《寄黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復》是宋(song)代(dai)文(wen)學家黃(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)寫與黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復昔日(ri)之(zhi)交情(qing)，如(ru)今的(de)懷(huai)想，稱贊黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復不但清貧好(hao)學，而(er)且干練有為(wei)，而(er)對(dui)其垂老沉淪的(de)處境，深表(biao)惋(wan)惜，抒發了思(si)念友人的(de)殷殷之(zhi)情(qing)，寄寓了對(dui)友人懷(huai)才(cai)不遇的(de)不平與憤慨。全詩(shi)(shi)情(qing)真意厚，感人至深，在好(hao)用(yong)書卷(juan)、以故為(wei)新、運古于律、拗折(zhe)波峭等方面，又都表(biao)現出黃(huang)(huang)詩(shi)(shi)的(de)特色，可(ke)視為(wei)黃(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。
寄黃幾復⑴
我居北海(hai)君南海(hai)⑵，寄雁傳書(shu)謝不能⑶。
桃李春(chun)風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但(dan)有四立壁⑷，治病不蘄(qi)三(san)折肱⑸。
想得讀書頭(tou)已(yi)白，隔溪(xi)猿(yuan)哭(ku)瘴(zhang)溪(xi)藤⑹。
⑴黃(huang)幾(ji)復：即黃(huang)介，字(zi)幾(ji)復，南昌(chang)人，是(shi)黃(huang)庭堅少年時的(de)好友。其事跡見(jian)黃(huang)庭堅所作(zuo)《黃(huang)幾(ji)復墓志銘》（《豫章黃(huang)先生文(wen)集》卷二(er)三(san)）。
⑵“我(wo)居”句：《左傳·僖公(gong)四年》：“君處北海(hai)，寡人處南海(hai)，惟是風馬牛不相及也。”
⑶“寄雁”句(ju)：傳(chuan)說雁南(nan)飛時不(bu)(bu)過衡陽回雁峰，更不(bu)(bu)用(yong)說嶺南(nan)了。
⑷四立(li)壁(bi)：《史記·司馬相(xiang)如(ru)傳》：“文君夜(ye)奔相(xiang)如(ru)，相(xiang)如(ru)馳(chi)歸成都，家徒四壁(bi)立(li)。”
⑸蘄（qí）：祈求。肱(gong)：上(shang)臂，手臂由(you)肘到肩的(de)部分，古代有三折肱(gong)而為(wei)良醫的(de)說法。
⑹瘴（zhàng）溪(xi)：舊傳嶺南(nan)邊(bian)遠之地(di)多瘴氣。溪(xi)：文集(ji)、明大全本(ben)作(zuo)“煙”。
我在北方(fang)(fang)為(wei)官，而你卻在遙遠的南方(fang)(fang)，想給你寄封書信，但(dan)卻因為(wei)相距甚遠而無法寄達。
當(dang)年你我在和煦的春風(feng)中，欣賞著芬芳的桃花和李花，一同舉起酒杯暢飲；十(shi)年來(lai)我們(men)都(dou)流(liu)落江(jiang)湖(hu)，如今在這(zhe)寂寞的雨夜，彼此獨(du)對殘燈(deng)，思念(nian)著遠方的朋(peng)友(you)。
盡管(guan)你家徒四壁，但窮且益堅(jian)，處理(li)政(zheng)事綽綽有余(yu)，不需經(jing)歷多次挫折(zhe)，便能取得好成績，比(bi)三折(zhe)肱而(er)為(wei)良醫的人(ren)猶高一籌(chou)。
想(xiang)你(ni)讀書多年，現(xian)在(zai)(zai)已經(jing)白發蒼蒼；如(ru)今仍然身處(chu)猿聲悲切、瘴氣(qi)彌(mi)漫(man)的嶺南之(zhi)地，我實在(zai)(zai)為你(ni)憂心。
這(zhe)首(shou)詩作于宋神宗(zong)元豐八(ba)年（1085），此(ci)時(shi)黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)監(jian)德州（今(jin)(jin)屬山東）德平鎮(zhen)。黃(huang)幾復(fu)(fu)(fu)，名介，南昌（今(jin)(jin)江西南昌市）人(ren)，與(yu)黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)少(shao)年交游，交情(qing)很深，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)為黃(huang)幾復(fu)(fu)(fu)寫(xie)過不(bu)少(shao)詩，如《留幾復(fu)(fu)(fu)飲》《再留幾復(fu)(fu)(fu)飲》《贈(zeng)別幾復(fu)(fu)(fu)》等。此(ci)時(shi)黃(huang)幾復(fu)(fu)(fu)知(zhi)四會(hui)縣（今(jin)(jin)廣東四會(hui)）。當時(shi)兩人(ren)分處天(tian)南海北(bei)，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)遙想友人(ren)，寫(xie)下了這(zhe)首(shou)詩。
