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基本介紹

《送(song)李少府(fu)(fu)貶(bian)(bian)峽中(zhong)(zhong)王少府(fu)(fu)貶(bian)(bian)長沙(sha)》是唐代詩人(ren)高(gao)適的(de)作(zuo)品(pin)。此詩是詩人(ren)為送(song)兩(liang)(liang)位(wei)被貶(bian)(bian)官的(de)友人(ren)而作(zuo)，寓有勸(quan)慰鼓勵之意。一詩同贈兩(liang)(liang)人(ren)，內容銖兩(liang)(liang)悉(xi)稱。詩除(chu)了首尾(wei)合(he)起來總寫(xie)(xie)外，中(zhong)(zhong)間兩(liang)(liang)聯(lian)雙雙分寫(xie)(xie)，不偏祜。頷聯(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)巫峽風(feng)光(guang)，以(yi)古(gu)民謠典故來暗(an)示李少府(fu)(fu)所去的(de)峽中(zhong)(zhong)荒涼之地(di)；下句(ju)寫(xie)(xie)衡陽，暗(an)示王少府(fu)(fu)去長沙(sha)，并希望他能多寄書函(han)。頸(jing)聯(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)長沙(sha)青楓江的(de)帆船，是再寫(xie)(xie)王少府(fu)(fu)；下句(ju)寫(xie)(xie)白(bai)帝城，遠(yuan)在古(gu)原始森(sen)林(lin)的(de)巴東，是再寫(xie)(xie)李少府(fu)(fu)。雙雙交錯(cuo)進(jin)行，結(jie)構嚴(yan)密，情感交織。最后兩(liang)(liang)句(ju)，是勸(quan)藉二人(ren)盡可放心而去，不久(jiu)即可召還。全詩情感不悲觀，也不消極。

內容介紹

作品原文

送李少府(fu)貶峽中王少府(fu)貶長(chang)沙⑴

嗟君此別(bie)意何如，駐馬(ma)銜杯問謫居⑵。

巫(wu)峽啼猿(yuan)數行淚(lei)⑶，衡(heng)陽歸雁幾(ji)封書⑷。

青楓江上秋帆遠⑸，白帝城邊(bian)古木疏。

圣代即今多雨露，暫時(shi)分(fen)手莫躊躇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峽中：此(ci)指夔(kui)州巫山縣（今屬重慶）。

⑵謫（zhé）居(ju)：貶官的地方。

⑶巫峽(xia)：地名，在今重慶(qing)市巫山縣東(dong)。古民謠(yao)《巴(ba)東(dong)三(san)(san)峽(xia)歌》：“巴(ba)東(dong)三(san)(san)峽(xia)巫峽(xia)長，猿鳴(ming)三(san)(san)聲淚(lei)沾(zhan)裳。”

⑷衡陽：地名，今屬湖(hu)南(nan)。相傳每年秋天，北(bei)方(fang)的(de)南(nan)飛(fei)之(zhi)雁，至衡陽的(de)回雁峰，便(bian)折(zhe)回北(bei)方(fang)。這是由(you)長沙想到衡陽，意思要王少府(fu)至長沙后多寫(xie)信(xin)來(lai)。

⑸青楓江：地名，在花溪(xi)。秋(qiu)帆：指秋(qiu)風(feng)吹(chui)著小舟，送友人遠(yuan)去。

白話譯文

此(ci)次離別不知你(ni)們(men)心緒何(he)如，停住(zhu)馬飲酒詢問被貶的去(qu)處。

巫(wu)峽猿(yuan)猴悲啼令人傷(shang)心流(liu)淚，衡陽的歸雁(yan)會為我捎(shao)來回書。

秋(qiu)日青楓江上孤(gu)帆遠(yuan)遠(yuan)飄去，白帝城邊(bian)黃葉飄零古(gu)木稀疏。

圣明朝代如今定會多施雨露，暫時分(fen)手希望你們(men)不要躊躇。

背景介紹

此詩作(zuo)年究在何(he)時(shi)，已(yi)難以考定。舊編在《同陳(chen)留崔司戶早春(chun)宴蓬池》詩后，可能是高適(shi)在封丘(qiu)尉(wei)任內，送別(bie)遭貶的李、王二少府（唐時(shi)縣尉(wei)的別(bie)稱）往(wang)南(nan)方之(zhi)作(zuo)。

