tai)(tai)(tai)，先是朝(chao)廷(ting)常取清風藤(teng)，無有(you)識者，后于臨海山中得之，葢(ge)天(tian)臺(tai)(tai)(tai)乃六(liu)扈之總名。可見“天(tian)臺(tai)(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥”在本草(cao)位置。

③ 明代，天臺的醫(yi)藥(yao)業發(fa)展異(yi)常迅速，洪(hong)武年(nian)間，縣城開設的藥(yao)局，中藥(yao)材加工(gong)具一定規模，天臺烏藥(yao)、白(bai)術、茯(fu)苓等(deng)切片(pian)外銷，名揚京(jing)、滬等(deng)地。

清(qing)：清(qing)乾隆年間，天(tian)臺縣城西門(men)外建立了藥(yao)(yao)皇廟，由于歷史(shi)變(bian)故，在(zai)民國時期(qi)得以重修(xiu)。在(zai)廟內(nei)兩側(ce)重新繪制了歷代十大(da)名(ming)醫，還繪有劉阮(ruan)遇(yu)仙(xian)(xian)圖(tu)和寒(han)拾和合圖(tu)。重修(xiu)藥(yao)(yao)王廟開光祭祀儀(yi)式(shi)上，將道地藥(yao)(yao)材(cai)“天(tian)臺烏藥(yao)(yao)”放(fang)在(zai)祭祀的首位，可見天(tian)臺烏藥(yao)(yao)在(zai)當地藥(yao)(yao)業文化中的地位。而每逢藥(yao)(yao)王大(da)帝(di)（神(shen)農）生日廟會，更是演戲必演《采藥(yao)(yao)（烏藥(yao)(yao)）遇(yu)仙(xian)(xian)記》。

藥理作用

抗(kang)菌、抗(kang)病毒作用

張天民等報道(dao)，烏(wu)藥20 %的藥液對呼吸道(dao)合胞病(bing)毒(du)(du)（RSV) 、柯(ke)薩基B1 、B3 、B4 病(bing)毒(du)(du)（CBV) 有明顯(xian)的抑(yi)制(zhi)作用，RSV 病(bing)毒(du)(du)是引起嬰兒毛細支(zhi)氣管炎(yan)和(he)肺炎(yan)的主要病(bing)因，柯(ke)薩基B 組病(bing)毒(du)(du)（CBV) 的抑(yi)制(zhi)指數均為(wei)4 個對數，屬高(gao)效(xiao)抗病(bing)毒(du)(du)藥物(wu)(wu)。烏(wu)藥的水(shui)和(he)醇提取物(wu)(wu)對單純(chun)皰疹病(bing)毒(du)(du)（HSV) 也有明顯(xian)的抑(yi)制(zhi)作用，亦屬高(gao)效(xiao)藥物(wu)(wu)。烏(wu)藥對金黃(huang)色葡萄(tao)球(qiu)菌(jun)(jun)、甲(jia)型溶血鏈(lian)球(qiu)菌(jun)(jun)、傷寒桿菌(jun)(jun)、變(bian)形桿菌(jun)(jun)、綠(lv)膿桿菌(jun)(jun)、大腸桿菌(jun)(jun)均有抑(yi)制(zhi)作用。另外，鮮烏(wu)藥葉也有抗菌(jun)(jun)作用。

對(dui)消化系統的影(ying)響

烏(wu)藥(yao)能(neng)(neng)增加消化液的(de)分泌，還(huan)能(neng)(neng)對(dui)抗臨床應用大黃(huang)引起的(de)腹(fu)痛。烏(wu)藥(yao)水(shui)煎液可(ke)(ke)明(ming)顯(xian)增大家兔胃(wei)電(dian)幅值，有(you)(you)興奮和增強(qiang)胃(wei)運動(dong)節律作用。烏(wu)藥(yao)水(shui)煎液可(ke)(ke)以顯(xian)著抑制(zhi)潰瘍的(de)形成(cheng)，可(ke)(ke)明(ming)顯(xian)對(dui)抗乙醇誘發的(de)細(xi)胞(bao)(bao)損傷，具有(you)(you)細(xi)胞(bao)(bao)保護作用，此作用與劑量呈依賴關(guan)系，且還(huan)兼有(you)(you)全身作用，烏(wu)藥(yao)的(de)這種保護作用與神(shen)經功能(neng)(neng)有(you)(you)關(guan)。

對(dui)心(xin)血管系統的作用(yong)

烏藥對心(xin)(xin)肌(ji)有(you)興奮作用，其揮發(fa)油內服(fu)有(you)興奮心(xin)(xin)肌(ji)、加速回流循(xun)環(huan)、升(sheng)壓及發(fa)汗作用，亦有(you)興奮大腦皮質、促進呼吸(xi)作用，局部涂用可使血管擴張(zhang)、血液循(xun)環(huan)加快、緩解復合肌(ji)肉痙攣性(xing)疼(teng)痛作用。

其他

體(ti)外(wai)實驗(yan)表明(ming)烏(wu)藥(yao)(yao)有(you)(you)促進血凝(ning)(ning)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，亦有(you)(you)報道烏(wu)藥(yao)(yao)有(you)(you)抗(kang)凝(ning)(ning)血酶(mei)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。烏(wu)藥(yao)(yao)對(dui)(dui)小鼠肉瘤S180抑(yi)制作(zuo)用(yong)(yong)(yong)明(ming)顯。烏(wu)藥(yao)(yao)根(gen)中(zhong)呋喃(nan)倍(bei)半萜組分對(dui)(dui)實驗(yan)性肝損(sun)傷(shang)有(you)(you)預防(fang)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，該組分對(dui)(dui)CCl4引起的GOT、GPT 升高有(you)(you)預防(fang)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，對(dui)(dui)乙硫(liu)氨酸所(suo)致血清轉氨酶(mei)升高，GOT 升高均有(you)(you)較強的抑(yi)制作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，并可保護肝臟免受脂肪浸(jin)潤。另外(wai)烏(wu)藥(yao)(yao)亦有(you)(you)抗(kang)組胺的作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。據報道烏(wu)藥(yao)(yao)的水、醇(chun)提(ti)取物具有(you)(you)較強的鎮(zhen)痛、抗(kang)炎作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，以其正丁醇(chun)部(bu)位的鎮(zhen)痛、抗(kang)炎活性為(wei)最強。