黃(huang)庭(ting)堅(jian)（1045—1105），字(zi)魯(lu)直，號(hao)山谷(gu)道人(ren)、涪翁。洪(hong)州(zhou)分寧（今江(jiang)西修(xiu)水）人(ren)。治平四年(nian)（1067）進士(shi)。歷著作佐郎、秘(mi)書丞。紹圣初，以校書郎坐修(xiu)《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》失實(shi)(shi)貶涪州(zhou)別(bie)駕，黔州(zhou)安置。徽(hui)宗(zong)立，召知太(tai)平州(zhou)，九日而(er)(er)罷，復除名(ming)(ming)，編管宜州(zhou)。三年(nian)而(er)(er)徙(xi)永州(zhou)，未聞命(ming)而(er)(er)卒，年(nian)六十一。與秦觀、張耒、晁補之并稱(cheng)“蘇門四學士(shi)”，詩與蘇軾齊名(ming)(ming)，世(shi)稱(cheng)“蘇黃(huang)”；詞(ci)與秦觀齊名(ming)(ming)，號(hao)“秦七、黃(huang)九”。著有(you)《豫章(zhang)集》《山谷(gu)詞(ci)》。
此詩(shi)(shi)首句“我居北(bei)海(hai)君(jun)南海(hai)”，化用《左(zuo)傳》楚子問齊(qi)桓公：“君(jun)處(chu)北(bei)海(hai)，寡(gua)人處(chu)南海(hai)”的話(hua)，起勢突兀。寫彼(bi)此所居之(zhi)地一(yi)“北(bei)”一(yi)“南”，已露懷念友人、望而不見(jian)之(zhi)意；各綴一(yi)“海(hai)”字(zi)，更顯得相(xiang)隔(ge)遼遠，海(hai)天(tian)茫茫。作(zuo)者(zhe)(zhe)跋此詩(shi)(shi)云：“幾(ji)復在(zai)廣州四會(hui)，予在(zai)德州德平鎮，皆海(hai)濱也。”“海(hai)濱”，當然不等于“海(hai)上”。作(zuo)者(zhe)(zhe)直說“我居北(bei)海(hai)”“君(jun)（居）南海(hai)”，一(yi)是為了(le)“字(zi)字(zi)有來歷(li)”，二(er)是為了(le)強調相(xiang)隔(ge)之(zhi)遠、相(xiang)思(si)之(zhi)深。
“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)謝不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，這一句從第(di)一句中自然涌出(chu)，在(zai)人(ren)意(yi)中；但(dan)又有出(chu)人(ren)意(yi)外的(de)地方。兩位(wei)朋友一在(zai)北海，一在(zai)南(nan)海，相思不(bu)(bu)(bu)相見，自然就(jiu)想到寄信；“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”的(de)典(dian)(dian)故也(ye)就(jiu)信手拈來(lai)。李白(bai)長流夜郎，杜(du)甫在(zai)秦州作的(de)《天末(mo)懷李白(bai)》詩里說：“涼風起(qi)天末(mo)，君子意(yi)如何？鴻雁(yan)(yan)幾時到，江湖秋水(shui)多！”強調音書(shu)(shu)難達，說“鴻雁(yan)(yan)幾時到”就(jiu)行了(le)。黃(huang)庭堅(jian)卻(que)用(yong)了(le)與眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)說法(fa)：“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)——謝不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)。”意(yi)謂：我(wo)托雁(yan)(yan)兒(er)捎一封信去，雁(yan)(yan)兒(er)卻(que)謝絕(jue)了(le)。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”，這典(dian)(dian)故太(tai)熟了(le)，但(dan)繼之以(yi)“謝不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)”，立(li)刻變陳熟為生新。黃(huang)庭堅(jian)是講究“點鐵(tie)(tie)成(cheng)金”之法(fa)的(de)，王(wang)(wang)若(ruo)虛批評說：“魯(lu)直(zhi)論詩，有‘奪胎換骨’、‘點鐵(tie)(tie)成(cheng)金’之喻，世(shi)以(yi)為名言。