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基本介紹

《春日登(deng)(deng)樓(lou)懷(huai)歸》是北宋政治家寇(kou)準(zhun)創作的一(yi)首(shou)五言律詩。首(shou)句“聊”字表明(ming)其并非因懷(huai)歸而(er)登(deng)(deng)樓(lou)，而(er)后由登(deng)(deng)樓(lou)見聞(wen)引發(fa)懷(huai)歸之情，進而(er)進入沉思(si)遐想，末句一(yi)“驚”字，生動地揭(jie)示了詩人由遐思(si)默想到突(tu)然驚覺的心理變化過程，蘊含著游子(zi)對故鄉的依戀之情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊引望⑴，杳杳一川平⑵。

野水無人(ren)渡，孤(gu)舟盡日橫。

荒村生(sheng)斷(duan)靄⑶，古寺語流鶯⑷。

舊業遙清渭(wei)⑸，沉思忽(hu)自驚(jing)。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳(yao)杳(yao)：深遠(yuan)的(de)意(yi)思。

⑶斷(duan)靄(ai)：時(shi)有(you)時(shi)無(wu)、忽(hu)聚忽(hu)散的煙(yan)氣。靄(ai)，輕煙(yan)。

⑷流鶯：謂婉轉的鶯鳴。

⑸舊業(ye)：祖(zu)上的(de)基業(ye)，如(ru)房宅田地等。清渭(wei)(wei)(wei)：指渭(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)，源出甘肅鳥鼠(shu)山，橫貫陜西渭(wei)(wei)(wei)河(he)平原，東至潼(tong)關入(ru)黃河(he)。渭(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)清，古人多與流入(ru)渭(wei)(wei)(wei)河(he)而水(shui)(shui)流渾濁(zhuo)的(de)涇(jing)(jing)水(shui)(shui)對舉(ju)，稱清渭(wei)(wei)(wei)濁(zhuo)涇(jing)(jing)。寇(kou)準的(de)家鄉在渭(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)北(bei)岸的(de)下(xia)邽，他(ta)當時在湖北(bei)，所以(yi)有“遙清渭(wei)(wei)(wei)”的(de)感(gan)嘆。

作品譯文

無事登上高樓遠望(wang)，茫(mang)茫(mang)一(yi)片(pian)平野無邊(bian)無際。

四野空(kong)空(kong)，只見流水，不(bu)見渡者。小舟無依橫在岸邊。

遠處荒村古(gu)寺，一縷縷炊(chui)煙裊裊，三兩(liang)聲鶯鶯叫語。

這些多像(xiang)我遙遠(yuan)而熟悉的故(gu)鄉啊，想(xiang)到這里，不由驚醒。

背景介紹

這首五(wu)言律詩(shi)，有人認為“當(dang)(dang)是(shi)萊公謫外時(shi)(shi)所作”（見(jian)王(wang)文濡編(bian)《歷代詩(shi)評注讀本(ben)》上冊），其實不然(ran)。它(ta)作于寇準二十歲(sui)左右的(de)青年(nian)時(shi)(shi)期。大約是(shi)太平興(xing)國五(wu)年(nian)（980年(nian)），詩(shi)人進(jin)士及第，初(chu)任巴(ba)(ba)(ba)東(dong)(dong)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)。王(wang)辟之《澠(min)水燕談錄(lu)》說(shuo)：“萊公初(chu)及第，知(zhi)(zhi)歸州巴(ba)(ba)(ba)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)”，司(si)馬光《溫公續詩(shi)話》道(dao)：“年(nian)日一(yi)九(jiu)進(jin)士及第，初(chu)知(zhi)(zhi)巴(ba)(ba)(ba)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)，有詩(shi)云(yun)：‘野(ye)水無人渡，孤(gu)舟(zhou)盡日橫(heng)。’”王(wang)士禎《帶經堂詩(shi)話》卷(juan)十二引《蜀(shu)道(dao)驛程記》亦道(dao)：“公在巴(ba)(ba)(ba)東(dong)(dong)有‘野(ye)水、孤(gu)舟(zhou)’之句為人傳誦(song)”，另外葛立方《韻語(yu)陽秋》也(ye)有類似(si)說(shuo)法。此說(shuo)當(dang)(dang)可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)天(tian)是萬(wan)物復興(xing)勃蘇的(de)時節(jie)，客居(ju)他鄉的(de)游子，每到(dao)春(chun)天(tian)，總會不(bu)由(you)自主地(di)生(sheng)出思鄉之感。寇準當時身在鄉外，遇(yu)上春(chun)天(tian)，寫(xie)下了這首懷歸的(de)詩篇(pian)。

詩要(yao)(yao)表現的(de)(de)是(shi)思鄉懷歸，所以選(xuan)取了(le)最能(neng)表現這(zhe)一(yi)(yi)情(qing)緒的(de)(de)“登(deng)樓(lou)”來寫。首聯(lian)就說自己登(deng)上高(gao)樓(lou)，伸長(chang)了(le)脖子(zi)，向遠處眺望，只見到(dao)無盡的(de)(de)春水，漲滿了(le)河中。這(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)氣勢很宏大，給(gei)下文(wen)發(fa)揮(hui)情(qing)感留下了(le)充(chong)分(fen)的(de)(de)余(yu)地。古人論詩強調起(qi)句要(yao)(yao)拉得開(kai)，壓得住(zhu)，這(zhe)首詩正做到(dao)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)。