作者介紹

高(gao)適，唐代詩(shi)人。字達(da)夫，一字仲(zhong)武(wu)，渤海蓚（今河北景縣）人。早年仕途失意。后來(lai)客游河西，先為哥(ge)舒(shu)翰書(shu)記，后歷(li)任(ren)任(ren)淮南、四(si)川節度使，終散騎(qi)常(chang)(chang)侍。封渤海縣侯。其(qi)詩(shi)以七言歌行(xing)最富特色，筆力雄健，氣勢奔放。邊塞詩(shi)與岑(cen)參齊名，并稱(cheng)“高(gao)岑(cen)”，風(feng)格也大略相近。有《高(gao)常(chang)(chang)待集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首(shou)送別詩(shi)，同時(shi)也是一首(shou)邊(bian)塞詩(shi)，同時(shi)送別兩人(ren)，且兩人(ren)均為遭貶(bian)而遷。

首聯(lian)“嗟君此別(bie)意(yi)何如，駐馬(ma)銜(xian)杯問謫(zhe)居(ju)。”詩人首先抓住二人都是(shi)遭貶(bian)(bian)，都有滿(man)腹愁怨(yuan)，而眼下又(you)(you)即(ji)將(jiang)分(fen)(fen)別(bie)這一(yi)共同(tong)點，以(yi)深(shen)表關切(qie)的(de)(de)問句(ju)開(kai)(kai)始，表達(da)了對(dui)(dui)李、王(wang)二少(shao)府(fu)(fu)遭受貶(bian)(bian)謫(zhe)的(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)，以(yi)及對(dui)(dui)分(fen)(fen)別(bie)的(de)(de)惋(wan)惜。“嗟”是(shi)嘆息之(zhi)(zhi)聲(sheng)，置于(yu)句(ju)首，貶(bian)(bian)謫(zhe)分(fen)(fen)別(bie)時(shi)的(de)(de)痛苦已不言(yan)而喻。“此別(bie)”、“謫(zhe)居(ju)”四字(zi)，又(you)(you)將(jiang)題中(zhong)(zhong)的(de)(de)“送”和“貶(bian)(bian)”點出，輕(qing)靈自然，不著(zhu)痕跡。作者(zhe)(zhe)在(zai)送別(bie)之(zhi)(zhi)地停下馬(ma)來，與李、王(wang)二少(shao)府(fu)(fu)飲酒餞別(bie)，“意(yi)何如”、“問謫(zhe)居(ju)”，反復致意(yi)，其(qi)殷切(qie)珍重(zhong)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，顯而易(yi)見(jian)，一(yi)開(kai)(kai)篇就以(yi)強烈(lie)的(de)(de)感情(qing)(qing)，給讀者(zhe)(zhe)以(yi)深(shen)刻的(de)(de)印象。無怪乎方東樹(shu)在(zai)《昭(zhao)昧詹(zhan)言(yan)》中(zhong)(zhong)說：“常侍（即(ji)高適）每工于(yu)發端。”中(zhong)(zhong)間兩聯(lian)針(zhen)對(dui)(dui)李、王(wang)二少(shao)府(fu)(fu)的(de)(de)現實處境，從二人不同(tong)的(de)(de)貶(bian)(bian)謫(zhe)之(zhi)(zhi)地分(fen)(fen)別(bie)著(zhu)筆，進一(yi)步表達(da)對(dui)(dui)他們的(de)(de)關心和安慰。

“巫峽(xia)啼猿數行淚(lei)(lei)，衡陽(yang)歸雁(yan)幾封(feng)書？”上句寫李(li)少府貶峽(xia)中。當時，這里路(lu)途(tu)遙遠，四野(ye)荒涼，《巴東(dong)三峽(xia)歌》曰：“巴東(dong)三峽(xia)巫峽(xia)長(chang)，猿鳴(ming)三聲淚(lei)(lei)沾裳。”詩人(ren)設想李(li)少府來(lai)到(dao)峽(xia)中，在(zai)這荒遠之地聽(ting)到(dao)凄厲的猿啼，不(bu)禁流下感傷的眼淚(lei)(lei)。下句寫王少府貶長(chang)沙(sha)。衡陽(yang)在(zai)長(chang)沙(sha)南面，衡山有回雁(yan)峰，傳說北(bei)雁(yan)南飛(fei)至此不(bu)過，遇春而(er)回。歸雁(yan)傳書是借用蘇(su)武雁(yan)足(zu)系書故事，但(dan)長(chang)沙(sha)路(lu)途(tu)遙遠，歸雁(yan)也不(bu)能傳遞幾封(feng)信。