以(yi)予觀之，特剽(piao)竊(qie)之黠者耳。”（《滹南(nan)詩話》卷下）類似“剽(piao)竊(qie)”的(de)情(qing)(qing)況當然是有的(de)，但(dan)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)一概而論。上(shang)面所講的(de)詩句，可算成(cheng)功的(de)例子。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”，作典(dian)(dian)故用(yong)，不(bu)(bu)(bu)過表(biao)示傳(chuan)遞書(shu)(shu)信罷了(le)。但(dan)相傳(chuan)大(da)雁(yan)(yan)南(nan)飛(fei)，至衡陽(yang)而止(zhi)。王(wang)(wang)勃(bo)《秋日(ri)登洪府滕王(wang)(wang)閣餞(jian)別(bie)序》云(yun)：“雁(yan)(yan)陣驚寒，聲斷(duan)衡陽(yang)之浦。”秦觀《阮郎歸》云(yun)：“衡陽(yang)猶有雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)，郴陽(yang)和雁(yan)(yan)無。”黃(huang)庭堅(jian)的(de)詩句，亦同此意(yi)；但(dan)把(ba)雁(yan)(yan)兒(er)擬人(ren)化，寫得更有情(qing)(qing)趣(qu)。
第二聯在當時(shi)就很有名。這兩句詩(shi)所(suo)用的詞(ci)都是(shi)(shi)常見的，甚至(zhi)可說是(shi)(shi)“陳言”，談不(bu)上(shang)“奇(qi)”。張(zhang)耒(lei)稱為“奇(qi)語”，當然是(shi)(shi)就其整體說的；可惜(xi)的是(shi)(shi)何(he)以(yi)“奇(qi)”，“奇(qi)”在何(he)處，他沒有講(jiang)。其實，正是(shi)(shi)黃庭(ting)堅這樣遣(qian)詞(ci)入詩(shi)，才(cai)創造出如此清新雋永的意境，給人(ren)以(yi)強烈的藝術感(gan)染。
任(ren)淵說這“兩(liang)(liang)句皆記(ji)憶(yi)(yi)往(wang)時游居之樂(le)”，看來(lai)(lai)是(shi)弄錯了(le)(le)。據《黃幾(ji)復(fu)(fu)墓(mu)志銘(ming)》所載，黃幾(ji)復(fu)(fu)于(yu)熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)）“同學究出身，調程(cheng)鄉(xiang)尉”；距(ju)作此詩(shi)剛好十年(nian)。結合(he)詩(shi)意來(lai)(lai)看，黃幾(ji)復(fu)(fu)“同學究出身”之時，是(shi)與(yu)作者在京(jing)城里相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚過(guo)的(de)(de)(de)，緊接著(zhu)就分別(bie)了(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)別(bie)十年(nian)。這兩(liang)(liang)句詩(shi)，上句追憶(yi)(yi)京(jing)城相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聚之樂(le)，下句抒寫別(bie)后相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思之深。詩(shi)人擺脫常(chang)境(jing)，不用“我們(men)兩(liang)(liang)人當(dang)年(nian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)”之類的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)般說法，卻拈出“一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)”三字(zi)。“一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)”，這太(tai)常(chang)見了(le)(le)，但惟(wei)其常(chang)見，正可給人以(yi)豐富的(de)(de)(de)暗(an)示。沈約《別(bie)范安(an)成》云(yun)：“勿言一(yi)(yi)(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，明(ming)日難重持。”王維(wei)《送元(yuan)二(er)使安(an)西(xi)》云(yun)：“勸君更進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)，西(xi)出陽關無故人。”