頷聯(lian)俯察。詩(shi)人(ren)從(cong)平野(ye)盡頭收(shou)回視線(xian)，開始(shi)細細察著(zhu)樓前底下有(you)(you)(you)無(wu)(wu)(wu)別致的(de)(de)景(jing)色。原來在(zai)這(zhe)片廣野(ye)中(zhong)，竟橫臥(wo)著(zhu)一條(tiao)河(he)流，水(shui)上還有(you)(you)(you)一條(tiao)渡(du)(du)船。不過，四野(ye)空曠無(wu)(wu)(wu)人(ren)，既不見渡(du)(du)者(zhe)，連那船家也(ye)不知到哪去了。詩(shi)人(ren)不由好奇(qi)，便(bian)將目光久(jiu)久(jiu)地停留在(zai)那。但(dan)是(shi)看(kan)(kan)了好半天，也(ye)不見有(you)(you)(you)個入來，只有(you)(you)(you)那條(tiao)孤零零的(de)(de)渡(du)(du)船橫轉在(zai)水(shui)里飄啊悠的(de)(de)，詩(shi)人(ren)心里琢磨(mo)著(zhu)：看(kan)(kan)來這(zhe)條(tiao)渡(du)(du)船自清晨渡(du)(du)入后，就一整夭地被船家撂在(zai)這(zhe)兒了。這(zhe)一聯(lian)純粹(cui)的(de)(de)寫景(jing)句，宋人(ren)葛立方竟認為：“寇(kou)(kou)忠愍(min)少(shao)知巴東(dong)縣(xian)，有(you)(you)(you)‘野(ye)水(shui)無(wu)(wu)(wu)人(ren)渡(du)(du)，孤舟盡日橫’之句，固以(yi)公(gong)輔(fu)自期矣，奈(nai)何(he)時未有(you)(you)(you)知者(zhe)。”（《韻語陽秋》卷(juan)十八）這(zhe)是(shi)從(cong)何(he)說起，因(yin)此(ci)遭(zao)到清人(ren)何(he)文煥的(de)(de)詰難(nan)：此(ci)聯(lian)“乃襲(xi)‘野(ye)度無(wu)(wu)(wu)人(ren)舟自橫’句，葛公(gong)謂(wei)其‘以(yi)公(gong)輔(fu)自期’，強(qiang)作解矣。”（《歷代詩(shi)話考索》）何(he)氏(shi)的(de)(de)意見是(shi)正確(que)的(de)(de)。寇(kou)(kou)準因(yin)為“平昔酷愛王(wang)右丞、韋蘇(su)州詩(shi)”（范雍詩(shi)序語），所以(yi)此(ci)地看(kan)(kan)見相(xiang)仿(fang)景(jing)色時，很自然地受(shou)到韋應物(wu)《滁州西澗》詩(shi)的(de)(de)觸發，便(bian)隨手點化了韋句，而意境比韋來得(de)豐厚，如斯而已，何(he)來“公(gong)輔(fu)自期”之思。葛立方之說顯然是(shi)穿(chuan)鑿(zao)附會。

頸聯寫抬(tai)眼(yan)見聞。詩人(ren)佇望樓(lou)頭已久，因(yin)此當(dang)他(ta)目(mu)光移開渡(du)船，抬(tai)眼(yan)向荒村(cun)望去時(shi)，已近黃昏，村(cun)里入家大(da)約已在點火(huo)做(zuo)飯(fan)了，所(suo)以(yi)冒出了縷縷輕(qing)煙。高樓(lou)不遠處還(huan)有一(yi)座古寺，聽得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。

也許是(shi)流(liu)水、渡船、炊煙勾(gou)起了詩(shi)(shi)人(ren)對故(gu)鄉(xiang)(xiang)類似(si)景色的(de)(de)(de)(de)回憶，抑或是(shi)無所棲(qi)托的(de)(de)(de)(de)流(liu)鶯(ying)的(de)(de)(de)(de)啼聲喚出(chu)(chu)了詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)(xin)中對故(gu)居的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)，總之(zhi)，登樓見(jian)聞領出(chu)(chu)了尾聯的(de)(de)(de)(de)懷歸之(zhi)情。此(ci)時(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)不可遏止地懷念(nian)起故(gu)鄉(xiang)(xiang)來：在(zai)那(nei)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，那(nei)清(qing)清(qing)的(de)(de)(de)(de)渭水流(liu)經的(de)(de)(de)(de)下邽，就是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)故(gu)里，在(zai)那(nei)里，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)田(tian)園家業，有(you)自(zi)已的(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)······迷離(li)恍(huang)惚之(zhi)中，詩(shi)(shi)人(ren)仿佛(fo)已置身(shen)故(gu)園，看到了家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)流(liu)水，家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)渡船，家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)村莊(zhuang)。他(ta)完全浸入了沉思(si)之(zhi)中。驀地一陣心(xin)(xin)驚(jing)，他(ta)回過神(shen)來：“此(ci)身(shen)還在(zai)異鄉(xiang)(xiang)巴東呢！”這時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)頭(tou)該有(you)何感(gan)想，然而他(ta)不說了，就在(zai)“驚(jing)”字上收住了筆。

由(you)于寫景(jing)是全詩(shi)的重心，對仗工穩、生活(huo)氣息濃(nong)郁的中間二(er)聯(lian)景(jing)句(ju)(ju)就成了詩(shi)的中心。尤其“野水”一聯(lian)，妙手偶得(de)，渾然天成，更(geng)博得(de)了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以(yi)為它“深入唐人風格”。王漁(yu)洋把它轉(zhuan)引入《帶經堂詩(shi)話》的“佳句(ju)(ju)類”內(nei)，連北宋翰(han)林圖(tu)畫院也將(jiang)此聯(lian)作為考(kao)題(ti)來(lai)品評考(kao)生高低，這(zhe)都(dou)說明(ming)這(zhe)首詩(shi)以(yi)寫景(jing)馳名，以(yi)致本來(lai)寫得(de)并不(bu)差的抒情句(ju)(ju)卻為它所掩了。