“青(qing)楓(feng)江(jiang)上(shang)秋帆遠(yuan)，白帝城(cheng)(cheng)邊古(gu)木(mu)疏(shu)(shu)。”上(shang)句(ju)想象長沙(sha)的(de)自然(ran)風光(guang)。青(qing)楓(feng)江(jiang)指瀏(liu)水，在長沙(sha)與湘江(jiang)匯合。這句(ju)寫李少府到了長沙(sha)，在秋高氣爽的(de)季節，望著(zhu)那明凈高遠(yuan)、略無纖塵的(de)藍天，自然(ran)會洗盡(jin)煩(fan)惱。下句(ju)想象夔州(zhou)（即今四川奉節縣(xian)）的(de)名(ming)勝古(gu)跡(ji)。白帝城(cheng)(cheng)為西漢公孫述(shu)所筑，在夔州(zhou)，當(dang)三峽之口。這句(ju)寫李少府到了峽中，可以(yi)(yi)去古(gu)木(mu)參(can)天、枝葉扶(fu)疏(shu)(shu)的(de)白帝城(cheng)(cheng)憑吊古(gu)跡(ji)，以(yi)(yi)求慰(wei)藉。

這四句情(qing)(qing)景相融(rong)，結(jie)合得自然巧妙，有一種蒼涼中(zhong)飽含親切(qie)的(de)情(qing)(qing)味。所(suo)寫之境，從巫峽到(dao)衡陽，從青楓(feng)浦到(dao)白帝城，十分(fen)開闊(kuo)，而分(fen)寫二人(ren)，更顯出作者(zhe)的(de)藝術匠心(xin)。

作者在兩(liang)聯中(zhong)，一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)李(li)、一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)王，然后一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)王、一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)李(li)，錯(cuo)綜交織，而(er)井然不亂，并且采用(yong)了(le)“互文”這種(zhong)修辭手法(fa)中(zhong)的(de)(de)對句(ju)(ju)(ju)互見的(de)(de)方法(fa)，在一(yi)(yi)聯中(zhong)上句(ju)(ju)(ju)隱含(han)著下(xia)句(ju)(ju)(ju)，下(xia)句(ju)(ju)(ju)隱含(han)著上句(ju)(ju)(ju)，“巫峽”一(yi)(yi)聯上句(ju)(ju)(ju)寫(xie)貶謫荒遠的(de)(de)凄(qi)涼(liang)，下(xia)句(ju)(ju)(ju)說要多通(tong)音信(xin)，表(biao)面(mian)看是(shi)對李(li)、王分開(kai)講的(de)(de)，實際上是(shi)對兩(liang)人(ren)共(gong)同(tong)而(er)言。同(tong)樣，“青楓江”一(yi)(yi)聯上句(ju)(ju)(ju)說流連光景，下(xia)句(ju)(ju)(ju)說尋訪古跡，實際也(ye)是(shi)對二人(ren)共(gong)同(tong)講的(de)(de)。這樣，在精煉的(de)(de)字句(ju)(ju)(ju)中(zhong)，包含(han)了(le)豐(feng)富的(de)(de)內容，既照(zhao)顧到了(le)二人(ren)不同(tong)的(de)(de)地點，又表(biao)達(da)了(le)對雙方一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)情意，詩人(ren)巧妙的(de)(de)處(chu)理，使寫(xie)分送二人(ren)的(de)(de)困(kun)難(nan)迎刃而(er)解，收到了(le)很(hen)好的(de)(de)效(xiao)果。

最后一聯：“圣代即今多雨(yu)露(lu)，暫(zan)時分手(shou)莫(mo)躊躇(chu)(chu)。”詩(shi)針對(dui)(dui)李(li)、王二(er)少府遠貶(bian)的(de)愁怨和惜(xi)別的(de)憂傷，進行(xing)了語重心長的(de)勸慰，對(dui)(dui)前(qian)景作了樂觀(guan)的(de)展望。圣代雨(yu)露(lu)，是古代文人詩(shi)中的(de)慣用之(zhi)語，這里用來和貶(bian)謫相連，也還深藏著婉曲的(de)微諷之(zhi)意。重點是在后一句“暫(zan)時分手(shou)莫(mo)躊躇(chu)(chu)”。全詩(shi)在這里結束，不僅與首聯照應，而且給(gei)讀者(zhe)留(liu)下無盡(jin)的(de)遐思。

葉燮在(zai)《原詩(shi)》中，曾(ceng)經指責此詩(shi)中間兩聯連用(yong)四個(ge)地名太多。其實，高適此詩(shi)情真意摯而又氣勢健拔，雖然(ran)連用(yong)了四個(ge)地名，但對詩(shi)意并無影響，反而使意境(jing)顯得更為開闊。

名家點評

盛傳敏《磧砂唐詩(shi)纂釋》卷(juan)二(er)：中聯（指中間二(er)聯）以二(er)人謫(zhe)地分說，恰(qia)好切潭峽事，極工確，且就中便(bian)含別思。”