杜甫《春日憶(yi)(yi)李白》云(yun)：“何時一(yi)(yi)(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，重與(yu)細論文(wen)？”故人相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見，或談心，或論文(wen)，總是(shi)要吃酒(jiu)的(de)(de)(de)。僅用“一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)”，就寫出了(le)(le)兩(liang)(liang)人相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)情景。詩(shi)人還(huan)選(xuan)了(le)(le)“桃李”“春風(feng)”兩(liang)(liang)個詞(ci)(ci)。這兩(liang)(liang)個詞(ci)(ci)，也很陳(chen)熟，但正因為(wei)熟，能夠把陽春煙景一(yi)(yi)(yi)(yi)下子喚到讀者面前，用這兩(liang)(liang)個詞(ci)(ci)給“一(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)”以(yi)良辰美景的(de)(de)(de)烘托(tuo)，就把朋友相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)之樂(le)表現出來(lai)(lai)了(le)(le)。
其實要(yao)用七個字(zi)寫出兩(liang)人離別(bie)(bie)和(he)別(bie)(bie)后思念(nian)(nian)之(zhi)殷，也不那么容(rong)易。詩人卻選了“江湖”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”“十年燈”，作了動人的抒寫。“江湖”一(yi)詞，能使(shi)人想到流轉和(he)飄泊，杜甫《夢(meng)李白》云：“江湖多風波，舟楫(ji)恐失墜。”“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”，能引起懷人之(zhi)情(qing)，李商隱(yin)《夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)寄(ji)北》云：“君問歸(gui)期未(wei)有期，巴山夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)漲(zhang)秋(qiu)池(chi)。”在(zai)“江湖”而聽“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”，就(jiu)(jiu)更(geng)增加蕭索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”之(zhi)時，需要(yao)點燈，所以接(jie)著選了“燈”字(zi)。“燈”，這是一(yi)個常用詞，而“十年燈”，則是作者(zhe)的首(shou)創，用以和(he)“江湖夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)”相聯綴，就(jiu)(jiu)能激發讀者(zhe)的一(yi)連串想象：兩(liang)個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜(ye)(ye)雨(yu)(yu)(yu)，獨(du)對孤燈，互(hu)相思念(nian)(nian)，深宵不寐。而這般情(qing)景(jing)，已延(yan)續(xu)了十年。
晚唐溫庭筠不(bu)用動詞(ci)，只選擇若(ruo)干名(ming)詞(ci)加以(yi)適當的(de)(de)配合，寫出(chu)了(le)“雞(ji)聲茅(mao)店(dian)月，人(ren)(ren)跡板橋霜(shuang)”兩(liang)句詩(shi)(shi)，真切地表(biao)現了(le)“商山早行”的(de)(de)情景，頗為后人(ren)(ren)所稱道。歐陽修(xiu)有意(yi)學習，在《送(song)張至秘校歸莊》詩(shi)(shi)里寫了(le)“鳥聲梅店(dian)雨(yu)，柳色(se)野橋春(chun)”一聯(lian)，終覺其在范圍(wei)之(zhi)內，他自己也不(bu)滿(man)意(yi)（參看《詩(shi)(shi)話總龜(gui)》《存余堂(tang)詩(shi)(shi)話》）。黃(huang)庭堅的(de)(de)這一聯(lian)詩(shi)(shi)，吸取了(le)溫詩(shi)(shi)的(de)(de)句法，卻(que)創(chuang)造了(le)獨特的(de)(de)意(yi)境(jing)。“桃李”“春(chun)風”“一杯(bei)酒”，“江湖”“夜(ye)雨(yu)”“十年燈”，這都是些名(ming)詞(ci)或名(ming)詞(ci)性(xing)詞(ci)組(zu)，其中的(de)(de)每一個詞(ci)或詞(ci)組(zu)，都能使人(ren)(ren)想(xiang)象出(chu)特定(ding)的(de)(de)景象、特定(ding)的(de)(de)情境(jing)，展現了(le)耐人(ren)(ren)尋(xun)味(wei)的(de)(de)藝(yi)術天地。
同時(shi)這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)詩，還是相(xiang)互對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)的(de)。兩(liang)句(ju)(ju)(ju)詩除(chu)各自表(biao)(biao)現(xian)的(de)情(qing)(qing)景(jing)之(zhi)(zhi)外，還從相(xiang)互對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)中顯(xian)示出許多(duo)東西(xi)。第一(yi)(yi)、下句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)(xie)，分明(ming)是別后十年(nian)來(lai)的(de)情(qing)(qing)景(jing)，包括(kuo)眼前的(de)情(qing)(qing)景(jing)；那么，上(shang)句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)(xie)，自然(ran)是十年(nian)前的(de)情(qing)(qing)景(jing)。因(yin)此，上(shang)句(ju)(ju)(ju)無須說“我們當年(nian)相(xiang)會”，而這(zhe)層意(yi)思，已從與下句(ju)(ju)(ju)的(de)對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)中表(biao)(biao)現(xian)出來(lai)。第二、“江湖(hu)”除(chu)了前面(mian)所講(jiang)的(de)意(yi)義之(zhi)(zhi)外，還有(you)與京城(cheng)相(xiang)對(dui)(dui)的(de)意(yi)義，所謂“身在江湖(hu)，心(xin)(xin)存魏(wei)闕”，就是明(ming)顯(xian)的(de)例(li)證。“春風”一(yi)(yi)詞(ci)，也另(ling)有(you)含意(yi)。孟(meng)郊《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意(yi)馬蹄疾，一(yi)(yi)日看盡長安花。”和下句(ju)(ju)(ju)對(dui)(dui)照(zhao)(zhao)(zhao)，上(shang)句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)(xie)，時(shi)、地(di)、景(jing)、事、情(qing)(qing)，都依稀可見：時(shi)，十年(nian)前的(de)春季；地(di)，北宋王朝的(de)京城(cheng)開封；景(jing)，春風吹(chui)拂、桃李盛開；事，友(you)人“同學究(jiu)出身”，把酒(jiu)歡(huan)會；情(qing)(qing)，則(ze)洋溢于良辰(chen)美景(jing)、賞心(xin)(xin)樂事之(zhi)(zhi)中。
“桃李春風”與(yu)“江(jiang)湖(hu)(hu)夜雨”，這(zhe)是“樂”與(yu)“哀”的對照(zhao)；“一(yi)杯(bei)酒”與(yu)“十年燈”，這(zhe)是“一(yi)”與(yu)“多”的對照(zhao)。“桃李春風”而共飲“一(yi)杯(bei)酒”，歡會極其短促。“江(jiang)湖(hu)(hu)夜雨”而各(ge)對“十年燈”，飄(piao)泊極其漫長。快意與(yu)失望(wang)，暫聚與(yu)久別，往日的交情(qing)(qing)與(yu)當(dang)前(qian)的思念(nian)，都從時、地(di)、景、事、情(qing)(qing)的強(qiang)烈對照(zhao)中表現出(chu)來，令人尋味無(wu)窮。張耒評為“奇語(yu)”，并非偶然。
后四句，從“持家”“治病”“讀書”三個(ge)方面(mian)表現黃幾復的為(wei)人(ren)和(he)處(chu)境。