《瀛奎律(lv)髓》：中(zhong)四句(ju)指士(shi)俗(su)所尚，末句(ju)開以早還，亦一體也。

《唐詩援(yuan)》：似怨似嘲，大無聊賴。

《批選(xuan)唐詩》：清宛流暢，不(bu)損(sun)天真。

《唐詩選(xuan)》：中(zhong)聯以二人謫地(di)分說，恰好(hao)切(qie)峽中(zhong)、長沙事，何(he)等工(gong)確，目就中(zhong)便含別(bie)態。末復收拾，以應起句(ju)。

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林》：周珽曰：脈(mo)理(li)計線錯落，自不知所(suo)內來。周敬(jing)曰：造聯天(tian)然巧制(zhi)，結(jie)撰相慰情真(zhen)。

《唐詩摘鈔》：此雖律(lv)詩八(ba)句，其(qi)實一席老煉(lian)人(ren)情世故說(shuo)話也。

《山滿樓箋注(zhu)唐詩七言(yan)律》：“駐譯銜杯”一連五句，俱承“嗟君此別”來，惟其(qi)(qi)嗟之(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以問(wen)之(zhi)(zhi)，而巫峽、長沙(sha)種種不堪之(zhi)(zhi)景況，皆足令(ling)人扼腕，是(shi)(shi)朋友之(zhi)(zhi)情(qing)所(suo)必至也。“圣代”“即(ji)今”二句緊照“意何如(ru)”三字。唯其(qi)(qi)嗟之(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以寬之(zhi)(zhi)慰之(zhi)(zhi)，丁(ding)寧苦(ku)誠之(zhi)(zhi)。

《唐三體詩評》：“幾封(feng)書”乃對(dui)“暫(zan)”字，五(wu)六(liu)則言(yan)瞻望佇立之情(qing)也。中(zhong)(zhong)二聯工整中(zhong)(zhong)仍(reng)錯綜變換。

《唐體膚詮》：中四(si)句景(jing)物如何(he)分虛實(shi)先(xian)后(hou)？蓋“巫(wu)峽”二句于景(jing)中寓事，便為實(shi)中之虛，且承謫居意下，其勢宜在前(qian)；后(hou)聯(lian)可不煩言而解矣。

《唐詩(shi)箋要》：只似(si)送一人，唐人高脫處（首(shou)句下）。

《而(er)庵說唐(tang)詩》：“青楓汗上(shang)秋天遠(yuan)，白帝(di)城邊古木疏”，青楓江(jiang)在(zai)長沙(sha)，內帝(di)城在(zai)峽(xia)中。峽(xia)中遠(yuan)，長沙(sha)近；工少府(fu)先(xian)到，李少府(fu)后到。計其到時、王少府(fu)當在(zai)秋盡，故(gu)云“秋天遠(yuan)”；李少府(fu)當在(zai)冬初，故(gu)云“古木疏”：真(zhen)做到極盡義處。

《唐賢三昧集箋注》：喚起法，須知(zhi)不可滑易。中四句不可全(quan)寫景，后(hou)人(ren)便不管。第七句提振得(de)起，到后(hou)來(lai)老(lao)杜“西蜀地形天(tian)下(xia)險”、“魚龍寂寞秋江(jiang)冷”，則更揮(hui)斥沉(chen)頓矣。

沈德潛《唐詩別裁》：連(lian)用四地名，究非律詩所宜。五(wu)六渾(hun)言(yan)之(zhi)，斯(si)善矣。

《瀛奎律髓匯(hui)評(ping)》：馮班：中(zhong)二聯(lian)從(cong)次句生(sheng)下。何(he)義門：中(zhong)四句神(shen)往形(xing)留，直(zhi)是與(yu)之俱去(qu)。結句才非世情(qing)常語，乃嗟惜之極致也(ye)。紀昀：通體清老，結更(geng)和平不逼。

《湘綺樓說(shuo)詩》：“巫峽(xia)啼猿數行汨，衡(heng)陽歸(gui)雁(yan)幾封書”，二聯選聲配色，開晚唐一派。

高(gao)步瀛(ying)《唐宋詩舉要》：吳汝(ru)綸曰(yue)(yue)：起得豐神(shen)（首句(ju)下）。又曰(yue)(yue)：分疏(shu)有色澤(ze)敷佐，便不(bu)枯寂（“巫(wu)峽(xia)啼(ti)猿”聯下）。又曰(yue)(yue)：意思(si)沉著(zhu)。又曰(yue)(yue)：一氣舒卷(juan)，復極高(gao)華(hua)朗曜，盛(sheng)唐詩極盛(sheng)之作。