“持(chi)家，——但(dan)有(you)四(si)立壁(bi)(bi)”，“治(zhi)(zhi)病，——不蘄三(san)折肱”。這兩句(ju)(ju)，也(ye)是(shi)(shi)相互對照的(de)。作為(wei)一(yi)(yi)個縣(xian)的(de)長官(guan)，家里只有(you)立在(zai)(zai)那兒的(de)四(si)堵墻壁(bi)(bi)，這既說(shuo)明他(ta)清(qing)正廉潔(jie)，又(you)說(shuo)明他(ta)把(ba)全(quan)部精力和心思(si)用(yong)(yong)于“治(zhi)(zhi)病”和“讀書”，無心、也(ye)無暇(xia)經營個人的(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)病”句(ju)(ju)化用(yong)(yong)《左(zuo)傳·定公(gong)十三(san)年》記載的(de)一(yi)(yi)句(ju)(ju)古代成(cheng)語(yu)：“三(san)折肱，知為(wei)良醫。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)：一(yi)(yi)個人如果三(san)次跌(die)斷胳(ge)膊，就可(ke)以斷定他(ta)是(shi)(shi)個好醫生，因為(wei)他(ta)必然積累了治(zhi)(zhi)療(liao)和護理的(de)豐富(fu)經驗(yan)。在(zai)(zai)這里，當然不是(shi)(shi)說(shuo)黃幾復會“治(zhi)(zhi)病”，而是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)善“治(zhi)(zhi)國”，《國語(yu)·晉語(yu)》里就有(you)“上醫醫國，其次救(jiu)(jiu)人”的(de)說(shuo)法。黃庭(ting)堅(jian)在(zai)(zai)《送范(fan)德孺知慶(qing)州》詩(shi)里也(ye)說(shuo)范(fan)仲淹“平生端(duan)有(you)活國計，百不一(yi)(yi)試(shi)埋九京”。作者稱黃幾復善“治(zhi)(zhi)病”、但(dan)并不需(xu)要(yao)“三(san)折肱”，言外之意(yi)是(shi)(shi)：他(ta)已經有(you)政績，顯露(lu)了治(zhi)(zhi)國救(jiu)(jiu)民的(de)才干(gan)，為(wei)什(shen)么還(huan)不重(zhong)用(yong)(yong)，老(lao)要(yao)他(ta)在(zai)(zai)下面跌(die)撞(zhuang)呢？
尾聯以(yi)(yi)“想見”領起，與首(shou)句(ju)“我居北(bei)海君南(nan)海”相照應。在(zai)作者的想象里，十年(nian)前在(zai)京城(cheng)的“桃里春風”中把(ba)酒暢(chang)談理想的朋友，如今已白發蕭蕭，卻仍然像(xiang)從(cong)(cong)前那樣好學(xue)不(bu)倦。他“讀書頭已白”，還只在(zai)海濱作一個縣(xian)令。其讀書聲是否還像(xiang)從(cong)(cong)前那樣歡(huan)快悅耳，沒(mei)有明寫，而以(yi)(yi)“隔溪(xi)猿(yuan)哭瘴溪(xi)藤”作映襯，就給整個圖(tu)景帶(dai)來凄涼的氛圍；不(bu)平之(zhi)鳴，憐才之(zhi)意，也都蘊(yun)含(han)其中。這句(ju)詩是從(cong)(cong)李賀“不(bu)見年(nian)年(nian)遼海上，文(wen)章何處哭秋(qiu)風”（《南(nan)園十三首(shou)》之(zhi)六(liu)）化出，而意思(si)更為深沉。
黃(huang)(huang)庭堅推(tui)(tui)崇杜(du)(du)甫(fu)(fu)，以杜(du)(du)甫(fu)(fu)為學習(xi)(xi)榜(bang)樣，七律(lv)尤其如此。但(dan)比較而(er)言，他的(de)(de)(de)學習(xi)(xi)偏重形式(shi)技巧(qiao)方面(mian)。他說：“老杜(du)(du)作詩(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)(zhi)作文(wen)(wen)，無(wu)一(yi)字無(wu)來(lai)處(chu)，蓋后人(ren)讀書(shu)少，故謂韓、杜(du)(du)自(zi)作此語(yu)耳。古之(zhi)(zhi)能為文(wen)(wen)章者，真能陶冶萬物，雖取(qu)古人(ren)之(zhi)(zhi)陳言入于(yu)翰墨，如靈丹一(yi)粒(li)，點(dian)鐵成金也(ye)(ye)。”（《答洪駒父書(shu)》）而(er)杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)杰(jie)出之(zhi)(zhi)處(chu)主要(yao)表現在(zai)以“窮年憂黎(li)元(yuan)”的(de)(de)(de)激情，藝(yi)術地(di)反映了安史之(zhi)(zhi)亂前(qian)后的(de)(de)(de)廣闊現實。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言，也(ye)(ye)豐富多彩，元(yuan)稹就贊賞“憐渠直道當時(shi)語(yu)，不(bu)(bu)著心源傍古人(ren)”的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。當然，杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)少律(lv)詩(shi)(shi)(shi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)講究用典的(de)(de)(de)；黃(huang)(huang)庭堅把(ba)這一(yi)點(dian)推(tui)(tui)到極端，追(zhui)求“無(wu)一(yi)字無(wu)來(lai)處(chu)”，其流弊是(shi)(shi)生(sheng)硬晦澀，妨(fang)礙了真情實感的(de)(de)(de)生(sheng)動表達。但(dan)這也(ye)(ye)不(bu)(bu)能一(yi)概(gai)而(er)論。例(li)如這首(shou)《寄(ji)黃(huang)(huang)幾復》，就可以說是(shi)(shi)“無(wu)一(yi)字無(wu)來(lai)處(chu)”。但(dan)并(bing)不(bu)(bu)覺晦澀；有的(de)(de)(de)地(di)方，還由于(yu)活(huo)用典故而(er)豐富了詩(shi)(shi)(shi)句的(de)(de)(de)內涵；而(er)取(qu)《左傳》《史記(ji)》中的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)語(yu)言入詩(shi)(shi)(shi)，又給(gei)近體詩(shi)(shi)(shi)帶來(lai)蒼勁古樸的(de)(de)(de)風味。
黃(huang)(huang)庭堅又主張“寧律不(bu)諧而不(bu)使(shi)句(ju)弱”。他(ta)的不(bu)諧律是有講究(jiu)的，方東樹(shu)(shu)就(jiu)說他(ta)“于(yu)音節尤別創一(yi)種兀(wu)傲奇崛(jue)之(zhi)響(xiang)(xiang)，其(qi)神氣即隨此(ci)以(yi)見”。在這一(yi)點上，他(ta)也(ye)學(xue)習杜甫。杜甫首(shou)創拗律，如“落花游絲白日(ri)靜，鳴鳩乳燕青(qing)春深”，“有時自發(fa)鐘磐(pan)響(xiang)(xiang)，落日(ri)更(geng)見漁(yu)樵人(ren)”等句(ju)，從拗折之(zhi)中，見波峭(qiao)之(zhi)致(zhi)。黃(huang)(huang)庭堅推而廣之(zhi)，于(yu)當(dang)用平字(zi)處往往易(yi)以(yi)仄(ze)字(zi)，如“只(zhi)今滿坐且(qie)尊(zun)酒，后夜此(ci)堂空月(yue)明”，“黃(huang)(huang)流不(bu)解涴明月(yue)，碧樹(shu)(shu)為我生涼秋”，“清(qing)談落筆一(yi)萬(wan)字(zi)，白眼舉(ju)觴三百杯”等都句(ju)法拗峭(qiao)而音響(xiang)(xiang)新(xin)異，具有特殊(shu)的韻味。這首(shou)《寄黃(huang)(huang)幾復(fu)》亦然(ran)。“持家(jia)”句(ju)兩平五仄(ze)，“治病”句(ju)也(ye)順中帶拗，其(qi)兀(wu)傲的句(ju)法與奇峭(qiao)的音響(xiang)(xiang)，正有助于(yu)表現黃(huang)(huang)幾復(fu)廉潔干練(lian)，剛(gang)正不(bu)阿的性格。
總之，此(ci)詩善(shan)用典實，內(nei)蘊(yun)豐富，以故為新(xin)，運古于律(lv)，拗折波峭(qiao)，很能表現(xian)出黃詩的特色(se)。
宋(song)·王直方(fang)《王直方(fang)詩話》：張文潛嘗謂余曰：“黃九詩‘桃李春風一(yi)杯酒，江湖(hu)夜雨十年燈’，真是奇(qi)語。”
宋·呂(lv)本中《呂(lv)氏童蒙訓(xun)》：或稱(cheng)“魯直桃李春(chun)風一(yi)杯酒，江湖夜雨(yu)十(shi)年燈”以(yi)為極至(zhi)，魯直自(zi)以(yi)此猶砌。合須(xu)“石(shi)吾甚愛之，勿使(shi)牛(niu)礪(li)角。牛(niu)礪(li)角尚可，牛(niu)斗(dou)殘我竹。”此乃(nai)可言至(zhi)耳。
宋·任淵《山谷(gu)詩集(ji)注》：“桃(tao)李春風(feng)一杯酒，江湖夜雨(yu)十(shi)年燈”兩句，皆記憶往時游居之(zhi)樂。（蔡正(zheng)孫編《詩林廣記》后集(ji)卷五）
宋(song)·普(pu)聞《詩論》：初二(er)句(ju)為(wei)破題，第(di)三第(di)四句(ju)為(wei)頷聯(lian)(lian)。大凡頷聯(lian)(lian)皆(jie)宜(yi)意(yi)對。春(chun)風桃李但一(yi)杯，而想(xiang)象無聊，窶空為(wei)甚，飄蓬寒雨(yu)十年燈(deng)之(zhi)下，未見(jian)青云得(de)路之(zhi)便，其羈孤未遇之(zhi)嘆，具見(jian)矣(yi)。其句(ju)意(yi)亦就境中宣出。“桃李春(chun)風”“江(jiang)湖夜雨(yu)”，皆(jie)境也。昧者不知，直(zhi)謂境句(ju)，謬(miu)矣(yi)。（陶宗儀撰《說(shuo)郛(fu)》卷七十九）
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